Search results for 'Laurence L. Leff' (try it on Scholar)

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  1.  8
    Go Eguchi & Laurence L. Leff (2002). Rule-Based XML. Artificial Intelligence and Law 10 (4):283-294.
    Legal contracts and litigation documents common to the American legal system were encoded in the eXtensible Markup Language (XML). XML also represents rules about the contracts and litigation procedure. In addition to an expert system tool that allows one to make inferences with that engine, a Graphical User Interface (GUI) generates the XML representing the rules. A rulebase is developed by marking up examples of the XML to be interpreted and the XML to be generated, analogously to Query By Example. (...)
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  2.  9
    Ray Laurence (2000). L. Todisco: La scultura romana di Venosa e il suo reimpiego . (Archeologia Perusina 13.) Pp. 179, 77 ills. Rome: Giorgio Bretschneider, 1996. Paper, L. 500,000. ISBN: 88-7689-143-. [REVIEW] The Classical Review 50 (02):670-.
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  3.  9
    Patrick Laurence (1997). Jérôme et l'Ancilla Christi. Augustinianum 37 (2):411-429.
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  4.  18
    Ray Laurence (2005). A Pompeii Sourcebook A. E. Cooley, M. G. L. Cooley: Pompeii: A Sourcebook . Pp. Xiv + 254, Maps, Ills. London and New York: Routledge, 2004. Paper, £16.99. ISBN: 0-415-26212-7 (0-415-26211-9 Hbk). [REVIEW] The Classical Review 55 (01):271-.
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  5.  17
    Ray Laurence (1993). François Hinard, Manuel Royo (edd.): Rome: l'espace urbain et ses représentations. Préface de Claude Nicolet. Pp. 286; 74 illustrations. Paris/Tours: Presses de l'Université de Paris-Sorbonne/Maison des Sciences de la Ville (Université de Tours), 1991. Paper, frs. 250. [REVIEW] The Classical Review 43 (01):205-206.
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  6.  16
    Ray Laurence (2000). R. E. L. B. De Kind: Houses in Herculaneum. A New View on the Town Planning and the Building of Insulae III and IV . Pp. Vi + 332, 27 Plans. Amsterdam: J. C. Gieben, 1988. Cased, Hfl. 145. ISBN: 90-5063-517-. [REVIEW] The Classical Review 50 (01):371-.
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  7.  14
    Ray Laurence (2006). Ling (R.), Ling (L.) The Insula of the Menander at Pompeii. Volume II: The Decorations. Pp. Xxii + 541, Figs, Ills, B/W & Colour Pls. Oxford: Clarendon Press, 2005. Cased, £175. ISBN: 0-19-926695-. [REVIEW] The Classical Review 56 (02):475-.
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  8. Patrick Laurence (2005). L'Octavius de Minucius Felix: femmes et polémique. Revista Agustiniana 46 (141):467-484.
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  9. W. D. Ross, Wayne L. Morris & J. M. Laurence (forthcoming). AT Taylor. Proceedings of the British Academy.
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  10. Ryan Balot, Timothy W. Burns, Paul A. Cantor, Brent Edwin Cusher, Hugh Donald Forbes, Steven Forde, Bryan-Paul Frost, Kenneth Hart Green, Ran Halévi, L. Joseph Hebert, Henry Higuera, Robert Howse, Seth N. Jaffe, Michael S. Kochin, Noah Laurence, Mark L. Lutz, Arthur M. Melzer, Miguel Morgado, Waller R. Newell, Michael Palmer, Lorraine Smith Pangle, Thomas L. Pangle, William B. Parsons, Marc F. Plattner, Linda R. Rabieh, Andrea Radasanu, Michael Rosano & Nathan Tarcov (eds.) (2015). In Search of Humanity: Essays in Honor of Clifford Orwin. Lexington Books.
    This collection of essays, offered in honor of the distinguished career of prominent political philosophy professor Clifford Orwin, brings together internationally renowned scholars to provide a wide context and discuss various aspects of the virtue of “humanity” through the history of political philosophy.
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  11. H. A. L., Walter G. Muelder & Laurence Sears (1940). The Development of American Philosophy: A Book of Readings. Journal of Philosophy 37 (23):639.
