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  1.  12
    L. Acuna (1999). Medicine and Literature: Imagine a Third Way. Journal of Medical Ethics 25 (5):421-421.
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  2.  11
    L. E. Acuna (2000). Don't Cry for Us Argentinians: Two Decades of Teaching Medical Humanities. Medical Humanities 26 (2):66-70.
    Medical humanities—history, literature, anthropology, ethics and fine arts applied to medicine—play an important role in medical education. For more than 20 years an effort has been made to obtain an academic identity for such a multidisciplinary approach. A distinction between humanitarianism and humanism is attempted here, the former being associated with medical care and the latter with medical education. In order more precisely to define the relationship between the arts and medicine, an alternative term “medical kalology”, as-yet-unsanctioned, coined after the (...)
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  3.  5
    A. -L. L. (1958). L'analyse du langage a Royaumont. Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 148:257 - 259.
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  4.  8
    C. L. (1957). Nietzsche, Ou l'Histoire d'Un Égocentrisme Athée. Review of Metaphysics 11 (1):165-165.
  5.  74
    James Elliott (forthcoming). The Power of Humility in Sceptical Religion: Why Ietsism is Preferable to J. L. Schellenberg's Ultimism. Religious Studies:1-20.
    J. L. Schellenberg’s Philosophy of Religion argues for a specific brand of sceptical religion that takes ‘Ultimism’ – the proposition that there is a metaphysically, axiologically, and soteriologically ultimate reality – to be the object to which the sceptical religionist should assent. In this article I shall argue that Ietsism – the proposition that there is merely something transcendental worth committing ourselves to religiously – is a preferable object of assent. This is for two primary reasons. First, Ietsism is far (...)
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  6. Maria Kronfeldner (2009). If There is Nothing Beyond the Organic...: Heredity and Culture at the Boundaries of Anthropology in the Work of Alfred L. Kroeber. [REVIEW] NTM - Journal of the History of Science, Technology and Medicine 17 (2):107-134.
    Continuing Franz Boas' work to establish anthropology as an academic discipline in the US at the turn of the twentieth century, Alfred L. Kroeber re-defined culture as a phenomenon sui generis. To achieve this he asked geneticists to enter into a coalition against hereditarian thoughts prevalent at that time in the US. The goal was to create space for anthropology as a separate discipline within academia, distinct from other disciplines. To this end he crossed the boundary separating anthropology from (...)
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  7.  70
    Sandra Pellanda Dieci, Laura Weise & Anne Monnier (2012). Analyse contrastée des attentes et des représentations d’étudiants en formation initiale à l’enseignement secondaire en fonction de leur engagement ou non dans un établissement scolaireComparative analysis of the students’ expectations and representations in pre-service teacher training for secondary school depending on whether they have a student teaching placement or not. Phronesis 1 (2):63-81.
    In Geneva, since the beginning of pre-service secondary teacher training at university, two different types of students in teacher preparation coexist: some of them have got part-time classes, others have no teaching assignment. In an introduction to the teaching profession, students from different disciplines of the two types take a course on the same sources of professional knowledge. By analyzing the representations of the teaching profession, we find that the process of construction of their professional identity varies according to whether (...)
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  8.  5
    Patrick Stokes (forthcoming). The Problem of Spontaneous Goodness: From Kierkegaard to Løgstrup. Continental Philosophy Review:1-21.
    Historically, Western philosophy has struggled to accommodate, or has simply denied, the moral value of spontaneous, non-reflective action. One important exception is in the work of K.E. Løgstrup, whose phenomenological ethics involves a claim that the ‘ethical demand’ of care for the other can only be realized through spontaneous assent to ‘sovereign expressions of life’ such as trust and mercy. Løgstrup attacks Kierkegaard for devaluing spontaneous moral action, but as I argue, Kierkegaard too offers an implicit view of spontaneous moral (...)
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  9.  36
    Lucie Roger, Philippe Maubant & Bernard Mercier (2012). Une perspective bachelardienne pour lire et comprendre les situations d'aprentissage professionnel de la formation à l'enseignement. Phronesis 1 (1):92-101.
    This text presents a few preliminary results of research currently being conducted at the Université de Sherbrooke’s Research Institute on Educational Practices. The study seeks to understand how situations presented in teacher education can support the functioning and success of trainee teachers’ professional learning. The article’s aim is to identify the points of convergence between situations of professional activity, situations of professional learning, and training situations. The text will attempt to analyze the role that can be played by certain training (...)
