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  1. Debora Diniz, Juan-guillermo Figueroa Perea & Florencia Luna Guest Editors (2007). Reproductive Health Ethics: Latin American Perspectives. Developing World Bioethics 7 (2):ii–iv.score: 2010.0
  2. Debora Diniz, Juan-Guillermo Figueroa Perea & Florencia Luna (2007). Reproductive Health Ethics: Latin American Perspectives. Developing World Bioethics 7 (2).score: 2010.0
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  3. M. Hoyos & Juan Guillermo (1990). Ética: Acerca de la Fenomenología de la Regla Para El Análisis Del Problema de Los Fundamentos. Daimon 2:99-114.score: 240.0
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  4. Debora Diniz, Juan‐Guillermo Figueroa Perea & Florencia Luna (2007). Reproductive Health Ethics: Latin American Perspectives. Developing World Bioethics 7 (2):ii - iv.score: 198.0
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  5. Manuel Angel Martínez Juan (2012). "Al Principio Era El Vervo...". Comentario de Santo Tomás de Aquino Al Prólogo Del Evangelio de San Juan. Ciencia Tomista 139 (448):317-350.score: 180.0
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  6. Pacita Juan (2010). Bienvinido U. Juan: My Brother, My Mentor. Budhi: A Journal of Ideas and Culture 14 (2 & 3):159-160.score: 180.0
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  7. Manuel Angel Martínez Juan (2013). La originalidad de la eclesiología de Juan González-Arintero, O.P. Salmanticensis 60 (2):331.score: 180.0
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  8. Manuel Angel Rodriguez Juan (2010). La verdadera evolución de la Iglesia segúna Juan González-Arintero. Ciencia Tomista 137 (441):107-138.score: 180.0
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  9. Juan Enrique Bolzán & Olga L. Larre (1983). La teoría de la materia según la 'Philosphia Naturalis' atribuida a Guillermo de Ockham. Anuario Filosófico 16 (2):141-158.score: 36.0
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  10. Juan Ignacio Boido (2011). Un escritor infiltrado. Entrevista con Guillermo Saccomanno. Minerva 4 (18):84-88.score: 36.0
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  11. M. Bobillo Alfredo, A. Rodriguez Sanz Juan & Fernando Tejerina Gaite (forthcoming). Investment Decisions, Liquidity, and Institutional Activism: An International Study. Journal of Business Ethics.score: 30.0
    The activism of institutional investors tends more and more toward the supervision and control of the behavior of the managers of big companies. In this article, we present a model based on the creation of an activism index that lets us evaluate such activism’s effect on the sensitivity of the investment policies of a company in the face of financial variables (such as cash flow and liquidity ratio) and market variables (ownership concentration and value creation index). To test our assertions, (...)
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  12. Andrés Perea (2007). A One-Person Doxastic Characterization of Nash Strategies. Synthese 158 (2):251 - 271.score: 30.0
    Within a formal epistemic model for simultaneous-move games, we present the following conditions: (1) belief in the opponents’ rationality (BOR), stating that a player believes that every opponent chooses an optimal strategy, (2) self-referential beliefs (SRB), stating that a player believes that his opponents hold correct beliefs about his own beliefs, (3) projective beliefs (PB), stating that i believes that j’s belief about k’s choice (...)
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  13. C. Ebach Malte, J. Morrone Juan & M. Williams David (2008). A New Cladistics of Cladists. Biology and Philosophy 23 (1).score: 30.0
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  14. Rose Marie San Juan (1989). The Illustrious Poets in Signorelli's Frescoes for the Cappella Nuova of Orvieto Cathedral. Journal of the Warburg and Courtauld Institutes 52:71-84.score: 30.0
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  15. Wiebe der Hoek Thomas Ågotnevans, A. Rodríguez-Aguilar Juan & Michael Wooldridge Carles Sierra (2009). Multi-Modal Ctl: Completeness, Complexity, and an Application. Studia Logica 92 (1).score: 30.0
    We define a multi-modal version of Computation Tree Logic ( ctl ) by extending the language with path quantifiers E δ and A δ where δ denotes one of finitely many dimensions, interpreted over Kripke structures with one total relation for each dimension. As expected, the logic is axiomatised by taking a copy of a ctl axiomatisation for each dimension. Completeness is proved by employing the completeness result for ctl to obtain a model along each dimension in turn. We also (...)
