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  1. G. E. G. E. (1956). Kant e l'illuminismo. [REVIEW] Giornale Critico Della Filosofia Italiana 10:447.
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  2. G. E. G. E. (1961). L'averroismo di Neal W. Gilbert e di William F. Edwards. Giornale Critico Della Filosofia Italiana 15:539.
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  3. G. E. G. E. (1953). L'eclettismo francese e la cultura filosofica meridionale nella prima metà del secolo XIX. [REVIEW] Giornale Critico Della Filosofia Italiana 7:539.
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  4. A. F. L. (1892). Le problème de l'immortalité, de E. Petavel-Olliff. Revue de Théologie Et de Philosophie 25 (5):496.
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  5.  15
    Brian Hillyard (1982). Giuseppe Lozza: Plutarco, De superstitione. Introduzione, testo, traduzione, commento. (Testi e documenti per lo studio dell' antichità, 68.) Pp. 170. Milan: Cisalpino-Goliardica, 1980. Paper, L. 20,000. [REVIEW] The Classical Review 32 (2):275-276.
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  6.  9
    Brian S. Hook (2009). Juvenal (A.) Stramaglia (ed.) Giovenale, Satire 1, 7, 12, 16. Storia di un poeta. (Testi e Manuali per l'Insegnamento Universitario del Latino 103.) Pp. 400, b/w & colour pls. Bologna: Pàtron Editore, 2008. Paper, €28. ISBN: 978-88-555-2967-. [REVIEW] The Classical Review 59 (02):476-.
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  7.  2
    Brian R. Clack (1995). Alan G. Padgett, Ed. Reason and the Christian Religion: Essays in Honour of Richard Swinburne. Pp. 362. £40.00.James George Frazer. The Golden Bough . Pp. Xlix + 858. £10.99 Pb.H.-E. Mertens & L. Boeve, Eds. Naming God Today. Pp. 104. 380.-BEF.Christopher Nugent. Mysticism, Death and Dying. Pp. Xiv + 127. $12.95.Marian F. Sia & Santiago Sia. From Suffering to God: Exploring Our Images of God in the Light of Suffering. Pp. Xii + 207. £40.00.John E. Thiel. Nonfoundationalism. Pp. Xii + 123. [REVIEW] Religious Studies 31 (2):281.
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  8.  2
    Brian R. Clack (1995). Alan G. Padgett, Ed. Reason and the Christian Religion: Essays in Honour of Richard Swinburne. Pp. 362.(Oxford: Clarendon Press, 1994.)£ 40.00. James George Frazer. The Golden Bough (a New Abridgement by Robert Fraser). Pp. Xlix+ 858.(Oxford: Oxford University Press, 1994.)£ 10.99 Pb. H.-E. Mertens & L. Boeve, Eds. Naming God Today. Pp. 104.(Leuven: Leuven University Press, 1994.) 380.-BEF. Christopher Nugent. Mysticism, Death and Dying. Pp. Xiv+ 127.(Albany: State University of New York Press, 1994 ... [REVIEW] Religious Studies 31 (2):281-284.
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  9. Brian R. Clack (1995). (Frank G. Kirkpatrick. Together Bound: God, History, and the Religious Community. Pp. Xviii+195. .£27.50.Jonathan L. Kvanvig. The Problem of Hell. Pp. Viii+182. . £22.50.Anders Nordgren. Evolutionary Thinking: An Analysis of Rationality, Morality and Religion From an Evolutionary Perspective. Pp. 244. , 1994). SEK 218.Jean Porter. The Recovery of Virtue. Pp. 208. .Elizabeth S. Radcliffe and Carol J. White . Faith in Theory and Practice: Essays on Justifying Religious Belief. Pp. Xix + 235. .John E. Smith. Quasi-Religions: Humanism, Marxism and Nationalism. Pp. 154. . £11–99 Pbk. [REVIEW] Religious Studies 31 (1):145.
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  10.  3
    Ralf Schindler & John Steel (2009). The Self-Iterability of L[E]. Journal of Symbolic Logic 74 (3):751-779.
