Search results for 'Jean-Michel Gaillard' (try it on Scholar)

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  1. Ambrosini Anna, Kisialiou Aliaksei, Finos Livio, Afra Judit, Coppola Gianluca, Di Clemente Laura, Iezzi Ennio, Magis Delphine, Sandor Peter, Sasso D'Elia Tullia, Viganò Alessandro, Fataki Michel, Pierelli Francesco & Schoenen Jean (2014). Visual and Auditory Evoked Potentials in Migraine: Sensitivity and Specificity as Diagnostic Tools. Frontiers in Human Neuroscience 8.
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  2.  3
    Jean-Michel Gaillard (2000). Neurobiological Correlates of the Unlocking of the Unconscious. International Journal of Intensive Short-Term Dynamic Psychotherapy 14 (4):89-107.
  3. Grégori Jean (2011). Quand peut un corps? Corporéité, affectivité et temporalité chez Michel Henry. Studia Phaenomenologica 11 (1):327-344.
    One of Michel Henry’s major contributions to the phenomenology of the body consists in his proposal, based on his reading of Maine de Biran, to understand the subjective corporeity from the angle of the ability of action. Subjective corporeity acquires its ontological autonomy and its reality only through its own temporality. In reference to several unpublished texts, this article tries to clarify the nexus between ability and time, and thus to emphasize the crucial importance of the past for a “phenomenology (...)
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  4. Grégori Jean (2011). L'être-Soi Et l'Être-Seul. Le Problème de la Solitude Dans la Phénoménologie de Michel Henry. Phaenex 6 (2):109-130.
    Plus qu’aucune autre dans la tradition phénoménologique, la pensée de Michel Henry semble prêter le flanc à l’objection de solipsisme : non seulement en raison de son traitement en apparence tardif du problème de l’expérience d’autrui, mais aussi en ceci que, positivement cette fois, L’essence de la manifestation fait explicitement de la « solitude » l’un des traits fondamentaux de l’être de l’ego. À rebours d’une telle interprétation, et prenant appui sur un ensemble de notes de jeunesse parfois inédites, cette (...)
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  5.  14
    Grégori Jean & Jean Leclercq (2012). Sur la situation phénoménologique du Marx de Michel Henry : Étude de " Notes" inédites. Journal of French and Francophone Philosophy 20 (2):1-18.
  6.  2
    Grégori Jean (2011). Quand Peut Un Corps? Corpor'it', Affectivit' Et Temporalit' Chez Michel Henry. Studia Phaenomenologica 11:327-344.
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  7.  9
    Torsten Michel (2007). Terrorism and Western Modernity: Religion, Reason and the Loss of the RealA Review of Jean Baudrillard,The Intelligence of Evil or the Lucidity Pact; Terry Eagleton,Holy Terror; and Sam Harris,The End of Faith: Religion, Terror, and the Future of Reason. [REVIEW] Politics and Ethics Review 3 (2):278-287.
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  8.  2
    Michèle Gaillard (1995). D'Hincmar à Michel Sot : jeu de miroirs autour de l'histoire de l'Église de Reims. Revue Belge de Philologie Et D’Histoire 73 (2):401-407.
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  9.  2
    Louis Michel (1944). A propos de l'histoire du collier de Clovis chez Jean d'Outremeuse. Revue Belge de Philologie Et D’Histoire 23 (1):264-268.
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  10.  2
    Alain Michel (1998). Apres Jean Cavailles, l'histoire des mathematiques. Philosophia Scientiae 3 (1):113-137.
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  11. Gregori Jean (2011). When Can a Body? Corporeality, Affectivity and Temporality in Michel Henry's Works. Studia Phaenomenologica 11:327-344.
     
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  12.  5
    Michel Jean (2008). True to Our Feelings. Dialogue 47 (3-4):696-699.
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  13.  6
    Michel Jean (2008). True to Our Feelings: What Our Emotions Are Really Telling Us Robert C. Solomon New York, Oxford University Press, 2007, X + 286 P. [REVIEW] Dialogue 47 (3-4):696-.
