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  1. Juan Carlos Molero & Francesc Pujol (2012). Walking Inside the Potential Tax Evader's Mind: Tax Morale Does Matter. [REVIEW] Journal of Business Ethics 105 (2):151-162.score: 870.0
    We conduct an empirical study on the determinants of the psychological costs of tax evasion, also known as tax morale. As a preliminary step, we build a model of tax evasion including non-monetary considerations, show the relationship between tax compliance and tax morale. In the empirical analysis of tax morale we find, using a binomial logit model, that the justification of tax evasion can be explained by the presence of grievance in absolute terms (those who feel that taxes are too (...)
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  2. García Borrón & Juan Carlos (2004). España Siglo Xx: Recuerdos de Observador Atento. Ediciones Del Serbal.score: 520.0
    Este libro presenta más de medio siglo de la historia de España a través de los ojos de un espectador lúcido y atento que nunca ha sido extraño a su propia época. Es un testimonio vital de un gran historiador de la filosofía y un documento valioso para entender algunos aspectos de la historia del pensamiento español y de la evolución de la enseñanza en la segunda mitad del siglo XX. Índice: Prólogo, por Horacio Capel.- Preámbulo.- Infancia y orígenes.- Guerra (...)
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  3. L. Arroyave, Juan Felipe, Carlos Eduardo Giraldo, M. Montilla & A. Carlos (forthcoming). Dimensionamiento de piezas en un sistema de visión aplicado a una celda de manufactura. Scientia.score: 240.0
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  4. Moreno Romo & Juan Carlos (2011). Filosofía, deconstrucción, fenomenología y religión en la crisis de nuestro mundo transmoderno. Escritos 19 (43).score: 240.0
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  5. López San Joaquín & Juan Carlos (1995). Languages of the Mind. Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 10 (3):236-238.score: 240.0
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  6. Ayala Barrón & Juan Carlos (2010). Tres Caras de la Identidad: Criterios Para Una Filosofía Aplicada. Plaza y Valdes Editores.score: 240.0
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  7. Mansur Garda & Juan Carlos (2013). La Belleza, Horizonte de Sentido//The Beauty, Horizon of Sense. Conjectura: Filosofia E Educação 18 (2):122-134.score: 240.0
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  8. Arias Herrera & Juan Carlos (2010). La Vida Que Resiste En la Imagen: Cine, Política y Acontecimiento. Pontificia Universidad Javeriana.score: 240.0
    1. Cine y vanguardias : el cine como promesa estético-política desde Dziga Vertov y Jean Epstein -- 2. Deleuze y las potencias del cine : el acontecimiento de lo inorgánico -- 3. De la vida inorgánica a la vida histórica : recuperación del carácter narrativo del cine a partir de Jacques Ranciere.
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  9. Germán Pérez Fernández del Castillo, León Y. Ramírez & Juan Carlos (eds.) (2008). El Léxico de la Política En la Globalización: Nuevas Realidades, Viejos Referentes. Miguel Ángel Porrúa.score: 240.0
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  10. Manuel Angel Martínez Juan (2012). "Al Principio Era El Vervo...". Comentario de Santo Tomás de Aquino Al Prólogo Del Evangelio de San Juan. Ciencia Tomista 139 (448):317-350.score: 180.0
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  11. Pacita Juan (2010). Bienvinido U. Juan: My Brother, My Mentor. Budhi: A Journal of Ideas and Culture 14 (2 & 3):159-160.score: 180.0
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  12. Manuel Angel Martínez Juan (2013). La originalidad de la eclesiología de Juan González-Arintero, O.P. Salmanticensis 60 (2):331.score: 180.0
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  13. Manuel Angel Rodriguez Juan (2010). La verdadera evolución de la Iglesia segúna Juan González-Arintero. Ciencia Tomista 137 (441):107-138.score: 180.0
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  14. Robin L. Zebrowski (2008). Juan Carlos Goméz, Apes, Monkeys, Children, and the Growth of Mind. Phenomenology and the Cognitive Sciences 7 (1):151-154.score: 140.0
  15. Javier De la Higuera (2005). La literatura o cómo decir lo invisible.(Juan Carlos Rodríguez, El escritor que compró su propio libro. Para leer El Quijote, Barcelona, Debate, 2003. I Premio de Ensayo Literario Josep Janés). [REVIEW] Daimon 34:161-169.score: 140.0
