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  1.  4
    Enrique A. Sanchez Perez & José Sanchez Marin (1997). Sobre Algunas Propiedades Formaies de Los Sistemas de Representación En Química: (On Some Formal Properties of the Chemical Representation Systems). Theoria 12 (3):567-588.
    En este trabajo se define formamente el concepto de representacion en química utilizando homomorfismos desde estructuras algebraicas, que llamamos sistemas de tipo C, en otras estructuras especiales de símbolos muy relacionados con los que son habituales en la qímica experimental. Para la definicion de los sistemas de tipo C se ha seleccionado un conjunto minimo de relaciones y funciones, que son necesarias para expresar proposiciones significativas en química. Tambien se define un lenguaje formal de primer orden adecuado a los sistemas (...)
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  2.  9
    José A. Sánchez Marín (2011). Games in Julius Caesar Scaliger's Poetics1. Humanitas 63:563-569.
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  3. José A. Sánchez Marín (2001). Un Tratado Renascentista: El de Scribendis Virorum Illustrium Vitiis Sermo de Giovanni Antonio Viperano. Humanitas 53:365-384.
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  4.  2
    Rosario López Sánchez (2014). La dimensión política de la inmigración y la condición ciudadana: Una propuesta liberal. Recensión de José María Rosales, La integración cívica de los inmigrantes. Un ensayo sobre inmigración, ciudadanía y derechos. Barcelona: Horsori Editorial, 2014, 118 pp. [REVIEW] Télos 19 (1-2):83-87.
    La dimensión política de la inmigración y la condición ciudadana: Una propuesta liberal. Recensión de José María Rosales, La integración cívica de los inmigrantes. Un ensayo sobre inmigración, ciudadanía y derechos. Barcelona: Horsori Editorial, 2014, 118 pp.
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  5. Carlos Gómez Sánchez (1997). Marin Mersenne: la polémica acerca de la pluralidad de los mundos en las "Questiones celeberrimae in Genesim" y sobre el infinitismo de Giordano Bruno en "L'impiété des déistes, athées et libertins de ce temps". Endoxa 8:163-192.
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  6. Carlos Ruiz & Cecilia Sánchez (1991). L'éclectisme cousinien dans les travaux de Ventura Marín et d'Andrés Bello. Corpus 18:183-195.
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  7. José Ricardo & Perfecto Sanchez (2008). El secularismo Y el neo-gnosticismo a la Luz de Michele Federico Sciacca: Un estudio proyectivo para la reorientación Del mundo actual hacia el bienestar común de la integralidad. Filosofia Oggi 31 (1):83-94.
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  8. Cristina Giner-Bartolomé, Ana B. Fagundo, Isabel Sánchez, Susana Jiménez-Murcia, Juan J. Santamaría, Robert Ladouceur, José M. Menchón & Fernando Fernández-Aranda (2015). Can an Intervention Based on a Serious Videogame Prior to Cognitive Behavioral Therapy Be Helpful in Bulimia Nervosa? A Clinical Case Study. Frontiers in Psychology 6.
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  9.  20
    José Luis Fernández Sánchez & Ladislao Luna Sotorrío (2007). The Creation of Value Through Corporate Reputation. Journal of Business Ethics 76 (3):335 - 346.
    The relationship between social and financial performance (CSP – FP) has been a main objective in the literature on business management, as it would provide an economic justification for the social investment insofar as it contributes to the creation of value. This relationship has been empirically tested by several authors though without using a theoretical model that sustains this relationship. The aim of this article is to propose a theoretical model of the process of the creation of value from the (...)
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  10.  26
    Ladislao Luna Sotorrío & José Luis Fernández Sánchez (2008). Corporate Social Responsibility of the Most Highly Reputed European and North American Firms. Journal of Business Ethics 82 (2):379 - 390.
    The objective of this article is double: first, to analyze, using a descriptive analysis, the main differences in the level and components of social behaviour between European and North American firms and, second, to contrast empirically, using a multiple linear regression model, whether the motives behind corporate social behaviour are different depending on the region or country of the firm. With this aim, an indicator of social behaviour (termed effort in sustainability) has been constructed by aggregating the firm's social effort (...)
