Search results for 'Jorge Guerra Gonz�Lez' (try it on Scholar)

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  1. Tevni Grajales Guerra (2002). La Metodología de la Investigación Histórica: Una Crisis Compartida, Por Tevni Grajales Guerra. Enfoques 14 (1):5-21.score: 120.0
    This paper presents a synthesis of the methodology used when doing historical research from a positivist standpoint. It points out that the efforts of the historian to strictly imitate the scientific method is a fruitless effort which stems from the mechanistic worldview of the 17th century. In the ..
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  2. Jorge Acevedo Guerra (1994). Conciencia y mundo, por Cristóbal Holzapfel. Revista de Filosofía 43:125-130.score: 120.0
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  3. Jorge Acevedo Guerra (2003). En torno a la interpretación heideggeriana del principio de razón suficiente. Philosophica 26:9-28.score: 120.0
    El presente trabajo se hace cargo de la interpretación que hace Heidegger del principio de razón suficiente propuesto por Leibniz, a la luz de lo propio de la era de la técnica que nos interpela con su razón calculadora. Desde esta perspectiva este trabajo intenta dar respuesta tres preguntas: ¿En qué forma corresponde Leibniz a la interpelación del ser? ¿De qué modo correspondemos nosotros? ¿De qué manera corresponde Heidegger?
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  4. Jorge Rodríguez Guerra (2006). Globalización y Estado de Bienestar: ¿por qué no ha sido desmantelado el Estado de Bienestar? Revista Internacional de Filosofía Política 27:147-168.score: 120.0
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  5. Jorge Acevedo Guerra (2007). Ibn Jaldún ante la mirada de Ortega y Gasset y Julián Marías (metahistoria y generaciones). Escritos 15 (35):260-269.score: 120.0
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  6. Jorge Rodríguez Guerra & Pablo José Ródenas Utray (2006). Los derechos de la ciudadanía en la España actual. Revista Internacional de Filosofía Política 28:69-102.score: 120.0
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  7. Jorge Acevedo Guerra (1982). Notas Sobre Vida Humana y Libertad En El Pensamiento de Ortega. Revista de Filosofía 20:37-44.score: 120.0
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  8. Jorge Eliécer Castillo Guerra (2013). Teología de la Liberación y Cristianismo Mundial: hacia una recuperación del Cristianismo culturalmente plural (Liberation Theology and World Christianity: towards the recovery of Christianity culturally plural). Horizonte 11 (32):1827-1844.score: 120.0
    KOINONIA/ASETT MINGA/MUTIRÃO DE REVISTAS DE TEOLOGIA LATINO-AMERICANAS Teología de la Liberación y Cristianismo Mundial: hacia una recuperación del Cristianismo culturalmente plural (Liberation Theology and World Christianity: towards the recovery of Christianity culturally plural).
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  9. Jorge Guerra Gonz�Lez (2003). Taupitz, J. (Ed.): Die Bedeutung der Philosophie F�R Die Rechtswissenschaft?Dargestellt Am Beispiel der Menschenrechtskonvention Zur Biomedizin. (The Meaning of Philosophy for the Legal Sciences?According to the Convention for the Protection of Human Rights and Biomedicine). [REVIEW] Poiesis and Praxis 1 (4):308-316.score: 50.3
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  10. Maria Jose Guerra (1999). Euthanasia in Spain: The Public Debate After Ramon Sampedro's Case. Bioethics 13 (5):426-432.score: 30.0
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  11. Thomas J. Sullivan, Francis G. Tanczos & Elliott Guerra (2006). The Foundations of Christian Culture. The Chesterton Review 32 (1-2):251-255.score: 30.0
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  12. Giorgia Guerra (2008). European Regulatory Issues in Nanomedicine. NanoEthics 2 (1):87-97.score: 30.0
    The paper is intended to focus on peculiarities of nanomedicine and the importance of social concerns implicated, in order to understand if existing regulations are appropriate to maintain its safety or if a new ad hoc regulatory framework is needed. Consideration of social challenges will underline the crucial role of medical ethics in regulatory discussion.
