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  1. Esther Ramón (2011). José Manuel Ciria el collar de cabezas limítrofes. Minerva 17:54-55.score: 360.0
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  2. Bruno G. Breitmeyer, Haluk Ogmen, Jose Ramon & Jian Chen (2005). Unconscious and Conscious Priming by Forms and Their Parts. Visual Cognition 12 (5):720-736.score: 240.0
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  3. Alvarez Layna & José Ramón (2008). Antecedentes inmediatos y algunos" socialistas utópicos". A Parte Rei: Revista de Filosofía 56:10.score: 240.0
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  4. Antonella Attili & Luis Salazar (2000). La Política Ante El Derecho: Entrevista a José Ramón Cossío Díaz. Revista Internacional de Filosofía Política 16:171-180.score: 150.0
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  5. Miguel Giusti (2013). Richard Rorty: Forjar nuestro país. El pensamiento de izquierdas en los Estados Unidos del siglo XX, traducción y glosario de Ramón José del Castillo, Barcelona: Paídós, 1999, 176 pp. [REVIEW] Areté. Revista de Filosofía 13 (1):153-159.score: 120.0
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  6. John Chadwick (1978). The Origin of the Aeolic Dialects José L. García-Ramón: Les Origines Postmycéniennes du Groupe Dialectal Éolien: Étude Linguistique. (Suplementos a Minos, Múim. 6.) Pp. 120. Salamanca: Universidad de Salamanca, 1975. Paper. [REVIEW] The Classical Review 28 (02):292-293.score: 120.0
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  7. Paula Kuffer (2010). Llull, Ramon (2008) libro de Los correlativos (liber correlativorum innatorum) traducción, introducción Y notas de José G. higuera Rubio prefacio de Esteve jaulent madrid: Editorial Trotta, 93 P. [REVIEW] Enrahonar 44:131.score: 120.0
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  8. Ramón del Castillo Santos (2014). Pobres diablos: José Gaos, John Dewey y la metafísica made in USA (primera parte). Diánoia 59 (72):131-153.score: 42.0
    Mi propósito en este trabajo es reconsiderar una de las lecturas más relevantes y provocativas que se han hecho sobre John Dewey en el mundo de habla hispana. En la primera parte reconstruyo las circunstancias que rodearon la difusión, interpretación y traducción de las obras de Dewey en el México de mediados de los años 1940, y en concreto las razones que llevaron a que la visión sociológica que José Medina Echavarría quiso dar de Dewey fuera finalmente desplazada por la (...)
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  9. Maria Jose Guerra (1999). Euthanasia in Spain: The Public Debate After Ramon Sampedro's Case. Bioethics 13 (5):426-432.score: 36.0
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  10. E. Campi (2011). Jose P Maria Puigjaner (2010), Carpe diem: Acompanyat dels clàssics. Proteus editorial, Cànoves (Barcelona)//160 PP. Ramon Llull Journal of Applied Ethics 1 (2):248.score: 36.0
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  11. Rafael Ramón Guerrero (1989). José Antonio García-Junceda y Álvarez Quiñones (1929-1986). Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 7:9-10.score: 36.0
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  12. José Cepedello Boiso (2008). Pensamiento Político Masónico, Sensualismo y Materialismo En la España Decimonónica: La Crítica de Ramón Bercial Al Espiritualismo de Condillac. Thémata: Revista de Filosofía 40:11-29.score: 36.0
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  13. Juan José Acero Fernández (2008). Obras filosóficas y científicas, de Gottfried Wilhelm Leibniz, Vol. 14: Correspondencia I, de Juan Antonio Nicolás Marín y María Ramón Cubells (eds.). Teorema: Revista Internacional de Filosofía 27 (2):147-151.score: 36.0
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  14. Ramón Mandado Gutiérrez (1997). VIVES, Juan Luis: Sobre la concordia y la discordia en el género humano. Sobre la pacificación. Cuán desgraciada sería la vida de los cristianos bajo la y turcos / ABELLAN, José Luis: El pacifismo de Juan Luis Vives. [REVIEW] Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 14 (9):287.score: 36.0
    In the historical, turbulent and exciting times of the Renaissance Humanism, characterized by a return to classic Antiquity, and the renovation of all cultural manifestations, both philosophy and religion are affected from their very foundations. This scholastic crisis affects in such a way the conscience, of the individuals and the people that it demands a solution immediate although provisional solution, so that we continuing even the business of living. No wonder that among the ruins of tomist morality, some moralists arise, (...)
