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  1.  6
    Jorge Eliécer Castillo Guerra (2013). Teología de la Liberación y Cristianismo Mundial: hacia una recuperación del Cristianismo culturalmente plural (Liberation Theology and World Christianity: towards the recovery of Christianity culturally plural). Horizonte 11 (32):1827-1844.
    KOINONIA/ASETT MINGA/MUTIRÃO DE REVISTAS DE TEOLOGIA LATINO-AMERICANAS Teología de la Liberación y Cristianismo Mundial: hacia una recuperación del Cristianismo culturalmente plural (Liberation Theology and World Christianity: towards the recovery of Christianity culturally plural).
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  2. Jorge Rodríguez Guerra (2006). Globalización y Estado de Bienestar: ¿por qué no ha sido desmantelado el Estado de Bienestar? Revista Internacional de Filosofía Política 27:147-168.
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  3. Jorge Acevedo Guerra (2003). En torno a la interpretación heideggeriana del principio de razón suficiente. Philosophica 26:9-28.
    El presente trabajo se hace cargo de la interpretación que hace Heidegger del principio de razón suficiente propuesto por Leibniz, a la luz de lo propio de la era de la técnica que nos interpela con su razón calculadora. Desde esta perspectiva este trabajo intenta dar respuesta tres preguntas: ¿En qué forma corresponde Leibniz a la interpelación del ser? ¿De qué modo correspondemos nosotros? ¿De qué manera corresponde Heidegger?
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  4. Jorge Rodríguez Guerra & Pablo José Ródenas Utray (2006). Los derechos de la ciudadanía en la España actual. Revista Internacional de Filosofía Política 28:69-102.
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  5. Jorge Acevedo Guerra (1994). Conciencia y mundo, por Cristóbal Holzapfel. Revista de filosofía (Chile) 43:125-130.
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  6.  17
    Tevni Grajales Guerra (2002). La Metodología de la Investigación Histórica: Una Crisis Compartida, Por Tevni Grajales Guerra. Enfoques 14 (1):5-21.
    This paper presents a synthesis of the methodology used when doing historical research from a positivist standpoint. It points out that the efforts of the historian to strictly imitate the scientific method is a fruitless effort which stems from the mechanistic worldview of the 17th century. In the ..
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  7.  2
    Iñigo Álvarez Gálvez (2015). Jorge Acevedo Guerra. Heidegger: existir en la era técnica. Ediciones Universidad Diego Portales, Santiago, 2014, 438 págs. [REVIEW] Revista de filosofía (Chile) 71:193-197.
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  8.  14
    Maria Manuel Araújo Jorge (2007). O Cientista e o Filósofo: Aspectos da Relação nos Finais do Século XX. Revista Portuguesa de Filosofia 63 (1/3):49 - 65.
    O presente artigo pretende dar conta de alguns dos aspectos mais salientes da questão relativa à pertinência da Filosofia (especialmente na qualidade de Filosofia da Ciência) para a prática científica dos cientistas. Nesse sentido, a autora recorre sobretudo a exemplos vigentes nos finais do século xx, dando especial relevância a manifestações de "impaciência" por parte de alguns investigadores em relação a algumas críticas epistemológicas e éticas dos filósofos, sobretudo no que se refere à famosa controvérsia da "guerra das ciências" (...)
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  9.  1
    Íñigo Álvarez Gálvez (2015). Jorge Acevedo Guerra. Heidegger: Existir En la Era Técnica. Revista de filosofía (Chile) 71:193-197.
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  10. Jorge E. Dotti (2007). Hegel, filósofo de la guerra y la violencia contemporánea. Anuario Filosófico 40 (88):69-109.
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  11.  11
    Guerra Rodríguez (2009). La retención de empleados eficientes: importancia estratégica de la fidelización de los empleados (The retention of efficient employees: strategic importance of employee's fidelity) Barragán Codina, José; Jorge Castillo Villarreal y Pablo. Daena 4 (2):145-159.
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  12.  5
    Flávia Vieira da Silva do Amparo (2013). O êxtase de Teresas: o sacro e o profano na Literatura e nas Artes (The ecstasy of Teresas: the sacred and the profane in the Literature and in the Arts) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2013v11n31p843. [REVIEW] Horizonte 11 (31):843-866.
    No altar da Igreja de Santa Maria della Vittoria (Roma), encontramos a bela escultura de Bernini, denominada “O êxtase de Santa Teresa”. Símbolo da entrega ao gozo espiritual, a escultura do artista italiano representa Santa Teresa de Ávila recebendo do anjo a seta do amor divino, reprodução perfeita do êxtase místico e religioso. Esse trabalho tem como objetivo analisar a ocorrência de Teresas na literatura brasileira, como heroínas divididas entre o sacro e o profano. Propomos o estudo do romance Tereza (...)