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  10.  9
    Melinda Gormley (2009). Scientific Discrimination and the Activist Scientist: L. C. Dunn and the Professionalization of Genetics and Human Genetics in the United States. [REVIEW] Journal of the History of Biology 42 (1):33 - 72.
    During the 1920s and 1930s geneticist L. C. Dunn of Columbia University cautioned Americans against endorsing eugenic policies and called attention to eugenicists' less than rigorous practices. Then, from the mid-1940s to early 1950s he attacked scientific racism and Nazi Rassenhygiene by co-authoring Heredity, Race and Society with Theodosius Dobzhansky and collaborating with members of UNESCO (United Nations Educational, Scientific, and Cultural Organization) on their international campaign against racism. Even though shaking the foundations of scientific discrimination was Dunn's primary (...)
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  11.  5
    Olga Bronnikova (2015). La fabrique de l’histoire des relations entre l’État russe et « ses » émigrés. Entre histoire « objective » de la Russie et histoires « subjectives » des migrants militants contestataires. Temporalités 22.
    Depuis 2011-2012, les milieux de migrants russes en France se mobilisent politiquement. On peut observer, d’une part, une mobilisation liée aux mouvements de protestation en Russie à la suite des élections jugées « truquées » et, d’autre part, une mobilisation encouragée par la politique de l’État russe envers « ses » émigrés. L’histoire, le passé, jouent un rôle primordial dans ces mobilisations. Du côté des autorités russes, les concepts et moments clés de l’histoire nationale sont mobilisés pour une construction consensuelle (...)
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  12.  44
    Catherine Guillaumin (2012). La Situation Professionnelle : Moment Critique Dans L’Action, Interface de la Formation En Alternance le Cas Particulier de la Formation En Soins infirmiersThe Professional Situation: Critical Moment in Action, Interface of Practicum Training The Specific Case of Nurse Training. Phronesis 1 (1):21-39.
    The professional situation is considered a major interface of practicum training, here conceived as a School of conjunction, a school where one learns to make links, a foundation for the engineering of professionalization. The notion of situation is here developed based on the study of a data corpus elaborated during an experience with a practicum training model centred on writing and the construction of the professional situation by a subject-actor-author of the situation, in interaction with others, in the context of (...)
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  13.  49
    Stéphane Martineau & Joséphine Mukamurera (2012). Tour d'horizon des principaux programmes et dispositifs de soutien à l'insertion professionnelle en enseignement. Phronesis 1 (2):45-62.
    This text provides a brief portrait of teacher induction programs in place in the school boards in Quebec and an analysis of three major support systems used. The analysis is based on both the descriptive documents integration programs posted on the website of the Carrefour national de l’insertion professionnelle en enseignement (CNIPE) as well as a review of research. Ce texte présente un bref portrait des programmes d’insertion professionnelle mis en place dans les commissions scolaires québécoises ainsi qu’une analyse de (...)
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  14.  47
    Stéphane Martineau & Joséphine Mukamurera (2012). Tour d’horizon des principaux programmes et dispositifs de soutien à l’insertion professionnelle en enseignementOverview of key measures to support teacher inductions. Phronesis 1 (2):45-62.
    This text provides a brief portrait of teacher induction programs in place in the school boards in Quebec and an analysis of three major support systems used. The analysis is based on both the descriptive documents integration programs posted on the website of the Carrefour national de l’insertion professionnelle en enseignement (CNIPE) as well as a review of research. Ce texte présente un bref portrait des programmes d’insertion professionnelle mis en place dans les commissions scolaires québécoises ainsi qu’une analyse de (...)
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  15.  2
    Pierre Batellier (2016). Le rôle de l’État au regard de l’acceptabilité sociale des grands projets : quelques repères. Éthique Publique 18 (1).
    Dans le contexte actuel de nombreuses contestations de grands projets au Québec, le rôle de l’État au regard de l’acceptabilité sociale de tels projets doit être examiné. Or, les interventions de l’État et leur influence sur les réponses du public sont le plus souvent considérées à la pièce, sans perspective globale ni référence à une certaine conduite ou posture attendue de l’État dans la société, rendant la discussion difficile. Cet article propose des repères pour un tel examen. Nous appuyant sur (...)
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  16.  35
    Sandra Pellanda Dieci, Laura Weise & Anne Monnier (2012). Analyse contrastée des attentes et des représentations d'étudiants en formation initiale à l'enseignement secondaire en fonction de leur engagement ou non dans un établissement scolaire. Phronesis 1 (2):63-81.
