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    Jose Carlos Abrantes (1994). The Media and the Young. World Futures 41 (1):92-97.
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  2.  1
    Carlos García & Diego José (2011). Número En Curso Logo Atom. Ideas Y Valores 60 (147):25-50.
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  3. José João Abrantes (2006). O Direito do Trabalho do “Estado Novo”«Estado Novo» Labour's Law. Cultura:331-339.
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  4. Mariategui Jose Carlos (1999). [Book Review] the Heroic and Creative Meaning of Socialism, Selected Essays. [REVIEW] Science and Society 63 (1).
     
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  5. Ballón Vargas & José Carlos (eds.) (2011). La Complicada Historia Del Pensamiento Filosófico Peruano: Siglos Xvii y Xviii (Selección de Textos, Notas y Estudios). Universidad Científica Del Sur, Fondo Editorial.
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  6.  3
    Katherine Mansilla (2015). Apuntes fenomenológicos sobre el perdón. Conversaciones entre la fenomenología de Merleau-Ponty y el libro Los rendidos de José Carlos Agüero. Estudios de Filosofía 13:83-100.
    This paper seeks to show the proximity between the phenomenologicalreflection that Merleau-Ponty presents in the article “The War Has Taken Place”, and the stories of Jose Carlos Agüero, in his book, Los rendidos. From a phenomenological perspective, both authors describe the experience of pain, shame and forgiveness as the pursuit of freedom and justice. The text is divided into two parts. In the first part, we present discourses of justice which were established after the Peruvian armed conflict and (...)
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  7.  1
    Michaël Löwy (2007). Le marxisme en amérique latine de José Carlos Mariategui aux zapatistes du Chiapas. Actuel Marx 2 (2):25-35.
    Le Marxism in Latin America. From José Carlos Mariategui to Chiapas and the Zapatists José Carlos Mariagegui, the first major Latin American Marxist thinker, who died in 1939, considered socialism to be the sole alternative to the domination of Latin American by US imperialism. He dreamt of an Indo-American socialism which would not be the mere carbon-copy of precedents elsewhere; which, on the contrary, would be the heroic creation of the peoples of the continent. Because of the hegemony (...)
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  8.  4
    Jeffery R. Webber (2015). The Indigenous Community as “Living Organism”: José Carlos Mariátegui, Romantic Marxism, and Extractive Capitalism in the Andes. Theory and Society 44 (6):575-598.
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  9. Sonia Madrid Cánovas (2007). Moscas en una botella: cómo dominar a la gente con palabras, de José Carlos Bermejo Barrera. Teorema: International Journal of Philosophy 26 (3):195-199.
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  10.  10
    Michael Löwy (2005). Mística Revolucionaria: José Carlos Mariátegui y la Religion. Utopía y Praxis Latinoamericana 10 (28):49-59.
    In this article an approximate profile of Mariategui´s thoughts on the importance of religion in marxist philosophy is presented. His philosophy is quite distant from the orthodox Marxist doctrine on the religious question, where it is seen as the opium of the poor. Mariategui considers that social..
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  11.  2
    Michael Löwy (2014). L'indigénisme marxiste de Jose Carlos Mariategui. Actuel Marx 56 (2):12.
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  12.  2
    Roger Wright (2004). Isidorus Hispalensis, Isidori Hispalensis Chronica, Ed. José Carlos Martín. Turnhout: Brepols, 2003. Pp. 310*, 239; Black-and-White Figures. €230. [REVIEW] Speculum 79 (4):1101-1102.
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  13.  1
    Barrígon Fuentes & María Carmen (2004). José Carlos Bermejo Barrera, Fátima Díez Platas, Lecturas del mito griego. Kernos 17.
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  14.  1
    Véronique Krings (1996). José Carlos Bermejo Barrera, Mitología y mitos de la Hispania prerromana I. Kernos 9:430-431.
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  15. Donald V. Kingsbury (2013). José Carlos Mariátegui: An Anthology, Edited by Harry E. Vanden and Marc Becker, New York: Monthly Review Press, 2011. Historical Materialism 21 (4):257-272.
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  16. Michael Löwy (1999). Marxisme Et Romantisme Chez José Carlos Mariategui. Actuel Marx 25:187-201.
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  17. Martin Peterson (2005). Recension av José Carlos Somozas Idéernas grotta. [REVIEW] Norsk Filosofisk Tidsskrift 3.
