Search results for 'Joseph E. Beltran' (try it on Scholar)

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  1. Joseph E. Beltran & D. Min (1992). The Bioethics Committee in Long-Term Care Institutions for the Developmentally Disabled. HEC Forum 4 (3):163-173.score: 870.0
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  2. Joseph E. Beltran (1995). Ethics Committee Networks: Facing the Future. [REVIEW] HEC Forum 7 (6):353-363.score: 870.0
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  3. Lino E. Morán Beltrán (2004). Luis Beltrán Prieto Figueroa: Maestro de la Democracia Venezolana. Utopía y Praxis Latinoamericana 9 (25):59-73.score: 660.0
    This ar ti cle is part of the anal y sis of the his tory of ideas in Latin Amer ica, which is a field of thought that con trib utes to re cov er ing con tri bu tions from di verse fields of knowl edge, and which has been fo cused on by in tel lec tu als who con sider our iden tity to be a theme..
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  4. Lino E. Morán Beltrán & Johan Méndez-Reyes (2010). Democracia, pensamiento crítico y transformación universitaria. Revista de Filosofia 66 (3):73-88.score: 240.0
    Desde hace décadas se viene hablando en América Latina y de manera muy particular en Venezuela sobre la necesidad de una transformación universitaria. Lo que, como es de esperar, genera gran debate entre quienes se aferran a las roídas estructuras de las instituciones de educación superior por los privilegios que consagran y los que apuestan por una nueva universidad. Este trabajo intenta contribuir al gran debate nacional que el proyecto de Ley de Educación Universitaria (2010) ha generado en Venezuela, para (...)
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  5. E. Beltrán (1968). Die Unterweisung der Gemeinde über die Predigt bei scholastischen Predigern. Augustinianum 8 (3):563-563.score: 240.0
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  6. E. Beltrán (1967). Die «Institutiones in sacram paginam» des Simon von Tournai. Augustinianum 7 (2):376-376.score: 240.0
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  7. Lino E. Morán Beltrán & Johan Méndez-Reyes (2010). Héctor Mujica: Apuntes Para El Debate Del Socialismo En Venezuela. Utopía y Praxis Latinoamericana: Revista Internacional de Filosofía Iberoamericana y Teoría Social 48:63-74.score: 240.0
  8. E. Beltrán (1968). Le domaine du sacré, ses zones de lumière et d'ombres. Augustinianum 8 (1):183-183.score: 240.0
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  9. E. Beltrán (1968). Disputatio prima de quolibet. Augustinianum 8 (3):562-562.score: 240.0
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  10. Lino E. Morán Beltrán & Yohanka León Del Río (2008). Reflexiones en torno al pensamiento marxista de Ludovico Silva. Revista de Filosofia 58 (1):105-125.score: 240.0
    Ludovico Silva fue uno de los intelectuales marxistas más influyentes de la Venezuela del siglo XX. Él recogió de la obra de Marx aquellos elementos que le permiteron enjuiciar al capitalismo desde el contexto latinoamericano, sin olvidar los errores que los pueblos de la Europa del Este cometieron en su camino al socialismo. Las ideas que guían el presente estudio recogen su postura sobre conceptos como el de ideología, plusvalía, alienación, capitalismo, iglesia, utopía, cultura, entre otros, desde los cuales procura (...)
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  11. J. E. Beltran (1994). Response to Special Section: Ethical Decision Making and Persons with Mental Retardation (CQ Vol. 3, No. 2). Cambridge Quarterly of Healthcare Ethics: Cq: The International Journal of Healthcare Ethics Committees 4 (1):100-102.score: 240.0
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  12. J. E. Beltran (1996). Shared Decision Making: The Ethics of Caring and Best Respect. Bioethics Forum 12 (3):17-25.score: 240.0
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  13. E. Beltrán (1967). Tractatus de potestate papae. Augustinianum 7 (3):556-557.score: 240.0
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  14. Ruth Dolado & Francesc S. Beltran (2012). Dominance Hierarchy and Spatial Distribution in Captive Red-Capped Mangabeys (iCercocebus Torquatus Torquatus/I): Testing Hemelrijks Agent-Based Model. Interaction Studies 12 (3):461-473.score: 120.0
    We empirically tested Hemelrijk's agent-based model (Hemelrijk 1998), in which dyadic agonistic interaction between primate-group subjects determines their spatial distribution and whether or not the dominant subject has a central position with respect to the other subjects. We studied a group of captive red-capped mangabeys ( Cercocebus torquatus torquatus ) that met the optimal conditions for testing this model (e.g. a linear dominance hierarchy). We analyzed the spatial distribution of the subjects in relation to their rank in the dominance hierarchy (...)
