Search results for 'José P. Esperança' (try it on Scholar)

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  1.  15
    Carlos Manuel Coelho Duarte, José P. Esperança, José D. Curto & Maria C. Santos (2008). Do Discrimination and Segregation Subsist in Pay Policies? Proceedings of the International Association for Business and Society 19:23-34.
    This paper analyses the gender pay determinants between top and lower level of Portuguese employees. A relatively large data pool, for 2003, covering business functions hitherto neglected, sheds a new light into the factors that lead to the earnings of men and women. Our analysis combines human capital with internal-labour-markets theories. Our findings allow the identification of jobsegregation as one important source of the gender pay gap. Moreover, they confirm that earnings are determined by different factors and suggest a reasonable (...)
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  2.  3
    A. B. P. (1998). Allen P. F. Sell. John Locke and the Eighteenth Century Divines. (Cardiff: University of Wales Press, 1997.) Pp. 444. £40.00 Hbk. [REVIEW] Religious Studies 34 (2):231-234.
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  3.  4
    Brian R. Clack, C. B. & H. P. (1996). Eberhard Herrmann. Scientific Theory and Religious Belief: An Essay on the Rationality of Views of Life. Pp. 128. Dfl. 69.90.Peter Van Inwagen. God, Knowledge and Mystery: Essays in Philosophical Theology, Pp. 284. Morton Klass. Ordered Universes: Approaches to the Anthropology of Religion. Pp. Xiv + 177. £37.00 Hb, £11.50 Pb.Ian S. Markham. Plurality and Christian Ethics. Pp. Xiv + 225. £32.50.M. A. Stewart & John P. Wright, Ed. Hume and Hume's Connexions. Pp. Xvi + 266. £39.50. [REVIEW] Religious Studies 32 (2):293.
  4.  5
    Mauro Rocha Baptista (2012). Religião e literatura na crítica a Franz Kafka (Religion and literature in the criticism about Franz Kafka) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2012v10n25p157. [REVIEW] Horizonte 10 (25):157-175.
    Partimos dos eixos propostos por José Carlos Barcellos no artigo “Literatura e teologia” para enquadrar a fortuna crítica que se elevou em torno de Franz Kafka quanto à relação entre sua literatura e a temática religiosa. O primeiro eixo lida com a perspectiva de que a literatura se apresente como uma teologia não teórica, nele analisamos a configuração de Kafka como um cabalista de acordo com Scholem. No segundo, sob a ótica de que a teologia está presente na literatura, (...)
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  5.  4
    W. J. Rees (1982). Trevor Ling, Karl Marx and Religion in Europe and in India. Pp. Viii + 168. £3·95.José P. Miranda. Marx Against the Marxists: The Christian Humanism of Karl Marx, Trans. John Drury. Pp. Ix + 316. . £5·50. [REVIEW] Religious Studies 18 (2):262.
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  6.  1
    E. Campi (2011). Jose P Maria Puigjaner (2010), Carpe diem: Acompanyat dels clàssics. Proteus editorial, Cànoves (Barcelona)//160 PP. Ramon Llull Journal of Applied Ethics 1 (2):248.
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  7.  8
    Tomás Barrero (2006). Granés S., José.(2005). Isaac Newton: Obra y Contexto; Una introducción. Universidad Nacional de Colombia, XVI, 298 p. Índice, bibliografía. Apéndice: La investigación científica según Boyle, 31 p. Cárdenas José Luis. [REVIEW] Ideas Y Valores 54 (130):85-89.
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  8. José Sierra Pérez (2006). " Música especulativa" y" Música práctica" en el P. José de Sigüenza: Apuntes para la Historia de la Música en el Monasterio de San Lorenzo del Escorial. Ciudad de Dios: Revista Agustiniana 219 (1):251-291.
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  9.  2
    José Luis Cárdenas (2007). Benítez, Laura; Monroy, Zuraya; y Robles José A.(Coords.). Filosofía natural y filosofía moral en la modernidad. México: Universidad Autónoma de México, UNAM, 2003. 310 p. [REVIEW] Ideas Y Valores 56 (135):120-125.
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  10.  3
    Vicente Espinoza (2003). José I. Porras y Ruben Araya (eds.), E-democracia. Retos y oportunidades para el fortalecimiento de la participación ciudadana y la democracia en la sociedad de la información, Colección Tecnología y Sociedad, Santiago, Universidad Bolivariana, 2003, 357 p. [REVIEW] Polis 6.
