Search results for 'José Miguel Goñi-Menoyo' (try it on Scholar)

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  1. Miguel Melendro Estefanía, María Novo Villaverde, Mª Ángeles Murga Menoyo & José Bautista Cerro (2009). Educación Ambiental y Universidad en la Sociedad de la Globalización. Utopía y Praxis Latinoamericana 14 (44):137-142.score: 270.0
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  2. Joeri Engelfriet, Catholijn M. Jonker & Jan Treur (2002). Antonio Moreno-Sandoval and José Miguel Goñi-Menoyo/Spanish Inflectional Morphology in Datr 79–105 Albert Visser/the Donkey and the Monoid. Dynamic Semantics with Control Elements 107–131 Instructions for Authors 133–139. [REVIEW] Journal of Logic, Language and Information 11:521-522.score: 87.8
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  3. John Moles (1993). Pompeius Trogus José Miguel Alonso-Núñez: La Historia Universal de Pompeyo Trogo. (Coordenadas espaciales y temporales.) Pp. x + 123. Madrid: Ediciones Clasicas, 1992. Paper. [REVIEW] The Classical Review 43 (02):285-286.score: 40.5
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  4. Andrius Valevicius (1995). ODERO, Jose Miguel, La Fe En KantODERO, Jose Miguel, La Fe En Kant. Laval Théologique Et Philosophique 51 (3):695-696.score: 40.5
  5. Carine Van Liefferinge (2004). Jesús María Álvarez Hoz, José Miguel García Ruiz (trad., introd. y notas), Proclo. Himnos y epigramas. Kernos. Revue Internationale Et Pluridisciplinaire de Religion Grecque Antique 17.score: 40.5
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  6. Antonio Moreno-Sandoval & José Miguel Goñi-Menoyo (2002). Spanish Inflectional Morphology in DATR. Journal of Logic, Language and Information 11 (1):79-105.score: 28.5
    This paper shows a full description of Spanish inflectional morphology. We have chosen a paradigmatic approach instead of one based on phonological/spelling changes, i.e., the typical two-level model. Such morphological description has been written in the DATR formalism. The result is a network of nodes that makes use of the information inheritance mechanisms – orthogonal node inheritance and default path inheritance – that DATR allows. Some lexical coverage and corpus occurrence figures that support our approach are also given.
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  7. José Miguel Puerta Vílchez (2000). La belleza del mundo es la belleza de Dios (El núcleo estético del Irfán de Ibn'Arabi) Iª parte. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 17:77.score: 27.0
    We will intend to evaluate, throughout the two consecutive parts of this study, which is to be considered the status at the very same time hierophanical and cosmological, ontological and anthropological, that dic notion of Beauty invests in te speculative misticism of the anda lusian Muhy¡ al-Din lbn `Arab¡ (1165-1240), known as well as "the gre Este articulo es la ponencia presentada en el Seminario Muhy¡ al-Din ¡bn Arabí -Mawláná faMí al-Din Balji(Mowlavi/ RflmiJ. Das fuentes clásicas para el estudio de (...)
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  8. Dorota Leszczyna (2012). José Ortegi y Gasseta analiza problemu optymizmu u Gottfrieda Wilhelma Leibniza. Filo-Sofija 12 (2 (17)):175-182.score: 18.0
    LEIBNIZ’S CONCEPT OF OPTIMISM IN THE INTERPRETATION OF JOSE ORTEGA Y GASSET The article aims to analyze the problem of Leibniz’s optimism in the interpretation of José Ortega y Gasset. His reflections on the philosophy of Leibniz are certainly characterized by originality and innovation. Ortega is trying to set Leibniz in modern times and show the influence of his intellectual ideas on the twentieth-century philosophy. For this purpose, the Spanish thinker evokes the most popular of Leibniz’s doctrines—the doctrine of (...)
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  9. María G. Navarro (2011). José Luis L. Aranguren: Influencia, Cambio, Movilidad. Vida y Obra de Un Intelectual Heterodoxo. Revista Ateneo de La Laguna 29:99-102.score: 18.0
    "Aranguren: filosofía en la vida y vida en la filosofía" llevó por nombre la exposición sobre la figura y el legado de José Luis L. Aranguren (Ávila 1909- Madrid 1996) que pudo verse desde el 4 de junio al 26 de julio de 2009 en el Pabellón Transatlántico de la Residencia de Estudiantes de Madrid con ocasión del centenario del nacimiento del filósofo abulense.
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  10. Yolanda González Ruiz (2013). Reseña de "David Hume: Obras, edición al cuidado de José Luis Tasset". Télos 18 (1-2):309-311.score: 18.0
    Review of "David Hume: Obras, edición al cuidado de José Luis Tasset. Madrid, Editorial Gredos: 2012. 796 págs. Biblioteca Gredos de Grandes Pensadores. ISBN: 978-84-249-3665-5".