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  14. Beat Michel (2010). L'âme entre corps et esprit: Le concept husserlien de soubassement à la lumière de la phénoménologie matérielle de Michel Henry. Revue de Théologie Et de Philosophie 142 (1):37-51.
    L'œuvre de Michel Henry aura été de « recueillir » et développer le côté affectif de la phénoménologie, que Husserl, dans un passage clé de ses « Idées directrices », a délaissé au profit du côté intentionnel de la subjectivité - tout comme trois siècles plus tôt Descartes avait « recueilli » la subjectivité écartée par Galitée. Le texte qui suit compare le concept de soubassement, ou âme, chez Husserl avec celui de chair chez Michel Henry. On verra que les (...)
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  15.  29
    Patrick Amar, Pascal Ballet, Georgia Barlovatz-Meimon, Arndt Benecke, Gilles Bernot, Yves Bouligand, Paul Bourguine, Franck Delaplace, Jean-Marc Delosme, Maurice Demarty, Itzhak Fishov, Jean Fourmentin-Guilbert, Joe Fralick, Jean-Louis Giavitto, Bernard Gleyse, Christophe Godin, Roberto Incitti, François Képès, Catherine Lange, Lois Le Sceller, Corinne Loutellier, Olivier Michel, Franck Molina, Chantal Monnier, René Natowicz, Vic Norris, Nicole Orange, Helene Pollard, Derek Raine, Camille Ripoll, Josette Rouviere-Yaniv, Milton Saier, Paul Soler, Pierre Tambourin, Michel Thellier, Philippe Tracqui, Dave Ussery, Jean-Claude Vincent, Jean-Pierre Vannier, Philippa Wiggins & Abdallah Zemirline (2002). Hyperstructures, Genome Analysis and I-Cells. Acta Biotheoretica 50 (4):357-373.
    New concepts may prove necessary to profit from the avalanche of sequence data on the genome, transcriptome, proteome and interactome and to relate this information to cell physiology. Here, we focus on the concept of large activity-based structures, or hyperstructures, in which a variety of types of molecules are brought together to perform a function. We review the evidence for the existence of hyperstructures responsible for the initiation of DNA replication, the sequestration of newly replicated origins of replication, cell division (...)
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  16.  3
    Ernst Jean-Robert Michel (2009). Ética de Uma teologia negra. Revista de Teologia (Reveleteo). Issn 2177-952x 4.
    Este artigo quer ressalvar como a postura ética é fundamental num contexto de pluralismo religioso – na perspectiva de diálogo interreligioso. Focalizando o encontro entre o cristianismo e as religiôes de matrizes africanas no Brasil, a teologia negra desenvolvida no Brasil fala em junção. O problema caracterizado quer trazer alguma marca das experiências de inculturação (experiência do sagrado). Este tema da inculturação na América Latina revela que é importante analisar no vai-e-vem da missão junto aos Negros, a articulação dos aspectos (...)
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  17. Jean-Christophe Gaillard (2007). De l'origine des catastrophes : phénomènes extrêmes ou 'preté du quotidien?'. Natures Sciences Sociétés 15 (1):44-47.
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  18. Jean Gaillard (1957). La theologie des mysteres. Revue Thomiste 57.
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  19. Jean Michel (2003). Les Documentalistes : L'urgence d'Une Reconnaissance Sociale. Hermes 35:185.
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  20.  6
    André Constantino Yazbek (2011). Da teoria e da ação política nas filosofias de Jean-Paul Sartre e Michel Foucault. Cadernos de Ética E Filosofia Política 18:23-46.
    Starting from the antagonism represented by the concurrent projects of JeanPaul Sartre and Michel Foucault in the context of the “sixties”, this article aims to discern the impasses and dilemmas of the theory and the political action in the scope of the contemporary French thought, highlighting the role of intellectuals in the contemporary philosophical time.
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  21.  6
    Jean Celeyrette (2010). Compte rendu de : Jean-Michel Salanskis, Philosophie des mathématiques, Paris, Vrin, 2008. Methodos 10.
