Search results for 'Kristen La Mont' (try it on Scholar)

1000+ found
Order:
  1.  3
    Yves Steiner (2007). Louis Rougier Et la Mont Pèlerin Society : Une Contribution En Demi-Teinte1. Philosophia Scientiae:65-99.
    No categories
    Translate
      Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  2. Yves Steiner (2007). Louis Rougier Et la Mont Pèlerin Society : Une Contribution En Demi-Teinte1. Philosophia Scientae:65-99.
    No categories
    Translate
      Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  3.  1
    P. O. A. Sherrard & E. Amand de Mendieta (1957). Le Mont-Athos. La Presqu'ile des Caloyers. Journal of Hellenic Studies 77:338.
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  4. V. Benesevic (1924). Sur la date de la mosaique de la Transfiguration au Mont Sinai'. Byzantion 1:145-72.
    No categories
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  5. Aidan Nichols (2006). Thomas d'aquin: Commentaire de l'epître aux romains, suivi de lettre à Bernard ayglier, Abbé du mont-Cassin, edited by Jean-éric stroobant de saint-éloy. Thomas d'aquin: Commentaire de la première epître aux corinthiens, complété Par Pierre de tarentaise. New Blackfriars 87 (1012):660-662.
    No categories
    Translate
      Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  6.  22
    Hilary Barth, Kristen La Mont, Jennifer Lipton, Stanislas Dehaene, Nancy Kanwisher & Elizabeth Spelke (2006). Non-Symbolic Arithmetic in Adults and Young Children. Cognition 98 (3):199-222.
  7.  3
    Christine Aribaud (2012). De la soie au drap : la scénographie de la vêture au Carmel. Clio 2 (36):91-108.
    Le propos de l’article est l’analyse de la cérémonie de la prise d’habit au sein de l’Ordre Notre-Dame du Mont-Carmel aux xviie et xviiie siècles. À partir des sources normatives, picturales et hagiographiques, cette cérémonie est détaillée, notamment la scénographie de l’avant/après, gommant toute marque féminine. Certaines pratiques témoignent de la mise en impatience de ce passage de la soie au drap, qui se traduit par des prises d’habit clandestines, prématurées ou des portraits de mondaines usurpatrices en habit de (...)
    No categories
    Translate
      Direct download (6 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  8.  1
    Guibert Michiels (2000). L'apport de l'Abbaye du Mont-César aux Études Patristiques Et Médiévales. Recherches de Theologie Et Philosophie Medievales 67 (1):1-9.
    L’abbaye du Mont-César a célébré lors de diverses manifestations religieuses et culturelles le premier centenaire de sa fondation. C’est le 13 avril 1899 que des moines, venus de l’abbaye de Maredsous, prenaient possession de la première aile d’un nouveau monastère bénédictin, édifié sur une butte historique, au nord de la ville de Louvain. Autrefois s’y était dressé, face à la ville, un château des ducs de Brabant. Nul doute que la proximité de l’université de Louvain avec ses multiples facultés (...)
    No categories
    Translate
      Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  9. Lydie Touret (2006). Charles-François Exchaquet (1746–1792) Et les Plans En Relief du Mont-Blanc. Annals of Science 46 (1):1-20.
    Pendant tout le XVIII° siècle et surtout à partir de 1741, il y eut diverses tentatives pour atteindre le sommet du Mont-Blanc. Le 3 août 1787 Horace-Bénédict De Saussure parvint à la cime du fameux mont et sut donner le plus grand retentissement à cet exploit tant dans les milieux mondain que scientifique.Afin de commémorer cet évênement, Charles François Exchaquet construisit des maquettes de la Vallée de Chamonix et du Mont-Blanc qui se vendirent dans toute l'Europe. A (...)
    No categories
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  10.  3
    Kristen Irwin (2009). La philosophie comme méthodologie: la conception sceptico-rationaliste de la raison Chez Bayle. Kriterion: Journal of Philosophy 50 (120):363-376.
    Bayle est souvent considéré comme sceptique, mais sa conception de la raison n’est pas toujours claire ; ce qui en revanche est clair, c’est qu’il manifeste une profonde méfiance à l’égard des capacités de la raison de livrer une connaissance certaine. Cependant, une nouvelle interprétation de Bayle comme rationaliste « stratonicien » a été développée par Gianluca Mori, qui donne une description détaillée de Bayle comme philosophe critique désireux de rendre compte de toutes positions possibles dans leur complexité et de (...)
