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  1.  6
    Ramiro Gonçalves, José Martins, Jorge Pereira, Manuel Au-Yong Oliveira & João José P. Ferreira (2013). Enterprise Web Accessibility Levels Amongst the Forbes 250: Where Art Thou O Virtuous Leader? [REVIEW] Journal of Business Ethics 113 (2):363-375.
    The research team measured the enterprise web accessibility levels of the Forbes 250 largest enterprises using the fully automatic accessibility evaluation tool Sortsite, and presented the compliance of the evaluated websites to WCAG 1.0, WCAG 2.0 and Section 508 accessibility levels. Given the recent attention to organizational leaders having ethical duties towards their dedicated employees, we propose that ‘societal citizenship behaviour’ concerns ethical duties of organizational leaders towards society in general and in particular to those who have less means to (...)
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  2. Paulo Sérgio Ferreira (2013). Recensão a: LOPES, Maria José, PINTO, Ana Paula, MELO, António, GONÇALVES, Armanda, SILVA, João Amadeu, GONÇALVES, Miguel - Narrativas do poder feminino. Humanitas 65:319-326.
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  3. Manuel J. Carmo Ferreira (ed.) (2010). Razão E Liberdade: Homenagem a Manuel José Do Carmo Ferreira. Centro de Filosofia da Universidade de Lisboa.
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  4.  1
    Amauri Carlos Ferreira, Antônio Francisco da Silva, Ivonei Antônio de Oliveira, João Batista Libanio, Lindomar Rocha Mota & Roberlei Panasiewicz (2006). Resenhas v. 4 n. 8. Horizonte 4 (8):153-171.
    SENA, Luzia (Org.). Ensino religioso e formação docente . (Religious teaching and teacher qualification) Amauri Carlos Ferreira SANGENIS, Luiz Fernando Conde. Gênese do pensamento único em educação: franciscanismo e jesuitismo na história da educação brasileira. (Genesis of an only thought in education: franciscanism and Jesuitism in the history of Brazilian education) Antônio Francisco da Silva TREVISAN, A. Santo Tomás de Aquino – O Credo: tradução, prefácio, introdução e notas. (Saint Thomas of Aquinas – The Creed: translation, preface, introduction and (...)
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  5. Marco Polo P. Buonora, Jorlivan L. Correa, Luciano S. Martins, Paulo T. L. Menezes, Emanuel J. C. Pinho, Joao L. Silva Crepaldi, Mirela P. P. Ribas, Sergio M. Ferreira & Rafael C. Freitas (2014). mCSEM Data Interpretation for Hydrocarbon Exploration: A Fast Interpretation Workflow for Drilling Decision. Interpretation 2 (3):SH1-SH11.
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  6.  18
    João Ferreira, Alberto Rodrigues Da Silva & José Delgado (2004). Does Overlap Mean Relevance? Tópicos 451:500.
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  7. Ravi P. Agarwal, Martin Bohner, José M. Ferreira & Sandra Pinelas (2013). Delay Difference Equations: Coexistence of Oscillatory and Nonoscillatory Solutions. Analysis 33 (4).
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  8.  3
    Alexandre da Costa, Amauri Carlos Ferreira, Davidson Sepini Gonçalves, Aurino José Góis & Paulo Antônio Couto Faria (2009). Dissertações e Teses v.2 n.4. Horizonte 2 (4):159-164.
    COSTA, Alexandre da. Fundamentos da bioética: estudo sobre o pensamento de Hugo Tristram Engelhardt Jr. FERREIRA, Amauri Carlos. O imaginário religioso e modos de vida urbana: experiência e memória da Juventude Católica em Belo Horizonte – MG, anos 80. GONÇALVES, Davidson Sepini. O Panóptico de Jeremy Bentham: por uma leitura utilitarista. GÓIS, Aurino José. Parque Municipal de Belo Horizonte: público, apropriações e significados. FARIA, Paulo Antônio Couto. Teologia no limiar da filosofia: a modernidade e o encontro fé e (...)
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  9.  7
    S. Chopra, B. J. Copeland, E. Corazza, S. Donaho, F. Ferreira, H. Field, D. M. Gabbay, L. Goldstein, J. Heidema & M. J. Hill (2002). Benton, RA, 527 Blackburn, P., 281 Braüner, T., 359 Brink, C., 543. Journal of Philosophical Logic 31 (615).