    In Geneva, since the beginning of pre-service secondary teacher training at university, two different types of students in teacher preparation coexist: some of them have got part-time classes, others have no teaching assignment. In an introduction to the teaching profession, students from different disciplines of the two types take a course on the same sources of professional knowledge. By analyzing the representations of the teaching profession, we find that the process of construction of their professional identity varies according to whether (...)
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  17.  8
    Michał Zabdyr-Jamróz (2015). Zwyczaje i obyczaje w filozofii prawa Herberta L. A. Harta. Diametros 45:144-164.
    The purpose of this paper is to provide an analytical framework – derived from the Herbert L.A. Hart’s philosophy of law – for the study of the phenomenon of habit and custom from the perspective of normativity. Its starting point is the Hart’s concept of “internal aspect of rules” as a necessary criterion for the rule’s normative character. The internal aspect exists in two forms: the “recognition” based on specific rules, and “acceptance”. The concept of acceptance reveals a difference between (...)
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  18.  10
    Alessandra Sciurba & Furri (2015). Au-delà de la frontière : la Charte de Lampedusa, un exemple de réécriture des droits contre la logique de l’enfermement. Éthique Publique 17 (1).
    Le présent article décrit l’élaboration de la Charte de Lampedusa et analyse les bouleversements politiques et géopolitiques qui ont suivi son écriture, en parallèle avec les évolutions des dispositifs humanitaires-militaires de création, de gestion et de contrôle des frontières dans la zone euro-méditerranéenne. Les frontières sont considérées à partir de leur fonction de séparation ; une séparation qui n’est pas seulement géographique, mais également sociale, culturelle, économique, et qui l’est aussi à l’intérieur des limites nationales. Potentialités et limites de la (...)
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  19.  30
    Louis Levasseur (2012). L'école québécoise et la «culture scolaire»: développement intégral de l'enfant, développement cognitif de l'élève et contextes éducatifs. Phronesis 1 (4):71-83.
    . The reasoning behind the reforms to education that began in 2000-2001 in Québec stemmed in part from a need to put the focus on the student’s intellectual development, rather than on overall personal development, as was the case in the 1970s. At this point, has intellectual development truly become a priority in teaching? Without providing a definitive or categorical answer, the author argues that, in some settings, socialization is more important than instruction and, in some subjects, knowledge as a (...)
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  20.  26
    Lucie Roger, Philippe Maubant & Bernard Mercier (2012). Une perspective bachelardienne pour lire et comprendre les situations d’aprentissage professionnel de la formation à l’enseignementA Bachelardian Perspective for Reading and Understanding Professional Learning Situations in Teacher Education. Phronesis 1 (1):92.
    This text presents a few preliminary results of research currently being conducted at the Université de Sherbrooke’s Research Institute on Educational Practices. The study seeks to understand how situations presented in teacher education can support the functioning and success of trainee teachers’ professional learning. The article’s aim is to identify the points of convergence between situations of professional activity, situations of professional learning, and training situations. The text will attempt to analyze the role that can be played by certain training (...)
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  21.  9
    Mathilde Unger (2015). La défense égalitarienne de la liberté de circulation à l’épreuve du cas européen. Éthique Publique 17 (1).
    Le présent article s’intéresse aux arguments égalitariens qui défendent une ouverture des frontières nationales car ces dernières discriminent injustement, selon eux, les perspectives individuelles à l’échelle mondiale. Pour égaliser des opportunités aujourd’hui séparées par les frontières des États, il faudrait généraliser la liberté de mouvement transnationale. Nous confrontons cette thèse au cas de l’Union européenne où le statut des Européens circulant librement dans un autre pays leur a progressivement donné les mêmes droits sociaux que ceux dont jouissent les ressortissants du (...)
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  22.  27
    Lionel Barbe (2012). Mutations des frontières de la connaissance à l'heure du Web 2.0. Hermes 63.
    Depuis une dizaine d'années, des centaines des millions d'internautes ont donné naissance à des édifices informationnels novateurs. Ces dispositifs dits Web 2.0 constituent de nouveaux (...)
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  23.  35
    Catherine Guillaumin (2012). La situation professionnelle : moment critique dans l'action, Interface de la formation en alternance le cas particulier de la formation en soins infirmiers. Phronesis 1 (1):21-39.
    The professional situation is considered a major interface of practicum training, here conceived as a School of conjunction, a school where one learns to make links, a (...)