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  13. Gustavo Guerra (2005). Review: Arthur Efron. Experiencing Tess of the D'Urbervilles: A Deweyan Account. Amsterdam: Rodopi, 2005. [REVIEW] Transactions of the Charles S. Peirce Society 41 (4):870-872.score: 30.0
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  14. P. Mulki Jay, F. Jaramillo Jorge & B. Locander William (2008). Effect of Ethical Climate on Turnover Intention: Linking Attitudinal- and Stress Theory. Journal of Business Ethics 78 (4).score: 30.0
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  15. Marc D. Guerra (1999). At the Limits of Political Philosophy. American Catholic Philosophical Quarterly 73 (2):343-347.score: 30.0
  16. Marc D. Guerra (2012). The One, the Many, and the Mystical Body. Heythrop Journal 53 (5):904-914.score: 30.0
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  17. Gustavo Guerra (2002). Beyond Solidarity: Pragmatism and Difference in a Globalized World (Review). Journal of Speculative Philosophy 16 (4):289-291.score: 30.0
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  18. María José Guerra (1999). Bioética Y Género: Problemas Y Controversias (Bioethics and Gender: Problems and Controversies). Theoria 14 (3):527-549.score: 30.0
    Este artículo presenta las difíciles relaciones entre perspectivas atentas al género y la bioetica. Tanto la ética como la ciencia, y en concreto la medicina, han sido objetadas desde enfoques feministas con el fin de revelar su sesgo androcéntrico. La bioética, no obstante, hasta hace bien poco, se ha mostrado reticente a considerar como categoría analítica el factor genero. Aludimos aquí a las causas de este desencuentro así como, posteriormente, a las posibilidades abiertas por una bioética feminista.This paper focuses on (...)
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  19. Gustavo Guerra (2006). Identity, Aesthetics, Objects. Journal of Aesthetic Education 40 (4):65-76.score: 30.0
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  20. María José Guerra (2009). Response: Bioethics at Stake: The Challenge of Corporate Science and Biocapitalism. International Journal of Feminist Approaches to Bioethics 2 (1):52 - 58.score: 30.0
  21. Gustavo Guerra (2005). Pragmatism, Postmodernism, and the Future of Philosophy (Review). Journal of Speculative Philosophy 19 (3):274-276.score: 30.0
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  22. Gustavo Guerra (2003). Surface and Depth: Dialectics of Criticism and Culture (Review). Journal of Speculative Philosophy 17 (4):321-323.score: 30.0
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  23. Steven C. Daiber & Yamilys Brito Jorge (eds.) (2010). Poder. Red Trillum Press.score: 30.0
     
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  24. Marc D. Guerra (2008). 4. Christianity and Contemporary Political Life. Logos 11 (4).score: 30.0
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  25. Marc D. Guerra (2010). Good and Bad de-Hellenization. In Bainard Cowan (ed.), Gained Horizons: Regensburg and the Enlargement of Reason. St. Augustine's Press.score: 30.0
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  26. Gustavo Guerra (1997). Vico in the World of Interpretation, December 29, 1996. New Vico Studies 15:95-96.score: 30.0
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  27. Yamilys Brito Jorge (2010). Patria = Homeland. In Steven C. Daiber & Yamilys Brito Jorge (eds.), Poder. Red Trillum Press.score: 30.0
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  28. Roberto R. Aramayo & María José Guerra (eds.) (2007). Los Laberintos de la Responsabilidad. Plaza y Valdes.score: 20.0
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  29. Gabriele Guerra (2007). Judentum Zwischen Anarchie Und Theokratie: Eine Religionspolitische Diskussion Am Beispiel der Begegnung Zwischen Walter Benjamin Und Gershom Scholem. Aisthesis.score: 20.0
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  30. Gabriele Guerra (2012). Spirito E Storia: Saggi Sull'ebraismo, 1918-1933. Aracne.score: 20.0
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  31. Carmen Romano Rodríguez, Fernández Pérez & A. Jorge (eds.) (2011). Filosófia y Educación: Perspectivas y Propuestas. Facultad de Filosofía y Letras.score: 20.0
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  32. Charles W. Mills (2003). ``Heart'' Attack: A Critique of Jorge Garcia's Volitional Conception of Racism. [REVIEW] Journal of Ethics 7 (1):29-62.score: 18.0
    Since its original 1996 publication,Jorge Garcia''s ``The Heart of Racism'''' has beenwidely reprinted, a testimony to its importanceas a distinctive and original analysis ofracism. Garcia shifts the standard framework ofdiscussion from the socio-political to theethical, and analyzes racism as essentially avice. He represents his account asnon-revisionist (capturing everyday usage),non-doxastic (not relying on belief),volitional (requiring ill-will), and moralized(racism is always wrong). In this paper, Icritique Garcia''s analysis, arguing that hedoes in fact revise everyday usage, that hisaccount does tacitly rely on (...)