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  10.  6
    Amauri Carlos Ferreira (2010). Viver sem Deus e sem Religião: a vida possível no ateísmo (Living without God and religion: the possibility of atheism) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2010v8n18p85. [REVIEW] Horizonte 8 (18):85-103.
    É possível viver no mundo sem Deus? É possível viver no mundo sem religião? O autor deste texto apresenta uma resposta afirmativa a essas indagações, fundamentando-a com as ideias de Bertrand Russell. Para o autor, quando a noção de viver bem é fundamentada na verdade provisória da ciência e contrária à vida proposta pela religião, os fiéis e os representantes eclesiásticos utilizam argumentos emocionais e falaciosos para postular a verdade da fé. Ele parte do pressuposto de que entre religião e (...)
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  11.  2
    Nathalie Ferreira (2011). Crédit et monnaie sociale chez P.J. Proudhon. Revue de Philosophie Économique 12 (1):91.
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  12. Fabio Bacchiegga & Lúcia da Costa Ferreira (2014). Uma análise das aproximações e distanciamentos epistemológicos das noções de campo em P. Bourdieu e de arena em E. Ostrom. Dialogos 18 (isupl):49-66.
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  13. Fabio Bacchiegga & Lúcia Da Costa Ferreira (2015). Uma análise das aproximações e distanciamentos epistemológicos das noções de campo em P. Bourdieu e de arena em E. Ostrom - doi:10.4025/dialogos.v18supl.863. [REVIEW] Dialogos 18:49-66.
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  14. H. C. Barrett, T. Behne, N. Chater, M. H. Christiansen, S. Curtin, S. Darling, V. S. Ferreira, N. Franck, S. A. Gelman & R. J. Gerrig (2005). Altmann, GTM, B23 Amodio, P., B33, B115 Andersen, TS, B13 Ashby, J., B89. Cognition 96:285.
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  15. Francirosy Campos Barbosa Ferreira (2013). Hajj, Umrah – uma peregrinação num espaço energizado e concêntrico (Hajj, Umrah - a pilgrimage in a space energized and concentric) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2013v11n31p891. [REVIEW] Horizonte 11 (31):891-913.
    Este artigo trata de um dos rituais mais importantes do Islã, que é a realização do Hajj (peregrinação à Meca) e da Umrah (peregrinação menor). O Hajj é o quinto pilar da religião e deve ser feito se a pessoa tiver condição física e econômica para empreender a peregrinação de acordo com o calendário islâmico. A realização do percurso se dá em cinco dias, que devem ser cumpridos à risca. A Umrah é recomendável e pode ser feita em qualquer período (...)
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  16. M. S. Marques, H. Bacelar Nicolau, V. Tomé, A. Oliveira, P. Maio, J. G. Ferreira, A. Sousa Pereira, Otília Dias, J. Fonseca & P. Frade (2010). Humanizaçao dos cuidados paliativos em conexto domiciliário. Interpretaçao clínica e conclusoes principais de um inquérito com o questionario SERQVAL. Revista Portuguesa de Filosofia 66 (2):427-442.
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  17.  1
    M. S. Marques, H. Bacelar-Nicolau, V. Tomé, A. Oliveira, P. Maio, J. G. Ferreira, A. Sousa Ferreira, O. Dias, J. Fonseca & P. Frade (2010). Humanização dos Cuidados Paliativos em Contexto Domiciliário. Interpretação Clínica e Conclusões Principais de um Inquérito com o Questionário SERVQVAL. Revista Portuguesa de Filosofia 66 (2):427-459.
    Apresentam-se os resultados clínicos principais de uma primeira investigação efectuada a familiares de doentes sob tratamento paliativo no domicílio da área de Lisboa, com o instrumento de medida da satisfação SERVQUAL Modificado. Dos 58 familiares/doentes que responderam ao questionário apenas uma minona estava insatisfeita (uma classe de 5 indivíduos mostra-se francamente insatisfeita), uma classe de 15 estava moderadamente satisfeita, havendo 38 individuos fortemente satisfeitos com a qualidade e prontidäo dos serviços prestados. Porém urna percentagem elevada de doentes, segundo a opinião (...)
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  18. E. Fortunato, L. Pereira, P. Barquinha, I. Ferreira, R. Prabakaran, G. Gonçalves, A. Gonçalves & R. Martins (2009). Oxide Semiconductors: Order Within the Disorder. Philosophical Magazine 89 (28-30):2741-2758.