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  24.  18
    Mauricio Otaiza (2012). " L'indéfini" y la primera prueba cartesiana de la existencia de Dios. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 29 (2):527-559.
    La primera prueba cartesiana de la existencia de Dios tiene como condición la certeza de la finitud del ego. Esta certeza se obtiene, a su vez, mediante (...)
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  25.  42
    Jennifer McWeeny (2012). The Feminist Phenomenology of Excess: Ontological Multiplicity, Auto-Jealousy, and Suicide in Beauvoir's L'Invitée. Continental Philosophy Review 45 (1):41-75.
    In this paper, I present a new reading of Simone de Beauvoir’s first major work, L’Invitée ( She Came to Stay ), in order to reveal the text as a vital place of origin for feminist phenomenological philosophy. My reading of L’Invitée departs from most scholarly interpretations of the text in three notable respects: (1) it is inclusive of the “two unpublished chapters” that were excised from the original manuscript at the publisher’s request, (2) it takes seriously Beauvoir’s claim that (...)
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  26.  17
    María G. Navarro (2011). José Luis L. Aranguren: Influencia, cambio, movilidad. Vida y obra de un intelectual heterodoxo. Revista Ateneo de La Laguna 29:99-102.
    "Aranguren: filosofía en la vida y vida en la filosofía" llevó por nombre la exposición sobre la figura y el legado de José Luis L. Aranguren (Ávila 1909- Madrid 1996) que pudo verse desde el 4 de junio al 26 de julio de 2009 en el Pabellón Transatlántico de la Residencia de Estudiantes de Madrid con ocasión del centenario del nacimiento del filósofo abulense.
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  27.  36
    Matthew Lister (2015). Four Entries for the Rawls Lexicon: Charles Beitz, H.L.A. Hart, Citizen, Sovereignty. In Jon Mandle & David Reidy (eds.), The Cambridge Rawls Lexicon. Cambridge University Press
    These are for entries for _The Cambridge Rawls Lexicon_, edited by Jon Mandle and David Reidy, on H.L.A. Hart, Charles Beitz, Sovereignty, and Citizen.
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  28.  12
    André Charrak (2014). Liaison des idées et variété des esprits : de Malebranche à l’empirisme des Lumières. Astérion 12.
    Si l’on souligne d’ordinaire la dette de Condillac envers Locke, notamment en ce qui concerne l’association des idées, on doit également rappeler l’importance de Malebranche dans l’élaboration de la pensée de l’abbé. Cependant la reprise condillacienne de Malebranche, une fois émancipée d’hypothèses psychophysiques sur l’union de l’âme et du corps, doit trouver de nouveaux outils pour expliquer le phénomène de la variété des esprits, que Descartes et Malebranche expliquaient facilement dans le cadre de l’union, notamment par la référence à la (...)
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  29.  9
    Antoine C. Dussault (2013). L’écocentrisme et ses appels normatifs à la nature : sont-ils nécessairement fallacieux ? In É Litalien (ed.), Peut-on tirer une éthique de l'étude de la nature ? Les Cahiers d'Ithaque 43-76.
  30.  4
    Stéphane Toulouse (2009). Influences néoplatoniciennes sur l'analyse augustinienne des visiones. Archives de Philosophie 2 (2):225-247.
    Dans cette étude, nous examinons l'influence de quelques éléments caractéristiques des doctrines psychologique et eschatologique de Porphyre, dont certains correspondent à des idées de Plotin, sur l'analyse qu'Augustin propose des différentes sortes de visiones dans le De Trinitate et le De Genesi ad litteram.This study focuses on the influence of Porphyry's psychology and eschatology on Augustine's account of the different kinds of visiones, as it is set out in the treatises De Trinitate and De Genesi ad litteram.
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  31.  23
    Anna Caterina Dalmasso (2010). Il Rilievo Della Visione Movimento, Profondità, Cinema Ne Le Monde Sensible et Le Monde De L'Expression (Italian). Chiasmi International 12:83-110.
    Le relief de la vision. Mouvement, profondeur et cinéma dansLe monde sensible et le monde de lexpressionEst-il possible détablir une connexion entre Le monde sensible (...)
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  32.  13
    Benjamin Bourcier (2012). Pourquoi l'anarchie ?. Analyse de la critique benthamienne des droits de l'homme. Revue D’Études Benthamiennes 10.