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  16. San Juan (2003). Antonio Gramsci on Surrealism and the Avant-Garde. Journal of Aesthetic Education 37 (2).score: 30.0
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  17. Juan Manuel Campos Benítez (2005). Tomismo y nominalismo en la lógica novohispana. Revista Española de Filosofía Medieval 12:135-142.score: 30.0
    Presentamos algunas ideas de autores medievales acerca de las oraciones cuyo sujeto carece de referente, y si dichas oraciones. Los autores tratados son nominalistas del siglo xiv: Guillermo de Ockham, Alberto de Sajonia y Juan Buridan; y el realista moderado Vicente Ferrer. Luego abordamos a dos novohispanos, Alonso de la Veracruz y Tomás de Mercado, que están inmersos en la tradición medieval.
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  18. Hernando Gaitán & Milton H. Perea (2004). A Non-Finitely Based Quasi-Variety of de Morgan Algebras. Studia Logica 78 (1-2):237 - 248.score: 30.0
    In this paper we exhibit a non-finitely based, finitely generated quasi-variety of De Morgan algebras and determine the bottom of the lattices of sub-quasi-varieties of Kleene and De Morgan algebras.
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  19. Manuel Perea & Manuel Carreiras (2003). Regressions and Eye Movements: Where and When. Behavioral and Brain Sciences 26 (4):497-497.score: 30.0
    Reichle et al. argue that the mechanism that determines where to fixate the eyes is controlled mostly by low-level processes. Therefore, unlike other competing models (e.g., the SWIFT model), the E-Z Reader model cannot account for “global” regressions as a result of linguistic difficulties. We argue that the model needs to be extended to account for regressive saccades.
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  20. Juan Guillermo Gómez García (2010). Marginalia. La independencia literaria en Hispanoamérica. Ideas Y Valores 59 (144):5-27.score: 27.0
    Se plantean los problemas y algunas temáticas características de la "independencia literaria" en Hispanoamérica, a la luz de la coyuntura de la emancipación política de España. Este tema desborda los marcos temporales o la periodización de las guerras de independencia; recorre todo el siglo XIX y pa..
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  21. Juan Guillermo Gómez García (forthcoming). Hacia la Independencia Cultural Hispanoamericana. Génesis Conceptual de la" Carta de Jamaica". Estudios de Filosofía.score: 27.0
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  22. Ninfa Idrogo Cubas & Guillermo Figueroa Luna (1997). "No queremos amos": Lambayecanos en lucha por libertad e igualdad (Afronorteños, 1750-1850). Contrastes 9:97-128.score: 27.0
    On the grouds of the archives the proposal explores the actitudes of the resistence adaptation or collaboration of the colour slaves in their individual and collective expressions. Their adaptation means were the paid manumissions and the judicial litigation. Their resistence means to the slave opression werw the runawa. the stockades of Tumán and Feñerrafe and the social homicide of the majordorno in Pomalca. Although the colour slaves lacked a social project opposed to the colonial society, they showed a deep and (...)
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  23. Juan Guillermo Gomez Garcia (2006). La Imagen de América Latina En Rafael Gutiérrez Girardot. Estudios de Filosofía 33:19-34.score: 27.0
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  24. Juan Guillermo Gomez Garcia (2003). Revolución Francesa y el surgimiento de la historia social del siglo XIX. Estudios de Filosofía 27:75-106.score: 27.0
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  25. Juan Guillermo Gómez García (2006). La imagen de américa latina en Rafael Gutiérrez Girardot. Estudios de Filosofía 33:19-34.score: 27.0
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  26. Juan Guillermo Gómez García (2013). Nuevas fuentes para la interpretación de la obra crítica de Rafael Gutiérrez glrardot. Eidos 19 (19):123-170.score: 27.0
    Este artículo discute y analiza la formación del carácter crítico e intelectual en Rafael Gutiérrez Girardot. A partir de fuentes diversas y, en parte, inexploradas, se reconstruye el proceso de formación y ejercicio de su actividad crítica entre 1950 y 1965. Se tienen en cuenta tanto las relaciones con otros intelectuales como la influencia de los diversos contextos en los cuales se dieron dichas relaciones. Así, su participación en Cuadernos Hispanoamericanos, su correspondencia con Alfonso Reyes y con Nils Hedberg, su (...)
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  27. Juan Guillermo Gómez García (2013). New Sources in the Understanding of the Critical Work of Rafael Gutiérrez Girardot [Spanish]. Eidos 19:123-170.score: 27.0
    800x600 Normal 0 21 false false false ES-CO X-NONE X-NONE MicrosoftInternetExplorer4 Este artículo discute y analiza la formación del carácter crítico e intelectual en Rafael Gutiérrez Girardot. A partir de fuentes diversas y, en parte, inexploradas, se reconstruye el proceso de formación y ejercicio de su actividad crítica entre 1950 y 1965. Se tienen en cuenta tanto las relaciones con otros intelectuales como la influencia de los diversos contextos en los cuales se dieron dichas relaciones. Así, su participación en Cuadernos (...)
