Search results for 'Jose Ramon' (try it on Scholar)

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  1. Bruno G. Breitmeyer, Haluk Ogmen, Jose Ramon & Jian Chen (2005). Unconscious and Conscious Priming by Forms and Their Parts. Visual Cognition 12 (5):720-736.score: 120.0
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  2. Alvarez Layna & José Ramón (2008). Antecedentes inmediatos y algunos" socialistas utópicos". A Parte Rei: Revista de Filosofía 56:10.score: 120.0
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  3. Esther Ramón (2011). José Manuel Ciria el collar de cabezas limítrofes. Minerva 17:54-55.score: 120.0
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  4. Antonella Attili & Luis Salazar (2000). La Política Ante El Derecho: Entrevista a José Ramón Cossío Díaz. Revista Internacional de Filosofía Política 16:171-180.score: 45.0
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  5. John Chadwick (1978). The Origin of the Aeolic Dialects José L. García-Ramón: Les Origines Postmycéniennes du Groupe Dialectal Éolien: Étude Linguistique. (Suplementos a Minos, Múim. 6.) Pp. 120. Salamanca: Universidad de Salamanca, 1975. Paper. [REVIEW] The Classical Review 28 (02):292-293.score: 36.0
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  6. Miguel Giusti (2013). Richard Rorty: Forjar nuestro país. El pensamiento de izquierdas en los Estados Unidos del siglo XX, traducción y glosario de Ramón José del Castillo, Barcelona: Paídós, 1999, 176 pp. [REVIEW] Areté. Revista de Filosofía 13 (1):153-159.score: 36.0
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  7. Paula Kuffer (2010). Llull, Ramon (2008) libro de Los correlativos (liber correlativorum innatorum) traducción, introducción Y notas de José G. higuera Rubio prefacio de Esteve jaulent madrid: Editorial Trotta, 93 P. [REVIEW] Enrahonar 44:131.score: 36.0
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  8. Ricardo da Costa (2006). Las definiciones de las siete artes liberales y mecánicas en la obra de Ramón Llull. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 23:131-164.score: 18.0
    Parte de un trabajo de investigación post-doctoral realizado en 2005 en la Universitat Internacional de Catalunya (Barcelona) con beca de la Generalitat de Catalunya, este artículo analiza las definiciones y clasificaciones de las siete artes liberales y mecánicas en las siguientes obras del filósofo Ramón Llull: el Libre de contemplació en Déu (1274-1276), la Doctrina pueril (c. 1274) y el Arbre de ciencia (1295-1296).
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  9. Ricardo Da Costa (2002). Muçulmanos e Cristãos nos diálogos de Ramon Llull (1232-1316). Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 19:067-096.score: 18.0
    This article intents to analyse the manner with which Ramon Llull dialogues with the muslims of his time. I will base this in his two travels to North Africa in 1293 and 1307. I will develop theme focusing on six points: 1) Historical context of the moments of his two travels and the missionary stra tegies of this time, 2) The Llullian dialogue based in his divines dignities, its similarity to the Sufis Islamic mystics hadrasand his liturgical language, which (...)
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  10. Dorota Leszczyna (2012). José Ortegi y Gasseta analiza problemu optymizmu u Gottfrieda Wilhelma Leibniza. Filo-Sofija 12 (2 (17)):175-182.score: 18.0
    LEIBNIZ’S CONCEPT OF OPTIMISM IN THE INTERPRETATION OF JOSE ORTEGA Y GASSET The article aims to analyze the problem of Leibniz’s optimism in the interpretation of José Ortega y Gasset. His reflections on the philosophy of Leibniz are certainly characterized by originality and innovation. Ortega is trying to set Leibniz in modern times and show the influence of his intellectual ideas on the twentieth-century philosophy. For this purpose, the Spanish thinker evokes the most popular of Leibniz’s doctrines—the doctrine of (...)
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  11. María G. Navarro (2011). José Luis L. Aranguren: Influencia, Cambio, Movilidad. Vida y Obra de Un Intelectual Heterodoxo. Revista Ateneo de La Laguna 29:99-102.score: 18.0
    "Aranguren: filosofía en la vida y vida en la filosofía" llevó por nombre la exposición sobre la figura y el legado de José Luis L. Aranguren (Ávila 1909- Madrid 1996) que pudo verse desde el 4 de junio al 26 de julio de 2009 en el Pabellón Transatlántico de la Residencia de Estudiantes de Madrid con ocasión del centenario del nacimiento del filósofo abulense.