    Translate
      Direct download (6 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography   1 citation  
  11.  10
    Max Lejbowicz (2013). Retour sur l'affaire Gouguenheim. Methodos 13 (13).
    Une invitation, reçue au début de l’automne 2011, à intervenir dans la séance du 7 mars 2012 d’un séminaire tenu à l’EHESS sur l’islamophobie, a été l’occasion de traiter de « l’affaire Gouguenheim » plus de trois ans après son irruption dans la sphère médiatique. Cette nouvelle lecture d’Aristote au Mont Saint-Michel a permis de mettre en évidence l’importance que Sylvain Gouguenheim attribue à un texte du haut Moyen Age pour suivre la diffusion de l’hellénisme dans l’Europe latine. Il (...)
    No categories
    Translate
      Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  12.  2
    Carmen Gomez Mont (2007). Technologies de la communication et traditions sociales dans les communautés indigènes du Mexique. Hermes 48:213.
    No categories
    Translate
      Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  13.  2
    Rodolphe Dareste de la Chavannes (1880). Fragments inédits de droit romain découverts par M. Gr. Bernardakis sur un manuscrit du Mont Sinaï. Bulletin de Correspondance Hellénique 4 (1):449-460.
    No categories
    Translate
      Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  14. Kristen Ghodsee (2015). Internationalisme Socialiste Et Féminisme D’État Pendant la Guerre Froide. Les Relations Entre Bulgarie Et ZambieSocialist Internationalism and State Feminism During the Cold War: The Case of Bulgaria and Zambia. Clio 41:114-137.
    No categories
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  15. Kristen Irwin (2009). La Philosophie Comme Méthodologie: La Conception Sceptico-Rationaliste de la Raison Chez Bayle. Kriterion: Revista de Filosofia 50 (120).
    No categories
    Translate
      Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  16.  5
    Pierre Pellegrin (2009). Aristote arabe, aristote latin, aristote de droite, aristote de gauche. Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 199 (1):79 - 89.
    Peu d’ouvrages publiés par des universitaires sur un sujet apparemment universitaire auront fait autant de bruit que celui de Sylvain Gouguenheim, intitulé Aristote au Mont Saint-Michel. Les racines grecques de l’Europe. Si le point de départ de cet intérêt extraordinaire a peut-être été la recension parue dans le journal Le Monde,..
    No categories
    Translate
      Direct download (3 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  17. Ignacio Mastroleo (forthcoming). Introducción al problema de la continuidad del tratamiento beneficioso para los sujetos de investigación. In Jorge Alberto Álvarez Díaz (ed.), Ensayos sobre ética de la salud. Universidad Autónoma Metropolitana - Unidad Xochimilco
    ¿Qué ocurre con la continuidad del tratamiento de los sujetos de investigación después de que realizan la última visita del ensayo en el que participan? En algunos casos, la falta de continuidad de atención de la salud apropiada podría poner en peligro la salud de estas personas. Por lo tanto, es probable que los sujetos de investigación que al terminar su participación en un ensayo todavía se encuentran enfermos, necesiten continuar con el tratamiento en estudio u otra atención de la (...)
    Translate
      Direct download  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  18.  16
    Juan Cano de Pablo (2008). Álgebra de la experiencia y su aplicación a la Teoría de la relatividad. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 25:459-485.
    El problema fundamental para que la Teoría de la relatividad pueda ser acorde con la filosofía de Kant es el de la utilización de una geometría no euclídea. Que sus principios sean interpretados como juicios sintéticos a priori es, a nuestro entender, un problema secundario. Si queremos que los principios de una ciencia de la naturaleza sean universales y necesarios sin recurrir a dogmatismos, no queda otra posibilidad que entenderlos trascendentalmente. Como se observa en el principio de relatividad, Einstein también (...)
    Translate
      Direct download (6 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  19.  13
    Gemma Muñoz-Alonso López (1996). Reflexión sobre «La antropología fenomenológica de M. Merleau-Ponty. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 1 (13):65-73.