    Let L[E] be an iterable tame extender model. We analyze to which extent L[E] knows fragments of its own iteration strategy. Specifically, we prove that inside L[E], for every cardinal K which is not a limit of Woodin cardinals there is some cutpoint t K > a>ω1 are cardinals, then ◊$_{K.\lambda }^* $ holds true, and if in addition λ is regular, then ◊$_{K.\lambda }^* $ holds true.
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  11.  5
    Alain Lernould (2005). Plutarque, Sur l' E de Delphes 390 B 6-8 et l'explication de la vision en Timée 45 b-d. Methodos 5.
    Le traité (ou dialogue) « pythique » du platonicien Plutarque de Chéronée (Iier – IIe s. ap. J.-C.) intitulé Sur l’E de Delphes est consacré à l’élucidation de la signification de l’E (la cinquième lettre de l’alphabet grec) consacré à Apollon Pythien. Une des interprétations (d’inspiration pythagoricienne) est que cet E désigne le nombre cinq, le nombre de l’univers. Dans le cadre de l’exposé de cette interprétation est fait état de l’opinion « de certains » selon laquelle il existe une (...)
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  12.  1
    L. E. J. Brouwer (1979). L.E.J. Brouwer, Collected Works. Journal of Symbolic Logic 44 (2):271-275.
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  13.  6
    L. E. J. Brouwer (1947). Address Delivered on September 16th, 1946, at the University of Amsterdam by Professor L. E. J. Brouwer on the Conferment Upon Professor G. Mannoury of the Honorary Degree of Doctor of Science. [REVIEW] Synthese 6 (3/4):190 - 194.
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  14.  4
    R. Tieszen (2007). Dirk Van Dalen. Mystic, Geometer, and Intuitionist: The Life of L. E. J. Brouwer. Volume 2: Hope and Disillusion. Oxford: Clarendon Press, 2005. Pp. X + 441–946. ISBN 0-19-851620-7 (Hardcover). [REVIEW] Philosophia Mathematica 15 (1):111-116.
    Volume 1 of this biography of L. E. J. Brouwer was published in 1999.1 The volume under review here covers the period from the early nineteen twenties until Brouwer's death in 1966. It also includes a short epilogue that discusses the disposition of Brouwer's estate after his death, his influence on others, the paths of some of his students and colleagues, and other matters. Van Dalen notes in the Preface that in preparing this volume he consulted some historical studies that (...)
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  15. L. E. J. Brouwer, A. S. Troelstra & D. van Dalen (eds.) (1982). The L.E.J. Brouwer Centenary Symposium: Proceedings of the Conference Held in Noordwijkerhout, 8-13 June 1981. Sole Distributors for the U.S.A. And Canada, Elsevier Science Pub. Co..
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  16.  12
    G. E. L. Owen, Malcolm Schofield & Martha Craven Nussbaum (eds.) (1982/2006). Language and Logos: Studies in Ancient Greek Pgilosophy Presented to G.E.L. Owen. Cambridge University Press.
    The essays in this volume were written to celebrate the sixtieth birthday of G. E. L. Owen, who by his essays and seminars on ancient Greek philosophy has made a contribution to its study that is second to none. The authors, from both sides of the Atlantic, include not only scholars whose main research interests lie in Greek philosophy, but others best known for their work in general philosophy. All are pupils or younger colleagues of Professor Owen who are indebted (...)
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  17. John Williams (1996). Fiction as False Document the Reception of E.L. Doctorow in the Postmodern Age.
     
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  18.  2
    Patrizia Battilani (2014). L’impresa e l’interesse della società: imprese cooperative e convenzionali a confronto fra Ottocento e Novecento. Scienza and Politica. Per Una Storia Delle Dottrine 26 (50).
    Il saggio indaga il rapporto fra impresa e società fra ottocento e novecento così come si esprime nelle società per azioni e nelle imprese cooperative. Nella seconda metà dell’Ottocento i codici di commercio europei introducono la deregolamentazione delle public company e codificano per la prima volta l’impresa cooperativa. Entrambe le novità rappresentano una riposta ai problemi centrali di quella fase dello sviluppo industriale: il finanziamento delle iniziative economiche, la questione sociale e la governance dell’impresa. Si delineano così due forme di (...)