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  11.  7
    Kostas Gavroglu, Manolis Patiniotis, Faidra Papanelopoulou, Ana Simões, Ana Carneiro, Maria Paula Diogo, José Ramón Bertomeu Sánchez, Antonio García Belmar & Agustí Nieto-Galan (2008). Science and Technology in the European Periphery: Some Historiographical Reflections. History of Science 46 (2):153-176.
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  12. Juan-Antonio Nicolás Marín & María José Frápolli Sanz (1997). Teorías actuales de la verdad. Diálogo Filosófico 38:148-178.
    Se aborda la delimitación de lo que es una teoría de la verdad y la clasificación de las principales teorías elaboradas durante el siglo XX. Una teoría de la verdad ha de incluir al menos cuatro apartados: definición del concepto de verdad, determinación del criterio de verdad, distinción de los tipos de verdad y fijación del lugar sistemático de la verdad y de la teoría de la verdad en el marco del saber y de la acción. En segundo lugar, se (...)
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  13.  1
    Rigoberto Marín, Pablo Martínez, Juan P. Cornejo, Berta Díaz, José Peralta, Álvaro Tala & Graciela Rojas (2016). Chile: Acceptability of a Training Program for Depression Management in Primary Care. Frontiers in Psychology 7.
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  14.  15
    José Alfonso Villa Sánchez (2009). Meditación sobre la Metafísica de la Ciencia Moderna. la Lámpara de Diógenes 10 (18-19):141-159.
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  15.  21
    Oscar Fernández Sánchez, José Rodrigo González Granada & Carlos Mario Escobar Callejas (forthcoming). Euler, números primos y la función zeta. Teorema: International Journal of Philosophy.
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  16.  7
    Juan José Jiménez Sánchez (2008). ¿Hegel en kosovo? Reflexiones sobre la independencia de kosovo. Anales de la Cátedra Francisco Suárez 42:31-55.
    This text considers the results of the western powers’ recognition of Kososvo’s independence from three perspectives: firstly, the possible consequences (of which what is happening in Georgia already gives us some proof) of this independence proclaimed and recognised outside the provisions of international law, and which can be considered a precedent in other territories with similar problems; secondly, it proposes, following Hegel, a rational conception of the state, far removed from ideas of ethnicity based on race, language, and so on, (...)
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  17.  7
    José Joaquín Jiménez Sánchez (2004). Sobre la democracia. Anales de la Cátedra Francisco Suárez 38:247-251.
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  18. José Joaquín Jiménez Sánchez (2001). Democracia y derechos humanos. Anales de la Cátedra Francisco Suárez 35:189-212.
    Aunque se ha caracterizado el pensamiento liberal-democrático como la última ideología propia del fin de la historia, en este texto se considera que tal apreciación no es correcta pues ese pensamiento se apoya fundamentalmente en dos pilares, la democracia y la defensa de unos derechos humanos, que se encuentran en una tensión, que lejos de mostrar signos de agotamiento ideológico, constituye el núcleo teórico de la reflexión jurídico-política a lo largo del siglo veinte. La prueba más evidente de tal afirmación (...)
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  19.  7
    José Reinel Sánchez (2004). Una respuesta a la pregunta: "¿qué es la guerra?". Aposta: Revista de Ciencias Sociales 6:2.
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  20.  12
    Jose J. Jimenez Sanchez (2006). Sobre el poder soberano. Anales de la Cátedra Francisco Suárez 40:79-98.
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  21.  1
    Ladislao Luna Sotorrío & José Luis Fernández Sánchez (2008). Corporate Social Responsibility of the Most Highly Reputed European and North American Firms. Journal of Business Ethics 82 (2):379-390.
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  22.  1
    José Luis Fernández Sánchez & Ladislao Luna Sotorrío (2007). The Creation of Value Through Corporate Reputation. Journal of Business Ethics 76 (3):335-346.
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  23.  9
    Mario A. Rios, Carlos Julio Zapata Grisales, Oscar Gómez & José L. Sánchez (forthcoming). ""Indices de estabilidad de voltaje en definición de" ranking" de contingencias. Scientia.
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  24. José Joaquín Jiménez Sánchez (2002). La legitimidad del juez constitucional. Anales de la Cátedra Francisco Suárez 36:303-328.
    Reconocida la función creadora del juez y especialmente la del juez constitucional, que puede poner en cuestión mediante sus decisiones la capacidad normativa del propio poder legislativo, hasta el extremo de llegar a anular la ley adoptada por éste, se plantean dos cuestiones. La primera consiste en establecer los antecedentes de por qué el poder judicial es poder. En la segunda se aborda de manera específica el poder de la justicia constitucional con la finalidad de adentrarse en el problema central (...)