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  11. José Miguel Puerta Vilches (2004). Yusuf en el universo imaginario de Ibn Arabi. Revista Española de Filosofía Medieval 11:197-212.score: 16.5
    La figura de Yiisuf (José) desempeña un papel estelar en la obra de Ibn 'Arabi, en tanto que paradigma de belleza, señor del mundo simbólico y profeta del vasto campo de la Imaginación. En el presente articulo se hace un seguimiento de dicha figura desde la producción juvenil de al-Sayj-Akbar hasta sus escritos de madurez, observándose el progresivo enriquecimiento conceptual de la misma y el llamativo paralelismo existente entre la imagen coránica de Yiisuf y el propio místico murciano.
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  12. José Mauricio de Carvalho (2011). Una interpretación de la historia universal: en torno a Toynbee, de José Ortega y Gasset. Princípios 18 (30):395-399.score: 15.0
    Resenha de: Normal 0 21 false false false MicrosoftInternetExplorer4 /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabela normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} ORTEGA Y GASSET, José. Una interpretación de la historia universal: en torno a Toynbee . Obras Completas . v. IX. Madrid: Alianza, 1997.
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  13. José Mauricio de Carvalho (2012). Una interpretación de la historia universal: en torno a Toynbee, de José Ortega y Gasset. Princípios 18 (30):395-399.score: 15.0
    Resenha de: Normal 0 21 false false false MicrosoftInternetExplorer4 /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabela normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} ORTEGA Y GASSET, José. Una interpretación de la historia universal: en torno a Toynbee . Obras Completas . v. IX. Madrid: Alianza, 1997.
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  14. José Antonio García-Lorente (2012). CATALÁN GONZÁLEZ, Miguel: La creación burlada. Seudología IV, Verbum, Madrid, 2012. Daímon 57:175-177.score: 15.0
    Reseña del libro de Miguel Catalán González: La creación burlada. Seudología IV.
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  15. Gladys Madrid (2004). El Cuidado de Sí En la Lectura, a Propósito de Todos Los Nombres de José Saramago. Utopía y Praxis Latinoamericana 9 (24):79-91.score: 15.0
    This pa per at tempts to look at read ing and all that this im plies, to some how find a view - point, such as a look at one self and through the eyes of one self, re gard ing one sit u a tion or an - other, one mat ter or an other. This view arises from ten sion be tween the text of fic tion a..
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  16. David Morris (2006). Heideggerian Truth and Deleuzian Genesis as Differential 'Grounds' of Philosophy: Review Essay of Miguel de Beistegui's Truth and Genesis: Philosophy as Differential Ontology. Pli 17:166-183.score: 15.0
  17. María G. Navarro (1999). Review of 'Historia y Hermenéutica' by José Luis Villacañas and Faustino Oncina. [REVIEW] Anales Del Seminario de Metafísica:249-251.score: 15.0
    La publicación de Historia y hermenéutica representa, temática y estructuralmente, una nueva invitación al diálogo. Con ocasión del octogésimo cumpleaños de Hans-George Gadamer, el metodólogo de la historia Reinhart Koselleck ofreció la conferencia 'Histórica y hermenéutica' el horizonte de la pregunta que encierra la conferencia fue abierto por Gadamer con su tentativa de respuesta 'Histórica y lenguaje'. Con todo, la descripción de un libro que invita a una lectura estructuralmente dialogal es incompleta si no se muestra, al menos sintetizadamente, el (...)
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  18. Andrés Donoso Romo (2010). Una mirada al pensamiento de José Vasconcelos sobre Educación y Nación. Utopía y Praxis Latinoamericana 15 (48):51-62.score: 15.0
    A principios del siglo XX en gran parte de América Latina se comenzaron a suceder importantes fenómenos asociados a la incipiente urbanización e industrialización en los modos de vivir y trabajar, y junto a ellas se desataron crisis sociales, políticas y económicas que no terminaban de controlarse c..
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  19. Marcia Bianchi Villelli, Silvana Buscaglia & Bruno Sancci (2013). Una Genealogía de Los Planos Históricos Del Fuerte San JoséA Genealogy of Historical Maps of Fuerte San José. (Península Valdés, Chubut, 18th Century). Corpus.score: 15.0
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  20. John Corcoran & José Miguel Sagüillo (2011). The Absence of Multiple Universes of Discourse in the 1936 Tarski Consequence-Definition Paper. History and Philosophy of Logic 32 (4):359 - 374.score: 13.5
    This paper discusses the history of the confusion and controversies over whether the definition of consequence presented in the 11-page 1936 Tarski consequence-definition paper is based on a monistic fixed-universe framework?like Begriffsschrift and Principia Mathematica. Monistic fixed-universe frameworks, common in pre-WWII logic, keep the range of the individual variables fixed as ?the class of all individuals?. The contrary alternative is that the definition is predicated on a pluralistic multiple-universe framework?like the 1931 Gödel incompleteness paper. A pluralistic multiple-universe framework recognizes multiple (...)
