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  1. José-Luis Fernández- Fernández (1999). Ethics and the Board of Directors in Spain: The Olivencia Code of Good Governance. [REVIEW] Journal of Business Ethics 22 (3):233-247.score: 900.0
    In an open, unregulated and globalised economy, it is logical that the problem of corporate government not only occupy the time of academics, but also preoccupy both companies and the public administration. Corporate governance varies depending on several factors, such as the culture of a particular country, the economic situation and the organisational structures. Thus, there is no single recipe which can be applied automatically and is universally valid in all contexts. However, it is possible to propose some general principles (...)
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  2. José Luis Fernández Fernández (1999). La dimensión ética de la actividad financiera. Business Ethics 22:219-231.score: 900.0
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  3. José Luis Fernández Fernández & Anna Bajo Sanjuán (2010). The Presence of Business Ethics and CSR in the Higher Education Curricula for Executives: The Case of Spain. Journal of Business Ethics Education 7.score: 900.0
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  4. José Luis Cañas Fernández (2008). Kierkegaard y Nietzsche: una lectura antropológica actual. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 25 (1):369-403.score: 870.0
    El presente estudio presenta en esquema comparativo dos modelos antropológicos antagónicos del ser personal, provenientes de los dos autores más influyentes de los comienzos de la filosofía contemporánea: Søren Kierkegaard y Friedrich Nietzsche. En el paradigma de pensador danés encontramos en la estructura del ser personal la necesidad de relacionarse con Dios, pasando por distintos estadios de la vida desde un primer estadio inferior �estético� a otro estadio superior �ético-religioso�. En la visión del filósofo alemán, por su parte, situamos la (...)
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  5. José Luis Cañas Fernández (2000). La herméneutica marceliana sobre el tema de la fidelidad. Diálogo Filosófico 47:259-274.score: 870.0
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  6. José Luis Cañas Fernández (1988). Análisis de la obra teatral "Un Homme de Dieu", de Gabriel Marcel. Revista Agustiniana 29 (88):203-232.score: 870.0
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  7. José Luis Fernández (1992). El Conocimiento de Dios Según Malebranche. Anuario Filosófico 25 (2):295-320.score: 870.0
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  8. José Luis Cañas Fernández (2005). Influencia Del Primer Gabriel Marcel En El Primer Jean-Paul Sartre. Anuario Filosófico 38 (82):381-404.score: 870.0
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  9. José Luis Fernández (1992). La existencia de los cuerpos según Malebranche. Thémata: Revista de Filosofía 9:153-164.score: 870.0
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  10. José Luis García Fernández (2007). Necesidades afectivo-sexuales en personas con discapacidad intelectual: algunas recomendaciones. Crítica 57 (946):50-54.score: 870.0
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  11. Juan V. Luciano, Jordan Bertsch, Luis Salvador‐Carulla, José M. Tomás, Ana Fernández, Alejandra Pinto‐Meza, Josep M. Haro, Diego J. Palao & Antoni Serrano‐Blanco (2010). Factor Structure, Internal Consistency and Construct Validity of the Sheehan Disability Scale in a Spanish Primary Care Sample. Journal of Evaluation in Clinical Practice 16 (5):895-901.score: 870.0
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  12. Adela Cortina, José Luis Fernández, Diego Hidalgo, Albert Löhr, José Ángel Sánchez Asiaín & Laura J. Spence (2001). The 14th Annual Conference of the European Business Ethics Network. Journal of Business Ethics 30:121-122.score: 870.0
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  13. José Luis Fernández (1994). El "ens rationis": un caso de objeto puro. Anuario Filosófico 27 (2):297-318.score: 870.0
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  14. José Luis Cañas Fernández (1996). La hermeneútica marceliana sobre la distinción entre «problema» y «misterio». (ARTíCULO. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 1 (1):173-188.score: 870.0
    El presente estudio presenta en esquema comparativo dos modelos antropológicos antagónicos del ser personal, provenientes de los dos autores más influyentes de los comienzos de la filosofía contemporánea: Søren Kierkegaard y Friedrich Nietzsche. En el paradigma de pensador danés encontramos en la estructura del ser personal la necesidad de relacionarse con Dios, pasando por distintos estadios de la vida desde un primer estadio inferior “estético” a otro estadio superior “ético-religioso”. En la visión del filósofo alemán, por su parte, situamos la (...)
