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  1. Jorge Acevedo Guerra (2007). Ibn Jaldún ante la mirada de Ortega y Gasset y Julián Marías (metahistoria y generaciones). Escritos 15 (35):260-269.score: 240.0
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  2. Jorge Eliécer Castillo Guerra (2013). Teología de la Liberación y Cristianismo Mundial: hacia una recuperación del Cristianismo culturalmente plural (Liberation Theology and World Christianity: towards the recovery of Christianity culturally plural). Horizonte 11 (32):1827-1844.score: 240.0
    KOINONIA/ASETT MINGA/MUTIRÃO DE REVISTAS DE TEOLOGIA LATINO-AMERICANAS Teología de la Liberación y Cristianismo Mundial: hacia una recuperación del Cristianismo culturalmente plural (Liberation Theology and World Christianity: towards the recovery of Christianity culturally plural).
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  3. Jorge Acevedo Guerra (1994). Conciencia y mundo, por Cristóbal Holzapfel. Revista de Filosofia 43:125-130.score: 240.0
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  4. Jorge Acevedo Guerra (2003). En torno a la interpretación heideggeriana del principio de razón suficiente. Philosophica 26:9-28.score: 240.0
    El presente trabajo se hace cargo de la interpretación que hace Heidegger del principio de razón suficiente propuesto por Leibniz, a la luz de lo propio de la era de la técnica que nos interpela con su razón calculadora. Desde esta perspectiva este trabajo intenta dar respuesta tres preguntas: ¿En qué forma corresponde Leibniz a la interpelación del ser? ¿De qué modo correspondemos nosotros? ¿De qué manera corresponde Heidegger?
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  5. Jorge Rodríguez Guerra (2006). Globalización y Estado de Bienestar: ¿por qué no ha sido desmantelado el Estado de Bienestar? Revista Internacional de Filosofía Política 27:147-168.score: 240.0
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  6. Jorge Rodríguez Guerra & Pablo José Ródenas Utray (2006). Los derechos de la ciudadanía en la España actual. Revista Internacional de Filosofía Política 28:69-102.score: 240.0
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  7. Jorge Guerra Gonz�Lez (2003). Taupitz, J. (Ed.): Die Bedeutung der Philosophie F�R Die Rechtswissenschaft?Dargestellt Am Beispiel der Menschenrechtskonvention Zur Biomedizin. (The Meaning of Philosophy for the Legal Sciences?According to the Convention for the Protection of Human Rights and Biomedicine). [REVIEW] Poiesis and Praxis 1 (4):308-316.score: 201.0
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  8. Tevni Grajales Guerra (2002). La Metodología de la Investigación Histórica: Una Crisis Compartida, Por Tevni Grajales Guerra. Enfoques 14 (1):5-21.score: 180.0
    This paper presents a synthesis of the methodology used when doing historical research from a positivist standpoint. It points out that the efforts of the historian to strictly imitate the scientific method is a fruitless effort which stems from the mechanistic worldview of the 17th century. In the ..
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  9. Flávia Vieira da Silva do Amparo (2013). O êxtase de Teresas: o sacro e o profano na Literatura e nas Artes (The ecstasy of Teresas: the sacred and the profane in the Literature and in the Arts) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2013v11n31p843. [REVIEW] Horizonte 11 (31):843-866.score: 36.0
    No altar da Igreja de Santa Maria della Vittoria (Roma), encontramos a bela escultura de Bernini, denominada “O êxtase de Santa Teresa”. Símbolo da entrega ao gozo espiritual, a escultura do artista italiano representa Santa Teresa de Ávila recebendo do anjo a seta do amor divino, reprodução perfeita do êxtase místico e religioso. Esse trabalho tem como objetivo analisar a ocorrência de Teresas na literatura brasileira, como heroínas divididas entre o sacro e o profano. Propomos o estudo do romance Tereza (...)