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  21. José Miguel Sagüillo (1995). Validez Y Semantica Representacional. Theoria 10 (3):103-120.score: 13.5
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  22. José Miguel Gambra (1988). La lógica aristotélica de los predicables. Anuario Filosófico 21 (2):89-118.score: 13.5
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  23. José Miguel Gambra Gutiérrez (2012). The Topoi From the Greater, the Lesser and the Same Degree: An Essay on the Σύγκρισις in Aristotle's Topics. [REVIEW] Argumentation 26 (4):413-437.score: 13.5
    The presence of premises expressing comparison is a problem for the Aristotelian theory of the dialectical method, first because there is no general theory of comparison in the Organon and secondly because along with propositions on the opposition and inflexion of the terms, comparative statements seem to fall outside the explicit description which Aristotle gives of possible premises. The purpose of this paper is to offer a synthetic theory of comparisons according to Aristotle’s Topics , in an attempt both to (...)
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  24. José Miguel Marinas Herreras (2008). Nuevas tendencias en publicidad: las comunidades de marca. Crítica 58 (955):42-45.score: 13.5
    Uno puede pagar individualmente, pero uno siempre consume en una red de influencias, de partencias, a la que llamamos, por sintetizar, un "grupo de referencia". Esta red en la que estamos es el campo en el que se elaboran nuestras afinidades, gustos, criterios estéticos y aun éticos o políticos.
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  25. José Miguel Puerta Vílchez (2001). La belleza del mundo es la Belleza de Dios: (El núcleo estético del ÿIrfªn de Ibn ÿArabÌ). Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 18:31-60.score: 13.5
    El presente estudio se propone, a lo largo de dos entregas consecutivas, evaluar cuál sea el estatuto a un tiempo hierofánico y cosmológico, ontológico y antropológico, que la noción de Belleza reviste en la mística especulativa del andalusí MuÊyÌ al-DÌn Ibn 'ArabÌ (1165-1240), conocido asimismo como "el más grande de los maestros" en materia de espiritualidad islámica. Y ello en confrontación con las teorias al uso de la estética y la filosofía islámicas, a través del esclarecimiento de un vocabulario denso (...)
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  26. Jesús Adrián Escudero, Agustí Nieto-Galan, Marta Tafalla & José Miguel Marinas (1999). KISIEL, Theodore y BUREN, John Van. Reading Heidegger From the Start. Essays in His Earliest Thought; RIBAS, Albert. Biografía Del Vacío. Su Historia Filosófica y Científica Desde la Antigüedad a la Edad Moderna; CASTELLS, Carme, Compilado. [REVIEW] Enrahonar: Quaderns de Filosofia 30:129-142.score: 13.5
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  27. Jose Miguel Alonso-Nunez, M. A. Flower & J. Marincola (2004). Herodotus. Histories. Book IX. Journal of Hellenic Studies 124:183.score: 13.5
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  28. José Miguel Alonso-Núñez (1981). L'historien Jordanès comme source de l'histoire de la Péninsule Ibérique. Revue Belge de Philologie Et D'Histoire 59 (1):147-159.score: 13.5
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  29. José Miguel Alonso-Núñez (2004). (M.A.) Flower and (J.) Marincola Eds. Herodotus. Histories. Book IX. Cambridge UP, 2002. Pp. Xvi + 357. £47.50/$70 (Hbk); £17.95/$26 (Pbk). 0521593689 (Hbk); 0521596505 (Pbk). [REVIEW] Journal of Hellenic Studies 124:183-184.score: 13.5
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  30. José Miguel Arancibia (2009). Maquillaje.(La apariencia: iniciación de correspondencias en Charles Baudelaire). A Parte Rei: Revista de Filosofía 65:12.score: 13.5
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  31. Jose Miguel Arias Neto & Robson Roberto Silva (2012). A Assistência Caritativa à Infância Abandonada E Exposta Na Cidade de São Paulo No Século XIX. Diálogos 16 (1).score: 13.5
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  32. José Miguel Arias Neto & Maria De Lourdes Monaco Janotti (2011). Usos e abusos da História. Diálogos 15 (3).score: 13.5
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  33. José Miguel Lorenzo Arribas (2002). Mères, muses et religieuses : transmission musicale et magistère féminin au Moyen Âge (Arenal, 1/1999). Clio 2:19-19.score: 13.5
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  34. José Miguel Lorenzo Arribas (2002). Mères, muses et religieuses : transmission musicale et magistère féminin au Moyen Âge. Clio 16:167-193.score: 13.5