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  12.  6
    A. -L. L. (1958). L'analyse du langage a Royaumont. Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 148:257 - 259.
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  13.  9
    C. L. (1957). Nietzsche, Ou l'Histoire d'Un Égocentrisme Athée. Review of Metaphysics 11 (1):165-165.
  14.  1
    D. O. Thomas (1968). David Hume: Prophet of the Counter-Revolution. By Laurence L. Bongie. (Oxford University Press, 1965. Pp. 182. 35s.). Philosophy 43 (164):179-.
  15. W. R. Albury (1983). Les monadesEtienne Bonnot de Condillac Laurence L. Bongie. Isis 74 (1):131-132.
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  16. Brian Bates (1986). "Playful Perception: Choosing How to Experience Your World": Herbert L. Leff. [REVIEW] British Journal of Aesthetics 26 (1):74.
     
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  17. AndrÉ Robinet (1967). Laurence L. Bongie, "David Hume: Prophet of the Counter-Revolution". [REVIEW] Journal of the History of Philosophy 5 (4):370.
     
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  18.  9
    Cristiana Sogno (2013). F. Guillaumont, P. Laurence La Présence de l'histoire dans l'épistolaire. Pp. 496. Tours: Presses Universitaires François-Rabelais, 2012. Paper, €20. ISBN: 978-2-86906-273-3. [REVIEW] The Classical Review 63 (2):451-453.
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  19.  5
    Brian Patrick McGuire (2011). Bernard de Clairvaux, “Office de Saint Victor,” “Prologue À l'Antiphonaire,” “Lettre 398,” Ed. Claire Maître, Trans. (Into French) Esther Lenaerts-Lachapelle, Bernard de Vregille S.J., Laurence Mellerin, Pierre-Yves Emery, Françoise Callerot O.C.S.O., and Christiane Cosme. Introduction by Claire Maître and Gérard Dubois, O.C.S.O. (Œuvres Complètes, 30; Sources Chrétiennes, 527.) Paris: Cerf, 2009. Paper. Pp. 310 Plus 14 Color Plates and CD-ROM Attached to Inside Back Cover; Tables and Musical Examples. €64. [REVIEW] Speculum 86 (4):1043-1044.
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  20.  3
    Rosalind Brown-Grant (2005). Emmanuèle Baumgartner and Laurence Harf-Lancner, Eds., Progrès, Réaction, Décadence Dans l'Occident Médiéval. Geneva: Droz, 2003. Paper. Pp. 274. [REVIEW] Speculum 80 (2):512-514.
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  21.  2
    Roland Hissette (2002). Laurence Bauloye, La Question de L'Essence. Averroès Et Thomas d'Aquin, Commentateurs d'Aristote,«Métaphysique» Z 1. Revue Philosophique De Louvain 100 (3):610-611.
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  22.  1
    Gaëlle Jeanmart (1999). Réflexions contemporaines sur l'antiquité classique. Journées Henri Joly 1993. Actes du colloque international tenu à Grenoble les 25, 26 et 27 mars 1993. Sous la direction de Marie-Laurence Desclos. [REVIEW] Revue Philosophique De Louvain 97 (2):369-371.
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  23.  3
    François Duchesneau (1996). L'harmonie et le chaos. Le rationalisme leibnizien et la nouvelle science Laurence Bouquiaux Louvain-la-Neuve, Éditions de l'Institut supérieur de philosophie; Louvain-Paris, Éditions Peeters, 1994, 327 p. [REVIEW] Dialogue 35 (01):196-.
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  24. Roger Ariew (1996). L'harmonie Et Le Chaos: Le Rationalisme Leibnizien Et La 'Nouvelle Science.' By Laurence Bouquiaux; Leibniz And The Rational Order Of Nature By Donald Rutherford. Isis: A Journal of the History of Science 87:358-360.
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  25. Roger Ariew (1996). L'harmonie Et le Chaos: Le Rationalisme Leibnizien Et la 'Nouvelle Science.'Laurence BouquiauxLeibniz and the Rational Order of NatureDonald Rutherford. Isis 87 (2):358-360.
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  26. Rosalind Brown-Grant (2005). Progrès, réaction, décadence dans l'Occident médiévalEmmanuèle Baumgartner Laurence Harf-Lancner. Speculum 80 (2):512-514.