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  16. Steven P. Marrone (2010). Juan Carlos Flores, Henry of Ghent: Metaphysics and the Trinity. With a Critical Edition of Question Six of Article Fifty-Five of the Summa Quaestionum Ordinariarum. (Ancient and Medieval Philosophy, Ser. 1, 36.) Leuven: Leuven University Press, 2006. Pp. Viii, 239. $50.50. Distributed by Cornell University Press.Henricus de Gandavo, Quodlibet XV, Ed. Girard Etzkorn and G. A. Wilson. (Ancient and Medieval Philosophy, Ser. 2, 20.) Leuven: Leuven University Press, 2007. Pp. Lx, 200 Plus Separate Errata Sheet; 1 Black-and-White Figure and Tables. $81.50. Distributed by Cornell University Press. [REVIEW] Speculum 85 (3):671-673.score: 140.0
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  17. Fernando Aínsa (2004). Del Yo Al Nosotros: El Desdoblamiento de la Identidad En la Obra de Juan Carlos Onetti. Alpha (Osorno) 20.score: 140.0
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  18. E. Campi (2010). Juan Carlos Siurana (2009), La sociedad ética: Indicadores para evaluar éticamen te una sociedad. Proteus, Barcelona//336 pp. [REVIEW] Ramon Llull Journal of Applied Ethics 1 (1):213.score: 140.0
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  19. Clara Estow (1985). Juan Carlos Martín Cea, El campesinado castellano de la cuenca del Duero: Approximaciones a su estudio durante los siglos XIII al XV. (Colección Temas Castellano-Leoneses, 1.) Léon: Consejo General de Castilla y Léon, 1983. Paper. Pp. 306. [REVIEW] Speculum 60 (4):996-997.score: 140.0
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  20. Rigoberto Lanz (2010). Reseña "El gobierno de las palabras. Políticas para tiempos de confusión" de Juan Carlos Monedero. Utopía y Praxis Latinoamericana 15 (48):131-132.score: 140.0
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  21. Esteban Mate (2011). Reseña "Discernimiento filosófico de la acción y la pasión históricas. Planteo para el mundo desde América Latina" de Juan Carlos Scannone. Utopía y Praxis Latinoamericana 16 (53):127-137.score: 140.0
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  22. María José Miranda Suárez (2011). Pérez Jiménez, Juan Carlos (2011), la mirada Del suicida. El enigma Y el estigma. Plaza Y Valdés, 2011. Dilemata 7:93-96.score: 140.0
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  23. William D. Phillips (1986). Carlos Estepa Díez, Teéfilo F. Rutz, Juan A. Bonachía Hernando, and Hilario Casado Alonso, Burgos En la Edad Media. Introduction by Julio Valdeón Baruque. Valladolid: Junta de Castilla y León, Consejería de Educación y Cultura, 1984. Pp. 506. [REVIEW] Speculum 61 (1):145-147.score: 120.0
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  24. Juan Carlos Torchia Estrada (2012). Juan Baltasar Maziel y su contribución a la enseñanza de la filosofía en el Río de la Plata. Cuyo 29 (1):11-46.score: 82.0
    Se intenta una contribución al conocimiento de la enseñanza de la filosofía en el Colegio de San Carlos de Buenos Aires hacia fines del siglo XVIII. Para ello se examinan las propuestas de Juan Baltasar Maziel (1727-1788) para dicho Colegio en materia de Filosofía, Teología y Derecho. Esta información se complementa con la exposición de otras ideas jurídico-políticas de Maziel, en el contexto de su actividad eclesiástica. The subject is the contribution of Juan Baltasar Maziel (1727-1778) to (...)
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  25. Isabel Araya Olmos (1997). Hacia una Epistemología Antropológica. Cinta de Moebio 2.score: 72.0
    En este artículo, la autora parte del libro "Las enseñanzas de Don Juan: una forma yaqui de conocimiento", de Carlos Castaneda (1974), que forma parte de una trilogía que el autor escribió sobre la tradición y la sociedad de los brujos de México. Sin embargo, este texto puede ser leído por sí so.
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  26. Juan Carlos Skewes (2011). De la selección natural a la co-optación social de la genética:. El tránsito de Carlos Darwin por la cultura. Polis 28.score: 70.0
    La selección natural ayuda a resolver el misterio de la vida pero no es aplicable para explicar la diversidad cultural. La selección natural es vista, por una parte, como un componente de la imaginación de un mundo industrial cambiante, y, por la otra, como un medio de producir diferencias en el seno de procesos sociales que son claves en la distribución de los genes humanos. La genética es intencionalmente traducida en el mundo social: se subvierte la biología y se la (...)