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  13. Jorge Mario Mejia Toro (2006). La Artimañá Del Canto. El Rapsoda Homero o la Parodia de la Guerra. Estudios de Filosofía 34:63-94.
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  14.  3
    Jorge Luiz Pereira Ferrer, Alexander Zhebit & Francisco Carlos Teixeira da Silva (2012). Sobre as Políticas Externas da Argentina, Do Brasil E Do Chile Com Relação À Alemanha, Aos Estados Unidos E À Itália Entre a Conferência de Lima E a Entrada Do Brasil Na Segunda Guerra Mundial. [REVIEW] Dialogos 16 (2).
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  15.  1
    Jorge E. Dotti (2007). Violencia, guerra y terror" postmoglobales". In Manuel Cruz & Néstor García Canclini (eds.), Odio, Violencia, Emancipación. Gedisa 109--126.
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  16. Gustavo Guerra (2006). Identity, Aesthetics, Objects. Journal of Aesthetic Education 40 (4):65-76.
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  17.  12
    Giorgia Guerra (2008). European Regulatory Issues in Nanomedicine. NanoEthics 2 (1):87-97.
    The paper is intended to focus on peculiarities of nanomedicine and the importance of social concerns implicated, in order to understand if existing regulations are appropriate to maintain its safety or if a new ad hoc regulatory framework is needed. Consideration of social challenges will underline the crucial role of medical ethics in regulatory discussion.
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  18.  63
    Maria Jose Guerra (1999). Euthanasia in Spain: The Public Debate After Ramon Sampedro's Case. Bioethics 13 (5):426-432.
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  19.  17
    María José Guerra (1999). Bioética Y Género: Problemas Y Controversias (Bioethics and Gender: Problems and Controversies). Theoria 14 (3):527-549.
    Este artículo presenta las difíciles relaciones entre perspectivas atentas al género y la bioetica. Tanto la ética como la ciencia, y en concreto la medicina, han sido objetadas desde enfoques feministas con el fin de revelar su sesgo androcéntrico. La bioética, no obstante, hasta hace bien poco, se ha mostrado reticente a considerar como categoría analítica el factor genero. Aludimos aquí a las causas de este desencuentro así como, posteriormente, a las posibilidades abiertas por una bioética feminista.This paper focuses on (...)
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  20.  7
    Gustavo Guerra (1997). Vico in the World of Interpretation, December 29, 1996. New Vico Studies 15:95-96.
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  21.  14
    Marc D. Guerra (1999). At the Limits of Political Philosophy. American Catholic Philosophical Quarterly 73 (2):343-347.
  22.  15
    Gustavo Guerra (2005). Review: Arthur Efron. Experiencing Tess of the D'Urbervilles: A Deweyan Account. Amsterdam: Rodopi, 2005. [REVIEW] Transactions of the Charles S. Peirce Society 41 (4):870-872.
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  23.  12
    Thomas J. Sullivan, Francis G. Tanczos & Elliott Guerra (2006). The Foundations of Christian Culture. The Chesterton Review 32 (1-2):251-255.
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  24.  3
    Marc D. Guerra (2008). 4. Christianity and Contemporary Political Life. Logos 11 (4).
  25.  12
    P. Mulki Jay, F. Jaramillo Jorge & B. Locander William (2008). Effect of Ethical Climate on Turnover Intention: Linking Attitudinal- and Stress Theory. Journal of Business Ethics 78 (4).
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  26.  6
    Marc D. Guerra (2012). The One, the Many, and the Mystical Body. Heythrop Journal 53 (5):904-914.
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  27.  7
    Gustavo Guerra (2003). Surface and Depth: Dialectics of Criticism and Culture (Review). Journal of Speculative Philosophy 17 (4):321-323.
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  28.  5
    Gustavo Guerra (2005). Pragmatism, Postmodernism, and the Future of Philosophy (Review). Journal of Speculative Philosophy 19 (3):274-276.
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  29.  1
    Maria Manuel Araújo Jorge (1998). O Brotar da Criação: dificuldades epistemológicas dum "olhar dinâmico pela ciência, a filosofia e a teologia". Revista Portuguesa de Filosofia 54 (1):35 - 50.
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  30.  4
    Gustavo Guerra (2002). Beyond Solidarity: Pragmatism and Difference in a Globalized World (Review). Journal of Speculative Philosophy 16 (4):289-291.
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  31.  3
    Maria Manuel Araujo Jorge (1998). A Física e os novos desafios filosóficos e culturais do nosso tempo. Revista Portuguesa de Filosofia 54 (3/4):535 - 553.