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  15. José Luis Fuertes Herreros (2007). La ciencia del verdadero conocimiento y del verdadero amor en el "Liber creaturarum" (Libro de las criaturas) de Ramón Sibiuda (+1436). Revista Española de Filosofía Medieval 14:63-78.score: 36.0
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  16. José Ignacio Tellechea Idígoras (1998). Ramón LLull y Nicolás Eimeric. Salmanticensis 45 (2):331-337.score: 36.0
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  17. Ramón Lucas Lucas (1997). Naturaleza humana y libertad humana: reflexión antropológica en torno al pensamiento de José Ortega y Gasset. Revista Agustiniana 38 (117):1093-1121.score: 36.0
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  18. J. C. Pérez (2010). José Sols Lucia (2008), Atrapados en la violencia:¿ hay salida? Imdosoc, ciudad de Mexico//111 pp. José Sols Lucia (2009), Atrapats en la violència: Camins de sortida. Claret, Barcelona//102 pp. [REVIEW] Ramon Llull Journal of Applied Ethics 1 (1):207.score: 36.0
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  19. José Luis González Recio (2007). Ariadna's Thread in the Labyrinth of Nerve Action or Santiago Ramón Y Cajal's Law of Dynamic Polarization. Ludus Vitalis 15 (27):17-36.score: 36.0
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  20. José Rodríguez Díez (1976). La inmortalidad del alma en San Agustín y Ramón LLull. Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 21 (81):37-58.score: 36.0
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  21. José Ramón Bertomeu Sánchez (2004). Book Review: Lavoisier in Italia. [REVIEW] Foundations of Chemistry 6 (2):191-195.score: 30.0
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  22. Pilar Centeno Galván & José Ramón Alvarez Layna (2008). Desde Robert Owen: Contexto Histórico y de Pensamiento En la Génesis Del" Socialismo Utópico". A Parte Rei: Revista de Filosofía 55:11.score: 30.0
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  23. José Ramón Álvarez Layna (2007). Una Defensa de Robert Owen: Para Una Nueva Lectura Del Utopismo En la Historia. A Parte Rei: Revista de Filosofía 53:4.score: 30.0
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  24. Jose Maria Aizpurua, Jorge Nieto & Jose Ramon Uriarte (1990). Choice Procedure Consistent with Similarity Relations. Theory and Decision 29 (3):235-254.score: 30.0
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  25. José Ramón Arana (1994). Los caminos de la Reflexión. Theoria 9 (2):211-213.score: 30.0
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  26. José Ramón del Canto Nieto (2012). Las metamorfosis humanas en el mundo mítico griego, en el mundo real y en el de la ficción: a propósito de una película de John Frankenheimer. Paideia: Revista de Filosofía y Didáctica Filosófica 32 (93):7-22.score: 30.0
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  27. José Ramón del Canto Nieto (2010). Natura naturans y natura naturata en Spinoza y en David Nieto, Haham de la comunidad sefardita de Londres a principios del siglo XVIII. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 27:165-188.score: 30.0
    El sistema filosófico de Spinoza no puede ser considerado en rigor como panteísta, sino panenteísta. Este artículo intenta reforzar esta tesis analizando los conceptos de Natura naturans y Natura naturata, a veces confundidos en la obra de Spinoza. Se establece además una comparación de ambos conceptos en Spinoza y en David Nieto, autor de una obra titulada De la divina providencia, o sea naturaleza universal o natura naturante, al tiempo que se señalan las diferencias entre las concepciones inmanentes de la (...)