    « Lanarchie », comme en témoigne lomniprésence du qualificatif « anarchique » dans De labsurdité sur des échasses, est essentielle pour comprendre le chemin argumentatif développé dans la (...) critique benthamienne des droits de lhomme. Cest seulement à partir delle quapparaissent clairement les différents pans de cette critique, mais surtout son ordre et son sens déterminés par ce qui vaut comme le fondement de toute la critique, la théorie des fictions. Une fois reconnue limportance de ce fondement, alors la continuité et la systématicité de la critique comme la propension dévastatrice de cette argumentation se déploient entièrement, et devient cette « machine de guerre » contre les droits de lhomme. « Lanarchie » est bien le fil directeur de la critique, en tant quelle est le moyen et la fin même de la Déclaration des droits de lhomme pour Bentham. (shrink)
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  33.  6
    Laurence Devillairs (2009). L'homme image de Dieu. Archives de Philosophie 2 (2):293-315.
    Quel sens la philosophie a-t-elle donné à la définition biblique de l’homme comme image de Dieu ? Au cours du XVIIe siècle, que l’on qualifie d’augustinien, la reprise de ce thème scripturaire se fait-elle en fidélité à l’évêque d’Hippone ? Le point de départ de notre analyse sera Descartes et le texte injustement négligé de la Troisième Méditation, tout entier consacré à cette notion de l’homme comme image de Dieu. Nous passerons ensuite à l’étude de Pascal, pour constater que, paradoxalement, (...)
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  34.  9
    Marie Élizabeth Laberge (2012). Communiquer l'Architecture Par le Média Exposition (with an Abstract in English). Mediatropes 3 (2):82-108.
    Aborder l’exposition comme média implique de considérer le point de vue du producteur (commissaire), celui du récepteur (visiteur) et celui de l’exposition (à travers les moyens employés et l’aspect de l’architecture communiqué). Deux manières d’envisager la communication de l’architecture au musée sont abordées. Pour la première, et selon nous la plus ancienne, le terme architecture est pris au sens de bâtiment. Les commissaires tentent alors de transmettre à la fois l’expérience et la matérialité du bâtiment. Pour la seconde manière, apparue (...)
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  35.  9
    Pierre Moor (2013). Les Figures de l'Ordre Juridique Dans les Relations Entre le Droit Et Son Environnement. International Journal for the Semiotics of Law - Revue Internationale de Sémiotique Juridique 26 (4):783-804.
    La question posée est celle des interfaces entre le système juridique et la société. Le contexte social du droit nest pas pris ici comme surdéterminant, le (...)droit se développant de manière autoréférentielle, dans une mesure, certes limitée, limites quil convient précisément danalyser. Il y a entre le système social et le système juridique une circulation constante dinformations, qui passent par ce que nous appelons les figures juridiques. Celles-cile législateur, le juge ou le sujet de droitsont en situation de choisir dans le contexte social ce quelles décident dy prendre pour lui donner statut de norme. En cela, la figure juridique fait acte politique: elle ne prend pas le contexte auquel elle fait face comme un donné «naturel» qui simposerait à elle univoquement, mais elle choisit dans la complexité de ce contexte ce qui lui semble correspondre à lunivers juridique auquel elle appartient. Cela est possible de par sa position même dans chacun des deux universcest sa véritable situationdun côté comme fonction juridique et de lautre, mais en même temps, comme acteur social: elle a à dire ce qui peut passer de lun à lautre, elle ne répète pas ce que lun ou lautre dit; elle se trouve en situation parce quelle est le lieu de passage entre deux mondes non concomitants dans leur existence propre, mais entre lesquels elle a à faire correspondre un discours qui donne et prenne sens. (shrink)
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  36.  9
    Jessica Eynard (2012). L'éthique à l'épreuve des nouvelles particularités et fonctions des informations personnelles. Éthique Publique. Revue Internationale D’Éthique Sociétale Et Gouvernementale (vol. 14, n° 2).
    Au fil du temps, les données personnelles semblent avoir changé de nature. Désormais, elles saisissent des éléments intrinsèques de la personne. Or, en même temps, elles paraissent échapper à la maîtrise de l’individu, et ce, à deux égards. Premièrement, la personne ne parvient pas à les appréhender intellectuellement. Deuxièmement, elle semble être dans l’impossibilité de les protéger juridiquement. Cette situation aboutit à une utilisation étendue et moins contrôlée des informations, utilisation dont le but est d’anticiper les besoins et comportements de (...)
