Search results for 'Jose Carlos Abrantes' (try it on Scholar)

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  1. Jose Carlos Abrantes (1994). The Media and the Young. World Futures 41 (1):92-97.score: 870.0
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  2. [deleted]Diego José Abad, J. Abe, José Luis Abellán, P. Abrantes, Linda Martín Alcoff & Alfonsín Raúl (2010). This Index Lists Only References to Concepts, Persons, and Terms Significantly Discussed in This Volume or Relevant to Cross-References in the Chapters. Bioethics 364:6.score: 280.0
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  3. Carlos García & Diego José (2011). Número En Curso Logo Atom. Ideas Y Valores 60 (147):25-50.score: 240.0
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  4. José João Abrantes (2006). O Direito do Trabalho do “Estado Novo”«Estado Novo» Labour's Law. Cultura:331-339.score: 240.0
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  5. Mariategui Jose Carlos (1999). [Book Review] the Heroic and Creative Meaning of Socialism, Selected Essays. [REVIEW] Science and Society 63 (1).score: 240.0
     
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  6. Ballón Vargas & José Carlos (eds.) (2011). La Complicada Historia Del Pensamiento Filosófico Peruano: Siglos Xvii y Xviii (Selección de Textos, Notas y Estudios). Universidad Científica Del Sur, Fondo Editorial.score: 240.0
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  7. Michael Löwy (2005). Mística Revolucionaria: José Carlos Mariátegui y la Religion. Utopía y Praxis Latinoamericana 10 (28):49-59.score: 140.0
    In this article an approximate profile of Mariategui´s thoughts on the importance of religion in marxist philosophy is presented. His philosophy is quite distant from the orthodox Marxist doctrine on the religious question, where it is seen as the opium of the poor. Mariategui considers that social..
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  8. Roger Wright (2004). Isidorus Hispalensis, Isidori Hispalensis Chronica, Ed. José Carlos Martín. (Corpus Christianorum, Series Latina, 112.) Turnhout: Brepols, 2003. Pp. 310*, 239; Black-and-White Figures. €230. [REVIEW] Speculum 79 (4):1101-1102.score: 140.0
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  9. Barrígon Fuentes & María Carmen (2004). José Carlos Bermejo Barrera, Fátima Díez Platas, Lecturas del mito griego. Kernos. Revue Internationale Et Pluridisciplinaire de Religion Grecque Antique 17.score: 140.0
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  10. Véronique Krings (1996). José Carlos Bermejo Barrera, Mitología y mitos de la Hispania prerromana I. Kernos. Revue Internationale Et Pluridisciplinaire de Religion Grecque Antique 9:430-431.score: 140.0
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  11. Michaël Löwy (2007). Le marxisme en amérique latine de José Carlos Mariategui aux zapatistes du Chiapas. Actuel Marx 2 (2):25-35.score: 140.0
    Le Marxism in Latin America. From José Carlos Mariategui to Chiapas and the Zapatists José Carlos Mariagegui, the first major Latin American Marxist thinker, who died in 1939, considered socialism to be the sole alternative to the domination of Latin American by US imperialism. He dreamt of an Indo-American socialism which would not be the mere carbon-copy of precedents elsewhere; which, on the contrary, would be the heroic creation of the peoples of the continent. Because of the hegemony (...)
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  12. Sonia Madrid Cánovas (2007). Moscas en una botella: cómo dominar a la gente con palabras, de José Carlos Bermejo Barrera. Teorema: Revista Internacional de Filosofía 26 (3):195-199.score: 140.0
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  13. Michael Löwy (1999). Marxisme Et Romantisme Chez José Carlos Mariategui. Actuel Marx 25:187-201.score: 140.0
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  14. William W. Stein (1983). An Anthropological Appreciation of José Carlos Mariátegui. In Pasquale N. Russo (ed.), Dialectical Perspectives in Philosophy and Social Science. B.R. Grüner.score: 140.0
     
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  15. Peter Linehan (2013). Carlos Estepa Díez, Ignacio Álvarez Borge, and José María Santamarta Luengos, Poder real y sociedad: Estudios sobre el reinado de Alfonso VIII, 1158–1214. León: Universidad de León, 2011. Paper. Pp. 345; map. €24. ISBN: 9788497735728. [REVIEW] Speculum 88 (3):794-795.score: 120.0