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  28. Juan Guillermo Gomez Garcia (2010). Marginalia: The Literary Independence of Spanish America. Ideas Y Valores 59 (144):5-27.score: 27.0
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  29. Juan Guillermo Sánchez Martínez (2010). El museo de la novela de la Eterna: el mundo fue inventado antiguo…. Logos 17:135-144.score: 27.0
    In 1967 Macedonio Fernández proposed new perspectives to read and write the Latin American novel with El museo de la novela de la Eterna. This article will analyze some of the metafictional games which the Argentinean writer played in his great work. At the same time, it will show how these games developed –with their unique style– foundational concepts of Literature Studies, presented in theory streams such as Formalism, Structuralism and Postmodernism.
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  30. Juan Guillermo Sánchez Martínez (2009). Los ovnis de oro: un collage de Ernesto Cardenal. Logos 15:107-117.score: 27.0
    En 1969, Ernesto Cardenal publica Homenaje a los Indios Americanos. Veintitrés años después, para el quinto centenario del encuentro entre los dos mundos, Cardenal reedita una versión aumentada de este primer homenaje: Los ovnis de oro (1992). En el presente artículo, se visibilizarán, en la lectura de estos dos textos, los mecanismos poéticos que emplea Cardenal para reflexionar sobre su tiempo desde imaginarios y categorías amerindias.
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  31. Juan Guillermo Hoyos Melguizo (1993). Algunas notas acerca de los juicios morales. -El problema de su fundamentación-. Estudios de Filosofía 8:43-84.score: 27.0
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  32. Juan I. Sanchez, Carolina Gomez & Guillermo Wated (2008). A Value-Based Framework for Understanding Managerial Tolerance of Bribery in Latin America. Journal of Business Ethics 83 (2):341 - 352.score: 24.0
    The cross-cultural literature is reviewed and integrated together with attitude theories, thereby outlining a model through which certain values influence the intervening variables that ultimately lead managers to tolerate employee bribery. The case of Latin America is employed to illustrate how regionally dominant cultural values may shape managers' attitudes, subjective norms, and perceived behavioral control, which in turn affect tolerance of employee bribery. A series of research propositions and practical recommendations are derived from the model.
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  33. Julián López Cruchet (2003). El filósofo Juan de Nájera y la Ilustración en España. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 20:269-283.score: 24.0
    El papel desempeñado por el movimiento de los 'novatores' determinó la introducción del pensamiento filosófico-científico europeo en España, condicionando la posterior plenitud de la Ilustración en España. Juan de Nájera fue el prototipo de pensador moderno de principios de siglo e intentó la reconciliación de las ideos modernas con las posiciones más tradicionales. Ejemplarizó el temperamento armonizador de los 'novatores' españoles a principios del siglo XVIII.
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  34. Juan Carlos Aguirre-García & Luis Guillermo Jaramillo-Echeverri (2013). Theory-laden thesis and constructivism. Cinta de Moebio 47:74-82.score: 24.0
    The Thesis of Theory-Laden [TTL] holds that is not possible a neutral observation. From this thesis, some philosophers have inferred that the facts, i.e., the subject’s independent reality, do not exist or that they are social constructions only. The aim of this paper is assess if TTL necessarily implies a constructivist point of view or if, conversely, we can still speak about the reality. In order to do this, we will clarify these terms: "the theory-ladenness of observation" and "constructivism". Then, (...)
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  35. Guillermo Wated & Juan I. Sanchez (2005). The Effects of Attitudes, Subjective Norms, Attributions, and Individualism–Collectivism on Managers' Responses to Bribery in Organizations: Evidence From a Developing Nation. [REVIEW] Journal of Business Ethics 61 (2):111 - 127.score: 24.0
    The goal of this study was to introduce a model explaining how managers’ attitudes, subjective norms, attributions, and the individualism–collectivism cultural dimension affect the way managers’ deal with employee bribery in organizations. Twenty-six internal and external attributions related to bribery were identified through a series of structured interviews with 65 subject matter experts. These attributions, together with the other variables in the model, were evaluated by 354 (n = 354) Ecuadorian managers. Hierarchical regression analyses indicated that attitudes and external attributions (...)
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  36. Guillermo Juan Parra (2008). The Quantum Realities of Wilson Harris. Clr James Journal 14 (1):322-331.score: 24.0
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  37. Ninfa Idrogo Cubas & Guillermo Figueroa Luna (1997). "No queremos amos": Lambayecanos en lucha por libertad e igualdad (Afronorteños, 1750-1850). Contrastes 9:97-128.score: 24.0
    On the grouds of the archives the proposal explores the actitudes of the resistence adaptation or collaboration of the colour slaves in their individual and collective expressions. Their adaptation means were the paid manumissions and the judicial litigation. Their resistence means to the slave opression werw the runawa. the stockades of Tumán and Feñerrafe and the social homicide of the majordorno in Pomalca. Although the colour slaves lacked a social project opposed to the colonial society, they showed a deep and (...)