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  18. William W. Stein (1983). An Anthropological Appreciation of José Carlos Mariátegui. In Pasquale N. Russo (ed.), Dialectical Perspectives in Philosophy and Social Science. B.R. Grüner
     
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  19.  10
    Elena Espinoza Lavoz, Viviana Méndez Villarroel, Roxana Lara Jaque & Pilar Rivera Caamaño (2009). Factores Asociados Al Nivel de Sobrecarga de Los Cuidadores Informales de Adultos Mayores Dependientes, En Control En El Consultorio “José Durán Trujillo”, San Carlos, Chile. Theoria 18 (1):69-79.
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  20.  4
    Marta Figueras I. Badia (2008). Ollé sesé, manuel; Martín carretero, José moisés; escobar, silvia; castresana, Carlos; lamarca Pérez, carmen; bernabeu, almudena; hormazábal malarée, hernán; aranibar quiroga, antonio; Rodríguez, María elena; Medina Rey, José María; Santos, Carlos (2007). Derechos humanos Y desarrollo. Justicia universal: El Caso latinoamericano. [REVIEW] Enrahonar 40 (41):199.
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  21.  2
    Richard S. Briggs (2012). Opening Up the Scriptures: Joseph Ratzinger and the Foundations of Biblical Interpretation. Edited by José Granados , Carlos Granados and Luis Sánchez-Navarro . Pp. Xxv, 148, Grand Rapids/Cambridge, Eerdmans, 2008, £13.99. [REVIEW] Heythrop Journal 53 (2):282-282.
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  22.  2
    Peter Linehan (2013). Carlos Estepa Díez, Ignacio Álvarez Borge, and José María Santamarta Luengos, Poder real y sociedad: Estudios sobre el reinado de Alfonso VIII, 1158–1214. León: Universidad de León, 2011. Paper. Pp. 345; map. €24. ISBN: 9788497735728. [REVIEW] Speculum 88 (3):794-795.
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  23. Juan Antonio Ruescas Juárez (2011). Carlos Gómez Sánchez: José Luis Aranguren. Filosofía y vida intelectual. Textos fundamentales, Madrid: Uned/Trotta (2010). Endoxa 28:335-342.
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  24. Elena Espinosa Lavoz & Viviana Méndez Villarroel (2009). Lara Jaque Roxana; Rivera Caamaño, Pilar. Factores asociados al nivel de sobrecarga de los cuidadores informales de adultos mayores dependientes, en control en el consultorio" Jose Durán Trujillo", San Carlos, Chile. Theoria 18 (1):69-79.
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  25. María Angelica Vega (2012). Revisitaciones del objeto discursivo revolución: Entre filiaciones y oposiciones en y por las novelas La revolución es un sueño eterno de Andrés Rivera, La astucia de la razón de José Pablo Feinmann y La campaña de Carlos Fuentes. Aletheia 3 (5):9 - 7.
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  26.  8
    Yolanda González Ruiz (2013). Reseña de "David Hume: Obras, edición al cuidado de José Luis Tasset". [REVIEW] Telos: Critical Theory of the Contemporary 18 (1-2):309-311.
    Review of "David Hume: Obras, edición al cuidado de José Luis Tasset. Madrid, Editorial Gredos: 2012. 796 págs. Biblioteca Gredos de Grandes Pensadores. ISBN: 978-84-249-3665-5".
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  27.  5
    Mauro Rocha Baptista (2012). Religião e literatura na crítica a Franz Kafka (Religion and literature in the criticism about Franz Kafka) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2012v10n25p157. [REVIEW] Horizonte 10 (25):157-175.
    Partimos dos eixos propostos por José Carlos Barcellos no artigo “Literatura e teologia” para enquadrar a fortuna crítica que se elevou em torno de Franz Kafka quanto à relação entre sua literatura e a temática religiosa. O primeiro eixo lida com a perspectiva de que a literatura se apresente como uma teologia não teórica, nele analisamos a configuração de Kafka como um cabalista de acordo com Scholem. No segundo, sob a ótica de que a teologia está presente na (...)
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  28.  3
    Alexandre da Costa, Amauri Carlos Ferreira, Davidson Sepini Gonçalves, Aurino José Góis & Paulo Antônio Couto Faria (2009). Dissertações e Teses v.2 n.4. Horizonte 2 (4):159-164.
    COSTA, Alexandre da. Fundamentos da bioética: estudo sobre o pensamento de Hugo Tristram Engelhardt Jr. FERREIRA, Amauri Carlos. O imaginário religioso e modos de vida urbana: experiência e memória da Juventude Católica em Belo Horizonte – MG, anos 80. GONÇALVES, Davidson Sepini. O Panóptico de Jeremy Bentham: por uma leitura utilitarista. GÓIS, Aurino José. Parque Municipal de Belo Horizonte: público, apropriações e significados. FARIA, Paulo Antônio Couto. Teologia no limiar da filosofia: a modernidade e o encontro fé e razão (...)