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  16. Richard S. Briggs (2012). Opening Up the Scriptures: Joseph Ratzinger and the Foundations of Biblical Interpretation. Edited by José Granados , Carlos Granados and Luis Sánchez-Navarro . Pp. Xxv, 148, Grand Rapids/Cambridge, Eerdmans, 2008, £13.99. [REVIEW] Heythrop Journal 53 (2):282-282.score: 120.0
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  17. Juan Antonio Ruescas Juárez (2011). Carlos Gómez Sánchez: José Luis Aranguren. Filosofía y vida intelectual. Textos fundamentales, Madrid: Uned/Trotta (2010). Endoxa: Series Filosóficas 28:335-342.score: 120.0
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  18. Elena Espinoza Lavoz, Viviana Méndez Villarroel, Roxana Lara Jaque & Pilar Rivera Caamaño (2009). Factores Asociados Al Nivel de Sobrecarga de Los Cuidadores Informales de Adultos Mayores Dependientes, En Control En El Consultorio “José Durán Trujillo”, San Carlos, Chile. Theoria 18 (1):69-79.score: 120.0
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  19. Elena Espinosa Lavoz & Viviana Méndez Villarroel (2009). Lara Jaque Roxana; Rivera Caamaño, Pilar. Factores asociados al nivel de sobrecarga de los cuidadores informales de adultos mayores dependientes, en control en el consultorio" Jose Durán Trujillo", San Carlos, Chile. Theoria 18 (1):69-79.score: 120.0
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  20. Marta Figueras I. Badia (2008). Ollé sesé, manuel; Martín carretero, José moisés; escobar, silvia; castresana, Carlos; lamarca Pérez, carmen; bernabeu, almudena; hormazábal malarée, hernán; aranibar quiroga, antonio; Rodríguez, María elena; Medina Rey, José María; Santos, Carlos (2007). Derechos humanos Y desarrollo. Justicia universal: El Caso latinoamericano. [REVIEW] Enrahonar 40 (41):199.score: 120.0
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  21. María Angelica Vega (2012). Revisitaciones del objeto discursivo revolución: Entre filiaciones y oposiciones en y por las novelas La revolución es un sueño eterno de Andrés Rivera, La astucia de la razón de José Pablo Feinmann y La campaña de Carlos Fuentes. Aletheia 3 (5):9 - 7.score: 120.0
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  22. Yolanda González Ruiz (2013). Reseña de "David Hume: Obras, edición al cuidado de José Luis Tasset". [REVIEW] Telos 18 (1-2):309-311.score: 84.0
    Review of "David Hume: Obras, edición al cuidado de José Luis Tasset. Madrid, Editorial Gredos: 2012. 796 págs. Biblioteca Gredos de Grandes Pensadores. ISBN: 978-84-249-3665-5".
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  23. Mauro Rocha Baptista (2012). Religião e literatura na crítica a Franz Kafka (Religion and literature in the criticism about Franz Kafka) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2012v10n25p157. [REVIEW] Horizonte 10 (25):157-175.score: 84.0
    Partimos dos eixos propostos por José Carlos Barcellos no artigo “Literatura e teologia” para enquadrar a fortuna crítica que se elevou em torno de Franz Kafka quanto à relação entre sua literatura e a temática religiosa. O primeiro eixo lida com a perspectiva de que a literatura se apresente como uma teologia não teórica, nele analisamos a configuração de Kafka como um cabalista de acordo com Scholem. No segundo, sob a ótica de que a teologia está presente na literatura, (...)
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  24. Alexandre da Costa, Amauri Carlos Ferreira, Davidson Sepini Gonçalves, Aurino José Góis & Paulo Antônio Couto Faria (2009). Dissertações e Teses v.2 n.4. Horizonte 2 (4):159-164.score: 48.0
    COSTA, Alexandre da. Fundamentos da bioética: estudo sobre o pensamento de Hugo Tristram Engelhardt Jr. FERREIRA, Amauri Carlos. O imaginário religioso e modos de vida urbana: experiência e memória da Juventude Católica em Belo Horizonte – MG, anos 80. GONÇALVES, Davidson Sepini. O Panóptico de Jeremy Bentham: por uma leitura utilitarista. GÓIS, Aurino José. Parque Municipal de Belo Horizonte: público, apropriações e significados. FARIA, Paulo Antônio Couto. Teologia no limiar da filosofia: a modernidade e o encontro fé e razão (...)
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  25. Aurino José Góis, João Carlos Lino Gomes & Flávio Senra (2009). Resenhas v. 3 n. 6. Horizonte 3 (6):141-152.score: 48.0
    BERGER, P. L.; LUCKMANN, T. Modernidade, pluralismo e crise de sentido ; a orientação do homem moderno Aurino José Góis RIBEIRO, Renato Janine. A república . RIBEIRO, Renato Janine. A democracia . João Carlos Lino Gomes SUNG, Jung Mo. Sementes de esperança. A fé em um mundo em crise. Flávio Senra.