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  12. Jordi Pardo Pastor (2005). Mahoma y el Anticristo en la obra de Ramon Llull. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 22:159-175.score: 18.0
    The dream of the conversion in Ramon Llull is related with the own author’s vital vicissitudes. Therefore, the Islamic influence in the lulian system is obvious, besides the knowledge of Arab sources on the part of the author. On the other hand, Mohammed’s vision and the Islam that Ramon Llull presents is intimately related with its apologetic plans, inserting it in the Christian tradition of rebuttal, being in to traditional way a topic like the Antichrist.
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  13. Yolanda González Ruiz (2013). Reseña de "David Hume: Obras, edición al cuidado de José Luis Tasset". Télos 18 (1-2):309-311.score: 18.0
    Review of "David Hume: Obras, edición al cuidado de José Luis Tasset. Madrid, Editorial Gredos: 2012. 796 págs. Biblioteca Gredos de Grandes Pensadores. ISBN: 978-84-249-3665-5".
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  14. José Ramón Bertomeu Sánchez (2004). Book Review: Lavoisier in Italia. [REVIEW] Foundations of Chemistry 6 (2):191-195.score: 15.0
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  15. Pilar Centeno Galván & José Ramón Alvarez Layna (2008). Desde Robert Owen: Contexto Histórico y de Pensamiento En la Génesis Del" Socialismo Utópico". A Parte Rei: Revista de Filosofía 55:11.score: 15.0
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  16. José Ramón del Canto Nieto (2010). Natura naturans y natura naturata en Spinoza y en David Nieto, Haham de la comunidad sefardita de Londres a principios del siglo XVIII. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 27:165-188.score: 15.0
    El sistema filosófico de Spinoza no puede ser considerado en rigor como panteísta, sino panenteísta. Este artículo intenta reforzar esta tesis analizando los conceptos de Natura naturans y Natura naturata, a veces confundidos en la obra de Spinoza. Se establece además una comparación de ambos conceptos en Spinoza y en David Nieto, autor de una obra titulada De la divina providencia, o sea naturaleza universal o natura naturante, al tiempo que se señalan las diferencias entre las concepciones inmanentes de la (...)
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  17. José Ramón Álvarez Layna (2007). Una Defensa de Robert Owen: Para Una Nueva Lectura Del Utopismo En la Historia. A Parte Rei: Revista de Filosofía 53:4.score: 15.0
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  18. José Ramón Bertomeu Sánchez (2004). Book Review: Lavoisier in Italia. [REVIEW] Foundations of Chemistry 6 (2):191-195.score: 15.0
  19. Jose Maria Aizpurua, Jorge Nieto & Jose Ramon Uriarte (1990). Choice Procedure Consistent with Similarity Relations. Theory and Decision 29 (3):235-254.score: 15.0
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  20. José Ramón Arana (1995). El Enigma Del “Parménides”. Theoria 10 (2):125-140.score: 15.0
    An interpretation of the “Parmenides” is proposed in base to the Plato’s “unwritten doctrines”. The greek author demonstrates in this dialogue that with the One only is impossible to think (hypothesis I), and this is why a principle of difference is required; that with the ontological conception of this difference neither, because contradictory conclusions would be followed (hypothesis II); and that without the One isimpossible to think, too (hypothesis III). These conclusions suggest the reader that the One is necessary to (...)
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  21. José Ramón Arana (1994). Los Caminos de la Reflexión: Historia de la fiLosofía I. Del Saber Del Orden a la Nostalgia Dei Bien. Theoria 9 (2):211-213.score: 15.0
     
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  22. José Ramón Arana (1994). Los caminos de la Reflexión. Theoria 9 (2):211-213.score: 15.0
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  23. José Ramón Arana (1996). Metafísica. Theoria 11 (1):231-232.score: 15.0
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  24. José Ramón Ayllón (2011). Antropología Filosófica. Ariel.score: 15.0
    Antropología filosófica es un manual en el que el autor pretende dar un paseo ameno y didáctico en torno a las dimensiones humanas desde un punto de vista antropológico y filosófico. El hombre como ser vivo y como animal racional, cultural, económico, social, sentimental y religioso.Contiene además un diccionario filosófico que ayudará al alumno a aclarar los términos que trata.
