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  1. Richard C. Jeffrey (1970). Miller David. A Paradox of Information. The British Journal for the Philosophy of Science, Vol. 17 No. 1 , Pp. 59–61.Popper Karl R.. A Comment on Miller's New Paradox of Information. The British Journal for the Philosophy of Science, Vol. 17 No. 1 , Pp. 61–69.Popper Karl R.. A Paradox of Zero Information. The British Journal for the Philosophy of Science, Vol. 17 No. 2, Pp. 141–143.Mackie J. L.. Miller's so-Called Paradox of Information. The British Journal for the Philosophy of Science, Vol. 17 No. 2, Pp. 144–147.Miller David. On a so-Called so-Called Paradox: A Reply to Professor J. L. Mackie. The British Journal for the Philosophy of Science, Vol. 17 No. 2, Pp. 147–149.Bub Jeffrey and Radner Michael. Miller's Paradox of Information. The British Journal for the Philosophy of Science, Vol. 19 No. 1 , Pp. 63–67.Miller David. The Straight and Narrow Rule of Induction: A Reply to Dr Bub and Mr Radner. The British Journal for the Philosophy of Science, Vol. 19 No. 2, Pp. 145–151.Rozeboom. [REVIEW] Journal of Symbolic Logic 35 (1):124-127.
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  2.  17
    Jean-Luc Marion & Jeffrey L. Kosky (1999). The Other First Philosophy and the Question of Givenness. Critical Inquiry 25 (4):784-800.
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  3.  15
    Jeffrey L. Marion, Ben Lawhon, Wade M. Vagias & Peter Newman (2011). Revisiting 'Beyond Leave No Trace'. Ethics, Policy and Environment 14 (2):231 - 237.
    Ethics, Policy & Environment, Volume 14, Issue 2, Page 231-237, June 2011.
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  4. J. -L. Marion (1995). Saint Thomas d'Aquin Et l'Onto-Théo-Logie. Revue Thomiste 95 (1):31-66.
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  5.  39
    Cynthia Nielsen (2005). Being Given: Towards a Phenomenology of Givenness, by Jean-Luc Marion, Trans. Jeffrey L. Kossky. [REVIEW] Ars Disputandi 5.
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  6.  5
    Eugene Thomas Long (2013). Marion, Jean-Luc., In The Self's Place: The Approach of Saint Augustine. Translated by Jeffrey L. Kosky. Review of Metaphysics 66 (4):843-845.
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  7.  2
    Joshua Nunziato (2014). In the Self's Place: The Approach of Saint Augustine. By Jean-Luc Marion. Translated by Jeffrey L. Kosky. American Catholic Philosophical Quarterly 88 (1):182-184.
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  8. Joseph G. Trabbic (2015). In the Self’s Place: The Approach of Saint Augustine. By Jean-Luc Marion. Translated by Jeffrey L. Kosky. International Philosophical Quarterly 55 (2):259-262.
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  9. Jean-Luc Marion (1987). L'ego et le Dasein Heidegger et la “ destruction ” de Descartes dans "Sein und Zeit". Revue de Métaphysique et de Morale 92 (1):25-53.
    Descartes ne joue pas, dans la pensée de Heidegger, un rôle limité à l'interprétation de l'histoire de la philosophie. Lorsque Sein und Zeit entreprend de déterminer le mode d'être propre et irréductible du Dasein, Heidegger doit entrer en confrontation avec certes Husserl, mais surtout, par-delà la « conscience » husserlienne, avec Descartes lui-même. Car l'ennemi mortel du Dasein, cest l'ego du cogito. Dans quelle mesure cette rivalité n'induit-elle pas aussi une similitude? Die Rolle, die Descartes in dem Denken von Heidegger (...)
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  10.  4
    Jean-Luc Marion (1987). La conversion de la volonté selon « l'action ». Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 177 (1):33 - 46.
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  11.  6
    Mathieu Marion (2009). L'anti-psychologisme de Bradley : idéalité de la signification, jugement et universaux. Philosophiques 36 (1):53-82.
    L’opinion est souvent exprimée que Bradley fut un des tout premiers critiques du psychologisme. Dans cet article, j’examine cette thèse en me penchant principalement sur ses Principles of Logic . Je définis le psychologisme au sens étroit comme une thèse portant sur les fondements de la logique, et le psychologisme au sens large comme une thèse plus générale en théorie de la connaissance pour montrer que Bradley a rejeté les deux, même s’il n’avait pas grand chose à dire sur la (...)