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  26. Carlos José Suarez (2013). As Casas de Deus, as igrejas de doutrina no Novo Reino de Granada, séculos XVI e XVII (The Houses of God: churches of doctrine in New Kingdom of Granada, in the 16th and 17th centuries) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2013v11n31p991. [REVIEW] Horizonte 11 (31):991-1017.score: 42.0
    O papel da Igreja foi fundamental no processo de constituição do território no Novo Mundo. Neste artigo, explora-se a forma como se implementaram no Novo Reino de Granada (hoje Colômbia) as “Instruções para a fábrica e decoração das igrejas” de Carlos Borromeo de 1577, documento considerado como a consolidação arquitetônica do Concilio de Trento. A análise parte da comparação dos principais preceitos contidos nas Instruções com os contratos de fabricação das igrejas celebrados pelo Visitador Luis Henríquez entre os anos (...)
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  27. Carlos Gómez (2008). José Gómez Caffarena: una filosofía de la religión. Isegoría 39:359-365.score: 36.0
    Tras recordar la intensa labor intelectual desarrollada por José Gómez Caffarena, se analizan la estructura y tesis fundamentales de su obra El enigma y el misterio. Una filosofía de la religión. A las consideraciones sobre la historia y estructura del hecho religioso se agrega un amplio estudio sobre las diversas posiciones ante lo religioso, conforme a una triple tipología inspirada en Dilthey, para articular finalmente una elaborada propuesta sobre la plausibilidad filosófica de la fe en Dios, en la que se (...)
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  28. Carlos Llano (1997). La filosofía del no en José Gaos. Dianoia: Anuario de Filosofía 43 (43):185-228.score: 36.0
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  29. Carlos Ortiz (2009). El personalismo de Marías, una posible prolongación del pragmatismo racio-vitalista de José Ortega y Gasset. In José Luis Cañas & Juan Manuel Burgos (eds.), El Vuelo Del Alción: El Pensamiento de Julián Marías. Páginas de Espuma. 165--176.score: 36.0
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  30. José Alberto Soto (1985). Carlos Monge: Ideas Filosófico-Antropológicas. Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 58:195-204.score: 36.0
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  31. Otto Carlos Stoetzer (1986). El mundo ideal del Padre José de Acosta, S. J. (1540-1600), "el Plinio del Nuevo Mundo". Cuadernos Salmantinos de Filosofía 13:205-218.score: 36.0
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  32. Carlos Castilla del Pino (1997). Recuerdo de José Luis L. Aranguren. Isegoría 15:39-41.score: 36.0
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  33. José Fernández Vega (1994). En El (Con) Fin de la Historia. Carlos Astrada Entre Las Ideas Argentinas. Cuadernos de Filosofía 40:115-116.score: 36.0
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  34. Carlos Díaz Hernández (2006). Reflexión cristiana sobre el libro de José Antonio Marina "Por qué soy cristiano". Revista Agustiniana 47 (143):337-356.score: 36.0
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  35. Carlos Enrique Restrepo (2012). García C., Diego José.“La Deli. Ideas Y Valores 61 (150).score: 36.0
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  36. María José Miranda Suárez (2011). Pérez Jiménez, Juan Carlos (2011), la mirada Del suicida. El enigma Y el estigma. Plaza Y Valdés, 2011. Dilemata 7:93-96.score: 36.0
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  37. Roberto José Vernengo (1996). In Memoriam Carlos Eduardo Alchourrón. Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 11 (26):205-207.score: 36.0
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  38. Amauri Carlos Ferreira, Antônio Francisco da Silva, Ivonei Antônio de Oliveira, João Batista Libanio, Lindomar Rocha Mota & Roberlei Panasiewicz (2006). Resenhas v. 4 n. 8. Horizonte 4 (8):153-171.score: 30.0
    SENA, Luzia (Org.). Ensino religioso e formação docente . (Religious teaching and teacher qualification) Amauri Carlos Ferreira SANGENIS, Luiz Fernando Conde. Gênese do pensamento único em educação: franciscanismo e jesuitismo na história da educação brasileira. (Genesis of an only thought in education: franciscanism and Jesuitism in the history of Brazilian education) Antônio Francisco da Silva TREVISAN, A. Santo Tomás de Aquino – O Credo: tradução, prefácio, introdução e notas. (Saint Thomas of Aquinas – The Creed: translation, preface, introduction and (...)
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  39. José Maria Vigil (2013). Presentacón - Minga-Mutirão de Revistas de Teología latinoamericanas - A los 40 años de la Teología de la Liberación: balance y futuro. Horizonte 11 (32):1670-1673.score: 30.0
    Índice del número colectivo Minga-Mutirão de Revistas Latinoamericanas de Teología 2013, «A los 40 años de la Teología de la Liberación: balance y futuro» VIGIL, José Maria. Presentación . BARROS, Marcelo; VIGIL, José Maria. Anunciaron su muerte, ¡pero está bien viva! Teología de la Liberación 40 años: balance y perspectivas . SUSIN, Luiz Carlos, Secretario Executivo do Foro Mundial de Teologia e Libertação, Porto Alegre, Brasil, Teologia da Libertação: de onde viemos, para onde vamos? ALMEIDA, Antonio José de , (...)