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  25. José Ramón Ayllón (2009). Tal Vez Soñar: Filosofía En la Gran Literatura. Editorial Ariel.score: 15.0
    Literatura y filosofía son dos viajes hacia la verdadera dimensión del ser humano. Por eso -de Homero a Borges-, constatamos que todos los grandes de la literatura han abordado las grandes cuestiones sobre la condición humana. Sin ser filósofos, han entrando de lleno en el campo de la filosofía para iluminarla con la belleza de su estilo. En su compañía, este libro es un atractivo paseo por esos temas siempre vivos. Para lograr un texto asequible, hemos seleccionado los referentes más (...)
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  26. José Ramón Bertomeu-Sánchez (2012). Animal Experiments, Vital Forces and Courtrooms: Mateu Orfila, François Magendie and the Study of Poisons in Nineteenth-Century France. Annals of Science 69 (1):1-26.score: 15.0
    Summary The paper follows the lives of Mateu Orfila and François Magendie in early nineteenth-century Paris, focusing on their common interest in poisons. The first part deals with the striking similarities of their early careers: their medical training, their popular private lectures, and their first publications. The next section explores their experimental work on poisons by analyzing their views on physical and vital forces in living organisms and their ideas about the significance of animal experiments in medicine. The last part (...)
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  27. José Ramón Bertomeu-Sánchez, Antonio García-Belmar, Anders Lundgren & Manolis Patiniotis (2006). Introduction: Scientific and Technological Textbooks in the European Periphery. Science and Education 15 (7):657-665.score: 15.0
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  28. José Ramón Bertomeu-Sánchez, Christian Huygens’Lost & Sebastian Whitestone (2012). Online Cover. Annals of Science 69 (1).score: 15.0
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  29. José Mauricio de Carvalho (2011). Una interpretación de la historia universal: en torno a Toynbee, de José Ortega y Gasset. Princípios 18 (30):395-399.score: 15.0
    Resenha de: Normal 0 21 false false false MicrosoftInternetExplorer4 /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabela normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} ORTEGA Y GASSET, José. Una interpretación de la historia universal: en torno a Toynbee . Obras Completas . v. IX. Madrid: Alianza, 1997.
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  30. José Ramón Fabelo Corzo (2008). La vida como autopoiesis y como fundamento de la ética en tiempos de globalización. A Parte Rei: Revista de Filosofía 57:11.score: 15.0
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  31. José Ramón Fabelo Corzo (2011). Los Valores En la Filosofía Latinoamericana Del Siglo XX. In Ramírez Barreto & Ana Cristina (eds.), Filosofía Desde América: Temas, Balances y Perspectivas: (Simposio Del Ica 53). Abya Yala, Universidad Politécnica Salesiana.score: 15.0
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  32. José Ramón Fabelo Corzo (2010). Por una estética apegada a la vida. Revista de Filosofía 66 (3):89-100.score: 15.0
    Los actuales procesos de estetización del mundo de la vida y de transformación de objetos cotidianos en obras de arte tienden a ser interpretados teóricamente como una difuminación de las fronteras entre arte y vida. Cualquier cosa puede ser arte -afirma Arthur C. Danto, uno de los más reconocidos filósofos del arte de la actualidad-, pero ¿lo puede ser en realidad? Este ensayo se cuestiona esa afirmación basado en los límites axiológicos de la misma.
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  33. José Ramón Cossío (2005). Concepciones de la política y legislación. Isonomía 17.score: 15.0
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  34. José Ramón Cossío Díaz (2002). Concepciones de la política y legislación. Isonomía: Revista de Teoría y Filosofía Del Derecho 17:119-156.score: 15.0
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  35. José Ramón Cossío Díaz & Luis Raigosa Sotelo (1996). Régimen Político e Interpretación Constitucional en México. Isonomía: Revista de Teoría y Filosofía Del Derecho 5:41-64.score: 15.0
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  36. José Mauricio de Carvalho (2012). Una interpretación de la historia universal: en torno a Toynbee, de José Ortega y Gasset. Princípios 18 (30):395-399.score: 15.0
    Resenha de: Normal 0 21 false false false MicrosoftInternetExplorer4 /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabela normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} ORTEGA Y GASSET, José. Una interpretación de la historia universal: en torno a Toynbee . Obras Completas . v. IX. Madrid: Alianza, 1997.