    C’est, beaucoup plus que l’essai annoncé, une remarquable synthèse sur la philosophie des mathématiques que nous procure Jean-Michel Salanskis (J-M. S), synthèse qu’il faut placer dans la continuité de ses autres ouvrages, L’herméneutique formelle, Paris, Éditions du CNRS, 1991, Le constructivisme non standard, Lille, Presses universitaires du Septentrion, 1999, Sens et philosophie du sens, Paris, Desclée de Brouwer, 2001, Herméneutique et cognition, Lille, Presses universitaires du Septentri..
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  22.  6
    Iain Macdonald (2012). L'égalité, le Possible Et Ce Que les «Hommes Devraient “Pouvoir Être”» : Sur La Gauche Et l'Égalité de Jean-Michel Salanskis. Dialogue 51 (2):247-257.
    ABSTRACT: Jean-Michel Salanskis surveys a number of well-known principles of leftist thought in order to criticize certain illusions to which it falls prey, but also in order to renew its most essential motivation: the search for equality. However, in so doing, Salanskis deploys an ambiguous and problematic notion of possibility that threatens the coherence of his project. The present study analyzes aspects of Salanskis’ book, taking possibility as a guiding thread, and proposes adjustments that may help to avoid certain (...)
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  23.  2
    Jeroen Lauwers, Thomas Van Parys & Jean-Michel Rabaté (2008). 'You Cannot Make a Living Just Being a Theoretician': An Interview with Jean-Michel Rabaté. Parrhesia 5:1-9.
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  24. Présence de Jean-Michel Berthelot (2006). Ledrut et Berthelot étaient fortement attachés à Toulouse et un sort cruel fit qu'ils y disparurent tous deux prématurément. A 1'«Association internationale des sociologues de langue fran-çaise» où j'entraînai Jean-Michel, les occasions de proximité se multi-plièrent. Il participa à la plupart des activités avec une exigence de. Cahiers Internationaux de Sociologie 121:353-354.
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  25. Paul Piccone (1969). Jurgen Habermas Ed., "Antworten Auf Marcuse"; Jean-Michel Palmier, "Presentation de Marcuse"; Tito Perlini, "Che Cosa Ha Veramente Detto Marcuse"; Dieter Ulle and N. Motroshlova Et Al., "E' Rivoluzionaria la Dottrina di Marcuse?". [REVIEW] Telos: Critical Theory of the Contemporary 3.
    Herbert Marcuse; Jürgen Habermas; Alfred Schmidt; et al., "Antworten auf Herbert Marcuse." Suhrkamp, 1968. Jean-Michel Palmier, "Présentation d'Herbert Marcuse." Union générale d'éditions, 1968. Tito Perlini, "Che cosa ha veramente detto Marcuse." Ubaldini Editore, 1968. Dieter Ulle; Ju. Zemoshkin; N. Motroshlova; et al., "E' rivoluzionaria la dottrina di Marcuse?" Borla, 1969.
     
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  26. Jean-Michel Rabaté (2009). Jean-Michel,«68+ 1: Lacan's Année Érotique». Parrhesia 6:28-45.
     
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  27. Jean Paul Sartre, Alexandre Astruc & Michel Contat (1978). Sartre by Himself a Film Directed by Alexandre Astruc and Michel Contat with the Participation of Simone de Beauvoir, Jacques-Larent Bost, Andre Gorz, Jean Pouillon.
     
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  28. Jean Borel (2005). Jean-Michel charrue, illusion de la dialectique et dialectique de l'illusion. Histoire de platon et plotin (études anciennes, 128), Paris, Les belLes-lettres, 2003, la philosophie 454p. [REVIEW] Revue de Théologie Et de Philosophie 137:157.
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  29. Jean-Christophe Marcel & Olivier Martin (eds.) (2011). Jean-Michel Berthelot: Itinéraires d'Un Philosophe En Sociologie (1945-2006). Presses Universitaires de France.
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  30.  10
    Lauri Siisiäinen (2012). Confession, Voice and the Sensualization of Power: The Significance of Michel Foucault's 1962 Encounter with Jean-Jacques Rousseau. Foucault Studies 14:138-153.