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  25.  8
    José Joaquín Jiménez Sánchez (2011). Comme il faut (tur ausina, rosario; álvarez conde, Enrique, las consecuencias jurídicas de la sentencia 31/2010, de 28 de junio Del tribunal constitucional sobre el estatuto de cataluña. La sentencia de la perfecta libertad, 2010, 345pp.). [REVIEW] Anales de la Cátedra Francisco Suárez 45:449 - 452.
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  26.  9
    José Joaquín Jiménez Sánchez (2012). Los fundamentos Del estado político en Spinoza. Anales de la Cátedra Francisco Suárez 46:211-236.
    No deja de llamar la atención que un autor considerado como subversivo y expulsado de su comunidad, sea después de todo el creador de los límites del estado político. Pareciera que debía haber sido el destructor de todo orden, cuando es precisamente el inspirador de un orden y además limitado. Su concepción del estado político no supone, como en Hobbes, el abandono del estado de naturaleza, sino la metamorfosis de este último en el primero, ya que aquello que se modifica, (...)
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  27. Jaume Farrerons Sanchez & José Luis Arce Carrascoso (2002). De la hermenéutica a la acción comunicativa: Entre la experiencia de la nada y la experiencia del tú. Logos 35:241-272.
    Este trabajo parte del concepto de "instancia abridora de mundo" como uno de los conceptos más elaborados de la reflexión filosófica, desde el predominio del ente, pasando por la conciencia, hasta llegar a un modo singular de experiencia que encuentra su apoyo en la "finitud" y en la "desposesión". Los puntos esenciales del artículo son el análisis del frágil itinerario de la subjetividad, el estudio del Da-sein, como límite de la ontología substancialista, y la experiencia de la negatividad como forma (...)
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  28. José Joaquín Jiménez Sánchez (2008). ¿Hegel en Kosovo?: Reflexiones sobre la independencia de Kosovo. Anales de la Cátedra Francisco Suárez 42:31-55.
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  29.  6
    Diego Gómez Cardona, José Wilson Marín & William Ardila Urueña (forthcoming). Sistema autónomo de variables y su interrelación. Scientia.
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  30.  2
    Margarita Alegría, Thomas McGuire, Mildred Vera, Glorisa Canino, Daniel Freeman, Leida Matías, Carmen Albizu, Heriberto Marín & José Calderón (2001). The Impact of Managed Care on the Use of Outpatient Mental Health and Substance Abuse Services in Puerto Rico. Inquiry 38 (4):381-395.
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  31. Yudith Caldera, José Sánchez & Mercedes Plaza (2012). Imbricación Currículo-Sensibilidad Social En Los Espacios Universitarios/Curriculum and Social Sensitivity Overlapping in University Spaces. Telos: Critical Theory of the Contemporary 14 (1):21-30.
     
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  32.  2
    Santiago Sánchez & José Antonio (2012). Anfitrion o la Maldad Del Don. Daimon: Revista de Filosofia 58:141-154.
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  33. José Ricardo Perfecto Sánchez (2008). El secularismo y el neo-gnosticismo a la luz de M.F. Sciacca. Filosofia Oggi 31 (121):83-94.
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  34. Pedro José Grande Sánchez (2006). La noche oscura de Europa: la tierra del olvido. Estudios Filosóficos 55 (158):133-140.
    El autor de este trabajo expone un diagnóstico crítico de Europa apoyándose en la lectura de tres libros diferentes. El triunfo del nihilismo se levantaría, a su juicio, sobre el olvido de tres fundamentos íntimamente conectados entre sí: la Filosofía, el Cristianismo y Europa.
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  35.  3
    Miguel A. Alfonso Sanchez, Victoria Panera Mendieta, JOSÉ A. Pena & Rosario Calderón (2002). Demographic and Health Patterns in a Rural Community From the Basque Area in Spain (1800-1990). Journal of Biosocial Science 34 (4):541-558.
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  36.  7
    José Ramón Bertomeu Sánchez (2004). Book Review: Lavoisier in Italia. [REVIEW] Foundations of Chemistry 6 (2):191-195.