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  33. Juan Cofré Lagos & Carlos Isler Soto (2013). La axiología jurídica según Jorge Millas. Revista de Filosofía 69:51-65.score: 18.0
    In this paper, we try to expose the fundamental ideas at the basis of Jorge Millas’ axiology. First, we will expose synoptically the core of the legal philosophy that the Chilean thinker develops on his works on the subject, including his conception about philosophy in general (§1), and about legal science in particular (§2). Secondly, we will expose the epistemological suppositions of his legal philosophy (§3), and his consequent conception of law’s essence (§4), the legal rule (§5) and its (...)
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  34. Raymond Ocampo (2013). Guerra para la paz: Hegel y la posibilidad de una paz perpetua. Estudios de Filosofía 11:77-95.score: 18.0
    El tópico de la guerra en la obra hegeliana no ha sido tratado ni profunda ni extensamente por los estudios académicos. Es más bien un sentido común que ve en Hegel a un conservador de la autonomía interestatal y la defensa del espíritu del pueblo el que se ha asentado en los estudios de su filosofía práctica. En este sentido, nuestro trabajo tiene la intención de brindar, al mismo tiempo que una respuesta a los presupuestos que se hacen en (...)
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  35. Flávia Vieira da Silva do Amparo (2013). O êxtase de Teresas: o sacro e o profano na Literatura e nas Artes (The ecstasy of Teresas: the sacred and the profane in the Literature and in the Arts) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2013v11n31p843. [REVIEW] Horizonte 11 (31):843-866.score: 18.0
    No altar da Igreja de Santa Maria della Vittoria (Roma), encontramos a bela escultura de Bernini, denominada “O êxtase de Santa Teresa”. Símbolo da entrega ao gozo espiritual, a escultura do artista italiano representa Santa Teresa de Ávila recebendo do anjo a seta do amor divino, reprodução perfeita do êxtase místico e religioso. Esse trabalho tem como objetivo analisar a ocorrência de Teresas na literatura brasileira, como heroínas divididas entre o sacro e o profano. Propomos o estudo do romance Tereza (...)
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  36. Edgar William Cerón (2009). Foucault, lector de Nietzsche: A propósito de la genealogía Y la Guerra. Escritos 16 (36):169-210.score: 18.0
    La tesis que se defiende es que la guerra de luchas y batalla entre fuertes y débiles descrita por Nietzsche e interpretada por Foucault mediante la genealogía, posibilita otra manera de pensar la política contemporánea, más allá de la lucha de clases y el acuerdo entre súbditos y el soberano. Además, se presenta a la filosofía no como legitimadora del poder, sino como una ontología de lo que pasa “hoy”, es decir, por indagar por lo que somos, pensamos y (...)
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  37. Fernando Cubides Cipagauta (2008). Colombia: las lógicas de la guerra irregular y la resistencia civil. Polis 19.score: 18.0
    Analizando el caso colombiano se procura dilucidar las características de la guerra irregular y las razones de su duración a lo largo de más de cinco décadas, mediante una breve recapitulación. En seguida se examinan algunos de los trabajos más representativos de los investigadores sociales colombianos al respecto, así como sus referentes teóricos más universales y el tipo de interpretación que se ha ido construyendo. El acento está puesto en la singularidad de una guerra irregular, de baja intensidad (...)