    The article defends the unification of criteria in the style of academic writing and its transmission thru publication. It includes information of the dossier published 2003 by the University of Granada with the title: “Norm evaluation, editorial quality and diffusion of scientific magazines published by University Complutense of Madrid Press”. It focus in one of the aspects most relevant of the publications: the information the authors must have if they want the greater impact and methodological quality of their publications. Along (...)
    No categories
    Translate
      Direct download (6 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  20.  28
    José Antonio García-Llorente (2012). BeRtI, enrico:" Estructura y significado de la Metafísica de Aristóteles". Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 29 (1):334-337.
    Pocos elementos de la filosofía práctica de Aristóteles han sido más discutidos que el llamado “silogismo práctico”. Pero también hay pocos tan sugestivos para los comentadores como éste. En este artículo pretendo definir en qué consistiría la teoría del silogismo práctico como un elemento diferenciado dentro de la teoría ética (o más concretamente, de la teoría de la acción) aristotélica. No es propiamente una demostración de la existencia de dicha teoría, sino más bien de que puede ocupar un lugar, incluso (...)
    No categories
    Translate
      Direct download (6 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  21.  18
    Virginia E. López Domínguez (1989). La última obra de J. A. García-Junceda: La cultura cristiana y San Agustín. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 7:21-24.
    En este artículo se estudian las razones que permiten establecer dos momentos en la filosofía kantiana de la historia, momentos que configuran una sutil evolución que, sin embargo, no contradice la intención esencial de la misma: El primero de ellos, anterior a 1790, se basa en un necesitarismo naturalista conjugado con la idea de la libertad como subsunción a la ley moral, lo cual dificulta la relación teoríapraxis, generando pesimismo histórico y, a la vez, no muy fundadas esperanzas en la (...)
    No categories
    Translate
      Direct download (6 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  22.  21
    Gemma Muñoz-Alonso López (2008). Identificación de fuentes digitales en la investigación filosófica. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 25:171-186.
    El artículo propone la unificación de criterios a la hora de registrar y comunicar las citas y las referencias bibliográficas procedentes de recursos electrónicos. Se basa en la norma ISO 690-2. Se detallan las zonas, elementos, grafía y puntuación que el estudioso en filosofía debe plasmar en su trabajo de investigación.
    Translate
      Direct download (6 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  23.  18
    Mauricio Otaiza (2012). " L'indéfini" y la primera prueba cartesiana de la existencia de Dios. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 29 (2):527-559.
    La primera prueba cartesiana de la existencia de Dios tiene como condición la certeza de la finitud del ego. Esta certeza se obtiene, a su vez, mediante actos por los cuales el ego conoce su propia finitud al compararse con una idea implícita de l’infini (Dios). Estos actos son la duda y el deseo. Sin embargo, estos importantes problemas exigen previamente el análisis de la ideas de l’infini y l’indéfini. Sostengo en este artículo que l’indéfini es el término que ocasionalmente (...)
    No categories
    Translate
      Direct download (7 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  24.  18
    Virginia E. López Domínguez (1996). Hegel y Sartre a través de la mediación de Kojéve. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 1 (1):159-171.
    En este artículo se estudian las razones que permiten establecer dos momentos en la filosofía kantiana de la historia, momentos que configuran una sutil evolución que, sin embargo, no contradice la intención esencial de la misma: El primero de ellos, anterior a 1790, se basa en un necesitarismo naturalista conjugado con la idea de la libertad como subsunción a la ley moral, lo cual dificulta la relación teoríapraxis, generando pesimismo histórico y, a la vez, no muy fundadas esperanzas en la (...)
    No categories
    Translate
      Direct download (6 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  25.  18
    Gemma Muñoz-Alonso López (2004). Parámetros y requisitos técnicos para la presentación de artículos científicos. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 21:5-23.
    El artículo aboga por la unificación de criterios en el estilo de escritura académica y en su transmisión a través de la publicación. Recoge información del dosier presentado en el año 2003 por la Universidad de Granada titulado "Evaluación normativa, calidad editorial y difusión de las revistas científicas editadas por el Servicio de Publicaciones de la Universidad Complutense de Madrid". Se centra en una de las secciones más relevantes de las publicaciones periódicas: la información que deben tener los autores si (...)
    Translate
      Direct download (6 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  26.  15
    Nancy Fraser (2010). ¿Quién cuenta? Dilemas de la justicia en un mundo postwestfaliano. Anales de la Cátedra Francisco Suárez 44:311-328.
