Search results for 'José Miguel Goñi-Menoyo' (try it on Scholar)

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  1. Miguel Melendro Estefanía, María Novo Villaverde, Mª Ángeles Murga Menoyo & José Bautista Cerro (2009). Educación Ambiental y Universidad en la Sociedad de la Globalización. Utopía y Praxis Latinoamericana 14 (44):137-142.score: 810.0
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  2. Joeri Engelfriet, Catholijn M. Jonker & Jan Treur (2002). Antonio Moreno-Sandoval and José Miguel Goñi-Menoyo/Spanish Inflectional Morphology in Datr 79–105 Albert Visser/the Donkey and the Monoid. Dynamic Semantics with Control Elements 107–131 Instructions for Authors 133–139. [REVIEW] Journal of Logic, Language and Information 11:521-522.score: 263.3
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  3. Alfonso Ruiz Miguel (2006). Positivismo Ideológico E Ideología Positivista. In Ramos Pascua, José Antonio, Rodilla González & A. M. (eds.), El Positivismo Jurídico a Examen: Estudios En Homenaje a José Delgado Pinto. Caja Duero.score: 120.0
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  4. Pedro Emilio Zamorano Pérez, Alberto Madrid Letelier & Claudio Cortés López (2013). José Miguel Blanco: a writer of fine arts. Alpha (Osorno) 37:149-162.score: 108.0
    El artista chileno José Miguel Blanco tuvo un rol protagónico en la escena cultural del país durante la segunda mitad del siglo XIX. Aparte de su labor escultórica, traducida en una cantidad importante de obras, una buena parte de su quehacer estuvo vinculado con la escritura de arte, lo que se materializó, principalmente, en el periódico El Taller Ilustrado, el primer medio informativo en el país dedicado exclusivamente a temas de arte, que este escultor creó y dirigió por (...)
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  5. Antonio Moreno-Sandoval & José Miguel Goñi-Menoyo (2002). Spanish Inflectional Morphology in DATR. Journal of Logic, Language and Information 11 (1):79-105.score: 85.5
    This paper shows a full description of Spanish inflectional morphology. We have chosen a paradigmatic approach instead of one based on phonological/spelling changes, i.e., the typical two-level model. Such morphological description has been written in the DATR formalism. The result is a network of nodes that makes use of the information inheritance mechanisms – orthogonal node inheritance and default path inheritance – that DATR allows. Some lexical coverage and corpus occurrence figures that support our approach are also given.
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  6. John Moles (1993). Pompeius Trogus José Miguel Alonso-Núñez: La Historia Universal de Pompeyo Trogo. (Coordenadas espaciales y temporales.) Pp. x + 123. Madrid: Ediciones Clasicas, 1992. Paper. [REVIEW] The Classical Review 43 (02):285-286.score: 81.0
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  7. Andrius Valevicius (1995). ODERO, Jose Miguel, La Fe En KantODERO, Jose Miguel, La Fe En Kant. Laval Théologique Et Philosophique 51 (3):695-696.score: 81.0
  8. Carine Van Liefferinge (2004). Jesús María Álvarez Hoz, José Miguel García Ruiz (trad., introd. y notas), Proclo. Himnos y epigramas. Kernos. Revue Internationale Et Pluridisciplinaire de Religion Grecque Antique 17.score: 81.0
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  9. José Miguel Puerta Vílchez (2000). La belleza del mundo es la belleza de Dios (El núcleo estético del Irfán de Ibn'Arabi) Iª parte. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 17:77.score: 54.0
    We will intend to evaluate, throughout the two consecutive parts of this study, which is to be considered the status at the very same time hierophanical and cosmological, ontological and anthropological, that dic notion of Beauty invests in te speculative misticism of the anda lusian Muhy¡ al-Din lbn `Arab¡ (1165-1240), known as well as "the gre Este articulo es la ponencia presentada en el Seminario Muhy¡ al-Din ¡bn Arabí -Mawláná faMí al-Din Balji(Mowlavi/ RflmiJ. Das fuentes clásicas para el estudio de (...)
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  10. José Miguel Puerta Vilches (2004). Yusuf en el universo imaginario de Ibn Arabi. Revista Española de Filosofía Medieval 11:197-212.score: 33.0
    La figura de Yiisuf (José) desempeña un papel estelar en la obra de Ibn 'Arabi, en tanto que paradigma de belleza, señor del mundo simbólico y profeta del vasto campo de la Imaginación. En el presente articulo se hace un seguimiento de dicha figura desde la producción juvenil de al-Sayj-Akbar hasta sus escritos de madurez, observándose el progresivo enriquecimiento conceptual de la misma y el llamativo paralelismo existente entre la imagen coránica de Yiisuf y el propio místico murciano.