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  19.  2
    Carmine Di Martino (2010). L'incontro e l'emergenza dell'umano (The meeting and the emergence of human) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2010v8n16p62. Horizonte 8 (16):62-79.
    Il multiculturalismo è un modello culturale e politico-istituzionale per la gestione della diversità in una società multietnica, la cui base teorica viene dal relativismo culturale. Come nessuna cultura può pretendere una validità universale, il processo di storicizzazione della razionalità occidentale segna la fine della pretesa metafisica di dire la verità dell’uomo e del mondo, nononstante si crede che il fare della scienza è l’accadere della verità. Nel gestire la diversità e nell’assicurare la tolleranza risiede la «necessità» del multiculturalismo. Sua debolezza (...)
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  20. Roberto Lambertini (1991). Il filosofo, il principe, e la virtù, note sulla recezione e l'uso dell'Etica Nicomachea nel De regimine principum di Egidio Romano. Documenti E Studi Sulla Tradizione Filosofica Medievale 2 (1):239-279.
    Nella prima parte l'A. individua la presenza dell'Etica Nicomachea nel De regimine principum di Egidio. Nella seconda parte esamina le possibili mediazioni nella ricezione egidiana dell'Etica. Nella terza parte offre alcuni esempi dell'influenza dottrinale dell'Aquinate nella classificazione delle virtù, nella loro connessione e nel rapporto tra magnanimità e umiltà. Nell'ultima sezione esamina il modo in cui Egidio, pur avendo presenti le proposte dell'Aquinate, segua una linea di pensiero originale, in particolare nel modo in cui inserisce nel suo specchio della virtù (...)
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  21. Ac Yazbek (2005). A ressonância ética da negação em Sartre (considerações sobre liberdade, angústia e valores em L'être et le néant). Cadernos de Ética E Filosofia Política 7 (2):141-164.
    Resumo: A partir da caracterização sumária das figuras da liberdade, da angústia e da responsabilidade, expostas em L'être et le néant de Jean-Paul Sartre, o artigo pretende lançar luzes sobre a afirmação da falta de fundamento dos valores adotados em nossa moralidade cotidiana - o que implica em explicitar uma certa ressonância ética da negação na filosofia sartreana, bem como a conseqüente tentação do humano à falsificação existencial, que se manifesta em sua tentativa de elidir a angústia proveniente da liberdade (...)
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  22.  3
    Massimo Carboni (2015). La filosofia e l'arte di vivere. Nóema 6.
    L’articolo è l’estratto di un più ampio lavoro ancora in corso. Come Michel Foucault e Pierre Hadot, ognuno dalla propria postazione storico-teorica, ci hanno ricordato, la filosofia antica, ed in particolare quella ellenistica con i cinici e gli stoici, non era solo un discorso ma una concreta pratica di vita, un comportamento esistenziale proposto come modello per tutti coloro che intendevano raggiungere l’arete. Il testimone di questa “arte della vita” −è la tesi di fondo di questo contributo− non è stato (...)
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  23.  11
    L. P. E. Parker (1965). A Metrical Problem Luigi Enrico Rossi: Metrica E Critica Stilistica. Il Termine 'Ciclico' E l'Γωγ Ritmica. Pp. Xi + 111. Rome: Edizioni dell'Ateneo, 1963. Cloth, L. 1,500. [REVIEW] The Classical Review 15 (03):317-319.
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  24.  6
    Micol Long (2012). L'autografia d'autore Cambiamenti nella realizzazione e nella concezione del libro dal XII secolo all'invenzione della stampa. Doctor Virtualis 11 (11):97-119.
    Si ritiene a volte che l'invenzione della stampa abbia innescato il cambiamento nel modo di concepire l'oggetto libro, segnando il passaggio dall'idea medievale a quella moderna. Occorre però tenere presente che esiste un'importante evoluzione interna al medioevo e che l'invenzione della stampa, per quanto fondamentale, è da inserire all'interno di questo processo più ampio, che a partire dal XII secolo circa trasforma l'uso e la funzione stessa della scrittura, rivoluziona il modo di leggere e di conseguenza il libro stesso, sia (...)