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  28. Renata Linertová, Lidia García‐Pérez, José Ramón Vázquez‐Díaz, Antonio Lorenzo‐Riera & Antonio Sarría‐Santamera (2011). Interventions to Reduce Hospital Readmissions in the Elderly: In‐Hospital or Home Care. A Systematic Review. Journal of Evaluation in Clinical Practice 17 (6):1167-1175.score: 30.0
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  29. José Ramón Arana (1995). El Enigma Del “Parménides”. Theoria 10 (2):125-140.score: 30.0
    An interpretation of the “Parmenides” is proposed in base to the Plato’s “unwritten doctrines”. The greek author demonstrates in this dialogue that with the One only is impossible to think (hypothesis I), and this is why a principle of difference is required; that with the ontological conception of this difference neither, because contradictory conclusions would be followed (hypothesis II); and that without the One isimpossible to think, too (hypothesis III). These conclusions suggest the reader that the One is necessary to (...)
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  30. José Ramón Fabelo Corzo (2008). La vida como autopoiesis y como fundamento de la ética en tiempos de globalización. A Parte Rei: Revista de Filosofía 57:11.score: 30.0
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  31. José Ramón Fabelo Corzo (2010). Por una estética apegada a la vida. Revista de Filosofía 66 (3):89-100.score: 30.0
    Los actuales procesos de estetización del mundo de la vida y de transformación de objetos cotidianos en obras de arte tienden a ser interpretados teóricamente como una difuminación de las fronteras entre arte y vida. Cualquier cosa puede ser arte -afirma Arthur C. Danto, uno de los más reconocidos filósofos del arte de la actualidad-, pero ¿lo puede ser en realidad? Este ensayo se cuestiona esa afirmación basado en los límites axiológicos de la misma.
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  32. José Ramón Cossío Díaz (2002). Concepciones de la política y legislación. Isonomía: Revista de Teoría y Filosofía Del Derecho 17:119-156.score: 30.0
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  33. José Ramón Cossío Díaz & Luis Raigosa Sotelo (1996). Régimen Político e Interpretación Constitucional en México. Isonomía: Revista de Teoría y Filosofía Del Derecho 5:41-64.score: 30.0
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  34. José Ramón Matito Fernández (2009). El Futuro Del Hombre y El Ser de Dios. La Escatología Trinitaria de Wolfhart Pannenberg. Salmanticensis 56 (3):445-494.score: 30.0
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  35. José Ramón Hevia Fernández (2010). La situación de las drogas en España. Crítica 60 (967):22-27.score: 30.0
    De acuerdo con los informes del Observatorio Español sobre Drogas, organismo institucional responsable del análisis del fenómeno de las drogodependencias en el conjunto de España, en los últimos años de la década del 2000 viene registrándose un descenso general en los consumos de sustancias psicoactivas, tanto de comercio legal como ilegal, tal vez con la única excepción de los hipnosedantes y antidepresivos. Ciertamente esta primera afirmación genérica debe matizarse, ya que este fenómeno no se da de forma similar para todas (...)