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  15. José Luis Cañas Fernández (2000). La idea de rehumanización, clave existencial para la filosofía de la historia futura. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 17:167-194.score: 870.0
    A partir del concepto existencial de rehumanización el presente estudio intenta un nuevo pensamiento utópico para una Filosofía de la Historia futura en clave de esperanza. Establece el marco del discurso, de un lado, en la "des-humanización" del siglo XX ejemplificada en dos paradigmas relevantes como son las guerras en la primera mitad y las adicciones en la segunda mitad, y, de otro, en un nuevo paradigma generador de "re-humanización", una actitud que se espera del siglo XXI superadora de anteriores (...)
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  16. José Luis Cañas Fernández (1999). Sobre historiografía filosófica y filosofía de la historia de la filosofía. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 16:249-257.score: 870.0
    Un método de investigación en historia de la filosofía basado en las estructuras conceptuales parte del supuesto de que las doctrinas filosóficas, en autores y épocas diversas, se relacionan en función de semejanzas y diferencias, no tanto por motivos puramente históricos (sucesión de sistemas) o textuales (declaraciones expresas de los auto res), cuanto por las relaciones que guardan entre sí las estructuras en que se organizan los conceptos que las constituyen. Las estrucuras concep tuales de las filosofías se articulan en (...)
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  17. Fernández Rodríguez & José Luis (2004). Historia de la Filosofía Moderna. Ediciones Universidad de Navarra.score: 810.0
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  18. Elena Ronzón Fernández, Alberto Hidalgo Tuñón, Manuel Angel Fernández Lorenzo & José Ferrater Mora (1981). Entrevista a José Ferrater Mora. El Basilisco: Revista de Filosofía, Ciencias Humanas, Teoría de la Ciencia y de la Cultura 12:52-58.score: 420.0
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  19. Claudia N. Fernández (2011). José María Zamora Calvo, Platón. Timeo (edición bilingüe), con notas a la traducción y anexos de Luc Brisson, Madrid, Abada, 2010, 474 págs. [REVIEW] Synthesis (la Plata) 18:145-148.score: 300.0
    Este trabajo indaga las resemantizaciones del mito de Venus en tres poetas latinoamericanos: Julián del Casal, Rubén Darío y José Lezama Lima teniendo en cuenta la intertextualidad y las poéticas correspondientes. This paper analyses the Venus myth appropiation into the poetry of Julián del Casal, Rubén Darío and José Lezama Lima considering their poetry and intertextuality.
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  20. Arsenio Ginzo Fernández (2005). El problema de la sabiduría en la obra de Luis Vives. I. Revista de Filosofía 51 (3):6-7.score: 300.0
    El problema de la sabiduría ocupa un lugar central en la obra de Luis Vives. La primera parte de este estudio analiza la importancia de este tema, y sus características fundamentales. Vives se nos presenta como un humanista independiente y libre que se preocupa ante todo por el problema de la verdad, en diálogo con la tradición clásica y cristiana, y a la vez con su propio tiempo.
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  21. Arsenio Ginzo Fernández (2006). El problema de la sabiduría en la obra de Luis Vives. II. Revista de Filosofía 52 (1):4-5.score: 300.0
    El problema de la sabiduría ocupa un lugar central en la obra de Luis Vives. En esta segunda parte del artículo, la sabiduría en concepto de Vives aparece no sólo como expresión de la plenitud del conocimiento sino también como inseparable de la virtud y de la promoción del bien público.