    Potencialidades y Límites de la Democracia DigitalAgradezco la oportunidad que me brinda la Universidad Bolivariana de comentar, a modo de bienvenida, este libro sobre democracia digital. La obra constituye una oportuna contribución al quehacer académico, que pone a disposición del público un material intelectual variado, bien escogido y no siempre accesible. José Ignacio Porras y Rubén Araya nos entregan un conjunto de bien seleccionados artículos que, por su variedad, deben resultar atracti..
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  11.  1
    Jorge Pinto Rodríguez (2008). José Manuel Zavala Cepeda, Los mapuches del siglo XVIII. Dinámica interétnica y estrategias de resistencia, Editorial Universidad Bolivariana, Santiago, 2008, 360 p. [REVIEW] Polis 21.
    Después de casi ocho años de publicada en París, bajo el sello de la prestigiosa editorial L’Harmattan, aparece en Chile la obra del profesor José Manuel Zavala Los mapuches del siglo XVIII. Dinámica interétnica y estrategias de resistencia, originalmente titulada en francés Les Indiens Mapuche du Chili. Al igual que Alvaro Jara, Marcello Carmagnani y Guillaume Boccara, por citar algunos estudiosos chilenos y franceses que publicaron primero sus obras en Francia, Zavala puede poner recién aho..
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  12. José María Ozaeta (2006). Tres sermones inéditos del P. Fr. José de Sigüenza en honor de S. Lorenzo. Ciudad de Dios: Revista Agustiniana 219 (1):153-183.
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  13. José Sierra Pérez (2006). " Música especulativa" y" Música práctica" en el P. José de Sigüenza. Ciudad de Dios: Revista Agustiniana 219 (1):251.
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  14.  12
    María Emilia Tijoux (2007). José María Sauca y María Isabel Wences (Eds), Lecturas de la sociedad civil. Un mapa contemporáneo de sus teorías, Editorial Trotta, Madrid, 2007, 295 p. [REVIEW] Polis 16.
    Muchas y diversas son las preguntas que nos hacemos en lo que atañe a la sociedad civil en los complejos tiempos actuales: ¿Qué entendemos por sociedad civil? ¿Puede ella concebirse separadamente de los Estados que la constriñen? ¿Podrá el esfuerzo solidario de una sociedad civil organizada internacionalmente desafiar al mercado capitalista neoliberal? ¿Cuáles son las propuestas que la sociedad civil hoy día presenta para los ciudadanos? Pero además, ¿quiénes conforman la sociedad civil actua..
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  15.  7
    Paula Kuffer (2010). Llull, Ramon (2008) libro de Los correlativos (liber correlativorum innatorum) traducción, introducción Y notas de José G. higuera Rubio prefacio de Esteve jaulent madrid: Editorial Trotta, 93 P. [REVIEW] Enrahonar 44:131.
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  16.  18
    Rory Fox (2009). Francisco Suarez, On Real Relation (Disputatio Metaphysicae XLVII) A Translation From the Latin, Edited with an Introduction and Notes by John P. Doyle�Suarez: Between Scholasticism and Modernity (Marquette Studies in Philosophy 52). By Jose Pereira. Heythrop Journal 50 (2):322-323.
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  17.  6
    Per Nykrog (1983). Sister M. Amelia Klenke, O.P., Chrétien de Troyes and “Le Conte Del Graal”: A Study of Sources and Symbolism. Madrid: José Purrúa Turanzas, 1981. Paper. Pp. Xvii, 92; 4 Black-and-White Illustrations. Distributed in U.S.A. By Studia Humanitatis, 1383 Kersey Lane, Potomac, MD 20854. [REVIEW] Speculum 58 (2):556.
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  18. Etelvino González López (2013). Juan González Arintero, O.P. Interpretado por su discípulo José domingo Gafo, O.P. Ciencia Tomista 140 (450):123-140.
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  19.  6
    Carles Rius Santamaria (2011). MENDÍVIL, José (2009) La condición humana. Ética y política de la modernidad en Ágnes Heller Guanajuato (México): Universidad de Guanajuato, 245 p. [REVIEW] Enrahonar 46:203.