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  36. Irene Lara, Juan Vicente Haro, José Ramón Blasco, Víctor Primo, Luís Portolés & Carlos Atienza (2011). AIMMBE e IBV cuentan con un novedoso servicio de diseño, fabricación y evaluación de implantes veterinarios. In Ivano Dionigi & Guido Barbujani (eds.), Animalia. Biblioteca Universale Rizzoli. 38-41.score: 30.0
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  37. José Ramón Arana (1996). Metafísica. Theoria 11 (1):231-232.score: 30.0
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  38. José Ramón Bertomeu-Sánchez, Antonio García-Belmar, Anders Lundgren & Manolis Patiniotis (2006). Introduction: Scientific and Technological Textbooks in the European Periphery. Science and Education 15 (7):657-665.score: 30.0
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  39. José Ramón Bertomeu-Sánchez, Christian Huygens’Lost & Sebastian Whitestone (2012). Online Cover. Annals of Science 69 (1).score: 30.0
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  40. José Ramón López de la Osa (1998). Crisis de valores y cultura del conocimiento : tres propuestas morales. Estudios Filosóficos 47 (136):431-472.score: 30.0
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  41. Kostas Gavroglu, Manolis Patiniotis, Faidra Papanelopoulou, Ana Simões, Ana Carneiro, Maria Paula Diogo, José Ramón Bertomeu Sánchez, Antonio García Belmar & Agustí Nieto-Galan (2008). Science and Technology in the European Periphery: Some Historiographical Reflections. History of Science 46 (2):153-176.score: 30.0
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  42. José Ramón Matito (2009). La permanente mediación Cristológica en la comprensión cristiana del ser del hombre. Ciencia Tomista 136 (439):301.score: 30.0
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  43. José Ramón Bertomeu Sánchez (2004). Book Review: Lavoisier in Italia. [REVIEW] Foundations of Chemistry 6 (2):191-195.score: 30.0
  44. José Ramón Arana (1994). Los Caminos de la Reflexión: Historia de la fiLosofía I. Del Saber Del Orden a la Nostalgia Dei Bien. Theoria 9 (2):211-213.score: 30.0
     
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  45. José Ramón Ayllón (2011). Antropología Filosófica. Ariel.score: 30.0
    Antropología filosófica es un manual en el que el autor pretende dar un paseo ameno y didáctico en torno a las dimensiones humanas desde un punto de vista antropológico y filosófico. El hombre como ser vivo y como animal racional, cultural, económico, social, sentimental y religioso.Contiene además un diccionario filosófico que ayudará al alumno a aclarar los términos que trata.
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  46. José Ramón Ayllón (2009). Tal Vez Soñar: Filosofía En la Gran Literatura. Editorial Ariel.score: 30.0
    Literatura y filosofía son dos viajes hacia la verdadera dimensión del ser humano. Por eso -de Homero a Borges-, constatamos que todos los grandes de la literatura han abordado las grandes cuestiones sobre la condición humana. Sin ser filósofos, han entrando de lleno en el campo de la filosofía para iluminarla con la belleza de su estilo. En su compañía, este libro es un atractivo paseo por esos temas siempre vivos. Para lograr un texto asequible, hemos seleccionado los referentes más (...)
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  47. José Ramón Bertomeu-Sánchez (2012). Animal Experiments, Vital Forces and Courtrooms: Mateu Orfila, François Magendie and the Study of Poisons in Nineteenth-Century France. Annals of Science 69 (1):1-26.score: 30.0
    Summary The paper follows the lives of Mateu Orfila and François Magendie in early nineteenth-century Paris, focusing on their common interest in poisons. The first part deals with the striking similarities of their early careers: their medical training, their popular private lectures, and their first publications. The next section explores their experimental work on poisons by analyzing their views on physical and vital forces in living organisms and their ideas about the significance of animal experiments in medicine. The last part (...)
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  48. José Ramón Fabelo Corzo (2011). Los Valores En la Filosofía Latinoamericana Del Siglo XX. In Ramírez Barreto & Ana Cristina (eds.), Filosofía Desde América: Temas, Balances y Perspectivas: (Simposio Del Ica 53). Abya Yala, Universidad Politécnica Salesiana.score: 30.0
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  49. José Ramón Cossío (2005). Concepciones de la política y legislación. Isonomía 17.score: 30.0
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  50. José Ramón del Canto Nieto (2010). Natura naturans y natura naturata en Spinoza y en David Nieto, Haham de la comunidad sefardita de Londres a principios del siglo XVIII. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 27:165-188.score: 30.0
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