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  10. Jorge E. Dotti (2007). Hegel, filósofo de la guerra y la violencia contemporánea. Anuario Filosófico 40 (88):69-109.score: 36.0
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  11. Jorge Luiz Pereira Ferrer, Alexander Zhebit & Francisco Carlos Teixeira da Silva (2012). Sobre as Políticas Externas da Argentina, Do Brasil E Do Chile Com Relação À Alemanha, Aos Estados Unidos E À Itália Entre a Conferência de Lima E a Entrada Do Brasil Na Segunda Guerra Mundial (1938-1942). [REVIEW] Dialogos 16 (2).score: 36.0
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  12. Guerra Rodríguez (2009). La retención de empleados eficientes: importancia estratégica de la fidelización de los empleados (The retention of efficient employees: strategic importance of employee's fidelity) Barragán Codina, José; Jorge Castillo Villarreal y Pablo. Daena 4 (2):145-159.score: 36.0
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  13. Jorge E. Dotti (2007). Violencia, guerra y terror" postmoglobales". In Manuel Cruz & Néstor García Canclini (eds.), Odio, Violencia, Emancipación. Gedisa. 109--126.score: 36.0
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  14. Jorge Mario Mejia Toro (2006). La Artimañá Del Canto. El Rapsoda Homero o la Parodia de la Guerra. Estudios de Filosofía 34:63-94.score: 36.0
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  15. Maria Jose Guerra (1999). Euthanasia in Spain: The Public Debate After Ramon Sampedro's Case. Bioethics 13 (5):426-432.score: 30.0
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  16. Gustavo Guerra (2005). Review: Arthur Efron. Experiencing Tess of the D'Urbervilles: A Deweyan Account. Amsterdam: Rodopi, 2005. [REVIEW] Transactions of the Charles S. Peirce Society 41 (4):870-872.score: 30.0
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  17. Thomas J. Sullivan, Francis G. Tanczos & Elliott Guerra (2006). The Foundations of Christian Culture. The Chesterton Review 32 (1-2):251-255.score: 30.0
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  18. Giorgia Guerra (2008). European Regulatory Issues in Nanomedicine. NanoEthics 2 (1):87-97.score: 30.0
    The paper is intended to focus on peculiarities of nanomedicine and the importance of social concerns implicated, in order to understand if existing regulations are appropriate to maintain its safety or if a new ad hoc regulatory framework is needed. Consideration of social challenges will underline the crucial role of medical ethics in regulatory discussion.
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  19. P. Mulki Jay, F. Jaramillo Jorge & B. Locander William (2008). Effect of Ethical Climate on Turnover Intention: Linking Attitudinal- and Stress Theory. Journal of Business Ethics 78 (4).score: 30.0
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  20. Marc D. Guerra (1999). At the Limits of Political Philosophy. American Catholic Philosophical Quarterly 73 (2):343-347.score: 30.0
  21. Gustavo Guerra (2006). Identity, Aesthetics, Objects. Journal of Aesthetic Education 40 (4):65-76.score: 30.0
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  22. Gustavo Guerra (2005). Pragmatism, Postmodernism, and the Future of Philosophy (Review). Journal of Speculative Philosophy 19 (3):274-276.score: 30.0
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  23. Marc D. Guerra (2012). The One, the Many, and the Mystical Body. Heythrop Journal 53 (5):904-914.score: 30.0
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  24. Gustavo Guerra (2002). Beyond Solidarity: Pragmatism and Difference in a Globalized World (Review). Journal of Speculative Philosophy 16 (4):289-291.score: 30.0
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  25. María José Guerra (1999). Bioética Y Género: Problemas Y Controversias (Bioethics and Gender: Problems and Controversies). Theoria 14 (3):527-549.score: 30.0
    Este artículo presenta las difíciles relaciones entre perspectivas atentas al género y la bioetica. Tanto la ética como la ciencia, y en concreto la medicina, han sido objetadas desde enfoques feministas con el fin de revelar su sesgo androcéntrico. La bioética, no obstante, hasta hace bien poco, se ha mostrado reticente a considerar como categoría analítica el factor genero. Aludimos aquí a las causas de este desencuentro así como, posteriormente, a las posibilidades abiertas por una bioética feminista.This paper focuses on (...)