    Michel Foucault is known for his critiques of the intertwinement of empirical knowledge, perception and experience, and power. Within this general framework, this article focuses on a fairly unnoticed text of Foucault’s: his 1962 Introduction to Jean-Jacques Rousseau’s Dialogues . The article shows that Foucault’s Introduction is central for more than one reason: Firstly, it is apparently the first piece, in which Foucault focuses in detail on confession as an individualizing mode of power and truth-utterance. Secondly, in this text, Foucault (...)
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  31.  9
    Peter Joseph Fritz (2009). Black Holes and Revelations: Michel Henry and Jean‐Luc Marion on the Aesthetics of the Invisible. Modern Theology 25 (3):415-440.
    This essay examines how Michel Henry's and Jean‐Luc Marion's continuation of phenomenology's turn to the invisible relates to painting, aesthetics, and theology. First, it discusses Henry and Marion's redefinition of phenomenality. Second, it explores Henry's “Kandinskian” description of abstract painting as expressing “Life.” Third, it explicates Marion's “Rothkoian” rehabilitation of the idol and renewed zeal for the icon—both phenomena exemplify “givenness.” Fourth, it unpacks my thesis: Henry's phenomenology, theologically applied, exercises an inadequate Kantian apophasis, characterized by a sublime sacrifice of (...)
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  32. Robert D'amico (1978). Michel Foucault, "Discipline and Punish"; Michel Foucault, "Language, Counter-Memory, Practice"; Michel Foucault, "La Volonte de Savoir"; Jean Baudrillard, "Oublier Foucault". Telos: Critical Theory of the Contemporary 36.
    Title: Discipline and PunishPublisher: Pantheon booksISBN: 978-0394499420Author: Michel FoucaultTitle: Language, Counter-Memory, PracticePublisher: Wiley-BlackwellISBN: 978-0631182405Author: Michel FoucaultTitle: La Volonte de SavoirPublisher: GallimardAuthor: Michel FoucaultTitle: Oublier FoucaultPublisher: Editions GalileeISBN: 978-2718600604Author: Jean Baudrillard.
     
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  33.  47
    Antonio Gaytan (2012). Antonio Orbe, Introduction à la théologie des IIͤ et IIIͤ siècles. Traduction de l'espagnol par Joseph M. López de Castro revue et complétée par Agnès Bastit et Jean-Michel Roessli avec la collaboration de Bernard Jacob et Pierre Molinié, Liminaire de Mgr Luis F. Ladaria, Avant-propos deJean-Michel Roessli. [REVIEW] Augustinianum 52 (2):569-569.
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  34.  11
    Hugh Plommer (1967). Campanian Still-Life Paintings Jean-Michel Croisille: Les Natures Mortes Campaniennes. (Collection Latomus, Lxxvi.) Pp. 133; 127 Pl. Brussels: Latomus, 1965. Paper, 600 B.Fr. [REVIEW] The Classical Review 17 (01):98-99.
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  35.  15
    John Carter (1992). The Budé Dio Cassius Marie-Laure Freyburger, Jean Michel Roddaz (Edd., Trs.): Dion Cassius, Histoire Romaine, Livres 50 Et 51. (Collection des Universités de France, Budé.) Pp. Ci + 176 (Text Double); 2 Maps. Paris: Les Belles Lettres, 1991. [REVIEW] The Classical Review 42 (01):36-37.
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  36.  9
    Kathryn Welch & Andrew Bonnel (2000). Eternal Rome Hinnerk Bruhns, Jean-Michel David , Wilfried Nippel (Edd.): Die Späte Römische Republik/la Fin de la République Romaine: Un Débat Franco-Allemand d'Histoire Et d'Historiographie . Rome: École Française de Rome, 1997. Isbn: 2-7283-0389-4. Issn: 0223-5099. [REVIEW] The Classical Review 50 (01):197-.