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  11. José Antonio García-Lorente (2012). CATALÁN GONZÁLEZ, Miguel: La creación burlada. Seudología IV, Verbum, Madrid, 2012. Daímon 57:175-177.score: 30.0
    Reseña del libro de Miguel Catalán González: La creación burlada. Seudología IV.
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  12. John Corcoran & José Miguel Sagüillo (2011). The Absence of Multiple Universes of Discourse in the 1936 Tarski Consequence-Definition Paper. History and Philosophy of Logic 32 (4):359 - 374.score: 27.0
    This paper discusses the history of the confusion and controversies over whether the definition of consequence presented in the 11-page 1936 Tarski consequence-definition paper is based on a monistic fixed-universe framework?like Begriffsschrift and Principia Mathematica. Monistic fixed-universe frameworks, common in pre-WWII logic, keep the range of the individual variables fixed as ?the class of all individuals?. The contrary alternative is that the definition is predicated on a pluralistic multiple-universe framework?like the 1931 Gödel incompleteness paper. A pluralistic multiple-universe framework recognizes multiple (...)
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  13. José Miguel Gambra Gutiérrez (2012). The Topoi From the Greater, the Lesser and the Same Degree: An Essay on the Σύγκρισις in Aristotle's Topics. [REVIEW] Argumentation 26 (4):413-437.score: 27.0
    The presence of premises expressing comparison is a problem for the Aristotelian theory of the dialectical method, first because there is no general theory of comparison in the Organon and secondly because along with propositions on the opposition and inflexion of the terms, comparative statements seem to fall outside the explicit description which Aristotle gives of possible premises. The purpose of this paper is to offer a synthetic theory of comparisons according to Aristotle’s Topics , in an attempt both to (...)
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  14. María-Angeles Ruiz-Belda, José-Miguel Fernández-Dols, Pilar Carrera & Kim Barchard (2003). Spontaneous Facial Expressions of Happy Bowlers and Soccer Fans. Cognition and Emotion 17 (2):315-326.score: 27.0
  15. José Miguel Sagüillo (1995). Validez Y Semantica Representacional. Theoria 10 (3):103-120.score: 27.0
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  16. José Miguel Granados Temes (2011). La iluminación recíproca del matrimonio y el celibato por el Reino de los Cielos en la teología del cuerpo de Juan Pablo II. Verdad y Vida: Revista de Las Ciencias Del Espíritu 69 (258):179-198.score: 27.0
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  17. José Miguel Rodríguez Zamora (2004). La negación de la esperanza. Dialéctica negativa y experiencia religiosa en T.W. Adorno. Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 42 (105):101-110.score: 27.0
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  18. Jose Miguel Arias Neto & Robson Roberto Silva (2012). A Assistência Caritativa à Infância Abandonada E Exposta Na Cidade de São Paulo No Século XIX. Diálogos 16 (1).score: 27.0
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  19. José-Miguel Fernández-Dols & Carlos Crivelli (2013). Emotion and Expression: Naturalistic Studies. Emotion Review 5 (1):24-29.score: 27.0
    Do basic emotions produce their predicted facial expressions in nonlaboratory settings? Available studies in naturalistic settings rarely test causation, but do show a surprisingly weak correlation between emotions and their predicted facial expressions. This evidence from field studies is more consistent with facial behavior having many causes, functions, and meanings, as opposed to their being fixed signals of basic emotion.
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  20. Juan Carlos Fernández-Domínguez, Albert Sesé-Abad, Jose Miguel Morales-Asencio, Angel Oliva-Pascual-Vaca, Iosune Salinas-Bueno & Joan Ernest de Pedro-Gómez (forthcoming). Validity and Reliability of Instruments Aimed at Measuring Evidence-Based Practice in Physical Therapy: A Systematic Review of the Literature. Journal of Evaluation in Clinical Practice:n/a-n/a.score: 27.0
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  21. José Miguel Gambra (1988). La lógica aristotélica de los predicables. Anuario Filosófico 21 (2):89-118.score: 27.0
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  22. Manuel Lázaro Pulido (2006). Un ejemplo del materialismo español del siglo XIX: el opúsculo de J. M. Guardia "Conversation entre un médecin et un philosophe sur la science del l'homme". Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 23:197-212.score: 27.0
    El estudio intenta presentar la filosofía del pensador español, nacionalizado francés, José Miguel Guardia. Y, a través de él y su opúsculo "Conversation entre un médecin et un philosophe sur la science de l'homme", mostrar la lectura que se hace en España del materialismo. Este controvertido polemista bascula su posición intelectual entre un conocimiento profundo de la cultura clásica y las corrientes filosóficas de su tiempo como Spencer, Comte o Littré. Guardia encarna un positivismo y un materialismo de (...)