    Numa época em que as transformações económicas, políticas e sociais têm vindo a criar à física (e às ciências em geral) um novo contexto de investigação, procuro dar conta do modo como estes novos desafios, que se estendem ao domínio filosófico e cultural, estão a ser encarados pelos cientistas. Num momento em que a "ciência de investigação" ("académica", "normal") sofre uma retracção face à expansão duma ciência "pós-normal", "pós-académica", e em que, ao lado da clivagem entre as "duas" culturas (científica (...)
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  32.  3
    María José Guerra (2009). Response: Bioethics at Stake: The Challenge of Corporate Science and Biocapitalism. International Journal of Feminist Approaches to Bioethics 2 (1):52 - 58.
  33. Steven C. Daiber & Yamilys Brito Jorge (eds.) (2010). Poder. Red Trillum Press.
     
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  34. Marc D. Guerra (2010). Good and Bad de-Hellenization. In Bainard Cowan (ed.), Gained Horizons: Regensburg and the Enlargement of Reason. St. Augustine's Press
  35. Yamilys Brito Jorge (2010). Patria = Homeland. In Steven C. Daiber & Yamilys Brito Jorge (eds.), Poder. Red Trillum Press
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  36. Jorge Semprún (2011). Memoria del mal. Isegoría 44:377-412.
    En mayo de 2003 se celebró la duodécima edición de las «Conferencias Aranguren». Jorge Semprún dictó tres conferencias magistrales tituladas «Kant y la mochila del maquis», «El mal radical y las letrinas de Buchenwald» y «Literatura y memoria del mal: de Sartre a Paul Ricoeur», agrupadas todas ellas bajo el título genérico de Memoria del mal. El hilo conductor de las tres intervenciones fue la experiencia de Semprún como deportado político en el campo de concentración de Buchenwald, tan cercano (...)
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  37.  2
    Guido Van Steendam, András Dinnyés, Jacques Mallet, Rolando Meloni, Carlos Romeo Casabona, Jorge Guerra González, Josef Kure, Eörs Szathmáry, Jan Vorstenbosch & Péter Molnár (2006). The Budapest Meeting 2005 Intensified Networking on Ethics of Science: The Case of Reproductive Cloning, Germline Gene Therapy and Human Dignity. Science and Engineering Ethics 12 (4):731-793.
    For more information about the authors and the participants in the Budapest Meeting, see pp. 419–420.
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  38.  28
    Guido Van Steendam, András Dinnyés, Jacques Mallet, Rolando Meloni, Carlos Romeo Casabona, Jorge Guerra González, Josef Kuře, Eörs Szathmáry, Jan Vorstenbosch, Péter Molnár, David Edbrooke, Judit Sándor, Ferenc Oberfrank, Ron Cole-Turner, István Hargittai & Beate Littig (2006). Summary: The Budapest Meeting 2005 Intensified Networking on Ethics of Science. Science and Engineering Ethics 12 (3):415-420.
    This paper reports on the meeting of the Sounding Board of the EU Reprogenetics Project that was held in Budapest, Hungary, 6–9 November 2005. The Reprogenetics Project runs from 2004 until 2007 and has a brief to study the ethical aspects of human reproductive cloning and germline gene therapy. Discussions during The Budapest Meeting are reported in depth in this paper as well as the initiatives to involve the participating groups and others in ongoing collaborations with the goal of forming (...)
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  39.  3
    Guido Van Steendam, András Dinnyés, Jacques Mallet, Rolando Meloni, Carlos Romeo Casabona, Jorge Guerra González, Josef Kuře, Eörs Szathmáry, Jan Vorstenbosch, Péter Molnár, David Edbrooke, Judit Sándor, Ferenc Oberfrank, Ron Cole-Turner, István Hargittai & Beate Littig (2006). The Budapest Meeting 2005 Intensified Networking on Ethics of Science. Science and Engineering Ethics 12 (4):731-793.
    This paper reports on the meeting of the Sounding Board of the EU Reprogenetics Project that was held in Budapest, Hungary, 6–9 November 2005. The Reprogenetics Project runs from 2004 until 2007 and has a brief to study the ethical aspects of human reproductive cloning and germline gene therapy. Discussions during The Budapest Meeting are reported in depth in this paper as well as the initiatives to involve the participating groups and others in ongoing collaborations with the goal of forming (...)
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  40. Carlos Mario Escobar Callejas, Jos Rodrigo Gonz Lez Granada & Fern Ndez S. Nchez Oscar (2011). Equivalencia geométrica en flujos de clase c2 en sistemas planares. Scientia 16.