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  37.  12
    Tomáš Tatranský, Sophie Loidolt, Eric Sean Nelson, Lawrence Petch, Rolf Kühn, Yves Mayzaud, Denisa Butnaru, Andreea Parapuf, Jassen Andreev & Adrian Niţţ (2006). Claire Katz & Lara Trout (Ed.), Emmanuel Levinas. Critical Assessments of Leading Philosophers_ (Tomás Tatranský)Thomas Bedorf, Andreas Cremonini (Hrsg.), _Verfehlte Begegnung. Levinas Und Sartre Als Philosophische Zeitgenossen_(Sophie Loidolt)Samuel Moyn, _Origins of the Other: Emmanuel Levinas Between Revelation and Ethics_ (Eric Sean Nelson)Pascal Delhom & Alfred Hirsch (Hrsg.), _Im Angesicht der Anderen. Levinas' Philosophie des Politischen_(Sophie Loidolt)Sharon Todd, _Learning From the Other: Levinas, Psychoanalysis and Ethical Possibilities in Education_(Lawrence Petch)_Michel Henry, Le Bonheur de Spinoza, Suivi De: Etude Sur le Spinozisme de Michel Henry, Par Jean-Michel Longneaux_ (Rolf Kühn)Jean-Francois Lavigne, _Husserl Et la Naissance de la Phénoménologie (1900-1913). Des Recherches Logiques aux Ideen: La Genèse de l'Idéalisme Transcendantal Phénoménologique_ (Yves Mayzaud)Denis Seron, _Objet Et Signification (Denisa Butnaru)Dan Zahavi, Sara Heinämaa and Hans Ruin (Eds.). [REVIEW] Studia Phaenomenologica 6:453-487.
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  38.  2
    Tomáš Tatranský, Sophie Loidolt, Eric Sean Nelson, Lawrence Petch, Rolf Kühn, Yves Mayzaud, Denisa Butnaru, Andreea Parapuf, Jassen Andreev & Adrian Niţţ (2006). Claire Katz & Lara Trout , Emmanuel Levinas. Critical Assessments of Leading Philosophers_ Thomas Bedorf, Andreas Cremonini , _Verfehlte Begegnung. Levinas Und Sartre Als Philosophische Zeitgenossen_Samuel Moyn, _Origins of the Other: Emmanuel Levinas Between Revelation and Ethics_ Pascal Delhom & Alfred Hirsch , _Im Angesicht der Anderen. Levinas' Philosophie des Politischen_Sharon Todd, _Learning From the Other: Levinas, Psychoanalysis and Ethical Possibilities in education__Michel Henry, Le Bonheur de Spinoza, Suivi De: Etude Sur le Spinozisme de Michel Henry, Par Jean-Michel Longneaux_ Jean-Francois Lavigne, _Husserl Et la Naissance de la Phénoménologie . Des Recherches Logiques aux Ideen: La Genèse de l'Idéalisme Transcendantal Phénoménologique_ Denis Seron, _Objet Et Signification_ Dan Zahavi, Sara Heinämaa and Hans Ruin ,_Metaphysics, Facticity, Interpretation. Phenomenology in The Nordic Countries_ Dimitri Ginev,_Entre Anthropologie Et Herméneutique Magdalena Marculescu-Cojoc. [REVIEW] Studia Phaenomenologica 6:453-487.
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  39.  3
    Nestor Turcotte (2015). Jean-Michel Maldamé, L’atome, le singe et le cannibale. Enquête théologique sur les origines. Paris, Les Éditions du Cerf, 2014, 304 p.Jean-Michel Maldamé, L’atome, le singe et le cannibale. Enquête théologique sur les origines. Paris, Les Éditions du Cerf, 2014, 304 p. [REVIEW] Laval Théologique et Philosophique 71 (1):178-179.
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  40.  4
    Ramona Coman, Ana Maria Dobre, Ninucia-Maria Pilat & Carmen Dorina Iuga (forthcoming). Partide Politice Si Democratie in Europa Centrala/Partis Politiques Et Démocratie En Europe Centrale (Ed. Jean-Michel De Waele). Polis.
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  41.  16
    Christopher Robinson (1986). Jean-Michel Gliksohn: Iphigénie de la Grèce Antique Á l'Europe des Lumières. (Littératures Modernes.) Pp. 253. Paris: Presses Universitaires de France, 1985. Paper, 150 Frs. [REVIEW] The Classical Review 36 (01):180-181.
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  42. How Does One Become Guy Debord (2005). The Tribe Jean-Michel Mension, Translated by Donald Nicholson-Smith London: Verso, 2002 the Consul Ralph Rumney, Translated by Malcolm Imrie. Historical Materialism 13 (1):183-193.