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  23. José Miguel Puerta Vílchez (2001). La belleza del mundo es la Belleza de Dios: (El núcleo estético del ÿIrfªn de Ibn ÿArabÌ). Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 18:31-60.score: 27.0
    El presente estudio se propone, a lo largo de dos entregas consecutivas, evaluar cuál sea el estatuto a un tiempo hierofánico y cosmológico, ontológico y antropológico, que la noción de Belleza reviste en la mística especulativa del andalusí MuÊyÌ al-DÌn Ibn 'ArabÌ (1165-1240), conocido asimismo como "el más grande de los maestros" en materia de espiritualidad islámica. Y ello en confrontación con las teorias al uso de la estética y la filosofía islámicas, a través del esclarecimiento de un vocabulario denso (...)
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  24. Rocío Guil Bozal & José Miguel Mestre Navas (2010). Programas de intervención psicopedagógica en contextos educativos multiculturales. Contrastes: Revista Cultural 58:73-79.score: 27.0
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  25. José Miguel Dias Costa (1992). Relatividade Do Real No Pensamento de Shankara. Revista Portuguesa de Filosofia 48 (3):485 - 495.score: 27.0
    Considerado o maior filósofo do Hinduismo, Shankara apresenta-nos uma concepção da realidade estratificada em diversos niveis. Os objectos podem ser considerados mais ou menos reais e verdadeiros consoante o piano em que se coloca o sujeito. No último nivel, o do Real absoluto, já não se dá qualquer oposição sujeito-objecto. O mundo das distinções mentais, das medidas, das regras e convençõs é mãyã relativo, tal como as dimensões do espaço e tempo. Partindo do que opõe Shankara ao Budismo, procuramos neste (...)
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  26. José Miguel López Cuétara (2006). El misticismo alemán en la obra de Fray Juan de los Ángeles. Verdad y Vida: Revista de Las Ciencias Del Espíritu 64 (247):577-612.score: 27.0
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  27. José Miguel Esteban (2000). Proyección y crítica de la cultura científica en Francis Bacon y Jonathan Swift. Signos Filosóficos 1 (3):33-52.score: 27.0
    La concepciiin de la tecnología de Bacon aparece dispersa en el Novum Organum, la segunda parte de su obra inacabada, Instauratio Magna. Bacon sienta alli un precedente para el papel que la filosofía contemporánea de la ciencia concede a la tecnologia en la constnicción de la racionalidad cie..
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  28. José-Miguel Fernández-Dols (2013). Advances in the Study of Facial Expression: An Introduction to the Special Section. Emotion Review 5 (1):3-7.score: 27.0
    For more than a century expressions have been approached as bidimensional, static, instantaneous, self-contained, well-defined, and universal signals. These assumptions are starting to be empirically reconsidered: this special section of Emotion Review includes reviews on the physical, social, and cultural dynamics of expressions, and on the complex ways in which, throughout the lifespan, facial behavior and emotion are perceived and categorized by primates’ and humans’ brain. All these advances are certainly paving the way for new exciting approaches to facial behavior (...)
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  29. José Miguel Marinas Herreras (1988). La Crisis Del Sujeto Liberal. Anales de la Cátedra Francisco Suárez 28:241-258.score: 27.0
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  30. José Miguel Hernández Mansilla (2010). Montiel Llorente, Luis: Daemoniaca: curación mágica, posesión y profecía en el marco del magnetismo animal romántico. Daimon 49:229-230.score: 27.0
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  31. José Miguel Marinas Herreras (2008). Nuevas tendencias en publicidad: las comunidades de marca. Crítica 58 (955):42-45.score: 27.0
    Uno puede pagar individualmente, pero uno siempre consume en una red de influencias, de partencias, a la que llamamos, por sintetizar, un "grupo de referencia". Esta red en la que estamos es el campo en el que se elaboran nuestras afinidades, gustos, criterios estéticos y aun éticos o políticos.
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  32. Marisete Teresinha Hoffmann-Horochovski & José Miguel Rasia (2012). Rituais Fúnebres em memórias de velhos (Funeral rituals in old people memories) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2011v9n24p1112. [REVIEW] Horizonte 9 (24):1113-1130.score: 27.0
    Normal 0 21 false false false PT-BR X-NONE X-NONE MicrosoftInternetExplorer4 Este artigo discute as mudanças e permanências que caracterizam o universo simbólico da morte, especialmente no tocante aos rituais fúnebres. O intuito principal é perceber como esses rituais foram se modificando significativamente na sociedade brasileira das últimas décadas do século XX, principalmente nos centros urbanos. Para tanto, investigamos memórias de idosos com sessenta e cinco anos ou mais, socializados no catolicismo e residentes em Curitiba/PR, colhidas por meio da história oral. (...)
