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  1. D. Juan & Ramirez Mercedes Cubero (1994). Modes of Discourse-Ways for Thinking Actual Debates in Socio-Cultural Studies. Philosophica 53 (1):81.
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  2.  26
    Juan D. Moreno-Ternero & John E. Roemer (2008). The Veil of Ignorance Violates Priority. Economics and Philosophy 24 (2):233-257.
    The veil of ignorance has been used often as a tool for recommending what justice requires with respect to the distribution of wealth. We complete Harsanyi's model of the veil of ignorance by appending information permitting objective comparisons among persons. In order to do so, we introduce the concept of objective empathy. We show that the veil-of-ignorance conception of John Harsanyi, so completed, and Ronald Dworkin's, when modelled formally, recommend wealth allocations in conflict with the prominently espoused view that priority (...)
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  3.  21
    Juan D. Moreno-Ternero (2009). A Primer in Social Choice Theory , Wulf Gaertner, Oxford University Press, 2006, XIII + 200 Pages. [REVIEW] Economics and Philosophy 25 (3):397-403.
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  4.  15
    O. D. (1978). The Middle Platonists 80 B.C. To A.D. 220. Review of Metaphysics 31 (3):475-476.
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  5.  12
    A. B. D. (1964). Approche Contemporaine d'Une Affirmation de Dieu. Review of Metaphysics 17 (4):633-633.
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  6.  13
    C. D. (1964). Descartes, Complément À l'Histoire d'Une Préface Méconnue. Review of Metaphysics 17 (4):626-627.
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  7.  1
    Jan Herman (1998). Le Don Juan d'E.T.A. Hoffmann et le frisson du fantastique. Revue Belge de Philologie Et D’Histoire 76 (3):667-678.
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  8.  29
    Zackary Berger (2011). Jonathan D. Moreno and Sam Berger (Eds.), Progress in Bioethics: Science, Policy, and Politics, Foreword by Harold Shapiro. Theoretical Medicine and Bioethics 32 (3):211-215.
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  9.  14
    Kirsten Schmidt (2011). Jonathan D. Moreno and Sam Berger (Eds): Progress in Bioethics. Science, Policy, and Politics. Acta Biotheoretica 59 (3):313-318.
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  10.  5
    C. M. Watson (1985). Book Reviews : Discourse in the Social Sciences--Strategies for Translating Models of Mental Illness. By Jonathan D. Moreno and Barry Glassner. Westport, Connecticut : Greenwood Press, 1982. Pp. 160. $23.95. [REVIEW] Philosophy of the Social Sciences 15 (1):114-116.
  11.  6
    Matt James (2011). Progress in Bioethics: Science, Policy and Politics, by Jonathan D. Moreno and Sam Berger. [REVIEW] Human Reproduction and Genetic Ethics 17 (1):140-143.
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  12.  6
    Jeffrey Blustein (2004). Jonathan D. Moreno, Ed., In the Wake of Terror: Medicine and Morality in a Time of Crisis:In the Wake of Terror: Medicine and Morality in a Time of Crisis. Ethics 115 (1):148-150.
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  13.  4
    Mark G. Kuczewski (2012). Review of Jonathan D. Moreno,The Body Politic:The Battle Over Science in America. [REVIEW] American Journal of Bioethics 12 (3):40-42.
    The American Journal of Bioethics, Volume 12, Issue 3, Page 40-42, March 2012.
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  14.  1
    James Lindemann Nelson (2011). Progress in Bioethics: Science, Policy, and Politics. Edited by Jonathan D. Moreno and Sam Berger. International Journal of Feminist Approaches to Bioethics 4 (1):237-241.
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  15.  2
    Felicia Cohn (2006). A Review Of: “Jonathan D. Moreno, Is There an Ethicist in the House?: On the Cutting Edge of Bioethics . Bloomington, IN: Indiana University Press, 2005. 274 Pp. $29.95, Hardcover.”. [REVIEW] American Journal of Bioethics 6 (6):72-73.
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  16.  1
    Nancy S. Jecker (1997). Deciding Together: Bioethics and Moral Consensus, by Jonathan D. Moreno, New York: Oxford University Press, 1995. 159 Pp. [REVIEW] Cambridge Quarterly of Healthcare Ethics 6 (3):358.
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  17. J. Beltrán Llavador (2001). Lilllllo (Boletín de la Cátedra" Jorge Santayana" Del Ateneo de Madrid) D. Moreno Moreno, la" Falacia Patética" En El Pensamiento de Santayana. Una Pieza Clave En Su Sistema. Teorema: International Journal of Philosophy 20 (1-3):5-19.