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  15. A. T. Fear (1995). Andalusia J. Beltrán, F. Gascó: La Antigüedad Como Argumento. Historiografía de Arqueología E Historia Antigua En Andalucía. Pp. 221, 15 Figs. Seville: Antonio Pinelo, 1993. Paper. [REVIEW] The Classical Review 45 (02):366-367.score: 120.0
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  16. Joseph R. Berrigan (1990). Evencio Beltran, L'idéal de sagesse d'après Jacques Legrand. Paris: Etudes Augustiniennes, 1989. Paper. Pp. 270. Speculum 65 (3):610-611.score: 36.0
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  17. Antonio Beltrán Marí (2011). Tacite polemiche: Galileo, orazio Grassi e la grande Cometa del 1618. Giornale Critico Della Filosofia Italiana 2:237-273.score: 36.0
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  18. Antonio Beltrán Marí (2011). Sommario Del fascicolo-tacite polemiche: Galileo, orazio Grassi E la grande cometa Del 1618. Giornale Critico Della Filosofia Italiana 31 (2):237.score: 36.0
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  19. Antonio Beltran Mari (2011). Tacite Polemiche: Galileo, Orazio Grassi E la Grande Cometa Del 1618. Giornale Critico Della Filosofia Italiana 7 (2):237-273.score: 36.0
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  20. Wendy E. Phillips (2012). Double Personality: The Relationship Between Human and Animal Tono in Chautengo, Guerrero, Mexico in 2005. Anthropology of Consciousness 23 (2):158-174.score: 12.0
    After reading the research of Mexican anthropologists concerning the possible retention of traditional indigenous African beliefs in contemporary Mexican communities of African descent, I interviewed women of the region who migrated to Atlanta, Georgia about their spiritual beliefs and practices. I was surprised by the similarities in their reports to those recorded by Gonzalo Aguirre Beltran, who worked in Mexico over 60 years ago. I traveled to the town of Chautengo in coastal Guerrero state in 2005 to talk with (...)
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  21. Johan Méndez-Reyes & Lino Morán-Beltrán (2009). Las ideas positivistas y evolucionistas en la obra de Laureano Vallenilla Lanz. Revista de Filosofia 61 (1):41-64.score: 12.0
    Laureano Vallenilla Lanz es uno de los intelectuales más influyentes de la Venezuela de finales del siglo XIX y principios del XX. Pertenece a la generación de teóricos que se nutrió fundamentalmente de la doctrina positivista e hizo de ella la herramienta para desarrollar la interpretación de nuestra realidad con el fin de edificar una estable y próspera nación. Las ideas que guían el presente examen recogen su postura ante la historia, el individuo y la sociedad, la religión, la educación, (...)
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  22. Manuel Garrido, José Beltrán Llavador & Daniel Moreno Moreno (2009). Jorge Santayana, o Don Quijote Transterrado. In , El Legado Filosófico Español E Hispanoamericano Del Siglo Xx. Cátedra.score: 12.0
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  23. Lino Morán-Beltrán, Lorena Velásquez & Vileana Meleán (2005). Gustavo Machado y los orígenes del marxismo en Venezuela. Revista de Filosofia 49 (1):4-5.score: 12.0
    Gustavo Machado, pertenece a la generación de intelectuales que se nutrió fundamentalmente de la doctrina marxista e hizo de ella la herramienta para desarrollar la interpretación de nuestra realidad. Este estudio recoge referencias sobre su vida, analiza su postura antiimperialista y la defensa que hace de la democracia participativa. Además desarrolla su postura ante la educación, la iglesia y su concepción de la historia.
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