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  33. José Miguel Marinas (2004). Kant y el reverso de la ilustración: una lectura ética y política de Lacan. Daimon 33:119-134.score: 27.0
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  34. José Miguel Odero (1996). Actualidad del concepto kantiano de «religión». 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 1 (9):105-124.score: 27.0
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  35. José Miguel Sabater Rillo (2007). Valores y Ética En Wittgenstein y Santayana. Teorema:107-134.score: 27.0
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  36. José Miguel Serrano Ruiz-Calderón (1993). Bioética y poder. Rivista Internazionale di Filosofia Del Diritto 4 (LXX):79-107.score: 27.0
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  37. José Miguel Granados Temes (2008). Figuras del amor exponsal en Jane Austen y virtudes morales. Verdad y Vida: Revista de Las Ciencias Del Espíritu 66 (253):603-639.score: 27.0
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  38. José Miguel Vera Lara (1997). Una Crisis En la Biotecnología Alimentaria. Ludus Vitalis 9:163-188.score: 27.0
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  39. Jesús Adrián Escudero, Agustí Nieto-Galan, Marta Tafalla & José Miguel Marinas (1999). KISIEL, Theodore y BUREN, John Van. Reading Heidegger From the Start. Essays in His Earliest Thought; RIBAS, Albert. Biografía Del Vacío. Su Historia Filosófica y Científica Desde la Antigüedad a la Edad Moderna; CASTELLS, Carme, Compilado. [REVIEW] Enrahonar: Quaderns de Filosofia 30:129-142.score: 27.0
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  40. Jose Miguel Alonso-Nunez, M. A. Flower & J. Marincola (2004). Herodotus. Histories. Book IX. Journal of Hellenic Studies 124:183.score: 27.0
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  41. José Miguel Alonso-Núñez (1981). L'historien Jordanès comme source de l'histoire de la Péninsule Ibérique. Revue Belge de Philologie Et D'Histoire 59 (1):147-159.score: 27.0
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  42. José Miguel Alonso-Núñez (2004). (M.A.) Flower and (J.) Marincola Eds. Herodotus. Histories. Book IX. Cambridge UP, 2002. Pp. Xvi + 357. £47.50/$70 (Hbk); £17.95/$26 (Pbk). 0521593689 (Hbk); 0521596505 (Pbk). [REVIEW] Journal of Hellenic Studies 124:183-184.score: 27.0
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  43. José Miguel Arancibia (2009). Maquillaje.(La apariencia: iniciación de correspondencias en Charles Baudelaire). A Parte Rei: Revista de Filosofía 65:12.score: 27.0
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  44. José Miguel Arias Neto & Maria De Lourdes Monaco Janotti (2011). Usos e abusos da História. Diálogos 15 (3).score: 27.0
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  45. José Miguel Lorenzo Arribas (2002). Mères, muses et religieuses : transmission musicale et magistère féminin au Moyen Âge (Arenal, 1/1999). Clio 2:19-19.score: 27.0
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  46. José Miguel Lorenzo Arribas (2002). Mères, muses et religieuses : transmission musicale et magistère féminin au Moyen Âge. Clio 16:167-193.score: 27.0
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  47. José Miguel Martínez Castelló (2008). Europa desde la perspectiva americana.(America como revitalización europea en el pensamiento de Ortega y Gasset). Dilema: Revista de Filosofía 12 (2):97-105.score: 27.0
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  48. José Miguel Martínez Castelló (2006). El liberalismo innovador en el pensamiento de Ortega y Gasset:(entre el individualismo y el republicanismo). Dilema: Revista de Filosofía 10 (2):47-56.score: 27.0
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  49. José Miguel Castillo Mora (2008). "También luchábamos, también caíamos": aproximación a la represión sufrida por las militantes femeninas del MIR en la dictadura de Pinochet. Contrastes 13:139-155.score: 27.0
    The purpose aimed at this article is to demonstrate how the selective repression during General Pinochet's dictatorship affected the Mirist militant women in a sharper way as a result of the breaking-up nature this organization had in Chile. We are trying to sef up a contextualization on the situation that women of this county were living, in addition to their incorporation to political parties and social movements. The contents of this essay and the main thesis dealt are rooted in the (...)
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