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  37. José Ramón López de la Osa (1998). Crisis de valores y cultura del conocimiento : tres propuestas morales. Estudios Filosóficos 47 (136):431-472.score: 15.0
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  38. José Ramón del Canto Nieto (2012). Las metamorfosis humanas en el mundo mítico griego, en el mundo real y en el de la ficción: a propósito de una película de John Frankenheimer. Paideia: Revista de Filosofía y Didáctica Filosófica 32 (93):7-22.score: 15.0
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  39. José Ramón del Canto Nieto (2010). Natura naturans y natura naturata en Spinoza y en David Nieto, Haham de la comunidad sefardita de Londres a principios del siglo XVIII. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 27:165-188.score: 15.0
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  40. José Ramón Matito Fernández (2009). El Futuro Del Hombre y El Ser de Dios. La Escatología Trinitaria de Wolfhart Pannenberg. Salmanticensis 56 (3):445-494.score: 15.0
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  41. José Ramón Hevia Fernández (2010). La situación de las drogas en España. Crítica 60 (967):22-27.score: 15.0
    De acuerdo con los informes del Observatorio Español sobre Drogas, organismo institucional responsable del análisis del fenómeno de las drogodependencias en el conjunto de España, en los últimos años de la década del 2000 viene registrándose un descenso general en los consumos de sustancias psicoactivas, tanto de comercio legal como ilegal, tal vez con la única excepción de los hipnosedantes y antidepresivos. Ciertamente esta primera afirmación genérica debe matizarse, ya que este fenómeno no se da de forma similar para todas (...)
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  42. José Ramón Hernández Figueiredo (2011). El Obispo Pedro de Quevedo y Quintano (1776-1818), Víctima de la Política Liberal de Las Cortes de Cádiz. Salmanticensis 58 (2):315-348.score: 15.0
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  43. Antonio Garcia Belmar & José Ramon Bertomeu Sanchez (2003). Constructing the Centre From the Periphery: Spanish Travellers to France at the Time of the Chemical Revolution. Boston Studies in the Philosophy of Science 233:143-188.score: 15.0
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  44. Kostas Gavroglu, Manolis Patiniotis, Faidra Papanelopoulou, Ana Simões, Ana Carneiro, Maria Paula Diogo, José Ramón Bertomeu Sánchez, Antonio García Belmar & Agustí Nieto-Galan (2008). Science and Technology in the European Periphery: Some Historiographical Reflections. History of Science 46 (2):153-176.score: 15.0
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  45. José Ramon Hernandez Figueiredo (2011). El Obispo Pedro de Quevedo y Quintano (1776-1818), Víctima de la Política Liberal de Las Cortes de Cádiz. Salmanticensis 58 (2):315-348.score: 15.0
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  46. Irene Lara, Juan Vicente Haro, José Ramón Blasco, Víctor Primo, Luís Portolés & Carlos Atienza (2011). AIMMBE e IBV cuentan con un novedoso servicio de diseño, fabricación y evaluación de implantes veterinarios. In Ivano Dionigi & Guido Barbujani (eds.), Animalia. Biblioteca Universale Rizzoli. 38-41.score: 15.0
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  47. Renata Linertová, Lidia García‐Pérez, José Ramón Vázquez‐Díaz, Antonio Lorenzo‐Riera & Antonio Sarría‐Santamera (2011). Interventions to Reduce Hospital Readmissions in the Elderly: In‐Hospital or Home Care. A Systematic Review. Journal of Evaluation in Clinical Practice 17 (6):1167-1175.score: 15.0
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  48. Gladys Madrid (2004). El Cuidado de Sí En la Lectura, a Propósito de Todos Los Nombres de José Saramago. Utopía y Praxis Latinoamericana 9 (24):79-91.score: 15.0
    This pa per at tempts to look at read ing and all that this im plies, to some how find a view - point, such as a look at one self and through the eyes of one self, re gard ing one sit u a tion or an - other, one mat ter or an other. This view arises from ten sion be tween the text of fic tion a..
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  49. José Ramón Arana Marcos (1999). Calderón en los intersicios de Descartes. Enrahonar: Quaderns de Filosofía 1:251-256.score: 15.0
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  50. José Ramón Ayaso Martínez (2007). Espacios de libertad en el judaísmo rabínico clásico. 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 3:13-25.score: 15.0
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