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  27. Juan Carlos Mateos González (2009). Juan Casiano, Padre Del Monacato Occidental. Nova Et Vetera: Temas de Vida Cristiana 33 (67):91-101.score: 58.0
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  28. Juan Cianciardo (2012). The Paradox of the Moral Irrelevance of the Government and the Law: A Critique of Carlos Nino's Approach. Ratio Juris 25 (3):368-380.score: 42.0
    Some authors have speculated about the fact that if the law were connected to morality, then it would not be relevant, because morality would be enough to regulate social life. A study of this objection to the connection thesis will be outlined in this paper. In other words, the possible answers to the question about the practical difference that law gives to morality will be analyzed. The work of the Argentine philosopher Carlos Nino will be taken as the starting (...)
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  29. Carlos Minguez (1995). Sobre El Valor de Las Matemáticas: Juan Luis Vives Y El Prefacio de Osiander. Theoria 10 (2):155-173.score: 42.0
    This paper analyses some aspects in Osiander’s (1498-1552) “Preface” to De Revolutionibus (1543) by Nicolaus Copernicus (1473-1453) and the “Preface Letter” also by Copernicus to the Pope Paul III (1468-1549). The reading is carried out from the intellectual framework where the works are written, taking as a reference De Disciplinis (1531) by Juan Luis Vives (1492-1538), whose pedagogical thought had great influence on the 16th century. This paper points at the coincidence of attitudes as to the function of Mathematics, (...)
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  30. Carlos Fajardo Fajardo (2008). La ciudad poema. La ciudad en la poesía de Luis Vidales, Rogelio Echavarría y Juan Manuel Roca. Logos 14:7-19.score: 42.0
    Esta investigación da cuenta de cómo ha sido expresada, interpretada y fundada poéticamente la ciudad colombiana durante el siglo XX en las obras de los poetas colombianos Luis Vidales (Suenan Timbres), Rogelio Echavarría (El Transeúnte) y Juan Manuel Roca (Luna de ciegos y Los ladrones nocturnos). Indaga cómo estos tres poetas colombianos han fundado ciudades como textos escriturales y levantado cartografías simbólicas citadinas; realiza una interpretación de los universos de sus poéticas, de las constelaciones simbólicas que asume el poema (...)
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  31. Carlos G. Noreña (1970). Juan Luis Vives. The Hague,Nijhoff.score: 36.0
    CHAPTER THE VICISSITUDES OF VIVES' FAME During his life and in the first hundred years after his death (-) Vives enjoyed tremendous prestige. ...
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  32. Carlos G. Noreña (1969). Was Juan Luis Vives a Disciple of Erasmus? Journal of the History of Philosophy 7 (3):263-272.score: 36.0
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  33. Carlos G. Noreña (1972). Juan Huarte's Naturalistic Humanism. Journal of the History of Philosophy 10 (1):71-76.score: 36.0
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  34. Richard McDermott (1979). Reasons, Rules and the Ring of Experience: Reading Our World Into Carlos Castaneda's Works. [REVIEW] Human Studies 2 (1):31 - 46.score: 36.0
    Don Juan said that my body was disappearing and only my head was going to remain, and in such a condition the only way to stay awake and move around was by becoming a crow ... He ordered me to straighten up my head and put it on my chin. He said that in the chin were the crow's legs. He commanded me to feel the legs and observe that they were coming out slowly. He then said ... that (...)