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  41. Gonzá & Edgar Lez-Gaudiano (2001). Complexity in Environmental Education. Educational Philosophy and Theory 33 (2):153-166.
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  42. Luis Gonz lez-Reimann (2006). The Divinity of R? Ma in the R? M? Ya Formula Not Shown a of V? Lm? Ki. Journal of Indian Philosophy 34 (3):203-220.
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  43. Charles W. Mills (2003). ``Heart'' Attack: A Critique of Jorge Garcia's Volitional Conception of Racism. [REVIEW] Journal of Ethics 7 (1):29-62.
    Since its original 1996 publication,Jorge Garcia''s ``The Heart of Racism'''' has beenwidely reprinted, a testimony to its importanceas a distinctive and original analysis ofracism. Garcia shifts the standard framework ofdiscussion from the socio-political to theethical, and analyzes racism as essentially avice. He represents his account asnon-revisionist (capturing everyday usage),non-doxastic (not relying on belief),volitional (requiring ill-will), and moralized(racism is always wrong). In this paper, Icritique Garcia''s analysis, arguing that hedoes in fact revise everyday usage, that hisaccount does tacitly rely on (...)
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  44.  12
    Edgar William Cerón (2009). Foucault, lector de Nietzsche: A propósito de la genealogía Y la Guerra. Escritos 16 (36):169-210.
    La tesis que se defiende es que la guerra de luchas y batalla entre fuertes y débiles descrita por Nietzsche e interpretada por Foucault mediante la genealogía, posibilita otra manera de pensar la política contemporánea, más allá de la lucha de clases y el acuerdo entre súbditos y el soberano. Además, se presenta a la filosofía no como legitimadora del poder, sino como una ontología de lo que pasa “hoy”, es decir, por indagar por lo que somos, pensamos y (...)
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  45.  9
    Márcia Regina de Faria da Silva (2012). Amor E Guerra na elegia latina. Principia 2 (25):47-53.
    Os poetas elegíacos romanos estabelecem, em seus versos, uma forte relação entre o amor e a guerra. Os vocábulos usados para descrever os deuses do amor, Vênus e Cupido, ou o próprio ato amoroso, associam-se a vocábulos bélicos. Trava-se uma batalha entre os amantes ou entre o deus do Amor e aquele que foi ferido por sua flecha. Essa associação explica-se por questões míticas, as relações amorosas entre a deusa do amor e o deus da guerra, nas mitologias (...)
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  46.  13
    Juan Cofré Lagos & Carlos Isler Soto (2013). La axiología jurídica según Jorge Millas. Revista de filosofía (Chile) 69:51-65.
    In this paper, we try to expose the fundamental ideas at the basis of Jorge Millas’ axiology. First, we will expose synoptically the core of the legal philosophy that the Chilean thinker develops on his works on the subject, including his conception about philosophy in general , and about legal science in particular . Secondly, we will expose the epistemological suppositions of his legal philosophy , and his consequent conception of law’s essence , the legal rule and its foundation, (...)
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  47.  9
    Luciene de Lima Oliveira (2009). Aspectos da Guerra em homero. Principia 2 (19):79-89.
    O presente artigo tem por escopo tecer considerações a respeito de acontecimentos e fatos que ocorrem na denominada ‘Guerra Homérica’. Tendo por base a Ilíada, nota-se que, no campo de batalha, há o enfrentamento entre gregos e troianos em duelos singulares, em combates em massa ou à distância. Não obstante, paralelamente a esses tipos de pugnas, há também a presença de intervenções divinas, de súplicas, do medo, da ousadia, da alegria, da tristeza, do despojar das armas, de cortesias, de (...)
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  48. Jorge Acevedo Guerra (1982). Notas sobre vida humana y libertad en el pensamiento de Ortega / Notes on Human Life and Liberty in the Thought of Ortega. Revista de filosofía (Chile) (20):37-44.
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  49. Jorge Acevedo Guerra (2007). Ibn Jaldún ante la mirada de Ortega y Gasset y Julián Marías (metahistoria y generaciones). Escritos 15 (35):260-269.
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  50.  10
    Raymond Ocampo (2013). Guerra para la paz: Hegel y la posibilidad de una paz perpetua. Estudios de Filosofía 11:77-95.
    El tópico de la guerra en la obra hegeliana no ha sido tratado ni profunda ni extensamente por los estudios académicos. Es más bien un sentido común que ve en Hegel a un conservador de la autonomía interestatal y la defensa del espíritu del pueblo el que se ha asentado en los estudios de su filosofía práctica. En este sentido, nuestro trabajo tiene la intención de brindar, al mismo tiempo que una respuesta a los presupuestos que se hacen en (...)
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