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  22. Emili Prado, José A. Martínez Soler, Fernando Sáez Vacas, Giuseppe Richeri, Rodolfo Alpízar Castillo, José Ignacio Armentia Vizuete, Juan Manuel Fernández, Armand Mattelart, Santiago Ripoll Carulla & Carlos M. Romeo Casabona (1994). Televisión: la quiebra del sentido. Telos 37.score: 280.0
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  23. María José Frápolli Sanz & Neftalí Villanueva Fernández (2007). Inference Markers and Conventional Implicatures. Teorema 26 (2):00-00.score: 280.0
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  24. Alejandro Sobrino, José Angel Olivas & Santiago Fernández (1998). Semi-Sentences, Semi-Strings and Semi-Grammatical Rules in Prolog. Logica Trianguli: Logic in Łódź, Nantes, Santiago de Compostela 2:117.score: 280.0
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  25. Gustavo Costa, Ldo Alberto Damiani, Ana Cellna Lertora Mendoza, Conicet Buenos Aires, Jose Antonio Marin Casanova, Jose Manuel Sevilla Fernandez, Giorgio Tagllacollo & Fulvio Tessitore (1992). Colaboradores de este numero. Cuadernos Sobre Vico 2:261.score: 280.0
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  26. Juan José Acero Fernández & Neftalí Villanueva Fernández (2012). Arte, música y emoción. Teorema: Revista Internacional de Filosofía 31 (3):223-236.score: 280.0
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  27. J. A. Davison (1965). News of El Dorado Francesco Rodriguez Adrados, Manuel Fernandez-Galiano, Luis Gil, José S. Lasso de la Vega: Introducción a Homero. Pp. 559; 28 Plates. Madrid: Ediciones Guadarrama, 1963. Paper. [REVIEW] The Classical Review 15 (01):22-24.score: 243.0
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  28. José Ruiz Fernández (2009). Wittgenstein's Phenomenology and Wittgenstein's Phenomenological Relevance. Polish Journal of Philosophy 3 (2):17-27.score: 240.0
    After interpreting some of the passages in which Wittgenstein refers to phenomenology, this paper tries to clarify why Wittgenstein came to conclude that his work had to be ultimately understood in terms of phenomenology. Secondly, the paper discusses the phenomenological relevance of some of Wittgenstein’s views on language.
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  29. José Martínez Fernández (2007). Review of Graham Priest, In Contradiction: A Study of the Transconsistent. [REVIEW] Notre Dame Philosophical Reviews 2007 (3).score: 240.0
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  30. José Martínez Fernández (2009). On the Reliability of Experience and the Norm of Revision. International Journal of Philosophical Studies 17 (2):315 – 321.score: 240.0
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  31. Jose Martinez Fernandez (2009). On the Reliability of Experience and the Norm of Revision. International Journal of Philosophical Studies 17 (2):315-321.score: 240.0
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  32. Ana Barahonas, Susana Pinar & Francisco J. Ayala (2005). Introduction and Institutionalization of Genetics in Mexico Ana Barahona, Susana Pinar and Francisco J. Ayala. Journal of the History of Biology 38 (2):273 - 299.score: 174.0
    We explore the distinctive characteristics of Mexico's society, politics and history that impacted the establishment of genetics in Mexico, as a new disciplinary field that began in the early 20th century and was consolidated and institutionalized in the second half. We identify about three stages in the institutionalization of genetics in Mexico. The first stage can be characterized by Edmundo Taboada, who was the leader of a research program initiated during the Cárdenas government (1934-1940), which was primarily directed towards improving (...)
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  33. María G. Navarro (2011). José Luis L. Aranguren: Influencia, Cambio, Movilidad. Vida y Obra de Un Intelectual Heterodoxo. Revista Ateneo de La Laguna 29:99-102.score: 168.0
    "Aranguren: filosofía en la vida y vida en la filosofía" llevó por nombre la exposición sobre la figura y el legado de José Luis L. Aranguren (Ávila 1909- Madrid 1996) que pudo verse desde el 4 de junio al 26 de julio de 2009 en el Pabellón Transatlántico de la Residencia de Estudiantes de Madrid con ocasión del centenario del nacimiento del filósofo abulense.