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  20.  4
    Luis Eduardo Thayer Correa (2011). José Ignacio Cases Méndez (editor), Catástrofes medioambientales. La reacción social y política, Tirant Lo Blanch, Valencia, 2010, 598 p. [REVIEW] Polis 29.
    La sociedad del riesgo que han conceptualizado exhaustivamente sociólogos tan influyentes como Ulrich Beck, Anthony Giddens, Niklas Luhmann y Scott Lash es el referente sobre el cual el libro “Catástrofes Medioambientales. La reacción social y política” construye su eje problemático. Este es el objeto de estudio que da continuidad a los doce artículos que componen el texto, y lo que los integra en una obra coherente a pesar a de su diversidad. Estamos en este sentido ante un texto cuyas espec..
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  21.  7
    A. W. H. Adkins (1971). José S. Lasso de la Vega: Ideales de la Formación Griega. Pp. 274. Madrid: Rialp, 1966. Cloth, N.p. The Classical Review 21 (02):294-.
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  22.  2
    Daniel Fabre (2000). Gisèle MATHIEU-CASTELLANI, La quenouille et la lyre, Paris, José Corti, 1998, 212 p. Clio 1:10-10.
    Prenant acte du fait que le XVIe siècle occidental est un moment fondateur de nouveaux savoirs et d'une nouvelle théorie du sujet, Gisèle Mathieu-Castellani a choisi de mettre en évidence en quoi la période a contribué à ouvrir le débat sur la “nature” et le rôle des femmes. Il ne s'agit pas ici de la condition des femmes réelles mais du foyer de discours qui se développe à leur sujet dans les milieux lettrés. Discours dans lesquels elle propose de distinguer (...)
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  23.  2
    Jorge Riquelme Rivera (2009). José Rodríguez Elizondo y Héctor Casanueva (Editores), ¿Qué pasa en América Latina? Realidad política y económica de nuestra región, Editorial Andrés Bello, Santiago de Chile, 2008, 411 p. [REVIEW] Polis 23.
    Durante las últimas décadas, el análisis de los procesos de integración regional ha sido materia de especial interés para numerosos estudiosos de las relaciones internacionales. Entre las distintas visiones que se han enfocado en esta esfera, especialmente destacables resultan el funcionalismo, desde cuya perspectiva los estudios de David Mitrany resultan especialmente importantes; el neofuncionalismo de Ernst Haas y Philippe Schmiter; y el análisis de Karl Deutsch, desde el punto de vista d..
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  24. Rafael Rodríguez-Moñino Soriano (2002). Presencia del P. Enrique Flórez en dos historiadores del siglo XIX: Don Vicente de la Fuente y don José Godoy y Alcántara. Revista Agustiniana 43 (132):631-652.
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  25. Francisco Javier Campos & Fernández de Sevilla (2006). Bibliografía de y Sobre El P. José de Sigüenza, OSH. Ciudad de Dios: Revista Agustiniana 219 (1):293-313.
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  26. James J. Davis (1955). Bonifacio Llamera, O.P., Teologia de San Jose. [REVIEW] The Thomist 18:424.
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  27. Francisco Gallego Lupianez (2005). San José en el P. Isolano. Studium 45 (1):125-136.
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  28. Maria Regina Ribeiro Graciani (2014). Evaristo arns, D. Paulo. Da esperança à utopia. Testemunho de Uma Vida. Rio de janeiro: Sextante, 2001, isbn 85-86796-93-X, 479 P. [REVIEW] Revista de Teologia . Issn 2177-952x 8 (14):315-319.
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  29. Etelvino González López (2007). ¿País de Misión, España? Documentos para una reflexión en la beatificación del P. José D. Gafo. Ciencia Tomista 134 (434):495-536.
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  30. M. Moss (1995). P. Colonnello, "Tra Fenomenologia E Filosofia Dell' Esistenza: Saggio Su José Gaos". [REVIEW] Journal of Value Inquiry 29 (3):407-409.
     
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  31. Juan Pablo Paredes (2011). José María Tortosa (compilador), Maldesarrollo y mal vivir. Pobreza y violencia a escala mundial, Editorial ABYA-YALA, Quito, 400 p. Polis 28.