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  43.  6
    José Carlos Gutiérrez (2012). Jean-Michel Besnier. La causalidad, entre metafísica y ciencia. Estudios de Filosofía 6:61-72.
    El artículo lleva a cabo un breve recorrido a través del cuestionamiento filosófico de la noción de causalidad. Nos interesará mostrar las inevitables implicaciones metafísicas de esta noción, que han llevado o bien a querer eliminarla del dominio de la ciencia, o bien a asumir su carácter fundamentalmente subjetivo y el riesgo de un posible relativismo.
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  44.  5
    F. Danny Roussel (2005). François Bousquet, Dir., Les Grandes Révolutions de la Théologie Moderne. Avec la Collaboration de Philippe Bordeyne, Paul De Clerck, Dominique Greiner, Jean-Michel Maldamé, François Nault, Charles Perrot, Gilles Routhier, Laurent Villemin. Préface Par Henri-Jérôme Gagey. Paris, Bayard, 2003, 310 P. François Bousquet, Dir., Les Grandes Révolutions de la Théologie Moderne. Avec la Collaboration de Philippe Bordeyne, Paul De Clerck, Dominique Greiner, Jean-Michel Maldamé, François Nault, Charles Perrot ... [REVIEW] Laval Théologique et Philosophique 61 (1):210-212.
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  45.  5
    Sylvia Huot (2005). Sandra Billington, Midsummer: A Cultural Sub-Text From Chrétien de Troyes to Jean Michel. (Medieval Texts and Cultures of Northern Europe, 3.) Turnhout: Brepols, 2000. Pp. Xiii, 249; 13 Black-and-White Figures. €55. [REVIEW] Speculum 80 (4):1235-1236.
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  46.  5
    Yvon Gauthier (1997). Marco Panza et Jean-Michel Salanskis (éds.), L'objectivité mathématique. Platonismes et structures formelles, Paris, Masson, 1995, X-241 p.Marco Panza et Jean-Michel Salanskis (éds.), L'objectivité mathématique. Platonismes et structures formelles, Paris, Masson, 1995, X-241 p. [REVIEW] Philosophiques 24 (1):217-220.
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  47.  8
    Dennis C. Clark (2012). Jean-Michel Charrue: De letre et du monde Ammonius, Plotin, Proclus, Paris: Klincksieck, pp. 287, ISBN 978-2-252-03666-2. [REVIEW] International Journal of the Platonic Tradition 6 (1):150-153.
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  48.  4
    Marc Angenot, Thomas Bloor, Meriel Bloor, Paul Buckley, F. David Peat, Sanford Budick, Wolfgang Iser, A. G. Cairns-Smith, Carmen Rosa Caldas-Coulthard & Malcolm Coulthard (1997). Adam, Jean-Michel; Borel, Marie-Jeanne; Calame, Claude; and Kilani, Mondher, Le Dis-Cours Anthropologique: Description, Narration, Savoir (Nouvelle Edition Revue Et Augmentee)(= Sciences Humaines). Lausanne: Editions Payot Lausanne, 1995. Allert, Beate (Ed.), Languages of Visuality: Crossings Between Science, Art, Politics, and Literature (= Kritik: German Literary Theory and Cultural Studies). Detroit: Wayne State. [REVIEW] Semiotica 115 (3/4):401-404.
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  49.  10
    Gilbert Boss (1994). Expérience Et Raison. Les Fondements de la Morale Selon Locke Jean-Michel Vienne Collection «Bibliothèque d'Histoire de la Philosophie» Paris, Vrin, 1991, 298 P. [REVIEW] Dialogue 33 (01):158-.
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  50.  3
    Pierre-Alexandre Fradet (2012). Jean-Michel Salanskis, Derrida. Paris, Les Belles Lettres (Coll. « Figures du Savoir »), 2010, 172 P.Jean-Michel Salanskis, Derrida. Paris, Les Belles Lettres (Coll. « Figures du Savoir »), 2010, 172 P. [REVIEW] Laval Théologique et Philosophique 68 (1):260-262.
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