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  12.  2
    Sébastien Gandon & Mathieu Marion (2009). L'idéalisme britannique. Philosophiques 36 (1):3-34.
    L’idéalisme britannique est un mouvement qui a dominé les universités britanniques pendant une cinquantaine d’années à la fin du xixe siècle et au début du xxe siècle, mais qui est passé presque totalement inaperçu dans le monde francophone. Rejetés en bloc par les philosophes analytiques, ces auteurs ont aussi été ignorés pendant longtemps dans leur pays, mais certains d’entre eux, notamment Bradley et Collingwood, jouissent d’un regain d’intérêt à la faveur d’un renouveau des études sur les origines de la philosophie (...)
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  13.  2
    Mathieu Marion (1998). Wittgenstein, l'intentionnalité et les règles. Philosophiques 25 (1):3-27.
    Après avoir présenté les grandes lignes de la réflexion phénoménologique de Wittgenstein en 1929 et son abandon de Vidée d'un langage phénoménologique, je montre qu'il fait face à un dilemme à propos de la notion de règle. Si on regarde l'expression symbolique d'une règle sous le mode physicaliste, on ne peut pas voir le lien entre celle-ci et ses applications. Comment peut-elle, de par elle-même, servir de guide à nos actions ? Il faut une intention, une interprétation, ce qui fait (...)
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  14.  1
    Henri Marion (1878). J. Locke: D'après Des documents nouveaux: II. L'œuvre de Locke et son role philosophique. Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 5:618 - 641.
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  15.  1
    Henri Marion (1885). L'individu contre l'état. Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 20:68 - 82.
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  16. Michel Henry & Jean-luc Marion (2005). Phénoménologie de la vie, t. 1 : De la phénoménologie ; t. 2 : De la subjectivité ; t. 3 : De l'art du politique ; t. 4 : Sur l'éthique et la religion, coll. « Épiméthée ». [REVIEW] Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 195 (3):403-406.
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  17. Emmanuel Housset & Jean-luc Marion (2004). L'intelligence de la pitié. Phénoménologie de la communauté, coll. « La Nuit surveillée ». Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 194 (4):484-484.
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  18. D. Jeffrey, G. Deschênes, D. Harvengt & M. C. Vachon (2009). Le Droit Et l'Éthique Dans la Profession Enseignante. In Christiane Gohier & France Jutras (eds.), Repères Pour l'Éthique Professionnelle des Enseignants. Presses de l'Université du Québec
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  19. Jean-luc Marion (1992). L'idole et la distance. Cinq études, coll. « Biblio/Essais ». Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 182 (4):549-552.
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  20.  3
    Jean-luc Marion (1993). Sur L’Ontologie Grise de Descartes: Science Cartésienne Et Savoir Aristotélicien Dans les Regulae. Vrin.
    L’interprétation des Regulae ad Directionem Ingenii soulève un problème spécifique. La plupart des critiques ont tenté de le comprendre à partir de la problématique du Discours de 1637. D’où d’évidentes impasses, puisque les concepts originaux des Regulae, précisément, disparaissent dans le moment postérieur qu’ils ont rendu pourtant possible. Il restait une voie : déterminer les Regulae comme un dialogue avec un interlocuteur jamais nommé, avec lequel la pensée du jeune Descartes, à l’aurore d’elle-même, devait s’expliquer pour devenir cartésienne; cet interlocuteur, (...)
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  21. Fernand van Steenberghen, Etienne Gilson, Jean-luc Marion & Archimandrite Kallistos Ware (1983). Le problème de l'existence de Dieu dans les écrits de saint Thomas d'Aquin. Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 173 (4):460-462.
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  22. Jean-Luc Marion (2002). D'autrui à l'individu. Au-delà de l'éthique. Studia Phaenomenologica 2 (1-2):11-30.
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  23.  19
    Jean-Luc Marion (2003). Le phénomène et l'événement. Quaestio 3 (1):449-461.
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  24.  20
    Jean-Luc Marion (forthcoming). GÉNÉROSITÉ ET PHÉNOMÉNOLOGIE: Remarques sur l'interprétation du cogito cartésien par Michel Henry. Les Etudes Philosophiques.
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  25.  51
    Jean-Luc Marion (1988). “L'interloqué”. Topoi 7 (2):175-180.
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  26.  13
    Jean-Luc Marion (2012). Remarques sur l'origine philosophique de la donation. Les Etudes Philosophiques 100 (1):101.
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  27.  25
    Jean-Luc Marion (1979). Fragments sur l'idole et l'icône. Revue de Métaphysique et de Morale 84 (4):433 - 445.