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  34. Yolanda González Ruiz (2013). Reseña de "David Hume: Obras, edición al cuidado de José Luis Tasset". Télos 18 (1-2):309-311.score: 162.0
    Review of "David Hume: Obras, edición al cuidado de José Luis Tasset. Madrid, Editorial Gredos: 2012. 796 págs. Biblioteca Gredos de Grandes Pensadores. ISBN: 978-84-249-3665-5".
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  35. Virginia Fernández Aguinaco (2009). Historia del ecumenismo en España: José Luis Díez Moreno, San Pablo, 2008. Crítica 59 (960):105.score: 135.0
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  36. Luis García Matamoro (2005). In memoriam. MR Fr. José Joaquín Fernández Castaño OP. Ciencia Tomista 132 (426):171.score: 135.0
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  37. María G. Navarro (1999). Review of 'Historia y Hermenéutica' by José Luis Villacañas and Faustino Oncina. [REVIEW] Anales Del Seminario de Metafísica:249-251.score: 132.0
    La publicación de Historia y hermenéutica representa, temática y estructuralmente, una nueva invitación al diálogo. Con ocasión del octogésimo cumpleaños de Hans-George Gadamer, el metodólogo de la historia Reinhart Koselleck ofreció la conferencia 'Histórica y hermenéutica' el horizonte de la pregunta que encierra la conferencia fue abierto por Gadamer con su tentativa de respuesta 'Histórica y lenguaje'. Con todo, la descripción de un libro que invita a una lectura estructuralmente dialogal es incompleta si no se muestra, al menos sintetizadamente, el (...)
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  38. Francisco Cabezuelo Lorenzo (2012). La radio y la televisión en el franquismo a través del cine de José Luis Sáenz de Heredia. Aposta: Revista de Ciencias Sociales 53:3.score: 108.0
    El cine se ha descubierto como una herramienta efectiva y útil para el estudio de la Historia y la Sociología. Esa es la intención del análisis de dos películas clásicas del cine español como son ‘Historias de la Radio’ e ‘Historias de la Tele’, ambas dirigidas por el polémico José Luis Sáenz de Heredia, conocido por sus lazos familiares con el creador de Falange Española y su relación con el General Franco. Lejos de polémicas controversias y lecturas políticas, este artículo (...)
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  39. Jacobo Muñoz (2014). Marxismo y Moral. Reflexiones a partir de El marxismo como moral de José Luis López Aranguren. Isegoría 50:245-252.score: 108.0
    A partir de una lectura crítica de El marxismo como moral, obra clásica de José Luis López Aranguren, éste artículo trata de interrogarse acerca de los fundamentos normativos y morales del marxismo. A lo largo del texto se proponen diversas líneas temáticas para profundizar en la dimensión ética del pensamiento de Karl Marx y la tradición marxista, tratando de liberar, al mismo tiempo, su proyecto intelectual y político de diversos tópicos vinculados a su recepción tradicional. El ámbito ético aparecerá como (...)