    ¿Qué pasa cuando un concepto tan ambiguo como “Desarrollo” es trabajado por un libre pensador global (de acuerdo a Alberto Acosta) como J. María Tortosa? ¿Qué pasa cuando un texto enfoca de manera directa las paradojas, confusiones y debilidades de un concepto tan usado en ciencias sociales y por lo mismo tan impreciso? Se gana en precisión y claridad analítica, pero a la vez en apertura y creatividad interpretativa. El concepto pierde su carácter de concepto paraguas, para mostrar limitacion..
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  32. Bernardo Fueyo Suárez (2004). La obra inédita del P. José María Guervós Hoyos, O.P. Ciencia Tomista 131 (424):357.
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  33.  9
    Alexia Massholder (2011). La Llegada de Gramsci a la Argentina: Una Relectura Sobre Héctor P. Agosti. Foro Interno. Anuario de Teoría Política 11:45-67.
    Salvo contadas excepciones, el itinerario de Antonio Gramsci en la Argentina es generalmente asociado a los gramscianos argentinos reunidos en la revista Pasado y presente, encabezada por José Aricó, sin atender a su historia previa. Sin embargo, se olvida u omite que la introducción del pensamiento de Gramsci en este país fue realizada por Héctor P. Agosti, quien ejerció una notable influencia en muchos de aquellos jóvenes que luego confluirían en el grupo en torno a Aricó. El objetivo de (...)
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  34.  3
    Aurino José Góis, João Carlos Lino Gomes & Flávio Senra (2009). Resenhas v. 3 n. 6. Horizonte 3 (6):141-152.
    BERGER, P. L.; LUCKMANN, T. Modernidade, pluralismo e crise de sentido ; a orientação do homem moderno Aurino José Góis RIBEIRO, Renato Janine. A república . RIBEIRO, Renato Janine. A democracia . João Carlos Lino Gomes SUNG, Jung Mo. Sementes de esperança. A fé em um mundo em crise. Flávio Senra.
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  35.  2
    Pe Geraldo Luiz Borges Hackmann (2012). A identidade presbiteral depois do Vaticano II (Presbyterial Identity after Vatican II) - DOI: P.2175-5841.2011v9n24p1090. [REVIEW] Horizonte 9 (24):1090-1112.
    O artigo aborda a questão da identidade presbiteral do Concílio Ecumênico Vaticano II até hoje. O ponto de partida são dois artigos sobre esse tema. Um foi escrito por Mauro Gagliardi, e publicado pela revista da Congregação para o Clero, e outro por José Maria Hernándes Martínez, CMF, e publicado pela revista Proyección. Apesar de tratarem da mesma questão, eles têm pontos de vista diferentes para compreender a fundamentação do proprium do ministério ordenado: a representação de Cristo ou a (...)
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  36. Robert William Jung (1966). The Aesthetics of Jose Ortega y Gasset. Dissertation, University of Illinois at Urbana-Champaign
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  37.  3
    José Antonio Valdivia Fuenzalida (2014). Giovanni Ventimiglia, Distinctio realis. Ontologie aristotelico-tomistiche nella prima metà del Novecento. Lugano, Eupress FTL , 2012, 198 p.Giovanni Ventimiglia, Distinctio realis. Ontologie aristotelico-tomistiche nella prima metà del Novecento. Lugano, Eupress FTL , 2012, 198 p. [REVIEW] Laval Théologique et Philosophique 70 (1):208-211.
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  38.  1
    Rubio José Ferreira & Moizes Generino da Silva (2015). A organização eclesiástica da Comunidade Cristã Nova Esperança: entre acolhimentos e desacolhimentos. Horizonte 13 (40):2292-2307.
    The inclusive churches arise from the need of a minority and excluded group of conventional churches to practice their religiosity in a free and accepted sexual way. Then, we need to ask what the models of institutional structuration in these inclusive churches are, and also the extent to which the ecclesiastical structures can propitiate the ‘mission’ of ‘welcome’ gays, lesbians, transvestite and transsexuals. The research was proposed from bibliographical sources, visiting the cults of Comunidade Cristã Nova Esperança, and the (...)
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  39.  15
    Antón Donoso (2002). The Social Thought of Ortega y Gasset: "Systematic Synthesis in Postmodernism and Interdisciplinarity". John T. Graham. Columbia: U of Missouri P, 2001. 529 Pp. [REVIEW] Newsletter of the Society for the Advancement of American Philosophy 30 (92):49-53.
  40.  6
    José Comblin (2012). Vaticano II, cincuenta años después (Vatican II, fifty years later) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2011v9n24p1207. Horizonte 9 (24):1207-1220.