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  37.  3
    Patrick Cerutti (2010). La volonté et l'objet extérieur. Archives de Philosophie 3 (3):435-450.
    Cette section décrit comment le vouloir se porte sur un objet extérieur, cest-à-dire sintuitionne dans son produit tout en sen distinguant. Comment seffectue (...)
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  38.  3
    Pierre-benoît Joly (2012). La fabrique de l’expertise scientifique : contribution des STS. Hermes 64:, [ p.].
    Cet article analyse la contribution des études des sciences et des techniques à la compréhension de la fabrique de lexpertise. Loriginalité des STS tient à un (...) postulat central : lautonomie et la pureté de la science ne sont pas des propriétés intrinsèques de cette activité mais le résultat dun travail de démarcation inscrit dans les pratiques des acteurs et dans les dispositifs institutionnels. Partant, les STS sont particulièrement bien positionnées pour analyser lexpertise comme « technologie de pouvoir », ce qui correspond à un premier volet de leur contribution. Larticle aborde aussi la contribution des STS à la thématique de la démocratisation de lexpertise et vise à clarifier un débat qui a été souvent abordé de façon trop caricaturale.This article analyses the contribution of Science and Technology Studies to our understanding of the way expert knowledge is produced. The originality of STS lies in its central assumption that independence and integrity are not intrinsic properties of scientific activity but the result of a process of delimitation which is inherent to scientific practice and its institutional systems, and which therefore makes STS particularly well placed to analyse expertise as atechnology of power”. This is their first contribution, but the article also addresses the contribution of STS to the democratisation of expert knowledge, and attempts to shed light on a debate that is often raised in terms that are overcaricatured. (shrink)
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  39.  5
    Eduardo J. Dubuc & Y. A. Poveda (2015). On the Equivalence Between MV-Algebras and L-Groups with Strong Unit. Studia Logica 103 (4):807-814.
    In “A new proof of the completeness of the Lukasiewicz axioms” Chang proved that any totally ordered MV-algebra A was isomorphic to the segment \}\) of a totally ordered l-group with strong unit A *. This was done by the simple intuitive idea of putting denumerable copies of A on top of each other. Moreover, he also show that any such group G can be recovered from its segment since \^*}\), establishing an equivalence of categories. In “Interpretation of AF C (...)
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  40.  8
    Dieudonné Tchuente, Nadine Baptiste-Jessel & Marie-Francoise Canut (2011). Accès à l’information dans les réseaux socionumériques. Hermes 59:, [ p.].
    Lanalyse des réseaux sociaux est menée dans le domaine des sciences sociales depuis les années 1930. Le premier enjeu pour réaliser ces analyses se situe dans (...)la collecte de linformation sur la structure de ces réseaux et sur leurs activités. Avec lavènement du Web 2.0 et des technologies du Web sémantique, plusieurs mécanismes de collecte dinformation sont désormais envisageables. Cependant, très peu dutilisateurs sont conscients des facilités datteinte et de manipulation de leurs traces dactivités et de leurs données personnelles de plus en plus rendus publics sur les réseaux socionumériques en particulier. Dans cet article, nous étudions les différentes approches permettant laccès aux données dans les réseaux socionumériques, en nous intéressantdans le cas précis de Facebookà la qualité et la quantité de linformation accessible, et par conséquent, aux risques potentiels datteinte et de manipulation des données personnelles des utilisateurs par des tiers. Une expérimentation menée via lAPI Facebook démontre laccessibilité à un nombre important dinformations pouvant permettre de reconstruire automatiquement le réseau réel dun utilisateur à partir de son profil.Social networks have been an object of analysis by the social sciences since the 1930s. The first challenge in performing these analyses is to gather information on the structure of these networks and on their activities. With the advent of Web 2.0 and semantic Web technologies, several different mechanisms can be used for this. However, few users are aware of how easy it is to access and manipulate the traces left by their activities and, especially on the social networks, by their personal data, which is becoming increasingly public. In this article, we look into the different ways of accessing data on the social networks, andon Facebook in particularinto the quality and quantity of the information available and therefore the potential risks of users finding that third parties are accessing and manipulating their personal information. An experiment conducted via API Facebook shows that a great deal of information is accessible that can be used to automatically reconstruct a users actual network from their profile. (shrink)
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  41.  5
    Françoise Thébaud (2005). Penser la guerre à partir des femmes et du genre : l'exemple de la Grande Guerre. Astérion 2.