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  18. Juan Duns Escoto (2007). Textos sobre la Inmaculada Concepción en la redacción personal del Beato Juan Duns Escoto (Lectura III, d. 3 q. 1-ordinatio III, d. 3 q. 1). Contexto histórico y teológico. [REVIEW] Verdad y Vida 248 (248-249):215-276.
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  19.  2
    J. Lefèvre (1925). Don Juan de Mancicidor, secrétaire d'État et de Guerre de l'archiduc Albert. Revue Belge de Philologie Et D’Histoire 4 (4):697-714.
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  20. Evelio Moreno Chumillas (2005). La filosofía escrita: Llàtzer Bria, Marta Doltra, Evelio Moreno, Josep Pedrals, Julita Juan, Joan Boldú: Los libros de los filósofos, Barcelona, Ariel, febrero de 2004. Astrolabio: Revista Internacional de Filosofía:13.
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  21. Pablo Antonio Iglesias Magalhães (2011). A Relacion de la Vitoria qve alcanzaron las Armas Catolicas en la Baia de Todos Santos, do Bispo D. Juan de Palafox y Mendoza. Topoi 12 (23):43-65.
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  22.  7
    Michael Maidan (2012). Jose Luis Moreno Pestaña , En Devenant Foucault: Sociogenèse d'Un Grand Philosophe (Bellecombe-En-Bauges: Éditions du Croquant, 2006) & Convirtiéndose En Foucault: Sociogénesis de Un Filósofo (Mataró: Montesinos, 2006). [REVIEW] Foucault Studies 14:206-212.
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  23.  1
    Louise M. Haywood (2006). "Por Amor d'Esta Dueña Fiz Trobas E Cantares": Los Personajes Femeninos En El "Libro de Buen Amor" de Juan Ruiz, Arcipreste de HitaMaría Teresa Miaja de la Peña. Speculum 81 (3):893-894.
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  24.  8
    R. Ramírez (2012). Reseña de "Vindicación Del Cartesianismo Radical" de Moreno R., Juan C. Ideas Y Valores 61 (148):145-152.
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  25.  6
    Louise M. Haywood (2006). María Teresa Miaja de la Peña, “Por amor d'esta dueña fiz trobas e cantares”: Los personajes femeninos en el “Libro de buen amor” de Juan Ruiz, Arcipreste de Hita. (Biblioteca Crítica Abierta, Serie Letras, 2.) Mexico City: Sistema Universidad Abierta, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional Autónoma de México, 2002. Paper. Pp. 109. [REVIEW] Speculum 81 (3):893-894.
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  26.  12
    Rosalind Thomas (2010). Horodotus Books 1–4 (D.) Asheri, (A.) Lloyd, (A.) Corcella A Commentary on Herodotus Books I–IV. Edited by Oswyn Murray and Alfonso Moreno with a Contribution by Maria Brosius. Translated by Barbara Graziosi, Matteo Rossetti, Carlotta Dus and Vanessa Cazzato. Pp. Lxxii + 721, Ills, Maps. Oxford: Oxford University Press, 2007. Cased, £173. ISBN: 978-0-19-814956-. [REVIEW] The Classical Review 60 (01):27-.
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  27.  2
    Mercedes Vaquero (2008). Juan Miguel Valero Moreno, Las Transformaciones Del Discurso Historiográfico: El Caso de Eutropio Como Modelo. London: Department of Hispanic Studies, Queen Mary, University of London, 2006. Paper. Pp. 117; Tables and Graphs. £9.50.Francisco Bautista, La “Estoria de España” En Época de Sancho IV: Sobre Los Reyes de Asturias. London: Department of Hispanic Studies, Queen Mary, University of London, 2006. Paper. Pp. 123; 1 Black-and-White Figure. £9.50. [REVIEW] Speculum 83 (4):1048-1050.
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  28.  2
    Riccardo Roni (2011). Juan Gabriel Ascencio, La cultura e la natura. Temi d'introduzione alla filosofia della cultura. Información Filosófica 8 (16):155-158.
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  29.  1
    Hugo Ribeiro (1948). Review: Bertrand Russell, Juan B. Molinari, Florencio D. Jaime, Introduccion a la Filosofia Matematica. [REVIEW] Journal of Symbolic Logic 13 (3):146-146.
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  30.  1
    Elisabeth Vodola (1992). JN Hillgarth and Juan Rosselló Lliteras, Eds., The “Liber Communis Curiae” of the Diocese of Majorca (1364–1374). Text with English and Spanish Introduction and Notes.(Université de Montréal, Publications de l'Institut d'Etudes Médiévales, 24.) Montreal: Institut d'Etudes Médiévales, Université de Montréal; Paris: J. Vrin, 1989. Paper. Pp. V, 209; 2 Facsimile Illustrations. [REVIEW] Speculum 67 (1):151-153.