    Resumen El artículo parte de una situación que tendrá gran importancia para la posterior evolución del Concilio en la Iglesia: la existencia de una minoría conciliar conservadora, representada por la Curia Romana, estratégicamente presente en las comisiones preparatorias. De las tensiones entre renovadores y conservadores, resultaron documentos ambiguos, anunciando temas nuevos, a los que se contraponían viejas facetas de la tradición papal. Paralelamente a lo que el Concilio representó en términos de renovación de la Iglesia, el artículo traza el perfil (...)
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  41.  4
    Manuel R. Outumuro (1959). El P. Ramírez enjuicia la filosofía de Ortega / Father Ramírez Indicts the Philosophy of Ortega. Verdad y Vida 17 (66):301-312.
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  42. José Díez, Explicación, Unificación Y Subsunción1 José A. Diez.
    "Estos dos modos de ver la explicación no son incompatibles entre sí; cada uno ofrece un modo razonable de analizar la explicación. De hecho, pueden ser tomados como representando dos aspectos diferentes pero compatibles de la explicación científica" (1989, p. 183). "[estos dos enfoques] se han desarrollado hasta el punto en que pueden coexistir pacíficamente como dos aspectos distintos de la explicación científica" (1992, p. 39). "No rechazo la posibilidad de una teoría [unificacionista] de este tipo; creo que ella no (...)
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  43. José Maria Vigil (2012). Apresentação: Mutirão (Minga) de revistas latino-americanas (Collective Issue of Latin American Theological Journals) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2011v9n24p1204. [REVIEW] Horizonte 9 (24):1204-1206.
    Minga de revistas latinoamericanas (Collective Issue of Latin American Theological Journals) Número colectivo sobre «2012-2015: Cincuenta años del Vaticano II» Un servicio animado por la Comisión Teológica Latinoamericana de la ASETT - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2011v9n24p1204.
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  44. José Maria Vigil (2012). Diagnóstico teológico a los 50 años del Vaticano II (Theological Diagnosis 50 years after Vatican II) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2011v9n24p1368. [REVIEW] Horizonte 9 (24):1368-1378.
    Resumen: Partiendo de la idea de que el Vaticano II quiso ser un diálogo con la modernidad, el autor comienza señalado (el «ver» en la medotología latinoamericana) los grandes cambios de paradigma que se han sucedido en estos 50 años posteriores al Concilio: la revolución de la posmodernidad, el despertar de la conciencia política y la irrupción de la teología de la liberación, la nueva conciencia pluralista, el descubrimiento de la ecología profunda, la crisis de las «religiones agrarias» en un (...)
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  45.  70
    P. Carruthers (1999). Review. José Luis Bermúdez. British Journal for the Philosophy of Science 50 (3):483-486.
  46.  56
    P. Carruthers (1999). Review. Jose Luis Bermudez. British Journal for the Philosophy of Science 50 (3):483-486.
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  47.  3
    Flávio José Rocha da Silva (2015). ELLSBERG, Robert. All Saints: daily reflections on saints, prophets, and witnesses for our time. Crossroad: New York. 2000. p. 519-521. [REVIEW] Revista de Teologia . Issn 2177-952x 9 (16):199-201.
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  48.  16
    Jose E. Chaves (2004). EI Contextualismo Y P. Grice. Theoria 19 (3):339-354.
    En el debate entre contextualistas y anticontextualistas, señala Recanati, los últimos aventajan a los primeros por un argumento atribuible a Grice. Este argumento tiene corno premisa el Principio del Paralelismo que, según Recanati, convierte al argumento en circular y a la posición anticontextualista en injustificada. Si bien considero este argumento anticontextualista inadecuado, demostraré que no es atribuible a Grice. Grice no puede admitir el Principio del Paralelismo si se tiene en cuenta la explicación que elabora para ciertos ejemplos y su (...)
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  49.  8
    María José Alcaraz León (2010). Cortada hortalà, Joan (2008) la filosofia de Josep Maria capdevila (scripta et documenta, 77). Barcelona: Publicacions de l'abadia de Montserrat, 232 P. [REVIEW] Enrahonar 44:119.
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  50.  6
    George P. Klubertanz (1966). "Being and Death: An Outline of Integrationist Philosophy," by José Ferrater Mora. Modern Schoolman 43 (3):300-300.
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