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  35. Juan C. Hernández-Clemente (2009). Carlos Castilla del Pino (1922-2009). Theoria 24 (3):345-347.score: 36.0
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  36. Juan Antonio Álvarez Pedrosa Núñez (2000). Bernabé, Alberto; García Gual, Carlos; Lemosín, Rogelio; Pirart, Eric. Mitología y Religión del Oriente Próximo Antiguo, III. Indoeuropeos. [REVIEW] 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 5:271.score: 36.0
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  37. Juan Antonio Ruescas Juárez (2011). Carlos Gómez Sánchez: José Luis Aranguren. Filosofía y vida intelectual. Textos fundamentales, Madrid: Uned/Trotta (2010). Endoxa: Series Filosóficas 28:335-342.score: 36.0
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  38. Carlos Beorlegui (2009). El exilio español en Venezuela: la filosofía de Juan David García Bacca. In Manuel Garrido (ed.), El Legado Filosófico Español E Hispanoamericano Del Siglo Xx. Cátedra. 579--594.score: 36.0
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  39. Juan Cianciardo (2014). The Relevance of the Law and the Relationship Between Law and Politics. An Approach From the Perspective of Carlos Nino. Rechtstheorie 45 (1):19-34.score: 36.0
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  40. José Carlos Martín de la Hoz (2000). El castigo de la herejía, en Fr Juan de la Peña OP. Ciencia Tomista 127 (411):177-184.score: 36.0
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  41. Juan Domingo Sánchez Estop (2007). De la Ilustración a la Excepción: una discusión con las tesis del libro "Comprender Venezuela, pensar la democracia" de Carlos Fernández Liria y Luis Alegre Zahonero. Logos 40:345-358.score: 36.0
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  42. Juan Eduardo García-Huidobro (2011). Carlos Ruiz. De la República al mercado. Ideas educacionales y política en Chile. Revista de Filosofia 67:317-320.score: 36.0
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  43. Carlos Monsiváis & Albert Bensoussan (2007). Juan Rulfo : « Ça ne rejetonne pas… Non, et les morts non plus… Hélas ! ». Rue Descartes 3 (3):108-114.score: 36.0
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  44. Carlos Mínguez Pérez (1995). Sobre el valor de las matemáticas: Juan Luis Vives y el Prefacio de Osiander. Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 10 (23):155-173.score: 36.0
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  45. Amauri Carlos Ferreira, Antônio Francisco da Silva, Ivonei Antônio de Oliveira, João Batista Libanio, Lindomar Rocha Mota & Roberlei Panasiewicz (2006). Resenhas v. 4 n. 8. Horizonte 4 (8):153-171.score: 30.0
    SENA, Luzia (Org.). Ensino religioso e formação docente . (Religious teaching and teacher qualification) Amauri Carlos Ferreira SANGENIS, Luiz Fernando Conde. Gênese do pensamento único em educação: franciscanismo e jesuitismo na história da educação brasileira. (Genesis of an only thought in education: franciscanism and Jesuitism in the history of Brazilian education) Antônio Francisco da Silva TREVISAN, A. Santo Tomás de Aquino – O Credo: tradução, prefácio, introdução e notas. (Saint Thomas of Aquinas – The Creed: translation, preface, introduction and (...)
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  46. Juan Carlos Aguirre García (2013). Hell is other people: An approach to the question of the Other in Sartre and Levinas. Alpha (Osorno) 37:225-236.score: 28.0
    En la obra dramática A puerta cerrada (1944), el filósofo y literato Jean-Paul Sartre plantea la relación interpersonal como plena de conflicto e imposibilidad para llevar a cabalidad los ideales dialógicos. Las conclusiones a las que llega Sartre serán confrontadas con la propuesta del filósofo judío Emmanuel Levinas, con el fin de vislumbrar sus tesis en torno a la alteridad, mostrando cómo, en vez de acuerdos racionales que superen lo diverso y lo engloben en la totalidad, habrá que recibir al (...)
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  47. Juan Carlos Vila (ed.) (2005). Persona y Democracia; Senderos Entre El Posibilismo y la Utopía. Fundación Emmanuel Mounier.score: 28.0
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  48. Juan Carlos Rodríguez Torrent & Patricio Medina Hernández (2012). Utopia and uchronia: Reflections on the trajectory of a mining city. Alpha (Osorno) 35 (35):107-122.score: 28.0
    Este artículo es producto de una reflexión etnográfica sobre el proceso de cambio sufrido por una cultura del trabajo asociada a la explotación del carbón y su vinculación con la ciudad de Lota, ubicada en el centro sur de Chile, la que se constituye comohabitacional y de servicios junto con el desarrollo de la monoindustria desde la segunda mitad del siglo XIX. Por una parte, se analiza cómo, desde la condición laboral, social y de vida de los trabajadores y la (...)
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  49. Juan-Carlos Gómez (2005). Joint Attention and the Notion of Subject: Insights From Apes, Normal Children, and Children with Autism. In Naomi Eilan, Christoph Hoerl, Teresa McCormack & Johannes Roessler (eds.), Joint Attention: Communication and Other Minds. Issues in Philosophy and Psychology. Oxford University Press.score: 28.0
    This chapter proposes that the cognitive mechanisms of joint attention (defined as a combination of attention following skills with attention contact skills) are not metarepresentational in nature, but based upon the coordination of two different types of intentional understanding — third-person and second-person intentions — that are represented at the level of a sensorimotor notion of others as subjects. This proposal is developed and analyzed from a comparative perspective through a review of findings concerning apes, typically developing children, and children (...)
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  50. Juan Carlos Aguirre García (2008). Reply To: Is Incommensurability Incomparability? Discusiones Filosóficas 9 (13):113 - 125.score: 28.0
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