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  35. Rocío Guil Bozal & José Miguel Mestre Navas (2010). Programas de intervención psicopedagógica en contextos educativos multiculturales. Contrastes: Revista Cultural 58:73-79.score: 13.5
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  36. José Miguel Martínez Castelló (2008). Europa desde la perspectiva americana.(America como revitalización europea en el pensamiento de Ortega y Gasset). Dilema: Revista de Filosofía 12 (2):97-105.score: 13.5
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  37. José Miguel Martínez Castelló (2006). El liberalismo innovador en el pensamiento de Ortega y Gasset:(entre el individualismo y el republicanismo). Dilema: Revista de Filosofía 10 (2):47-56.score: 13.5
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  38. José Miguel Castillo Mora (2008). "También luchábamos, también caíamos": aproximación a la represión sufrida por las militantes femeninas del MIR en la dictadura de Pinochet. Contrastes 13:139-155.score: 13.5
    The purpose aimed at this article is to demonstrate how the selective repression during General Pinochet's dictatorship affected the Mirist militant women in a sharper way as a result of the breaking-up nature this organization had in Chile. We are trying to sef up a contextualization on the situation that women of this county were living, in addition to their incorporation to political parties and social movements. The contents of this essay and the main thesis dealt are rooted in the (...)
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  39. José Miguel Roca Chillid (2009). Consumo y telecomunicaciones:¿ qué buscan los usuarios? Telos: Cuadernos de Comunicación E Innovación 80:6-7.score: 13.5
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  40. José Miguel Esteban Cloquell (2001). Cordilleras, Desiertos, Ciénagas: Un Homenaje Biobibliográfico a W.V.O. Quine (1908-2000). Crítica: Revista Hispanoamericana de Filosofía 33 (97):85-111.score: 13.5
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  41. José Miguel Esteban Cloquell (2004). La unificación de la ciencia como acción social: Otto Neurath y John Dewey. Endoxa: Series Filosóficas 17:227-250.score: 13.5
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  42. Jose Miguel Fernandez Dols Colombetti, Peter Zachar & Louise Sundararajan (2008). James A. Russell. In Luc Faucher & Christine Tappolet (eds.), The Modularity of Emotions. University of Calgary Press. 53.score: 13.5
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  43. José Miguel Dias Costas (1990). A Lógica Do Sentido Na Filosofia Hermenêutica. Revista Portuguesa de Filosofía 46 (1):143-168.score: 13.5
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  44. José Miguel Dias Costa (1992). Relatividade Do Real No Pensamento de Shankara. Revista Portuguesa de Filosofia 48 (3):485 - 495.score: 13.5
    Considerado o maior filósofo do Hinduismo, Shankara apresenta-nos uma concepção da realidade estratificada em diversos niveis. Os objectos podem ser considerados mais ou menos reais e verdadeiros consoante o piano em que se coloca o sujeito. No último nivel, o do Real absoluto, já não se dá qualquer oposição sujeito-objecto. O mundo das distinções mentais, das medidas, das regras e convençõs é mãyã relativo, tal como as dimensões do espaço e tempo. Partindo do que opõe Shankara ao Budismo, procuramos neste (...)
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  45. José Miguel López Cuétara (2007). Ecumenismo, camino sin retorno. Verdad y Vida: Revista de Las Ciencias Del Espíritu 248:279-309.score: 13.5
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  46. José Miguel López Cuétara (2006). El misticismo alemán en la obra de Fray Juan de los Ángeles. Verdad y Vida: Revista de Las Ciencias Del Espíritu 64 (247):577-612.score: 13.5
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  47. José Miguel López Cuétara (2007). La tolerancia como instrumento de convivencia. Verdad y Vida 65 (250):499-517.score: 13.5
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  48. José Miguel López Cuétara (2008). Ratio Versus Fides. Verdad y Vida: Revista de Las Ciencias Del Espíritu 66 (253):659-696.score: 13.5
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  49. Jean-Louis Darcel, Cyprian Blamires, Kevin Erwin, Tonatiuh Useche Sandoval, Raphaël Cahen, Adrian Daub, Ryohei Kageura, Michael Kohlhauer, Marco Ravera & José Miguel Nanni Soares (2011). Joseph de Maistre and His European Readers: From Friedrich von Gentz to Isaiah Berlin. Brill.score: 13.5
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