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  29.  3
    Aurino José Góis, João Carlos Lino Gomes & Flávio Senra (2009). Resenhas v. 3 n. 6. Horizonte 3 (6):141-152.
    BERGER, P. L.; LUCKMANN, T. Modernidade, pluralismo e crise de sentido ; a orientação do homem moderno Aurino José Góis RIBEIRO, Renato Janine. A república . RIBEIRO, Renato Janine. A democracia . João Carlos Lino Gomes SUNG, Jung Mo. Sementes de esperança. A fé em um mundo em crise. Flávio Senra.
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  30.  3
    Carlos Gómez (2008). José Gómez Caffarena: una filosofía de la religión. Isegoría 39:359-365.
    Tras recordar la intensa labor intelectual desarrollada por José Gómez Caffarena, se analizan la estructura y tesis fundamentales de su obra El enigma y el misterio. Una filosofía de la religión. A las consideraciones sobre la historia y estructura del hecho religioso se agrega un amplio estudio sobre las diversas posiciones ante lo religioso, conforme a una triple tipología inspirada en Dilthey, para articular finalmente una elaborada propuesta sobre la plausibilidad filosófica de la fe en Dios, en la que (...)
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  31.  1
    Carlos José Suarez (2013). As Casas de Deus, as igrejas de doutrina no Novo Reino de Granada, séculos XVI e XVII (The Houses of God: churches of doctrine in New Kingdom of Granada, in the 16th and 17th centuries) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2013v11n31p991. [REVIEW] Horizonte 11 (31):991-1017.
    O papel da Igreja foi fundamental no processo de constituição do território no Novo Mundo. Neste artigo, explora-se a forma como se implementaram no Novo Reino de Granada (hoje Colômbia) as “Instruções para a fábrica e decoração das igrejas” de Carlos Borromeo de 1577, documento considerado como a consolidação arquitetônica do Concilio de Trento. A análise parte da comparação dos principais preceitos contidos nas Instruções com os contratos de fabricação das igrejas celebrados pelo Visitador Luis Henríquez entre os anos (...)
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  32.  5
    Carlos Enrique Restrepo (2012). García C., Diego José.“La Deli. Ideas Y Valores 61 (150).
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  33. Roberto José Vernengo (1996). In Memoriam Carlos Eduardo Alchourrón. Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 11 (26):205-207.
     
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  34.  2
    Carlos Ortiz (2009). El personalismo de Marías, una posible prolongación del pragmatismo racio-vitalista de José Ortega y Gasset. In José Luis Cañas & Juan Manuel Burgos (eds.), El Vuelo Del Alción: El Pensamiento de Julián Marías. Páginas de Espuma 165--176.
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  35.  1
    Otto Carlos Stoetzer (1986). El mundo ideal del Padre José de Acosta, S. J. (1540-1600), "el Plinio del Nuevo Mundo". Cuadernos Salmantinos de Filosofía 13:205-218.
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  36. José Alberto Soto (1985). Carlos Monge: Ideas Filosófico-Antropológicas. Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 58:195-204.
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  37.  1
    Carlos Llano (1997). La filosofía del no en José Gaos. Dianoia: Anuario de Filosofía 43 (43):185-228.
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  38. Carlos Castilla del Pino (1997). Recuerdo de José Luis L. Aranguren. Isegoría 15:39-41.
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  39. Carlos L. Ceriotto (1959). Filosofía de la Filosofía José Ortega y Gasset: "¿Qué es filosofía?". [REVIEW] Philosophia 23:75.
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  40. Carlos L. Ceriotto (1959). Filosofía de la Sociología José Ortega y Gasset: "El Hombre y la Gente". [REVIEW] Philosophia 23:78.
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  41. José Fernández Vega (1994). En El (Con) Fin de la Historia. Carlos Astrada Entre Las Ideas Argentinas. Cuadernos de Filosofía 40:115-116.
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  42. Carlos Díaz Hernández (2006). Reflexión cristiana sobre el libro de José Antonio Marina "Por qué soy cristiano". Revista Agustiniana 47 (143):337-356.
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  43. Carlos Paris & Staff (1953). José Donat: Adler Y Su Psicologia Individual. Revista de filosofía (Chile) 12 (45):320.