    Françoise Thébaud, en posant la question de savoir comment le genre structure les politiques de guerre, présente une intervention qui fait le point sur la « barbarisation » (...)de la guerre dans le cadre de lhistoire du genre, à partir de la mise en évidence du passage du problème de lémancipation, ou de lautonomisation (cf. travaux des années 1960-1970), des femmes à celui de la réflexion plus récente sur la violence de guerre (depuis les années 1980) qui conteste la thèse de la guerre « émancipatrice » (si provisoire et superficielle quait été cette émancipation). Dans ce cadre-, la guerre en ex-Yougoslavie a pu jouer un rôle daccélérateur de la prise de conscience du caractère très relatif de lémancipation des femmes par la guerre des hommes. Certains historiens récents de la Première Guerre mondiale en viennent à travailler sur la culture de guerre qui serait le fondement dune « brutalisation » du conflit au nom dune « ethnicisation » de lennemi. Leurs thèses sont contestées par ceux qui rejettent lidée dun simple consentement à la guerre au profit dun mélange complexe de contraintes, fraternité, patriotisme et refusent que la « culture de guerre » prenne le pas sur les autres cultures pré-existantes. La place des femmes et du genre dans la guerre est dabord abordée par F. Thébaud à la lumière dune double mythologie sexualisée (léquation pureté nationale/pureté sexuelle et la féminisation de lennemi comme décadent) et de lautre mythe de la femme « naturellement » pacifiste en tant que mère potentielle. Or, les féministes ont adhéré massivement à leffort de guerre et linternationalisme « féministe » sest effondré. Par ailleurs, la relative « humanisation » du conflit dont sont porteuses les femmes aux armées se fait toujours au service exclusif de la patrie. Dans un dernier volet de son intervention, F. Thébaud sattarde sur la réalité des violences faites aux femmes et les réactions quelles ont pu susciter. Les viols ont eu lieu pendant linvasion plus que pendant loccupation et le débat sur l’« enfant de lennemi » sil a été animé dun point de vue discursif ne permet pas den savoir beaucoup plus sur la réalité. Les déportations de femmes hors des villes occupées suscitèrent, quant à elles, suffisamment de réactions violentes pour que les Allemands mettent fin à cette pratique dès 1916. Certaines interventions féministes visèrent à modifier les lois de la guerre mais on en sait peu sur la place des femmes dans lhumanisation de la guerre. Par ailleurs, une comparaison savérerait nécessaire entre les histoires respectives de la guerre dans les pays dits occidentaux et dans les pays de lEst. (shrink)
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  42.  11
    Sandrine Roux (2013). L'ennemi cartésien. Cartésianisme et anti-cartésianisme en philosophie de l'esprit et en sciences cognitives. Astérion 11 (11).
    La référence au cartésianisme est constante dans les travaux contemporains de philosophie de l’esprit et de sciences cognitives. Sa fonction n’est pas de fournir une exégèse historique de Descartes ; elle est plutôt de dégager certains aspects de la conception cartésienne de l’esprit, ceux qui informeraient encore la recherche philosophique et scientifique actuelle, et qu’il resterait à dépasser. Ainsi l’adjectif cartésien n’est-il pas seulement utilisé pour faire directement référence à Descartes, mais aussi pour désigner les théories et les approches modernes (...)
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  43.  7
    Lankun Guo, Guo-Qiang Zhang & Qingguo Li (2011). Fuzzy Closure Systems on L-Ordered Sets. Mathematical Logic Quarterly 57 (3):281-291.
    In this paper, notions of fuzzy closure system and fuzzy closure L—system on L—ordered sets are introduced from the fuzzy point of view. We first explore the fundamental properties of fuzzy closure systems. Then the correspondence between fuzzy closure systems and fuzzy closure operators is established. Finally, we study the connections between fuzzy closure systems and fuzzy Galois connections. © 2011 WILEY-VCH Verlag GmbH & Co. KGaA, Weinheim.
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  44.  6
    Clara Chapdelaine-Feliciati (2010). Les droits de l'homme de la femme: polysémie ou androcentrisme? [REVIEW] International Journal for the Semiotics of Law - Revue Internationale de Sémiotique Juridique 23 (4):451-474.
    Cet article porte sur le débat terminologique soulevé par la dénomination française droits de l’homme employée dans la majorité des pays de la francophonie, notamment en France, ainsi que dans la version française des documents onusiens. Son objet est de déconstruire cette dénomination traditionnelle en répondant aux arguments invoqués par la Commission nationale consultative française en 1998. Dans un premier temps, notre article étudie l’argument historique fondé sur l’héritage des Lumières présent dans la Déclaration des droits de l’homme et du (...)