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  27. Virginie Greene (2015). Catherine Croizy-Naquet, Laurence Harf-Lancner, and Michelle Szkilnik, Eds.,Faire Court: L’Esthétique de la Brièveté Dans la Littérature du Moyen Âge. Paris: Presses Sorbonne Nouvelle, 2011. Paper. Pp. 357. €26. ISBN: 978-2-87854-549-4. [REVIEW] Speculum 90 (4):1104-1106.
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  28. Stefano Rapisarda (2012). Laurence Moulinier-Brogi.Guillaume l'Anglais, le Frondeur de l'Uroscopie Médiévale : Édition Commentée Et Traduction duDe Urina Non Visa. 284 Pp., Illus., Bibl., Index. Geneva: Librairie Droz, 2011. $98.40. [REVIEW] Isis 103 (3):580-580.
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  29. Anne Teissier-Ensminger (2012). L'écriture des Juristes (XVIe-XVIIIe siècle), Etudes réunies par Laurence Giavarini, Paris, Garnier, 2010. International Journal for the Semiotics of Law - Revue Internationale de Sémiotique Juridique 25 (3):449-452.
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  30. Joseph Ziegler (2013). Laurence Moulinier-Brogi.L'uroscopie au Moyen Âge: “Lire dans un verre la nature de l'homme.” 253 pp., illus., bibl., index. Paris: Honoré Champion Éditeur, 2012. €65. [REVIEW] Isis 104 (2):393-394.
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  31.  11
    Laurence Ricard (2013). L’Autonomie Relationnelle : Un Nouveau Fondement Pour les Théories de la Justice. Philosophiques 40 (1):139.
    Laurence Ricard | : La notion d’autonomie personnelle joue un rôle central dans les théories politiques contemporaines et, plus spécifiquement, dans les théories de la justice. Or, dans le paradigme libéral dominant, elle est définie par une compréhension rationaliste de l’agent individuel. La présente étude défend la nécessité de redéfinir ce concept d’autonomie à la lumière des développements philosophiques et psychologiques qui ont complexifié notre compréhension de la subjectivité. L’emploi du concept d’autonomie relationnelle développé par certains auteurs féministes et (...)
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  32.  7
    Laurence Devillairs (2009). L'homme image de Dieu. Archives de Philosophie 2 (2):293-315.
    Quel sens la philosophie a-t-elle donné à la définition biblique de l’homme comme image de Dieu ? Au cours du XVIIe siècle, que l’on qualifie d’augustinien, la reprise de ce thème scripturaire se fait-elle en fidélité à l’évêque d’Hippone ? Le point de départ de notre analyse sera Descartes et le texte injustement négligé de la Troisième Méditation, tout entier consacré à cette notion de l’homme comme image de Dieu. Nous passerons ensuite à l’étude de Pascal, pour constater que, paradoxalement, (...)
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  33.  1
    Diana Luque (2009). Enrique Leff, Discursos sustentables, Editorial Siglo XXI, México, 2008, 273 p. Polis 24.
    Los comentarios a la última entrega del pensamiento de Enrique Leff, que ahora los reúne en este libro titulado Discursos sustentables, son totalmente subjetivos y muy locales, es decir, aquí les cuento lo que el pensar de Leff nos deja pensando, allá, lejos, en las pequeñas comunidades de la Costa de Sonora, que dan al Golfo de California, en donde he estado conviviendo una buena parte de mi vida.Para apreciar la voz de Leff, hay que procurar el (...)
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  34. Sylvie Steinberg (2013). L’anthropologue, les médecins et l’expérience transgenre. Clio 1 (37):163-176.
    Laurence Hérault est anthropologue, spécialiste des parcours transgenres. Elle est maîtresse de conférences à Aix-Marseille Université et membre de l’IDEMEC, laboratoire de la Maison Méditerranéenne des Sciences de l’Homme. Ses recherches l’ont conduite à mener des observations auprès des personnes transgenres et des praticiens hospitaliers. Clio a voulu l’interroger sur la circulation des savoirs médicaux et l’impact des débats théoriques au sein du triangle formé par l’anthropologue, les «.
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  35.  4
    Laurence Devillairs (2004). L'augustinisme des preuves cartésiennes de l'existence de Dieu. Archives de Philosophie 1 (1):23-50.