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  40. José Luis Cárdenas (2006). Spinoza B.: Grammar Compendium of Hebrew.(José Luis Cárdenas). Ideas y Valores 55 (130):102-105.score: 100.0
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  41. José Luis Bermudez, Martijn Blaauw, Ruth M. J. Byrne, C. Casadio, P. J. Scott, R. A. G. Seely, R. G. Collingwood, Earl Conee, Theodore Sider & Ian Dearden (2005). Appearance in This List Neither Guarantees nor Precludes a Future Review of the Book. Bartsch, Renate, Memory and Understanding: Concept Formation in Proust's A la Recher-Che du Temps Perdu, Amsterdam and Philadelphia: John Benjamin's Publishing Company, 2005, Pp. Ix+ 158, $114.00,€ 95.00. Bermudez, Jose Luis, Philosophy of Psychology: A Contemporary Introduction, London. [REVIEW] Mind 114:456.score: 100.0
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  42. José Luis Martín Moreno (2012). Sentencia del Tribunal Constitucional 210/2012, de 14 de noviembre: Comentario a cargo de José Luis Martín Moreno. Aletheia 2:71 - 99.score: 100.0
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  43. Ladislao Luna Sotorrío & José Luis Fernández Sánchez (2008). Corporate Social Responsibility of the Most Highly Reputed European and North American Firms. Journal of Business Ethics 82 (2):379 - 390.score: 90.0
    The objective of this article is double: first, to analyze, using a descriptive analysis, the main differences in the level and components of social behaviour between European and North American firms and, second, to contrast empirically, using a multiple linear regression model, whether the motives behind corporate social behaviour are different depending on the region or country of the firm. With this aim, an indicator of social behaviour (termed effort in sustainability) has been constructed by aggregating the firm's social effort (...)
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  44. José Luis Fernández Sánchez & Ladislao Luna Sotorrío (2007). The Creation of Value Through Corporate Reputation. Journal of Business Ethics 76 (3):335 - 346.score: 90.0
    The relationship between social and financial performance (CSP – FP) has been a main objective in the literature on business management, as it would provide an economic justification for the social investment insofar as it contributes to the creation of value. This relationship has been empirically tested by several authors though without using a theoretical model that sustains this relationship. The aim of this article is to propose a theoretical model of the process of the creation of value from the (...)
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  45. Guillermo José Lorenzo González (2003). " Gramática natural: la gramática generativa y la tercera cultura", de José Luis Mendívil Giró. Teorema: Revista Internacional de Filosofía 22 (3):173-176.score: 90.0
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  46. José Luis Fernandez Torres (1997). Paleoantropología y sociedad en América: los casos de Norteamérica y Argentina en el siglo XIX: los casos de Norteamérica y Argentina en el siglo XIX. Ludus Vitalis 5 (8):179-198.score: 90.0
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  47. Ramón Mandado Gutiérrez (1997). VIVES, Juan Luis: Sobre la concordia y la discordia en el género humano. Sobre la pacificación. Cuán desgraciada sería la vida de los cristianos bajo la y turcos / ABELLAN, José Luis: El pacifismo de Juan Luis Vives. [REVIEW] Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 14 (9):287.score: 90.0
    In the historical, turbulent and exciting times of the Renaissance Humanism, characterized by a return to classic Antiquity, and the renovation of all cultural manifestations, both philosophy and religion are affected from their very foundations. This scholastic crisis affects in such a way the conscience, of the individuals and the people that it demands a solution immediate although provisional solution, so that we continuing even the business of living. No wonder that among the ruins of tomist morality, some moralists arise, (...)
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  48. José Luís Pérez López & Neftalí Villanueva Fernández (2005). Intencionalidad y actitudes proposicionales: guía práctica para dejar la botella. Episteme 25 (1):81-104.score: 90.0
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  49. José Luis Fernández Rodríguez (1990). El conocimiento de los cuerpos según Malebranche (1). Anuario Filosófico 23 (1):25-60.score: 90.0
    Malebranche inicia su Recherche de la verité afirmando que "el espíritu del hombre se encuentra, por su naturaleza, como situado entre su Creador y las criaturas corporales, pues, según S. Agustín, sobre él nada hay, salvo Dios, ni nada bajo él, salvo los cuerpos" . De esa situación se derivan dos relaciones naturales, una con Dios y otra con el cuerpo [...] No se equivocan por el contrario, quienes, sosteniendo que el espíritu está unido a Dios, aseguran que la tarea (...)
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  50. José Luis Fernández Rodríguez (1974). El concepto en santo Tomás. Anuario Filosófico 7 (1):124-190.score: 90.0
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