  37.  1
    José María Enríquez Sánchez (2011). Nuevas jornadas de hermenéutica analógica. Estudios Filosóficos 60 (174):337-354.
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  38.  1
    José Ramón Bertomeu Sánchez & Antonio García Belmar (2006). Pedro Gutiérrez Bueno's Textbooks: Audiences, Teaching Practices and Chemical Revolution. Science and Education 15 (7-8):693-712.
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  39.  2
    José V. Bonet Sánchez (1996). Ser, verdad y lenguaje: la continuidad filosófica de la obra de Tugendhat. Revista de Filosofía (Madrid) 15 (1):17.
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  40.  2
    Juan José Sánchez (2001). Compasión, política y memoria. El sentimiento moral en Max Horkheimer. Isegoría 25:223-246.
    La reivindicación del sentimiento moral en el pensamiento materialista de M. Horkheimer adquiere nueva relevancia en el actual debate sobre los fundamentos y la motivación de la acción moral. Pero esa relevancia se malograría si fuera interpretada en un sentido contrario a su genuina intención. Ella no está, en efecto, en abrir la puerta a un irracionalismo romántico ni en proponer un retorno a una fundamentación premoderna, metafísica o teológica, de la moral, anticipándose a buena parte del actual pensamiento neoconservador. (...)
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  41. Manuel Maceiras Fafián, Antonio M. López Molina, Alfonso Maestre Sánchez, Sebastià Trias Mercant & José Luis Abellán (2002). Pensamiento Filosófico Español.
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  42. Jesús De la Fuente, María Cardelle-Elawar, F. Javier Peralta, M. Dolores Sánchez, José Manuel Martínez-Vicente & Lucía Zapata (2011). Students’ Factors Affecting Undergraduates’ Perceptions of Their Teaching and Learning Process Within ECTS Experience. Frontiers in Psychology 2.
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  43. Juan-Antonio Nicolás Marín & Manuel Sánchez Rodríguez (2005). Racionalismo Crítico y Kant. Revista Portuguesa de Filosofia 61 (3):901-928.
    O presente artigo trata da influência exercida pela filosofia kantiana na actualidade a partir da chamada crise da Modernidade ilustrada. Os autores começam por analisar o posicionamento original kantiano, incidindo especialmente na sua concepção do criticismo e do transcendentalismo. Esta análise é feita a partir da perspectiva da aberta pela Kritik der Urteilskraft enquanto marco do sistema da razão, capaz de incorporar a finitude da mesma. Seguidamente são analisadas a recepção e a transformação do pensamento kantiano a partir de duas (...)
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  44. Juan Manuel Maqueira Marin, Jose Moyano Fuentes & Sebastian Bruque Camara (2009). Size-Competitive Strength Matrix for Classifying Organisations. International Journal of Management Concepts and Philosophy 3 (4):397.
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  45. Natera Martin, Romero Lopez, Botella Romero, Gonzalez Sanchez, Marin Lopez & Passas Martinez (1997). [What Happens with IUDs Indicated in Family Planning?]. Dialogos 30:23-4.
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  46. Jaume Farrerons Sanchez & José Luis Arce Carrascoso (2003). La "experiencia de la facticidad" en Heidegger, frente a la "impresión de la realidad" en Zubiri. Convivium 16:117-139.
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  47. Jose Sanchez (2010). Lévinas, Filósofo Judío. Cuadernos de Filosofía Latinoamericana 31.
    La filosofía de Lévinas se inspira en las fuentes tradicionales del judaísmo, por más que apenas consienta que afloren a la superficie del discurso. De ahí la conveniencia de abordar su obra como un palimpsesto en el que operan dos niveles textuales, uno de ellos explícito y el otro velado . El Otro y el Mismo se relacionan entre sí según el modelo bíblico del vínculo YHWH-Israel: mientras que la Revelación inspira la epifanía del rostro, la Redención subyace a la (...)
     
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  48. José Alfonso Villa Sánchez (2008). El tiempo en San Agustín y su derivación en Xavier Zubiri. Revista Agustiniana 49 (148):285-318.
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  49. José A. Santiago Sánchez (2009). Humanismo de la fe y humanismo de las obras:(un análisis desde la alienación de la técnica). A Parte Rei: Revista de Filosofía 63:10.
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  50. José María Enríquez Sánchez (2010). Jornada de hermenéutica analógica. Estudios Filosóficos 59 (171):353-361.
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