    E n est e ens a yo l a autor a present a u n model o alte r nat ivo a l imaginari o polític o w es t f alian o qu e reconoc e l a “justici a ano r mal ” com o e l horizont e dentr o de l cua l tiene n que pros e gui r actualment e toda s la s batalla s contr a l a injusticia . S e trat (...)
    Translate
      Direct download (4 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  27.  23
    Eduardo N. Giovannini (2013). Completitud y continuidad en Fundamentos de la geometría de Hilbert (Completeness and Continuity in Hilbert's Foundations of Geometry). Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 28 (1):139-163.
    El artículo documenta y analiza las vicisitudes en torno a la incorporación de Hilbert de su famoso axioma de completitud, en el sistema axiomático para la geometría euclídea. Esta tarea es emprendida sobre la base del material que aportan sus notas manuscritas para clases, correspondientes al período 1894–1905. Se argumenta que este análisis histórico y conceptual no sólo permite ganar claridad respecto de cómo Hilbert concibió originalmentela naturaleza y función del axioma de completitud en su versión geométrica, sino que además (...)
    Translate
      Direct download (6 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  28.  9
    Luis Jiménez Moreno (1993). Crisis de la modernidad en el pensamiento español: desde el Barroco y en la europeización del siglo XX / The Crisis of Modernity in Spanish Thought Since the Barroque and in the Europaization of the XX Century. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 10:93-118.
    Frente al modelo epistémico de la modernidad "ideas claras y distintas", "ordine geometrico", en el barroco español prevalece la expresión de los símbolos y la referencia a los valores, la nada, la vida, la temporalidad, os sueños y la sabiduría intuitiva y proyectiva: san Juan de la Cruz, Gracián, Quevedo, Calderón... También en el s. XX, el modo de entender "europeo" es diferente. Unamuno habla del "método de la pasión" y "sabiduría frente a la ciencia" ; Ortega de "la interpretación (...)
    Translate
      Direct download (6 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  29.  10
    Luis Mariano De la Maza (2012). La interpretación antropológica de la Fenomenología del Espíritu. Aportes y problemas. Revista de filosofía (Chile) 68:79-101.
    Este artículo se refiere a una línea de interpretación de la Fenomenología del Espíritu de Hegel que tiene en Alexandre Kojève a su exponente más conocido e influyente. En ella se privilegian los aspectos antropológico-existenciales e histórico-políticos por sobre los aspectos lógico-sistemáticos de la obra. La exposición se divide en dos partes. La primera está dedicada a la lectura de Hegel realizada por Kojève en su célebre curso dictado entre 1933-1939 en la École Practique des Hautes Études de París, y (...)
    No categories
    Translate
      Direct download (4 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  30.  9
    Federico Arcos Ramírez (2012). Regla de la mayoría, democracia deliberativa E igualdad política. Anales de la Cátedra Francisco Suárez 46:13-36.
    E l conflict o entr e l a democraci a a g r e gat iva (basad a e n e l v alo r igualitari o d e l a r e gla d e l a m a y oría ) y l a deliberat iva (centrad a e n l a fuerz a epistémic a de l mejo r a r gumento) constitu ye un a d e la s principale s tensione s d e l a (...)
    No categories
    Translate
      Direct download (3 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  31.  10
    Agustín Squella (2010). Algunas concepciones de la justicia. Anales de la Cátedra Francisco Suárez 44:175-216.
    Este texto trata del concepto de justicia, de las concepciones de la justicia y de las dificultades que presentan los juicios de justicia. Además, expone algunas concepciones de la justicia, principalmente de Kant, Kelsen, Ross, Bobbio, Rawls, Habermas, Dworkin, Finnis y Sen, con el propósito de que la exposición sirva a estudiantes de derecho al momento en que deban ocuparse de los fines del derecho y, entre éstos, de la justicia.
    Translate
      Direct download (3 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  32.  7
    Yolanda Ruano de la Fuente (1987). Para una teoría crítica de la sociedad en E. Fromm. Logos 22:107-140.
    Este artículo de homenaje a la Profesora Yolanda Ruano se divide en dos partes. En la primera discuto las críticas que ella realizara a mi libro sobre la diosa Fortuna en las que avanzaba su propio análisis de las complejas relaciones entre razón y fortuna en el pensamiento occidental. En la segunda parte, desde el punto de vista del “giro icónico” en humanidades y ciencias sociales, analizo el caso concreto del auge y desaparición de la diosa Fortuna en la iconografía (...)