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  40. Carlos París (2006). Memorias Sobre Medio Siglo: De la Contrarreforma a Internet. Ediciones Península.score: 30.0
    La historia personal y profesional de Carlos París discurre al hilo de la convulsa historia de España del último medio siglo, y la narra con una honestidad de la que muy pocos pueden hacer gala. Así, sin ira y sin tapujos, describe, por ejemplo, cómo pasó de una adhesión inicial a presupuestos falangistas a ser candidato del PCE, valorando cada etapa y cada motivo de cambio con un gran sentido crítico. Por su pluma desfilan también personajes fundamentales en la (...)
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  41. José Carlos Amdela (2009). Honor and Public Opinion. Human Studies 32 (4).score: 28.0
    Honor has been an indispensable reference in the life of individuals and societies throughout the course of human history. As a basic concern of men and women, the phenomenon already appears in the earliest literary testimonies. The heroes of the Greek, Roman or German epic poems adapt their behavior to the demands of this particular deity, honor. Literature, at any time, in any culture, in any language, makes constant use of honor as an effective dramatic element. The recurrent presence is (...)
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  42. José Carlos Bermejo Barrera (2001). Making History, Talking About History. History and Theory 40 (2):190–205.score: 28.0
    Making history - in the sense of writing it - is often set against talking about it, with most historians considering writing history to be better than talking about it. My aim in this article is to analyze the topic of making history versus talking about history in order to understand most historians' evident decision to ignore talking about history. Ultimately my goal is to determine whether it is possible to talk about history with any sense.To this end, I will (...)
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  43. José Carlos Bermejo Barrera (2005). On History Considered as Epic Poetry. History and Theory 44 (2):182–194.score: 28.0
    This essay defines history as an interaction of three elements: description, evocation, and expression. These three elements should interact and combine without any of them overwhelming the remaining two. In combining the three elements, history carries on from epic poetry, which was its source. Highlighting the three elements reveals the ways history synthesizes the three historical stages outlined by Comte, namely, the theological, the metaphysical, and the scientific.
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  44. José Carlos Cifuentes Vásquez (2013). La Fórmula de Barcan es equivalente al Teorema de Deducción. Areté. Revista de Filosofía 4 (2):323-335.score: 28.0
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  45. José Carlos Cifuentes Vásquez (2013). Sobre los meta teoremas de deducción y el concepto de" implicación lógica". Areté. Revista de Filosofía 2 (1):31-48.score: 28.0
    En este artículo se dan condiciones necesarias y suficientes para una forma generalizada del metateorema de deducción y se lo aplica a varios sistemas lógicos usándolo como un criterio para determinar la existencia de una implicación interna a tales sistemas.
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  46. José Carlos Bernal Pastor (1999). La impropiedad del morir. Daimon 19:27-42.score: 28.0
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  47. Éliane Escoubas, Kathia Hanza & José Carlos Gutiérrez (2012). Arte y productos culturales. Conversación con Éliane Escoubas. Estudios de Filosofía 6:101-109.score: 28.0
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  48. José Carlos Gutiérrez (2012). Jean-Michel Besnier. La causalidad, entre metafísica y ciencia. Estudios de Filosofía 6:61-72.score: 28.0
    El artículo lleva a cabo un breve recorrido a través del cuestionamiento filosófico de la noción de causalidad. Nos interesará mostrar las inevitables implicaciones metafísicas de esta noción, que han llevado o bien a querer eliminarla del dominio de la ciencia, o bien a asumir su carácter fundamentalmente subjetivo y el riesgo de un posible relativismo.
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  49. José Carlos Cifuentes (2011). O "salto arquimediano": um processo de ruptura epistemológica no pensamento matemático. Scientiae Studia 9 (3):645-667.score: 28.0
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  50. José Carlos Loyola (2012). La ignorancia del poder. Acerca de la violencia y el mal en la filosofía política de Hannah Arendt. Estudios de Filosofía 9:27-43.score: 28.0
    A partir de una aproximación al ensayo Sobre la violencia, intentaremos comprender la relación que existe entre la violencia y el mal en la filosofía de Hannah Arendt. El artículo partirá ubicando el tratamiento crítico arendtiano de la noción kantiana del mal radical en Los orígenes del totalitarismo, y el vuelco que da su pensamiento en el tratamiento del mal al formular en Eichmann en Jerusalén la posibilidad de que las acciones humanas puedan tener motivaciones banales. Según nuestro punto de (...)
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