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  1.  32
    Kurt Grelling (1930). Von Zahlen Und Figuren. Erkenntnis 1 (1):410-411.
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  2.  34
    Kurt Grelling (1936). The Logical Paradoxes. Mind 45 (180):481-486.
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  3.  36
    Kurt Grelling (1932). Bemerkungen Zu Dubislavs „Die Definition”. Erkenntnis 3 (1):189-200.
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  4.  18
    Kurt Grelling (1929). Realism and Logic: An Investigation of Russell's Metaphysics. The Monist 39 (4):501-520.
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  5.  16
    Kurt Grelling (1928). Philosophy of the Exact Sciences: Its Present Status in Germany. The Monist 38 (1):97-119.
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  6.  27
    Kurt Grelling & Paul Oppenheim (1939). Concerning the Structure of Wholes. Philosophy of Science 6 (4):487-489.
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  7.  7
    Kurt Grelling (1935). Schriften herausgegeben von Otto Neurath in Verbindung mit Rudolf Camap, Philipp Frank, Hans Hahn. Heft 1: Neurath, O.: Einheitswissenschaft und Psychologie. Heft 2: Hahn, H.: Logik, Mathematik und Naturerkennen. Heft 3: Carnap, R.: Die Aufgabe der Wissenschaftslogik. [REVIEW] Erkenntnis 5 (1):371-374.
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  8.  3
    Kurt Grelling (1939). A Logical Theory of Dependence. Journal of Symbolic Logic 4 (4):169-169.
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  9.  2
    Kurt Grelling (1939). Zur Logik der Sollsaetze. Synthese 4 (1):A44-A47.
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  10.  13
    Kurt Grelling & Alexander Herzberg (1930). Diskussion Über Wahrscheinlichkeit. Erkenntnis 1 (1):260-285.
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  11.  3
    Kurt Grelling & Jörgen Jörgensen (1936). Besprechungen. Erkenntnis 6 (1):264-271.
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  12.  3
    Kurt Grelling (1935). Wirtschaftspolitik als Wissenschaft. Erkenntnis 5 (1):370-371.
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  13.  6
    Kurt Grelling (1936). Identitas Indiscernibilium. Erkenntnis 6 (1):252-259.
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  14.  13
    Kurt Grelling (1939). Zur Logik der Sollsaetze. Synthese 4 (1):44 - 47.
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  15.  1
    Kurt Grelling & Paul Oppenheim (1937). Der Gestaltbegriff im Lichte der neuen Logik. Erkenntnis 7 (1):211-225.
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  16.  2
    Kurt Grelling & Alexander Herzberg (1934). Besprechungen. Erkenntnis 4 (1):253-258.
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  17. Federigo Enriques & Kurt Grelling (1910). Probleme der Wissenschaft. Teubner.
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  18.  1
    Kurt Grelling (1934). Bericht über den 8. Internationalen Kongreß für Philosophie in Prag vom 2. bis 7. September 1934. Erkenntnis 4 (1):310-314.
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  19. Rudolf Carnap, Kurt Grelling & Alexander Herzberg (1934). Besprechungen. Erkenntnis 4 (1):64-70.
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  20. Kurt Grelling (1936). Brunswik: Wahrnehmung und Gegenstands welt. Grundlegung einer Psychologie vom Gegenstand her. [REVIEW] Erkenntnis 6:268.
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  21.  1
    Kurt Grelling (1910). Die Axiome der Arithmetik mit besonderer Berücksichtigung der Beziehungen zur Mengenlehre. Dissertation, Georg-Augusts-Universität Göttingen
  22. Kurt Grelling (1937). Epistemology. Theoria 3 (2/3):297.
     
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  23. Kurt Grelling (1936). Frank: Das Kausalgesetz und seine Grenzen. [REVIEW] Erkenntnis 6:264.
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  24. Kurt Grelling (1938). Gibt Es Eine Gödelsche Antinomie? Journal of Symbolic Logic 3 (2):86-86.
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  25. Kurt Grelling (1936). Hempel und Oppenheim: Der Typusbegriff im Lichte der neuen Logik. Wissenschaftstheoretische Untersuchungen zur Konstitutionsforschung und Psychologie. [REVIEW] Erkenntnis 6:266.
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  26. Kurt Grelling & Paul Oppenheim (1939). Logical Analysis of "Gestalt" as "Functional Whole.". Journal of Symbolic Logic 4 (4):169-170.
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  27. Kurt Grelling (1938). Nochmals: "Perelman-Gödel". Zusätze und Berichtigungen zu Kurt Grellings Bemerkungen in Theoria III. S. 297 ff. Theoria 4 (1/3):68.
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  28. Kurt Grelling (1930). Rademacher und Toeplitz, Von Zahlen und Figuren. [REVIEW] Erkenntnis 1:410.
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  29. Kurt Grelling (1935). Wahrscheinlichkeit von Hypothesen. [REVIEW] Erkenntnis 5 (1):168-170.
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  30. Kurt Grelling (1937). Zur Psychologie des produktiven Denkens. Erkenntnis 7 (1):121-123.
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  31. C. H. Langford & Kurt Grelling (1937). The Logical Paradoxes. Journal of Symbolic Logic 2 (1):60.
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  32.  1
    Bertrand Russell & Kurt Grelling (2004). Die Analyse des Geistes. Felix Meiner Verlag Gmbh.
    Was charakterisiert den Geist im Gegensatz zur Materie? Wodurch unterscheidet sich die Psychologie von der Physik? »Ich werde Sie im Verlaufe dieser Vorlesungen zu überzeugen versuchen, daß der Geist nicht so geistig und die Materie nicht so materiell ist, wie man für gewöhnlich glaubt«, beschreibt Bertrand Russell das Anliegen seines Buches, welches aus Vorlesungen entstanden ist, die er in London und Peking gehalten hat.
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