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  38. Márcia Regina de Faria da Silva (2012). Amor E Guerra na elegia latina. Principia 2 (25):47-53.score: 18.0
    Os poetas elegíacos romanos estabelecem, em seus versos, uma forte relação entre o amor e a guerra. Os vocábulos usados para descrever os deuses do amor, Vênus e Cupido, ou o próprio ato amoroso, associam-se a vocábulos bélicos. Trava-se uma batalha entre os amantes ou entre o deus do Amor e aquele que foi ferido por sua flecha. Essa associação explica-se por questões míticas, as relações amorosas entre a deusa do amor e o deus da guerra, nas mitologias (...)
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  39. Herminia Foo Kong Dejo (2004). La “guerra” contra Irak: Eurasia, la variable oculta. Polis 7.score: 18.0
    Postula el presente artículo que tras la invasión a Irak estamos en presencia de una carrera bélica de los Estados Unidos, con un trasfondo geopolítico. Señala que la actual administración estadounidense busca ejercer su dominación imperial desde el poder hegemónico, renunciando a la política y al multilateralismo, sabiéndose la única potencia emergente de la postguerra fría. Tras los atentados en Nueva York y Washington habría surgido un nuevo modelo de seguridad basado en una reconceptualización de enemigo, que combina las doctrinas (...)
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  40. Joaquín Fortanet (2009). Guerra, poder Y liberalismo: Politización en la obra de Michel Foucault. Ideas y Valores 139:21-31.score: 18.0
    Este texto pretende analizar el análisis del liberalismo que Michel Foucault realizó en sus últimos cursos del Collège de France. Tal análisis pasa por una redefinición del concepto de poder, entendido como guerra, y una reflexión sobre los conceptos de seguridad y población, modos a través de los c..
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  41. Luciene de Lima Oliveira (2009). Aspectos da Guerra em homero. Principia 2 (19):79-89.score: 18.0
    O presente artigo tem por escopo tecer considerações a respeito de acontecimentos e fatos que ocorrem na denominada ‘Guerra Homérica’. Tendo por base a Ilíada, nota-se que, no campo de batalha, há o enfrentamento entre gregos e troianos em duelos singulares, em combates em massa ou à distância. Não obstante, paralelamente a esses tipos de pugnas, há também a presença de intervenções divinas, de súplicas, do medo, da ousadia, da alegria, da tristeza, do despojar das armas, de cortesias, de (...)
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  42. Luciene de Lima Oliveira (2012). A segunda Guerra messênia E o herói tirteano. Principia 1 (24):41-48.score: 18.0
    Tirteu, poeta espartano de meados do século VII a.C., compôs elegias, em sua maioria, parenéticas de tom guerreiro. Assim é que o presente artigo tem por escopo tecer considerações a respeito da Segunda Guerra Messênia e da caracterização do herói tirteano. Ressalte-se que este trabalho privilegiou, principalmente, os fragmentos 10 W, 11 W e 12 W como corpus.
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  43. Aníbal Quijano (2002). ¿Entrela “guerra santa”y la“cruzada”? Polis 3.score: 18.0
    Frente al ataque a las Torres Gemelas, el autor delinea los rasgos del terrorismo político y declara como su objetivo central cerrar los espacios democráticos. Subyace que así se producirá una polarización política que obligue a las víctimas y críticos del poder a seguir a los que dirigen el terrorismo. Esto, señala, es en perjuicio de los dominados, pues por un lado la respuesta de los dominadores es, casi siempre, un terrorismo de estado, que atrapa y tritura a dirigentes y (...)
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  44. Juan Cruz Cruz (2009). La injuria al honor como motivación de guerra, según Vitoria, Molina y Suárez. Veritas 54 (3).score: 15.0
    When a great thinker of the Spanish Golden Age, such as Vitoria, Molina or Suárez, inquires about the fundamental cause which justifies a licit declaration of war, “injury” is included as one of these causes. Here, “injury” is understood as an infringement of a right, an injustice committed and for which restitution has not been made. Among the injuries which may licitly be considered a justification for war, there is the “insult to honor”, especially to the honor of the Nation (...)