    No categories
    Translate
      Direct download (6 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  33.  2
    Lewis White Beck (2013). La teoría kantiana de la Definición. Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte 18:178-197.
    En las discusiones modernas sobre la posibilidad de las proposiciones sintéticas a priori , la teoría de la definición tiene una importancia capital, porque la mayoría de las teorías sostiene que los juicios analíticos están lógicamente implicados en una definición explícita (lo que restringe los enunciados de una definición completa y precisa a juicios de este tipo). Sin embargo, para Kant -el primer autor en señalar la distinción entre proposiciones analíticas y sintéticas-muchos juicios analíticos son obtenidos mediante análisis de conceptos (...)
    Translate
      Direct download (3 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  34. Carlos Gómez (2011). De la crítica a la filosofía de la conciencia a la reivindicación de la conciencia moral / From the criticism of the philosophy of consciousness to the vindication of moral consciousness. Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte 10:10-50.
    SPANISH: La “filosofía de la conciencia” constituye el paradigma fundamental de la filosofía moderna de Descartes a Kant (1). Dicho paradigma ha sido sometido a sucesivas críticas, en primer lugar por parte de la denominada “filosofía de la sospecha” (2) y, más tarde, por “el giro lingüístico”, aquí considerado desde la perspectiva de la ética discursiva habermasiana (3). Aunque esas críticas obligan a romper la primacía y el monologismo de la “filosofía de la conciencia”, no deberían llevar a olvidar el (...)
    Translate
      Direct download (3 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  35.  12
    Laurent Jaffro (ed.) (2000). Le sens moral. Une histoire de la philosophie morale de Locke à Kant. Puf.
    Comment savons-nous distinguer le bien du mal, reconnaître que telle action est bonne ou telle règle injuste ? Comme l'écrit Adam Smith, « selon certains, le principe de l'approbation est fondé sur un sentiment d'une nature originale, sur une faculté de perception particulière que l'esprit exerce au spectacle de certaines actions ou dispositions... lls lui donnent un nom particulier et l'appellent sens moral ». L'histoire moderne du sens moral, anglaise et surtout écossaise, commence par un dilemme. L'obligation suppose une règle (...)
    Translate
      Direct download  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  36.  87
    María G. Navarro (2015). Disposiciones, sistemas y concepciones de la sociedad: la filosofía en su Día y en su lugar natural. Tehura 8:40-41.
    Si celebramos hoy, 19 de noviembre, el Día Mundial de la Filosofía, es porque consideramos que la Filosofía es una especie de patrimonio de la humanidad ¿verdad? Pero ¿qué hay en la filosofía que la haga merecedora de este calificativo? Para indagar en algunas de las razones que justifican este nombramiento de la UNESCO (...).
    Translate
      Direct download  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  37.  44
    Héctor Arévalo Benito (2015). De cómo completar la Tierra. El lugar histórico del pensamiento hispanoamericano según José Gaos (1900-1969). Eikasia. Revista de Filosofía 1 (65):179-200.
    En este texto se analiza cómo el filósofa español exiliado en México, José Gaos (1900- 1969), considera que la filosofía hispanoamericana, e incluso las propias tierras americanas, son lugares de una “utopía – aunque no ucronía-, debido a que tanto las tradiciones trascendente-religiosas como inmanente-filosóficas europeas han convertido a América, y como resultado final de una determinada filosofía de la historia, en lugar ideal del futuro del pensamiento filosófico –y, en última instancia, del hombre contemporáneo. This text discusses how the (...)
    No categories
    Translate
      Direct download  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  38. Miguel Manzanera Salavert (2011). El Racionalismo Musulmán En la Edad Media. Endoxa 28:71-98.
    La Metafísica de Avicena es seguramente la expresión más madura del pensamiento racionalista musulmán de la Edad Media. Este artículo investiga, desde una perspectiva marxista, cómo se hizo posible ese modo de pensar, cuáles fueron sus raíces históricas y qué organización económica, política y social, justificó su aparición. Intenta averiguar también a qué problemas teóricos responde y qué necesidades intelectuales busca resolver. Finalmente esboza una breve exposición de su significado histórico y sus proyecciones hacia el futuro, hoy pasado nuestro. Avicena´s (...)