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  28.  7
    Mathieu Marion (2001). Qu'est-ce que l'inférence ? Une relecture du Tractatus logico-philosophicus. Archives de Philosophie 3:545-567.
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  29.  9
    Jean-Luc Marion (1987). Différence ontologique ou question de l'être? Un indécidé de „sein und zeit”. Tijdschrift Voor Filosofie 49 (4):602 - 645.
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  30.  5
    Jean-Luc Marion (1985). De la «mort de Dieu» aux noms divins: l'itinéraire théologique de la métaphysique. Laval Théologique et Philosophique 41 (1):25-41.
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  31.  7
    Jean-luc Marion (1987). L'exactitude de l'"ego". Les Etudes Philosophiques:3.
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  32.  5
    Jean-Luc Marion (2008). L'impouvoir. Revue de Métaphysique et de Morale 60 (4):439.
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  33.  1
    Mathieu Marion (2007). Une philosophie politique pour l’empirisme logique? Philosophia Scientae:181-216.
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  34.  4
    Mathieu Marion (2007). Une philosophie politique pour l’empirisme logique? Philosophia Scientiae:181-216.
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  35.  4
    Jean-luc Marion (1976). L'ambivalence de la métaphysique cartésienne. Les Etudes Philosophiques 4:443.
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  36. Richard C. Jeffrey (1964). Review of L Ogic, Methodology, and Philosophy of Science. [REVIEW] Journal of Philosophy 61 (2):76--94.
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  37.  2
    Jean-luc Marion (1999). Quelques règles en l'histoire de la philosophie. Les Etudes Philosophiques 4:495-510.
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  38. René Descartes, Pierre Costabel & Jean-luc Marion (1977). Régles Utiles Et Claires Pour la Direction de l'Esprit En la Recherche de la Vérité.
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  39. Richard C. Jeffrey (1960). Review: Henri Soubies-Camy, L'algebre Logique Appliquee aux Techniques Binaires. [REVIEW] Journal of Symbolic Logic 25 (2):190-190.
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  40. René Descartes, Jean-luc Marion & de Pierre Costabel (1978). Règles Utiles Et Claires Pour la Direction de l'Esprit Et la Recherche de la Vérité. Studia Leibnitiana 10 (1):138-140.
     
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  41. Christiane Gohier & Denis Jeffrey (eds.) (2005). Enseigner Et Former à L'Éthique. Presses de l'Université Laval.
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  42. Richard C. Jeffrey, David Miller, Karl R. Popper, Jeffrey Bub, Michael Radner & William W. Rozeboom (1970). A Paradox of Information.A Comment on Miller's New Paradox of Information.A Paradox of Zero Information.Miller's So-Called Paradox: A Reply to Professor J. L. Mackie.Miller's Paradox of Information.The Straight and Narrow Rule of Induction: A Reply to Dr Bub and Mr Radner.New Mysteries for Old: The Transfiguration of Miller's Paradox. [REVIEW] Journal of Symbolic Logic 35 (1):124.
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  43. William Jeffrey (1972). James L. Magrish 1901-1972. Proceedings and Addresses of the American Philosophical Association 46:191 - 192.
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  44. Richard C. Jeffrey (1960). Soubies-Camy Henri. L'algèbre Logique Appliquée aux Techniques Binaires. Automatisme , Vol. 3 , Pp. 266–272, 303–310, 338–345, 385–393, 423–429. [REVIEW] Journal of Symbolic Logic 25 (2):190.
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  45. Emmanuel Lâevinas & Jean-luc Marion (2000). Positivit'e Et Transcendance Suivi de, L'evinas Et la Ph'enom'enologie. Monograph Collection (Matt - Pseudo).
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  46. Jean-luc Marion (1982). Descartes et l'Onto-théologie. Société Française de Philosophie, Bulletin 76 (4):117.
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  47. Jean-luc Marion (1982). Dieu Sans l'Être Hors-Texte : Théologiques.
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  48. Jean-luc Marion (1977). L'idole Et la Distance Cinq Études. Monograph Collection (Matt - Pseudo).
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  49. Jean-luc Marion (1980). L'Idole et la Distance. Cinq études, 1 vol, Coll. Figures. Revue de Métaphysique et de Morale 85 (2):280-280.
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  50. Jean-luc Marion (1980). L'angoisse et l'ennui. Pour interpréter "Was ist Metaphysik?". Archives de Philosophie 43 (1):121.
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