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  45. Francisco Lara (2013). Ética en la guerra: la distinción entre soldados y civiles. Revista de Filosofía (Madrid) 38 (2):79-98.score: 15.0
    In war a soldier behaving properly should take into account a universal requirement not to kill, to be applied strictly in dealing with civilians, but at the same time to support the exception of taking the life of enemy combatants as an act of selfdefense. This is the usual way to distinguish morally the proper treatment to soldiers and civilians. In this article the author criticizes it and outlines a different way to understand and justify the moral distinction mentioned.
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  46. Adriana María Suárez Mayorga (2010). La primacía de la política en la guerra. Logos 18:57-69.score: 15.0
    The main purpose of this paper is to make a reflection on the war from the work both by Karl von Clausewitz and Raymond Aron. The hypothesis proposed herein is that a misunderstanding of the theories proposed by the Prussian General may have led to an erroneous recognition about him as father of some tactics employed by some totalitarian regimes of the 20th Century in order to crush their opponents. In an effort to corroborate this idea, the analysis will be (...)
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  47. María G. Navarro (2004). Review of 'Guerra y Filosofía. Concepciones de la Guerra En la Historia Del Pensamiento' by José García Caneiro and Francisco Javier Vidarte. [REVIEW] In Reyes Mate, Concha Roldán and Txetxu Ausín. Guerra y Paz En Nombre de la Política:319-322.score: 15.0
    Los autores de esta obra dedicada a la compilación y comentario de las concepciones de la guerra existentes en nuestra historia de la filosofía son conscientes de que ninguna filosofía podría dar una definición de qué sea la guerra, cuáles sean sus causas, sus justificaciones o bajo qué concepción de la naturaleza humana cabe explicar este fenómeno o cuál sea el papel jugado por los Estados sin que, para ello, ponga la filosofía en juego todas las dimensiones que (...)
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  48. Manuel Tizziani (2014). Si vis pacem, para bellum. "El Príncipe", la Fortuna y la guerra. Ingenium. Revista Electrónica de Pensamiento Moderno y Metodología En Historia de la Ideas 7:127-147.score: 15.0
    Is war a way to peace? This question, which in the eyes of Hannah Arendt will be no more than a falsehood of the militaristic crusade, will prove to be a topic almost unavoidable for anyone to undertake the task of thinking philosophically about violence, its origins and implications. Niccolò Machiavelli, imbued with a universe of wars, intrigue, and political ups and downs, will not be an exception to this rule. It is to him whom we dedicate this study: based (...)
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  49. Guido Van Steendam, András Dinnyés, Jacques Mallet, Rolando Meloni, Carlos Romeo Casabona, Jorge Guerra González, Josef Kuře, Eörs Szathmáry, Jan Vorstenbosch, Péter Molnár, David Edbrooke, Judit Sándor, Ferenc Oberfrank, Ron Cole-Turner, István Hargittai, Beate Littig, Miltos Ladikas, Emilio Mordini, Hans E. Roosendaal, Maurizio Salvi, Balázs Gulyás & Diana Malpede (2006). Summary: The Budapest Meeting 2005 Intensified Networking on Ethics of Science. Science and Engineering Ethics 12 (3):415-420.score: 13.5
    This paper reports on the meeting of the Sounding Board of the EU Reprogenetics Project that was held in Budapest, Hungary, 6–9 November 2005. The Reprogenetics Project runs from 2004 until 2007 and has a brief to study the ethical aspects of human reproductive cloning and germline gene therapy. Discussions during The Budapest Meeting are reported in depth in this paper as well as the initiatives to involve the participating groups and others in ongoing collaborations with the goal of forming (...)
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  50. Carlos Mario Escobar Callejas, Jos Rodrigo Gonz Lez Granada & Fern Ndez S. Nchez Oscar (2011). Equivalencia geométrica en flujos de clase c2 en sistemas planares. Scientia 16.score: 13.5
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