    No categories
    Translate
      Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  39. Neema Sofaer, Penny Lewis & Hugh Davies (2012). Atención después de la investigación: un marco para los comités de ética de investigación del National Health Service (NHS) (borrador versión 8.0). Perspectivas Bioéticas 17 (33):47-70.
    Resumen Ésta es la primera traducción al español de las guías “Atención después de la investigación: un marco para los comités de ética de investigación del National Health Service (NHS) (borrador versión 8.0)”. El documento afirma que existe una fuerte obligación moral de garantizar que los participantes enfermos de un estudio clínico hagan una transición después del estudio hacia una atención de la salud apropiada. Con “atención de la salud apropiada” se hace referencia al acceso para los participantes a la (...)
    Translate
      Direct download  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  40. Ignacio Mastroleo (2012). Guías para los comités de ética de investigación del Reino Unido sobre atención de la salud después de la investigación: un comentario crítico sobre la traducción al español del borrador versión 8.0. Perspectivas Bioéticas 17 (33):71-81.
    [RESUMEN] Este trabajo es un comentario sobre la primera traducción al español de las guías del Reino Unido “Atención después de la investigación: un marco para los comités de ética de investigación del NHS (borrador versión 8.0)”. El comentario se divide en tres partes. En la primera parte, se busca resumir la información básica necesaria para mejorar la lectura comprensiva de la traducción de las guías. En la segunda parte, se analiza una selección de la normativa argentina que trata sobre (...)
    Translate
      Direct download  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  41. Ignacio Mastroleo (2014). Consideraciones sobre las obligaciones posinvestigación en la Declaración de Helsinki 2013. Revista de Bioética y Derecho 31:51-65.
    [RESUMEN] El problema de la transición de los participantes desde una investigación hacia la atención de la salud apropiada es un problema global. La publicación de una nueva versión de la Declaración de Helsinki es una excelente oportunidad para repensar este problema. Según mi interpretación, la Declaración de Helsinki 2013 introduce dos tipos diferentes de obligaciones posinvestigación, a saber, (1) obligaciones de acceso a atención de la salud y (2) obligaciones de acceso a información. Los beneficiarios pretendidos de estas obligaciones (...)
    Translate
      Direct download (3 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  42.  59
    Ignacio Avila (2000). La modularidad de la mente y el relativismo epistemológico. Ideas Y Valores 112:37-65.
    El objetivo de este ensayo es examinar la relevancia epistemológica de la tesis de la modularidad de la mente de Jerry Fodor. Trataré de mostrar que esta tesis, por sí misma, no logra refutar al relativista epistemológico puesto que, de un lado, la existencia de un terreno neutral común no excluye la inconmensurabilidad, a menos que se garantice además que en dicho terreno se resuelven los desacuerdos científicos. De otro lado, la teoría de la modularidad de la mente resulta insuficiente (...)
    Translate
      Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  43. Ignacio Mastroleo (2008). Acceso post investigación obligatorio para los participantes de las investigaciones biomédicas: la discusión en torno al párrafo 30 de la Declaración de Helsinki. Cuadernos de Trabajo Del Centro de Investigaciones Éticas 11:27-43.
    En el año 2000 se publica la quinta revisión de la Declaración de Helsinki con el objetivo de responder a nuevos problemas éticos producidos en la última década por las investigaciones biomédicas realizadas en países en desarrollo. Una de las innovaciones más importantes que presenta la Declaración es la formulación del principio ético de acceso post investigación obligatorio para los participantes. En el presente trabajo, comienzo con la exposición del estado del consenso internacional sobre el carácter obligatorio del acceso post (...)
    Translate
      Direct download  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  44. Santiago Ginnobili (2010). La teoría de la selección darwiniana y la genética de poblaciones. Endoxa 24:169-184.
    Para algunos la selección natural se identifica con las diferencias de éxito de distintos organismos en la reproducción diferencial. Si esto fuese así, el principio de Hardy-Weinberg, por permitir determinar con bastante precisión bajo ciertos supuestos que la frecuencia génica en una población no es la esperada, podría ser visto como una versión cuantitativa de la selección natural cualitativa propuesta por Darwin. Es mi intención mostrar, a través del análisis de explicaciones dadas por Darwin, que la selección natural es más (...)