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  26. María José Guerra (2009). Response: Bioethics at Stake: The Challenge of Corporate Science and Biocapitalism. International Journal of Feminist Approaches to Bioethics 2 (1):52 - 58.score: 30.0
  27. Gustavo Guerra (1997). Vico in the World of Interpretation, December 29, 1996. New Vico Studies 15:95-96.score: 30.0
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  28. Gustavo Guerra (2003). Surface and Depth: Dialectics of Criticism and Culture (Review). Journal of Speculative Philosophy 17 (4):321-323.score: 30.0
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  29. Steven C. Daiber & Yamilys Brito Jorge (eds.) (2010). Poder. Red Trillum Press.score: 30.0
     
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  30. Marc D. Guerra (2008). 4. Christianity and Contemporary Political Life. Logos 11 (4).score: 30.0
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  31. Marc D. Guerra (2010). Good and Bad de-Hellenization. In Bainard Cowan (ed.), Gained Horizons: Regensburg and the Enlargement of Reason. St. Augustine's Press.score: 30.0
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  32. Yamilys Brito Jorge (2010). Patria = Homeland. In Steven C. Daiber & Yamilys Brito Jorge (eds.), Poder. Red Trillum Press.score: 30.0
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  33. Guido Van Steendam, András Dinnyés, Jacques Mallet, Rolando Meloni, Carlos Romeo Casabona, Jorge Guerra González, Josef Kuře, Eörs Szathmáry, Jan Vorstenbosch, Péter Molnár, David Edbrooke, Judit Sándor, Ferenc Oberfrank, Ron Cole-Turner, István Hargittai, Beate Littig, Miltos Ladikas, Emilio Mordini, Hans E. Roosendaal, Maurizio Salvi, Balázs Gulyás & Diana Malpede (2006). Summary: The Budapest Meeting 2005 Intensified Networking on Ethics of Science. Science and Engineering Ethics 12 (3):415-420.score: 27.0
    This paper reports on the meeting of the Sounding Board of the EU Reprogenetics Project that was held in Budapest, Hungary, 6–9 November 2005. The Reprogenetics Project runs from 2004 until 2007 and has a brief to study the ethical aspects of human reproductive cloning and germline gene therapy. Discussions during The Budapest Meeting are reported in depth in this paper as well as the initiatives to involve the participating groups and others in ongoing collaborations with the goal of forming (...)
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  34. Pedro Ripoll, Jos� Casal & Cayetano Gonz�lez (1987). Towards the Genetic Dissection of Mitosis inDrosophila. Bioessays 7 (5):204-210.score: 27.0
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  35. Guido Van Steendam, András Dinnyés, Jacques Mallet, Rolando Meloni, Carlos Romeo Casabona, Jorge Guerra González, Josef Kuře, Eörs Szathmáry, Jan Vorstenbosch, Péter Molnár, David Edbrooke, Judit Sándor, Ferenc Oberfrank, Ron Cole-Turner, István Hargittai, Beate Littig, Miltos Ladikas, Emilio Mordini, Hans E. Roosendaal, Maurizio Salvi, Balázs Gulyás & Diana Malpede (2006). The Budapest Meeting 2005 Intensified Networking on Ethics of Science. Science and Engineering Ethics 12 (4):731-793.score: 27.0
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  36. Guido Van Steendam, András Dinnyés, Jacques Mallet, Rolando Meloni, Carlos Romeo Casabona, Jorge Guerra González, Josef Kure, Eörs Szathmáry, Jan Vorstenbosch & Péter Molnár (2006). The Budapest Meeting 2005 Intensified Networking on Ethics of Science: The Case of Reproductive Cloning, Germline Gene Therapy and Human Dignity. Science and Engineering Ethics 12 (4):731-793.score: 27.0
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  37. Carlos Mario Escobar Callejas, Jos Rodrigo Gonz Lez Granada & Fern Ndez S. Nchez Oscar (2011). Equivalencia geométrica en flujos de clase c2 en sistemas planares. Scientia 16.score: 27.0
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  38. Luis Gonz lez-Reimann (2006). The Divinity of R? Ma in the R? M? Ya Formula Not Shown a of V? Lm? Ki. Journal of Indian Philosophy 34 (3):203-220.score: 27.0
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  39. Charles W. Mills (2003). ``Heart'' Attack: A Critique of Jorge Garcia's Volitional Conception of Racism. [REVIEW] Journal of Ethics 7 (1):29-62.score: 24.0
    Since its original 1996 publication,Jorge Garcia''s ``The Heart of Racism'''' has beenwidely reprinted, a testimony to its importanceas a distinctive and original analysis ofracism. Garcia shifts the standard framework ofdiscussion from the socio-political to theethical, and analyzes racism as essentially avice. He represents his account asnon-revisionist (capturing everyday usage),non-doxastic (not relying on belief),volitional (requiring ill-will), and moralized(racism is always wrong). In this paper, Icritique Garcia''s analysis, arguing that hedoes in fact revise everyday usage, that hisaccount does tacitly rely on (...)
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  40. Juan Cofré Lagos & Carlos Isler Soto (2013). La axiología jurídica según Jorge Millas. Revista de Filosofia 69:51-65.score: 24.0
    En este trabajo esperamos describir las ideas fundamentales que constituyen el sustrato iusfilosófico de la axiología jurídica de Jorge Millas. En primer lugar expondremos sinópticamente las claves de la filosofía del derecho que desarrolla el pensador chileno en sus obras dedicadas a ese tema, incluyendo su concepción de la filosofía en general, y de la ciencia del derecho, en particular . En segundo término, mostraremos los supuestos epistemológicos de su filosofía del derecho , y su consiguiente concepción de la (...)