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  25.  8
    L. P. E. Parker (1979). Un Tedesco Italianizzato Paul Maas and Alfredo Ghiselli: Metrica Greca. Traduzione E Aggiornamenti. Pp. Ix + 178. Florence: Le Monnier, 1976. Paper, L. 3500. [REVIEW] The Classical Review 29 (02):260-262.
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  26.  1
    Marco Piazza (2005). Maine de Biran e l'illuminismo scozzese. Rivista di Storia Della Filosofia 1.
    In questo saggio l'Autore studia l'influenza che i pensatori scozzesi, da Hume a Smith, da Dugald Stewart a Reid, hanno esercitato sulla riflessione di Maine de Biran , figura chiave nella transizione dal sensismo condillachiano e dal fisiologismo idéologique verso l'eclettismo e lo spiritualismo francesi del Secondo Ottocento. Tale influenza, ben più corposa di quanto non sia finora parso agli studiosi del filosofo di Bergerac, agisce su Biran in specie sulle prime fasi del suo pensiero attraverso la mediazione, qui ampiamente (...)
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  27. A. M. Dale & L. E. Rossi (1965). Metrica E Critica Stilistica: Il Termine 'Ciclico' E l' Agwgh Ritmica. Journal of Hellenic Studies 85:188.
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  28.  11
    Enrico Pasini (1992). L'antico E Il Nuovo. Multimedia 7:37-43; 40-45.
    The paper discusses problems related to historical change in the field of technology applied to the preservation and communication of knowledge. Debates of the years 1990s about the possible decadence of (printed) books in favour of other technologies, are evaluated with the help of a historical analogy. The art of memory was a widespread non-material technique for managing information in a world of prevalent oral communication, which was set aside by the new technologies of printed communication. In the first part, (...)
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  29.  6
    Julie Perreault (2013). L'éthique foucaldienne de la volonté. Dialogue entre Foucault et Kant. Symposium: The Canadian Journal of Continental Philosophy 17 (2):94-114.
    Cet article revoit la notion de la volonté chez Foucault en la resituant entre ses réflexions sur la modernité et ses travaux plus tardifs sur l’éthique et la subjectivité dans le monde gréco-romain. Le problème de la critique sert de prétexte pour reconsidérer l’étroitesse des rapports entre les philosophies kantienne et foucaldienne. L’article présente d’abord le concept de la volonté dans la morale ancienne et chez Kant, pour y confronter ensuite le problème de la critique, tel que Foucault en rend (...)
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  30.  12
    John L. Myres (1938). L. Delaporte, É. Drioton, A. Piganiol, R. Cohen: Atlas Historique. I. Ľantiquité. Pp. 20; Xxx Outline Maps. Paris: Les Presses Universitaires de France, 1937. Cardboard Cover, 36 Francs. [REVIEW] The Classical Review 52 (04):151-.
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  31.  3
    L. Azzolina (2005). L. Ferrucci e D. Porcheddu, La new economy nel Mezzogiorno. Istituzioni e imprese fra progettualità e contingencies in Sardegna. [REVIEW] Polis 19 (3):473-475.
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  32.  3
    Mariagrazia Portera (2010). Nietzsche, Hölderlin, Kant. L'arte E Il Vivente. Aisthesis. Pratiche, Linguaggi E Saperi Dell’Estetico 3 (1).
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  33. M. Campetella (1995). Gli epigrammi per i morti in mare dell'Antologia greca: il realismo, l'etica e la Moira. Annali Della Facoltà di Lettere E Filosofia 28:47-86.
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  34.  5
    P. E. Easterling (1979). Fraenkel's Seminars on Sophocles L. E. Rossiet al.. (edd.): Due seminari romani di Eduard Fraenkel. (Sussidi Eruditi, 28.) Pp. xxxiv + 82. Rome: Edizioni di Storia e Letteratura, 1977. Paper, fl. 14. [REVIEW] The Classical Review 29 (01):10-11.