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  38. Juan Carlos Aguirre & Luis Guillermo Jaramillo (2010). La ciencia entre el objetivismo Y el construccionismo. Cinta de Moebio 38:72-90.score: 24.0
    Este artículo propone una alternativa a la discusión entre las visiones objetivistas y construccionistas sobre la ciencia. Para alcanzar tal objetivo, partimos de una esquemática presentación de lo que se ha denominado las Guerras de la Ciencia; en seguida expondremos en detalle la propuesta de Knor..
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  39. Antonio Benítez Burraco, Víctor Manuel Longa Martínez, Guillermo José Lorenzo González & Juan Uriagereka (2008). Así habló (o tal vez no) el neardental. Teorema: Revista Internacional de Filosofía 27 (1):73-83.score: 24.0
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  40. Emiliano Javier Cuccia (2013). La transformación de la doctrina de la virtud moral en el pensamiento de juan duns escoto. Trans/Form/Ação 36 (2):9-22.score: 24.0
    En su comentario a la distinción 33 del Tercer Libro de las Sentencias , Juan Duns Escoto desarrolla su doctrina referida al sujeto de las virtudes morales, mediante la cual establece la voluntad como única sede posible de las mismas. En el presente trabajo se intentará mostrar que esta determinación, por un lado, es consecuencia de la previa postulación de la voluntad como única potencia moral del hombre y que, por otro, implica una fuerte debilitamiento del rol e importancia de (...)
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  41. Julio García Del Junco & Juan García Álvarez de Perea (2008). Evidence-Based Administration in the Teaching of Business Ethics. Journal of Business Ethics Education 5:35-58.score: 24.0
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  42. Juan A. Figueroa (2012). Fighting for Our Health: The Epic Battle to Make Health Care a Right in the United States Fighting for Our Health: The Epic Battle to Make Health Care a Right in the United States Richard Kirsch , Albany, N.Y.: The Rockefeller Institute Press. 2012. 416 Pp. $19.95 (Paper). [REVIEW] Inquiry 49 (4):362-363.score: 24.0
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  43. Juan Guillermo Gómez García (2010). Marginalia. La Independencia Literaria En Hispanoamérica. Ideas Y Valores 144.score: 24.0
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  44. Alfonso Maestre Sánchez (2004). “Todas las gentes del mundo son hombres” El gran debate entre Fray Bartolomé de las Casas (1474-1566) y Juan Ginés de Sepúlveda (1490-1573). [REVIEW] Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 21:91-134.score: 24.0
    La primera mitad del siglo XVI es un momento trascendental en la historia de España. En efecto, no sólo es una época de transición del Medioevo a la Modernidad, sino que con ella asistimos a un “renacimiento” en todos los órdenes de la vida cultural, política, ideológica... En este tiempo –finales del siglo XV y mediados del XVI– los problemas del “descubrimiento”, “conquista” y “gobierno de las Indias” únicamente podían ser afrontados con pautas ideológicas heredadas de la Edad Media. El (...)
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  45. Antonio Benítez-Burraco, Víctor M. Longa, Guillermo Lorenzo & Juan Uriagereka (forthcoming). Así habló (o tal vez no) el neandertal. Teorema.score: 24.0
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  46. Antonio Benitez-Burraco, Victor M. Longa, Guillermo Lorenzo & Juan Uriagereka (2008). The Neanderthal Spoke (or Perhaps Not) Like That. Teorema 27 (1):73-83.score: 24.0
     
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  47. Mauricio Beuchot (2006). Ciencia y Filosofía En México En El Siglo Xx. Universidad Nacional Autónoma de México.score: 24.0
    Ciencia y filosofía en Arturo Rosenblueth -- Algunos temas filosóficos de Antonio Gómez Robledo -- Leopoldo Zea y el problema de la filosofía latinoamericana -- Juan Hernández Luna y la historiografía de la filosofía en el México colonial -- Bernabé Navarro, filósofo -- Ontología y poesía en Ramón Xirau -- José Rubén Sanabria, un existencialista mexicano -- Fernando Salmerón y la filosofía -- Individuos y universales en Adolfo García Díaz -- Abelardo Villegas y los derechos humanos -- Aspectos del filosofar (...)
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  48. Juan A. Figueroa (2012). Fighting for Our Health: The Epic Battle to Make Health Care a Right in the United States. Inquiry 49 (4):362-363.score: 24.0
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  49. Guillermo Juan Para (2004). Wilson Harris and Nowhere Poetics. Clr James Journal 10 (1):271-277.score: 24.0
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