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  19. Wanderley Jose Ferreira (2013). Indigência E penúria na era da técnica. Philósophos - Revista de Filosofia 18 (1):219-239.
    Take as basic references some reflections of the philosopher Martin Heidegger about the planetary domain technique to show a shortage of time marked by the end of philosophy as metaphysics by its achievement in technical sciences. It also explains how this end of philosophy in the age of planetary domain technique can be the starting point for a new beginning of thinking, thinking beyond the limits of calculative thinking. In the concluding part of the article seeks to determine the character (...)
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  20. José Luis Ferreira & Jesús Zamora Bonilla (2008). The Surprise Exam Paradox, Rationality, and Pragmatics: A Simple Game‐Theoretic Analysis. Journal of Economic Methodology 15 (3):285-299.
    The surprise exam paradox has attracted the attention of prominent logicians, mathematicians and philosophers for decades. Although the paradox itself has been resolved at least since Quine, some aspects of it are still being discussed. In this paper we propose, following Sober, to translate the paradox into the language of game theory to clarify these aspects. Our main conclusions are that a much simpler game?theoretic analysis of the paradox is possible, which solves most of the puzzles related to it, and (...)
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  21. José Luis Ferreira & Jesús Zamora-bonilla (2006). An Economic Model of Scientific Rules. Economics and Philosophy 22 (2):191-212.
    Empirical reports on scientific competition show that scientists can be depicted as self-interested, strategically behaving agents. Nevertheless, we argue that recognition-seeking scientists will have an interest in establishing methodological norms which tend to select theories of a high epistemic value, and that these norms will be still more stringent if the epistemic value of theories appears in the utility function of scientists, either directly or instrumentally. (Published Online July 11 2006) Footnotes1 The author gratefully acknowledges financial support from DGI grant (...)
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  22.  14
    José Luis Ferreira (2011). The Oxford Handbook of Philosophy of Economics. Theoria 26 (2):252-256.
  23.  9
    Júlio C. C. Ferreira, João A. Moor Neto, Diogo R. Costa Jr, Edson H. Watanabe & Luís G. B. Rolim (2004). Analisys of Induction Generators Application in a Distribution System. Complexity 1:2.
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  24.  14
    José Ribeiro Ferreira (1998). O tema de orfeu em Musa de Sophia de mello Breyner Andresen. Humanitas 50 (2):1019-1024.
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  25.  18
    Maria João Ferreira & Pedro F. Marcelino (2011). Politics in Trauma Times: Of Subjectivity, War, and Humanitarian Intervention. Ethics and Global Politics 4 (2):135-145.
    Palace of the End is a dense triptych of monologues exploring alternative narratives - albeit based in real facts - behind the events and the headlines surrounding the war in Iraq. Borrowing its title from the former royal palace where Saddam Hussein’s torture chamber was located, Thompson’s docudrama is structured as a chain of monologues telling three real-life stories set in the context of the war in Iraq. The play conveys three unconventional interpretations of the realities of war: that of (...)
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  26.  42
    José Luis Ferreira (2010). Monty Hall Drives a Wedge Between Judy Benjamin and the Sleeping Beauty: A Reply to Bovens. Analysis 70 (3):473 - 481.
  27.  4
    José Luis Ferreira, Kincaid & Ross, Eds. 2009. The Oxford Handbook of Philosophy of Economics.
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  28.  18
    Paula Corcho & José Luis Ferreira (2003). Generalized Externality Games. Theory and Decision 54 (2):163-184.
    Externality games are studied in Grafe et al. (1998, Math. Methods Op. Res. 48, 71). We define a generalization of this class of games and show, using the methodology in Izquierdo and Rafels (1996, 2001, Working paper, Univ Barcelona; Games Econ. Behav. 36, 174), some properties of the new class of generalized externality games. They include, among others, the algebraic structure of the game, convexity, and their implications for the study of cooperative solutions. Also the proportional rule is characterized for (...)
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  29.  6
    Richard G. Brody, John M. Coulter, Alireza Daneshfar, Auditor Probability Judgments, Discounting Unspecified Possibilities, Paula Corcho, José Luis Ferreira & Generalized Externality Games (2003). Theory and Decison. Theory and Decision 54:375-376.