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  31.  1
    Rubiel Ramírez R. (2012). Moreno R., Juan C: Vindicación Del Cartesianismo Radical. Barcelona: Anthropos, 2010. 479 Pp. [REVIEW] Ideas Y Valores 61 (148):145-152.
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  32. Francisco Javier Cruz Lendinez (2015). Rincon González, D. y Manchón González, R. , El maestro Juan de Ávila , un exponente del humanismo reformista. Endoxa 34:475.
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  33. Javier García-Guinea, Julio González-Alcalde & Aurelio Nieto Codina (2013). Estudio y composición de nueve estatuillas chinas y japonesas del Museo Nacional de Ciencias Naturales aportadas por D. Juan de Cuellar en el siglo XVIII. Arbor 189 (762):a059.
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  34. Matt James (2011). MORENO, Jonathan D. And Sam BERGER, The Complete Guide to IVF: An Insider's Guide to Fertility Clinics and Treatments. Human Reproduction and Genetic Ethics 17 (1):140.
     
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  35. G. Loria (1922). SMITH, D. E. - The "Sumario Compendioso" of Brother Juan Diez. The earliest mathematical work of the New World. [REVIEW] Scientia 16 (32):53.
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  36. Ioannis Polemis (2007). Juan Nadal Cañellas, La résistance d'Akindynos à Grégoire Palamas. Byzantinische Zeitschrift 100 (1).
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  37. Hugo Ribeiro (1948). Russell Bertrand. Introducción a la Filosofia Matemática. Spanish Translation of 11126 by Molinari Juan B., with Notes by Jaime Florencio D.. Editorial Losada, Buenos Aires 1945, 287 Pp. [REVIEW] Journal of Symbolic Logic 13 (3):146.
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  38. Pablo Juan D' Ors (2002). La angelología de Eugenio d'Ors: Hacia una teoría de lo biográfico. Diálogo Filosófico 52:95-115.
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  39.  12
    Juana Sánchez-Gey Venegas (2008). Luis Jiménez Moreno: pasión y bondad por la filosofía española. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 25:107-119.
    El profesor Jiménez Moreno, dedicado enteramente a sus tareas docentes e investigadoras, ha sido destacado especialista en la filosofía alemana por formación y en la española por pasión. Analizaremos en este estudio algunos de sus autores más queridos exponiendo sus aportaciones desde su bibliografía editada: Gracián, Unamuno, Azorín, Eugenio D�Ors, Machado, Ortega y Tierno Galván. ENGLISH: Professor Jiménez lived dedicated to its mission of teaching and research; although forming German, his passion was the philosophy Spanish. We will review some of (...)
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  40.  6
    Juan Carlos Moreno Romo (2008). Descartes. Proceedings of the Xxii World Congress of Philosophy 16:301-307.
    En contraste d’avec la pensée de Spinoza, pour qui la foi n’est qu’un phénomène extérieur et étrange, une notable exception à sa théorie du salut par le control des passions et l’amour intellectuelle à Dieu et par Dieu que l’homme de connaissance peut atteindre seulement grâce à la véritable philosophie, on analyse ici très brièvement la compréhension que de la foi nous proposent, en ayant l’expérience intérieure, surtout Descartes mais aussi Pascal. Pour le premier la foi relève de la volonté, (...)
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  41. Patricia Geist-Martin, Lisa Gates, Liesbeth Wiering, Erika Kirby, Renee Houston, Anne Lilly & Juan Moreno (2010). Exemplifying Collaborative Autoethnographic Practice Via Shared Stories of Mothering. Journal of Research Practice 6 (1):Article M8.
    In this piece, we articulate the "collaborative autoethnographic practice" we utilized to illustrate the complexities of mothering that involved: (a) individually writing autoethnographic narratives on mothering, (b) sharing these autoethnographic narratives in a public forum, (c) publicly discussing the heuristic commonalities across these autoethnographic narratives, (d) tying those commonalities back to the literature, and (e) revisiting the autoethnographic narratives for aspects of social critique where our autoethnographic narratives (intentionally or unintentionally) hegemonicaly reproduced cultural scripts. We argue that presenting knowledge of (...)
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  42.  11
    Javier Virués-Ortega, Gualberto Buela-Casal, María Teresa Carrasco-Lazareno, Pamela D. Rivero-Dávila & Raúl Quevedo-Blasco (2011). A Systematic Archival Inquiry on Juan Huarte de San Juan (1529–88). History of the Human Sciences 24 (5):0952695111410929.