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  41. Joaquín Fortanet (2009). Guerra, poder Y liberalismo: Politización en la obra de Michel Foucault. Ideas Y Valores 139:21-31.score: 24.0
    Este texto pretende analizar el análisis del liberalismo que Michel Foucault realizó en sus últimos cursos del Collège de France. Tal análisis pasa por una redefinición del concepto de poder, entendido como guerra, y una reflexión sobre los conceptos de seguridad y población, modos a través de los c..
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  42. Manuel Tizziani (2014). Si vis pacem, para bellum. "El Príncipe", la Fortuna y la guerra. Ingenium. Revista Electrónica de Pensamiento Moderno y Metodología En Historia de la Ideas 7:127-147.score: 24.0
    ¿Es la guerra un camino hacia la paz? Este interrogante, que a ojos de Hannah Arendt no será más que un embuste de la cruzada militarista, resultará un tópico casi ineludible para todo aquel que emprenda la tarea de reflexionar filosóficamente acerca de la violencia, sus orígenes e implicancias. Nicolás Maquiavelo, imbuido en un universo de intrigas, guerras y avatares políticos, no será una excepción a esta regla. Es a él a quien dedicamos este estudio: basándonos en El Príncipe (...)
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  43. Jorge Acevedo Guerra (2006). Doce Tesis Acerca de la Verdad. Heidegger. la Lámpara de Diógenes: Revista Semestral de Filosofía 7 (12):7-26.score: 24.0
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  44. Jorge Acevedo Guerra (2010). La frase de Heidegger "la ciencia no piensa", en el contexto de su meditación sobre la era técnica. Revista de Filosofia 66.score: 24.0
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  45. Fernando Cubides Cipagauta (2008). Colombia: las lógicas de la guerra irregular y la resistencia civil. Polis 19.score: 24.0
    Analizando el caso colombiano se procura dilucidar las características de la guerra irregular y las razones de su duración a lo largo de más de cinco décadas, mediante una breve recapitulación. En seguida se examinan algunos de los trabajos más representativos de los investigadores sociales colombianos al respecto, así como sus referentes teóricos más universales y el tipo de interpretación que se ha ido construyendo. El acento está puesto en la singularidad de una guerra irregular, de baja intensidad (...)
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  46. Raymond Ocampo (2013). Guerra para la paz: Hegel y la posibilidad de una paz perpetua. Estudios de Filosofía 11:77-95.score: 24.0
    El tópico de la guerra en la obra hegeliana no ha sido tratado ni profunda ni extensamente por los estudios académicos. Es más bien un sentido común que ve en Hegel a un conservador de la autonomía interestatal y la defensa del espíritu del pueblo el que se ha asentado en los estudios de su filosofía práctica. En este sentido, nuestro trabajo tiene la intención de brindar, al mismo tiempo que una respuesta a los presupuestos que se hacen en (...)
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  47. Luciene de Lima Oliveira (2009). Aspectos da Guerra em homero. Principia 2 (19):79-89.score: 24.0
    O presente artigo tem por escopo tecer considerações a respeito de acontecimentos e fatos que ocorrem na denominada ‘Guerra Homérica’. Tendo por base a Ilíada, nota-se que, no campo de batalha, há o enfrentamento entre gregos e troianos em duelos singulares, em combates em massa ou à distância. Não obstante, paralelamente a esses tipos de pugnas, há também a presença de intervenções divinas, de súplicas, do medo, da ousadia, da alegria, da tristeza, do despojar das armas, de cortesias, de (...)
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  48. Jorge Acevedo Guerra (2006). Cristóbal Holzapfel, A la búsqueda del sentido. Revista de Filosofia 62.score: 24.0
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  49. Jorge Acevedo Guerra (2008). César Ojeda Figueroa. Martín Heidegger y el Camino hacia el Silencio: Ensayo de crítica filosófica. Revista de Filosofia 64.score: 24.0
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  50. Jorge Acevedo Guerra (2010). Ibn jaldún Ante la mirada de Ortega y Gasset Y Julián Marías (metahistoria y generaciones) a la memoria de Julián Marías (1914-2005) y de Francisco Soler (1924-1982). [REVIEW] Escritos 15 (35):260-269.score: 24.0
    Desde la visión de Ortega y Gasset y Julián Marías aparece el pensador Árabe Ibn Jaldún como uno de los principales puentes tendidos entre Oriente y Occidente, tanto que es considerado por ambos como el primer filósofo de la historia. Según afirmaciones de Ortega, el pensador árabe es el cimiento que heredaron las generaciones de ambos pensadores españoles.
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