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  35.  6
    E. Harrison (1936). Nuovi Capitoli della Letteratura greca. … Studi vari raccolti a cura di J. U. Powell e E. A. Barber. Traduzione dall' Inglese di Nello Martinelli. Pp. xv + 242. Florence: Le Monnier, 1935. Paper, L. 15. [REVIEW] The Classical Review 50 (02):88-.
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  36.  6
    L. D. Reynolds (1964). L. Delatte, É. Évrard: Sénèque, Consolation à Polybe: Index verborum, relevés statistiques. Pp. xvii+202. Liége: Université de Liége, Laboratoire d'Analyse Statistique des Langues Anciennes, 1962. Paper. [REVIEW] The Classical Review 14 (01):110-111.
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  37.  10
    E. Testa (1983). L'origine e lo sviluppo della Dormitio Mariae. Augustinianum 23 (1-2):249-262.
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  38.  4
    Brian Merrilees (1992). David L. Jeffrey and Brian J. Levy, Eds. And Trans., The Anglo-Norman Lyric: An Anthology.(Studies and Texts, 93.) Toronto: Pontifical Institute of Mediaeval Studies, 1990. Paper. Pp. Xiii, 285. $31.50. [REVIEW] Speculum 67 (2):431-433.
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  39.  6
    A. E. Douglas (1967). Gualtiero Calboli: Cornificiana, 2: l'autore e la tendenza politica della Rhetorica ad Herennium. (Accad. di Bologna, Memorie, vol. li–lii.) Pp. 114. Bologna: Accademia delle Scienze, 1965. Paper. [REVIEW] The Classical Review 17 (01):105-106.
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  40.  2
    George L. Kline (1952). Review: V. P. Tugarinov, L. E. Majstrov, Versus Idealism in Mathematical Logic. [REVIEW] Journal of Symbolic Logic 17 (2):128-129.
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  41. G. Bouligand (1967). L. E. G. Brouwer. Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 157:430.
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  42. Marcus Tullius Cicero, François L'honoré, Claude Thiboust & Pierre Esclassan (1689). M. Tullii Ciceronis Opera Philosophica. Interpretatione Ac Notis Illustravit Franciscus l'Honore E Soc. Jesu. Apud Viduam Claudii Thiboust, Et Petrum Esclassan,.
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  43. Ludovico Geymonat (1945). L'uomo e l'armento. l'Unità (22 luglio 1945).
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  44. E. Van Вiémа (1908). Van Biéma, Emil, Docteur Ès Lettres, Professeur de Philosophie au Lусéе de Tours. Martin Knutzen, la Critique de L’Harmonie Ргéétablie. Kant-Studien 13 (1-3).
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  45. Alessandra Mirra (2006). La giovinezza, l'innocenza e la morte: su una canzone 'rifiutata' di Giacomo Leopardi. Annali Della Facoltà di Lettere E Filosofia 39:225-252.
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  46. L. Perotti (2011). A.L. Trombetti e A. Stanchi, L'università italiana e l'Europa. Polis 25 (3):471-473.
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  47. Maria Aparecida Roseane Ramos (2010). Filosofia e educação: confluências, de Amarildo L. Trevisan e Noeli D. Rossatto. Princípios 14 (22):310-317.
    Resenha do livro de Amarildo Luiz Trevisan; e Noeli Dutra Rossatto (Orgs.). Filosofia e educaçáo : confluências. Santa Maria [RS]: FACOS-UFSM, 2005. 351 páginas.
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  48. Note E. Rassegne (1966). L'arte E la Musica in Giuseppe Mazzini. Rivista di Estetica 11:267.
     
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  49. G. Sergi (1881). Sulla natura dei fenomeni psichici : studio di psicologia generale. — Estrato dall' Archivio per l'Antropologia e la Etnologia. Volume X, fascicolo 1°. Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 11:214-217.
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  50. E. Stein (1983). L'intelletto e gli intellettuali. Rivista di Filosofia Neo-Scolastica 75:623.
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