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  44. María José Miranda Suárez (2011). Pérez Jiménez, Juan Carlos (2011), la mirada Del suicida. El enigma Y el estigma. Plaza Y Valdés, 2011. Dilemata 7:93-96.
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  45.  54
    Stuart Elden & Adam David Morton, Thinking Past Henri Lefebvre : Introducing “the Theory of Ground Rent and Rural Sociology”.
    This introduction to the translation of Henri Lefebvre's 1956 essay “The theory of ground rent and rural Sociology” moves through three stages. First, it suggests that Anglophone appropriations of Lefebvre have tended to focus too much on his urban writings, at the expense of understanding his early work on rural sociology, and failing to recognise how his urban focus emerged as a result of his interest in rural–urban transformation. Second, it provides a summary of his wider work on rural questions, (...)
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  46.  2
    José Maria Vigil (2013). Presentacón - Minga-Mutirão de Revistas de Teología latinoamericanas - A los 40 años de la Teología de la Liberación: balance y futuro. Horizonte 11 (32):1670-1673.
    Índice del número colectivo Minga-Mutirão de Revistas Latinoamericanas de Teología 2013, «A los 40 años de la Teología de la Liberación: balance y futuro» VIGIL, José Maria. Presentación . BARROS, Marcelo; VIGIL, José Maria. Anunciaron su muerte, ¡pero está bien viva! Teología de la Liberación 40 años: balance y perspectivas . SUSIN, Luiz Carlos, Secretario Executivo do Foro Mundial de Teologia e Libertação, Porto Alegre, Brasil, Teologia da Libertação: de onde viemos, para onde vamos? ALMEIDA, Antonio José de , (...)
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  47.  1
    Amauri Carlos Ferreira, Antônio Francisco da Silva, Ivonei Antônio de Oliveira, João Batista Libanio, Lindomar Rocha Mota & Roberlei Panasiewicz (2006). Resenhas v. 4 n. 8. Horizonte 4 (8):153-171.
    SENA, Luzia (Org.). Ensino religioso e formação docente . (Religious teaching and teacher qualification) Amauri Carlos Ferreira SANGENIS, Luiz Fernando Conde. Gênese do pensamento único em educação: franciscanismo e jesuitismo na história da educação brasileira. (Genesis of an only thought in education: franciscanism and Jesuitism in the history of Brazilian education) Antônio Francisco da Silva TREVISAN, A. Santo Tomás de Aquino – O Credo: tradução, prefácio, introdução e notas. (Saint Thomas of Aquinas – The Creed: translation, preface, introduction and (...)
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  48. Paul Estrade, Ottmar Ette, Mauricio A. Font, Joao Felipe Goncalves, Lillian Guerra, Laura Lomas, Antonio Lopez, Jose Matos, Oscar Montero, Consuelo Naranjo Orovio, Alfonso W. Quiroz, Rafael Rojas, Ivan A. Schulman, Rafael E. Tarrago & Carlos E. Bojorquez Urzaiz (eds.) (2005). 'The Cuban Republic and Josz Mart': Reception and Use of a National Symbol. Lexington Books.
    Jose Marti contributed greatly to Cuba's struggle for independence from Spain with words as well as revolutionary action. Although he died before the formation of an independent republic, he has since been hailed as a heroic martyr inspiring Cuban republican traditions.
     
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  49. Carlos París (2006). Memorias Sobre Medio Siglo: De la Contrarreforma a Internet. Ediciones Península.
    La historia personal y profesional de Carlos París discurre al hilo de la convulsa historia de España del último medio siglo, y la narra con una honestidad de la que muy pocos pueden hacer gala. Así, sin ira y sin tapujos, describe, por ejemplo, cómo pasó de una adhesión inicial a presupuestos falangistas a ser candidato del PCE, valorando cada etapa y cada motivo de cambio con un gran sentido crítico. Por su pluma desfilan también personajes fundamentales en la (...)
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  50.  65
    Kim Diaz (2013). Mariategui's Myth. The American Philosophical Association, APA Newsletter on Hispanic and Latino Issues in Philosophy 13 (1):18-22.
    One of the best-known aspects of José Carlos Mariátegui’s philosophy is his concept of a revolutionary myth. What does this revolutionary myth entail, how and why did Mariátegui develop this idea? The following article situates Mariátegui’s thought in both the historical and intellectual context of the 1920’s in order to answer these questions. This is relevant because Mariátegui’s philosophy and his revolutionary myth have influenced several Latin American revolutionaries such as Ernesto Che Guevara and Sendero Luminoso (Shining Path). Mariátegui’s (...)
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