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  36.  6
    Laurence Le Douarin (2002). Le micro-ordinateur dans l'espace conjugal. Cahiers Internationaux de Sociologie 1 (1):169-201.
    L’entrée de l’ordinateur cristallise les relations latentes à la vie de couple et les contradictions qui la minent. Pour comprendre ces effets, encore faut-il connaître le devenir de la vie conjugale. En effet, un objet technique n’a de sens que dans la mesure où il s’inscrit dans un corps social traversé par ses propres dynamiques. L’ordinateur accentue donc, plutôt qu’il ne crée, certains traits d’évolution de la famille et des rapports homme/femme. Il intervient dans un univers déjà investi par un (...)
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  37.  5
    Laurence Hérault (2005). Le rite de passage et l'expérience de 'changement de sexe'. Hermes 43:169-177.
    L'article interroge la compréhension du parcours de « transsexuation » comme rite de passage, notamment dans sa capacité à rendre compte d'un certain nombre de caractéristiques propres au « changement de sexe » (risque, incertitude, difficulté, etc.) et dans sa manière d'envisager la notion d'identité.
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  38.  5
    Laurence Boulègue & Carlos Lévy (eds.) (2007). Hédonismes: Penser Et Dire le Plaisir Dans l'Antiquité Et à la Renaissance: [Actes du Colloque Sur les Philosophies du Plaisir Organisé En Juin 2004 à l'Université de Lille 3]. [REVIEW] Presses Universitaires du Septentrion.
    Cet ouvrage collectif est le fruit d'un colloque sur les philosophies du plaisir qui a réuni philologues et philosophes, spécialistes de l'Antiquité et de la Renaissance, en juin 2004, à l'Université de Lille 3.
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  39.  2
    Laurence Le Douarin (2002). Le micro-ordinateur dans l'espace conjugal. Cahiers Internationaux de Sociologie 112 (1):169.
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  40.  1
    Laurence Decousu (2015). Liturgie Baptismale Et Don de L’Esprit aux Origines Chrétiennes : Une Pneumatologie Oubliée. Revue des Sciences Religieuses 89:47-66.
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  41.  9
    Laurence Allard & Olivier Blondeau (2007). L'activisme contemporain : défection, expressivisme, expérimentation. Rue Descartes 1 (1):47-58.
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  42. L. B. Cebik (1994). Laurence Lampert, Nietzsche and Modern Times: A Study of Bacon, Descartes, and Nietzsche Reviewed By. Philosophy in Review 14 (3):178-180.
     
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  43.  6
    Laurence Devillairs (2001). L'immutabilité Divine Comme Fondement des Lois de la Nature Chez Descartes Et les Éléments de la Critique Leibnizienne/Divine Immutability as the Foundation of Nature Laws in Descartes and the Arguments Involved in Leibniz's Criticism. Revue d'Histoire des Sciences 54 (3):303-324.
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  44.  13
    Stephen L. Dyson (2003). The Roads of Italy R. Laurence: The Roads of Roman Italy. Mobility and Cultural Change . Pp. XIII + 221, Ills. London and New York: Routledge, 1999. Cased, £50. Isbn: 0-415-16616-. [REVIEW] The Classical Review 53 (02):412-.
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  45.  1
    Laurence Allard & Olivier Blondeau (2007). L'activisme Contemporain : Défection, Expressivisme, Expérimentation. Rue Descartes 55 (1):47.
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  46.  1
    Laurence Joselin (2010). Images de la famille de l'enfant déficient dans la littérature jeunesse. Dialogue 188 (2):109.
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  47.  4
    Laurence Devillairs (2002). Les facultés de l'âme et l'homme comme Imago Dei chez Descartes. Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 1:51-68.
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  48.  3
    Laurence Alessandria (2011). Geneviève Dermenjian, Irène Jami, Annie Rouquier & Françoise Thébaud (coord.), La place des femmes dans l'histoire. Une histoire mixte. Clio 2:17-17.
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  49.  9
    Laurence Mall (2000). Des monstres et d'un prodige: les commencements de l'Emile. Revue de Métaphysique et de Morale 3:363-380.
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  50.  2
    Éric Maigret & Laurence Monnoyer (2000). Des caméras dans un Conseil municipal. Portée et limites de l'expérience d'Issy-les-Moulineaux. Hermes 26:141.
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