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  30.  1
    Rubio José Ferreira & Moizes Generino da Silva (2015). A organização eclesiástica da Comunidade Cristã Nova Esperança: entre acolhimentos e desacolhimentos. Horizonte 13 (40):2292-2307.
    The inclusive churches arise from the need of a minority and excluded group of conventional churches to practice their religiosity in a free and accepted sexual way. Then, we need to ask what the models of institutional structuration in these inclusive churches are, and also the extent to which the ecclesiastical structures can propitiate the ‘mission’ of ‘welcome’ gays, lesbians, transvestite and transsexuals. The research was proposed from bibliographical sources, visiting the cults of Comunidade Cristã Nova Esperança, and the interviews (...)
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  31.  5
    J. Costa, C. C. Espírito-Santo, A. A. Borges, J. Ferreira, M. M. Coelho, P. Moore & C. Sampaio (forthcoming). Toxina botulínica tipo A (BtA) é efetiva e segura para pessoas com distonia cervical. Tópicos.
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  32. M. S. Marques, V. Tomé, A. Oliveira, P. Maio, H. Bacelar Nicolau & J. G. Ferreira (2010). Um projecto de intervençao em cuidados domiciliários e o seu contexto institucional. Revista Portuguesa de Filosofia 66 (2):323-334.
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  33.  2
    P. Ferreira (2004). Marcial e o teatro. Humanitas 56:87-116.
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  34.  2
    JoÃo Claudio Todorov & JÚlio Romero Ferreira (1975). Reinforcement Parameters and Schedule Interaction: Performance Maintained by Multiple Schedules. Bulletin of the Psychonomic Society 6 (6):652-654.
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  35.  2
    M. S. Marques, V. Tomé, A. Oliveira, P. Maio, H. Bacelar-Nicolau & J. G. Ferreira (2010). Um Projecto de Intervenção Em Cuidados Domiciliários E o Seu Contexto Institucional. Revista Portuguesa de Filosofia 66 (2):323 - 340.
    Apresentamos um resumo do desenvolvimento e do contexto institucional do Projecto Humanização dos Cuidados Paliativos em Contexto Domiciliário, aprovado e financiado pela Fundação Calouste Gulbenkian. Utilizam-se largamente os próprios documentos que o justificaram e os relatórios oficiais para dar uma imagem vivida, realista e técnica das dificuldades da profissionalização e reforma dos Cuidados Paliativos, mesmo quando integrada em acções de formação num serviço de um Centro de Tratamento Compreensivo do Cancro. We put forward a synopsis of the development and institutional (...)
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  36.  1
    María José Ferreira & Guillermo Folguera (2014). Proliferation of subdisciplines in biology: the debacle of reductionism and new strategies of unification. Scientiae Studia 12 (1):121-135.
    Durante las últimas décadas, la biología ha sido objeto de una considerable proliferación teórica y subdisciplinar, hecho que suscita la pregunta acerca de su unidad. Por ello, a partir del abandono del reduccionismo como estrategia unificadora, el interrogante filosófico es qué otras formas alternativas de relaciones subdisciplinares son posibles, y si dichas relaciones logran dar unidad a la biología. En el presente artículo, a partir de una breve consideración de algunos de los problemas que el programa reduccionista ha tenido en (...)
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  37. Laura Alho, Sandra C. Soares, Liliana P. Costa, Elisa Pinto, Jacqueline H. T. Ferreira, Kimmo Sorjonen, Carlos F. Silva & Mats J. Olsson (2016). Nosewitness Identification: Effects of Lineup Size and Retention Interval. Frontiers in Psychology 7.
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  38. Antonella Delle Fave, Ingrid Brdar, Marié P. Wissing, Ulisses Araujo, Alejandro Castro Solano, Teresa Freire, María Del Rocío Hernández-Pozo, Paul Jose, Tamás Martos, Hilde E. Nafstad, Jeanne Nakamura, Kamlesh Singh & Lawrence Soosai-Nathan (2016). Lay Definitions of Happiness Across Nations: The Primacy of Inner Harmony and Relational Connectedness. Frontiers in Psychology 7.
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  39. José Ribeiro Ferreira (2007). Citaçao de Grego nas "Virgens na minha terra" de Garrett. Humanitas 59:293-302.
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  40. Wanderley Jose Ferreira (2011). Ensinar e aprender Filosofia num contexto de morte do desejo de filosofar. Filosofia E Educação 3 (1):p - 336.