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  45.  6
    Michèle Cohen-Halimi (2009). L'usage des pronoms personnels dans la réfutation kantienne du cogito. Une lecture élargie du premier paragraphe de l'Anthropologie du point de vue pragmatique. Logos: Anales Del Seminario de Metafísica 41:7-31.
    En même temps qu'il est réputé pour son scepticisme linguistique, Kant reconnaît aux pronoms personnels une signification universelle. C'est ce statut d'exception qui éclaire le caractère décisif de l'usage de ces pronoms dans la critique kantienne du cogito. On peut faire apparaître un paradoxe immanent à cet usage au coeur de l'opération de désubstantialisation de la pensée, engagée par Kant dans la Déduction transcendantale et dans les Paralogismes: d'une part, la substitution des pronoms il et ça au pronom je dans (...)
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  46.  6
    Xing Ying (2007). « L'école rurale » et les études chinoises sur la gestion autonome villageoise. Cahiers Internationaux de Sociologie 1 (1):105-121.
    L’instauration d’élections dans les campagnes chinoises a favorisé l’émergence et l’essor d’un champ de recherche sur la gestion autonome villageoise. Cet article analyse les travaux d’une école de pensée, « l’École rurale », dont la plupart des chercheurs enseignent dans le Centre de la Chine. Décrivant les changements de perspective de cette École, l’auteur montre que son principal apport théorique est de relier l’autonomie villageoise à la question de la gouvernance dans les campagnes. Cependant, il critique l’École pour ses faiblesses (...)
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  47.  4
    Cécile Collinet & Schut (2014). L'articulation des temporalités dans les politiques de prévention du vieillissement. La prise en compte des activités physiques et sportives comme outil d'anticipation du bien vieillir. Temporalités 19.
    La prévention du vieillissement est au cœur des politiques publiques de la santé. De nombreux dispositifs sont ainsi proposés aux différentes échelles de l’action publique afin de promouvoir le vieillissement réussi ou le vieillissement actif ou encore le bien vieillir. Dans les plans et programmes, trois piliers semblent se dégager au cœur des mesures préventives pour la santé des personnes âgées : la nutrition, l’activité sociale et la pratique des activités physiques et sportives (APS).Notre intérêt se porte sur la politique (...)
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  48.  4
    Lamine Hamlaoui (2005). Corps et esprit : l'identité humaine selon Spinoza. Astérion 3.
    Contrairement à Descartes, Spinoza refuse à l’esprit humain et par conséquent à l’homme le statut de substance : l’homme est défini comme l’union de deux modes, un corps et une âme. On ne peut donc plus comme chez Descartes distinguer une identité substantielle, conférée au corps par l’âme, et une identité modale, déterminée par le rapport du corps humain aux autres corps. Ces deux identités sont fondues dans une identité essentielle. L’objet de cet article est de mettre en évidence le (...)
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  49.  6
    Guy Bouchard (1980). Le recours à l'auditoire universel implique-t-il une pétition de principe? Philosophiques 7 (2):161-188.
    La nouvelle rhétorique de Perelman identifie plusieurs types d'auditoires, dont l'auditoire spécialisé (un groupe de physiciens, les adeptes d'une religion) et l'auditoire universel ("l'ensemble de ceux qui sont considérés comme des hommes raisonnables et compétents en la matière"). Ce dernier se distingue des autres par son caractère fictif, car il est une construction mentale de l'orateur. Il pourrait donc reposer sur une pétition de principe, c'est-à-dire sur une ou des prémisses que l'on suppose admises alors qu'elles ne le sont pas. (...)
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  50.  6
    Ghislaine Chartron (2010). Scénarios prospectifs pour l’édition scientifique. Hermes 57:123.
    Cet article s’intéresse au marché de l’édition scientifique et à son évolution dans le cadre de l’Internet et du développement du libre accès. Il s’attache à montrer la diversité de ce marché en fonction des champs scientifiques, notamment par le type d’éditeurs impliqués, les lectorats concernés, les économies associées. Il met en exergue le nécessaire discernement de ces marchés face aux critiques générales de dysfonctionnement soulignées. Il pointe certains effets contrastés du numérique conduisant à certaines reconfigurations paradoxales. Enfin, la vision (...)
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