Search results for 'Keith A. Bustos' (try it on Scholar)

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  1. Keith Bustos (2008). Defending a Kantian Conception of Duties to Self and Others. Journal of Value Inquiry 42 (2).score: 210.0
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  2. Denis G. Arnold & Keith Bustos (2005). Business, Ethics, and Global Climate Change. Business and Professional Ethics Journal 24 (1/2):103-130.score: 150.0
    After providing a brief history of global climate change, we consider and reject the influential position that free markets and responsive democracies relieve corporations of obligations to protect the environment. Five main objections to the free market view are presented, focusing in particular on the roles of business organizations in the transportation and electricity generation sectors. Ethically grounded management and public policy recommendations are offered.
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  3. Keith Bustos (2008). Sowing the Seeds of Reason in the Field of the Terminator Debate. Journal of Business Ethics 77 (1):65 - 72.score: 120.0
    In an effort to restrict seed piracy in the global agricultural market, Monsanto intends to implement some form of genetic use restriction technology (GURT). Regarding such intentions, many activist groups adamantly contend that Monsanto will be acting immorally if GURTs, specifically Terminator Technology (TT), are implemented in the global agricultural market. They argue that the potential implementation of TT is immoral because it threatens to infringe upon the rights of resource-poor farmers (mainly in developing countries) by denying them the ability (...)
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  4. Keith Bustos (2005). Business, Ethics, and Global Climate Change. Business and Professional Ethics Journal 24 (1/2):103-130.score: 120.0
  5. Natacha Bustos (2012). Gnoseología y determinismo en la Estoa antigua: ¿en qué sentido el sabio es capaz de controlar sus asentimientos? Argos 35 (2):60-74.score: 60.0
    El presente trabajo se propone advertir el momento del proceso cognitivo en el cual la habilidad del sabio de controlar sus asentimientos se haría manifiesta; dicho propósito presenta ciertas dificultades dado el marco de un determinismo radical que caracteriza al pensamiento estoico. Por tanto, y con el objetivo de dilucidar tales problemáticas, conjugaremos la existencia de una cadena de determinaciones (que constituye el destino) con la posibilidad de que un individuo cuente con una facultad que 'esté en su poder'. The (...)
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  6. Eduardo De Bustos (1996). Metáforas polémicas: el caso de la argumentación (Polemic Metaphors: The Case of Argumentation). Theoria 11 (1):21-40.score: 60.0
    La argumentación es un aspecto publico y comunicativo, quizás no el único, de los procesos cognitivos inferenciales en la especie humana. Aunque los propios procesos cognitivos inferenciales no son exclusivos de los seres humanos, su expresión a través de la comunicación lingüística, su utilización en los procesos sociales para la conformación y cambio de las creencias y la conducta es propiamente humana. Una explicación correcta del concepto de argumentación es por tanto importante para captar nuestro concepto de racionalidad, de uso (...)
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  7. Nora Andrea Bustos (2011). Consideration of the Myth as Constitutive of Human Design in the Work of Carlos Astrada. Estudios de Filosofía Práctica E Historia de Las Ideas 13 (1):9-16.score: 60.0
    En este trabajo propongo realizar un recorrido acerca de la utilización del concepto de mito en la obra de Carlos Astrada. En primer lugar analizaré sus obras tempranas en donde el filósofo encuentra en la Revolución Rusa la expresión del mito de la humanidad que ha emergido para llevar a ésta hacia su plenitud. Luego tomaré en consideración su obra El Mito Gaucho, la cual constituye una interpretación del Martín Fierro como expresión del mito de los argentinos. Seguidamente me referiré (...)
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  8. Eduardo De Bustos (1996). Metáforas Polémicas: El Caso de la Argumentación (Polemic Metaphors: The Case of Argumentation). Theoria 11 (1):21-40.score: 6.0
    La argumentación es un aspecto publico y comunicativo, quizás no el único, de los procesos cognitivos inferenciales en la especie humana. Aunque los propios procesos cognitivos inferenciales no son exclusivos de los seres humanos, su expresión a través de la comunicación lingüística, su utilización en los procesos sociales para la conformación y cambio de las creencias y la conducta es propiamente humana. Una explicación correcta del concepto de argumentación es por tanto importante para captar nuestro concepto de racionalidad, de uso (...)
     
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