    Juan Huarte de San Juan (1529–88) was a physician of the Spanish Renaissance. He wrote the Examen de Ingenios para las Ciencias, translated as The Trial of Men’s Wits (1989[1575–94]), a book that has been acknowledged as a precursor of educational psychology, organizational psychology, behaviorism, neuropsychology and psychiatry. Huarte suggested that before beginning a course of study, students’ intellectual capabilities (i.e. ingenio) should be matched up with the professional studies that best suit their aptitudes. His book had a (...)
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  43.  6
    Juan-Carlos Guerrero-Bernal (2006). La Fixation Progressive d'Une Représentation Floue de la Violence Colombienne Sur la Scène Médiatique Internationale. Hermes 46:169.
    Cet article prétend expliquer l'invisibilité relative du conflit armé colombien par rapport à d'autres situations de crise internationale. Au lieu de présupposer que le problème repose sur une faible médiatisation des événements rapportés à la Colombie, il se penche sur les tentatives de mise en sens des événements effectuées par les journalistes au moment de leur médiatisation. L'argument central est que l'opacité du « problème colombien » sur la scène internationale est surtout liée à la difficulté de parvenir à élaborer (...)
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  44.  4
    Ceferino P. D. Muñoz (2015). The distinction formalis ex natura rei in the philosophy of Juan Duns Scoto as antecedent of the issue of objectivity. Alpha (Osorno) 41:23-39.
    El artículo intenta presentar y explicar la distinctio formalis ex natura rei, noción que muchos estudiosos han visto como fundamental en la filosofía de Duns Scoto, puesto que a partir de ella se marcaría una importante novedad en relación con las clases de distinciones aristotélicas y tomasianas al tiempo que se inauguraría una nueva metafísica y un original abordaje del acto cognoscitivo. Asimismo, se intentará mostrar cómo la distinción formal se asimilaría al esse intelligibille o esse obiectivum, abriendo así un (...)
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  45.  9
    Jesse D. Mann (1994). William of Ockham, Juan de Segovia, and Heretical Pertinacity. Mediaeval Studies 56 (1):67-88.
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  46.  13
    Juan José Jorge López (2008). Boni Magistri (En homenaje al Doctor Luis Jiménez Moreno). Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 25:121-136.
    In this article we are concerned with an analysis of «methodological individualism » that is on the ground of weberian work, as himself states in “Die «Objetivität» sozialwissenschaftlicher und sozialpolitischer Erkenntnis”. This individualism means, not only a scientific methodology , but a accurate subjectivity scheme: the subject is constrained in its ability to provide a thorough meaning to life. Also, this study claims that the German Methodensreit was a central discusión in the weberian theory. The global aim of this article (...)
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  47.  13
    Gary D. Farney (2008). Asheri, David, Alan Lloyd, and Aldo Corcella. A Commentary on Herodotus Books I–IV. Edited by Oswyn Murray and Alfonso Moreno. With a Contribution by Maria Brosius. Trans. By Barbara Graziosi, Matteo Rossetti, Carlotta Dus, and Vanessa Cazzato. Lxxii+ 721 Pp. 44 Maps and Plans. 8 Black-and-White Figs. Oxford: Oxford University Press, 2007. Cloth, $320. Revision and Translation Of. [REVIEW] American Journal of Philology 129:141-144.
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  48.  10
    Johana Quintero, Dixa Obando De Theis & Carmen Moreno (2008). Gestión de investigación y desarrollo (I+ D) en institutos universitarios tecnológicos. Telos: Critical Theory of the Contemporary 10 (1):154-170.
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  49.  9
    Juan José Goiriena de Gandarias (1995). Homenaje al Profesor D. Miguel Sánchez-Mazas. Theoria 10 (3):45-47.
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  50.  12
    Juan Rodríguez Larreta (2003). Six Ontological Topics: A Dialogue with D. M. Armstrong. Análisis Filosófico 23 (1):5-12.
    Este texto surge de un intercambio epistolar mantenido con David Armstrong a propósito de su libro Universals. An Opinionated lntroduction. Se presenta en forma de diálogo y ha sido dividido en seis temas. El primero trata el problema de si las diferentes teorías ontológicas, al postular diferentes relaciones básicas, se hallan también en diferentes condiciones para afrontar el argumento del regreso infinito planteado por Bradley. El segundo presenta una duda. Los universales que postula Armstrong, tales como masa, carga electromagnética, etc., (...)
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