    Filosofia na sociedade atual, apontando para os limites e possibilidades daprópria Filosofia. Procura-se determinar, ainda, as possíveis contribuições daFilosofia para a Educação e de que forma repercute no ensino e aprendizadoda mesma a morte do desejo de filosofar. Conclui-se, procurando estabelecerquais as exigências que se colocariam à própria Filosofia para que seu ensinonão se degenere em mera erudição e repetição idiotizante de conceitos, frasesfeitas e sistemas.Réflexion sur les conditions constitutives du désir de philosopher et le décès dela philosophie dans la (...)
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  41. José Ribeiro Ferreira (1996). O Tema Do Labirinto Na Poesia Portuguesa Contemporanea. Humanitas 48:309.
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  42. P. Ferreira (1999). Stock, G.(Ed.)-Appearance Versus Reality. New Essays on the Philosophy of FH Bradley. Philosophical Books 40:175-177.
     
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  43. P. Ferreira (2001). William Sweet: Idealism and Rights: The Social Ontology of Human Rights in the Political Thought of Bernard Bosanquet. British Journal for the History of Philosophy 9 (1):179-180.
     
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  44. M. J. C. S. Reis, R. Morais, E. Peres, C. Pereira, O. Contente, S. Soares, A. Valente, J. Baptista, P. J. S. G. Ferreira & J. Bulas Cruz (2012). Automatic Detection of Bunches of Grapes in Natural Environment From Color Images. Journal of Applied Logic 10 (4):285-290.
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  45. R. J. Van Aarde, S. Ferreira, T. Jackson, B. Page, Y. De Beer, K. Gough, R. Guldemond, J. Junker, P. Olivier & T. Ott (2008). Elephant Population Biology and Ecology. In R. J. Scholes & K. G. Mennell (eds.), Elephant Management: A Scientific Assessment for South Africa. Wits University Press
     
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  46. Benjamin P. Willing, L. Caetano M. Antunes, Kristie M. Keeney, Rosana Br Ferreira & B. Brett Finlay (2011). Harvesting the Biological Potential of the Human Gut Microbiome. Bioessays 33 (6):414-418.
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  47.  4
    Anderson de Oliveira Lima (2011). O casamento de Jesus: enredo do Antigo Testamento na construção da narrativa de João 4 (The marriage of Jesus. Plot of the Old Testament in the construction of the narrative in John 4) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2010v8n19p130. [REVIEW] Horizonte 8 (19):130-143.
    Neste artigo, nossa tarefa será estudar a estratégia literária usada na composição da narrativa do encontro de Jesus com a mulher samaritana, famosa passagem do quarto capítulo do evangelho de João. Defenderemos a hipótese de que o autor fez, para a construção desta narrativa sobre Jesus, uso de um enredo arquétipo, uma cena-padrão do Antigo Testamento que era usada todas as vezes que se pretendia contar uma história de casamento. Veremos os elementos que constituem tal enredo padrão e alguns (...)
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  48.  1
    Cleide Maria de Oliveira (2012). A metáfora da noite escura no itinerário espiritual de São João da Cruz (The metaphor of the dark night in spiritual journey of São João da Cruz) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2012v10n27p779. [REVIEW] Horizonte 10 (27):779-803.
    A imagem da noite é uma constante em diversas tradições místicas, estando associada à necessidade, expressa pela mística apofática, de transcender às imagens, ao conhecimento e ao nome de Deus, bem como a um método ascético que conduziria a uma experiência que não sendo sensível ou inteligível, não é catalogável pelo nosso sistema de cognição. A noite será uma das imagens mais poderosas e de maior expressividade na poesia de São João da Cruz, representante da mística ibérica do séc. (...)
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  49.  4
    W. J. Rees (1982). Trevor Ling, Karl Marx and Religion in Europe and in India. Pp. Viii + 168. £3·95.José P. Miranda. Marx Against the Marxists: The Christian Humanism of Karl Marx, Trans. John Drury. Pp. Ix + 316. . £5·50. [REVIEW] Religious Studies 18 (2):262.
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  50.  1
    E. Campi (2011). Jose P Maria Puigjaner (2010), Carpe diem: Acompanyat dels clàssics. Proteus editorial, Cànoves (Barcelona)//160 PP. Ramon Llull Journal of Applied Ethics 1 (2):248.
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