    Translate
      Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  45.  94
    Ignacio Mastroleo (2007). Justicia global e investigación biomédica: La obligación post investigación hacia la comunidad anfitriona. Perspectivas Bioéticas 12 (23):76-92.
    [RESUMEN] Este artículo considera el problema de justicia en la investigación biomédica en países en desarrollo. En particular se hace foco en la discusión de si el requisito de poner a disposición toda intervención probada efectiva puede ser considerado como una obligación post investigación de los patrocinadores hacia la comunidad anfitriona. Primero, se discuten las concepciones de la Comisión Nacional de Asesoramiento sobre Bioética (NBAC) de los Estados Unidos y de las guías éticas internacionales sobre la obligación post investigación hacia (...)
    Translate
      Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography   2 citations  
  46.  32
    Santiago Ginnobili (2014). Respuesta al comentario de Caponi, Gustavo. “Ginnobili, Santiago. ‘El estatus fenomenológico de la teoría de la selección natural’”. Ideas Y Valores 63 (154):307-311.
    Respuesta al comentario de Gustavo Caponi. “Ginnobili, Santiago. ‘El estatus fenomenológico de la teoría de la selección natural’”, Ideas y Valores LXII/152 (2013): 319-322.
    Translate
      Direct download (3 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  47. Santiago Ginnobili (2009). Adaptación y función - El papel de los conceptos funcionales en la teoría de la selección natural darwiniana. Ludus Vitalis 17 (31):3-24.
    La discusión acerca de funciones es de larga data en filosofía. Normalmente se describe a la revolución científica del siglo XVII como eliminando las causas finales y la teleología de la física. Sin embargo, el lenguaje funcional cumple un papel central en ciertas áreas de la práctica biológica. Esto ha llevado a muchos filósofos a intentar elucidar el concepto de función, en algunos casos para defender la relevancia de estos usos, en otros para mostrar que se trata de meras formas (...)
    Translate
      Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  48. Martín Francisco Fricke (2011). Autoconocimiento y la psicología experimental. Ludus Vitalis 19 (36):281-285.
    En este pequeño texto, resumo brevemente tres experimentos psicológicos que Peter Carruthers (2010) cita como evidencia para la tesis según la cual no tenemos un acceso introspectivo y exclusivo de la primera persona a nuestras actitudes proposicionales, sino sólo uno interpretativo. Si Carruthers tiene razón, sólo conocemos nuestras creencias, intenciones y otras actitudes a través de un proceso inconsciente de interpretación de nuestro propio comportamiento y, por ende, de la misma manera en que conocemos las mentes de otras personas. Esta (...)
    Translate
      Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  49.  31
    Pablo López-Silva (2014). Consideraciones críticas sobre la propuesta de Thomas Szasz. Entre filosofía de la mente, fenomenología y psiquiatría. Revista Latinoamericana de Psicopatología Fundamental 17 (2).
    El siguiente artículo discute algunos aspectos básicos de la crítica al concepto de ‘enfermedad mental’ elaborada por Thomas Szasz. El breve análisis incluye elementos provenientes desde la psiquiatría, fenomeno- logía y filosofía de la mente. Junto con ofrecer conclusiones respecto del aporte de la propuesta de Szasz para los actuales desarrollos críticos de las comprensiones de la psicopatología, también concluimos con algunas no- tas clasificatorias respecto de la naturaleza interdisciplinaria de la relación entre psiquiatría, fenomenología y filosofía de la mente.
    Translate
      Direct download  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  50. Pablo Melogno (2012). Principios de justificación en la racionalidad informal de Hilary Putnam. Tópicos 24 (24):00-00.
    En Razón, Verdad e Historia Hilary Putnam caracterizó la racionalidad informal como una alternativa que permite superar las limitaciones evidenciadas por las concepciones formalistas de la racionalidad. Se revisa inicialmente la caracterización ofrecida por Putnam y se establece que si bien Putnam niega todo principio universal de racionalidad, admite principios relativos, generales e indeterminados, que permanecen sujetos a necesidades de interrelación cognitiva con el entorno. A continuación, se muestra que los principios aceptan excepciones, y, a partir de aquí se defiende (...)
    Translate
      Direct download (4 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
1 — 50 / 1000