Search results for 'Laurent Dissard' (try it on Scholar)

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  1.  4
    Laurent Dissard (2012). Seeing the Past From Nowhere: Images and Science in Archaeology. Spontaneous Generations 6 (1):24-33.
    Between 1968 and 1975, international and multidisciplinary rescue excavations were undertaken in Eastern Turkey before the construction of the Keban Dam. This article focuses on three specific visual techniques (the artifact typology, the trench shot, and the gridded map) found in the site reports of this salvage project, in order to analyze the way archaeology visually defines its object(s) of study. While scientific excavations make discoveries of the past visible, their representations in the discipline’s final publications conceal the human agents (...)
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  2. H. Laurent & M. Harsin (1928). Lettre de M. Harsin et réponse de M. H. Laurent. Revue Belge de Philologie Et D’Histoire 7 (3):1301-1306.
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  3.  32
    Geoff Cockfield, Ann Firth & John Laurent (eds.) (2007). New Perspectives on Adam Smith's the Theory of Moral Sentiments. Edward Elgar.
    1. Introduction Geoff Cockfield, Ann Firth and John Laurent -/- 2. The Role of Thumos in Adam Smith’s System Lisa Hill -/- 3. Adam Smith’s Treatment of the Greeks in The Theory of Moral Sentiments: The Case of Aristotle Richard Temple-Smith -/- 4. Adam Smith, Religion and the Scottish Enlightenment Pete Clarke -/- 5. The ‘New View’ of Adam Smith and the Development of his Views Over Time James E. Alvey -/- 6. The Moon Before the Dawn: A (...)
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  4. Gilles Châtenay, Eric Laurent & Jacques-Alain Miller (2005). Lien : Entretien avec La Cause Freudienne : Le calcul du meilleur : alerte au tsunami numérique. Multitudes 21.
    In this polyphonic dialogue, Gilles Châtenay, Eric Laurent, and Jacques-Alain Miller, responding to questions by Yann Moulier Boutang and Olivier Surel, ponder the consequences of the newest waves of digital processing of data related to the personal life, and of their increasing interconnection. In this “numerical tsunami” and in the political rhetoric that supports it by promoting maximal security and risk management, they identify a resurgence of utilitarianism, and, due to the technological power thus unleashed, a considerable danger for (...)
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  5.  33
    Frédérique Laurent & François-Igor Pris (2015). SUR LA NOTION DE THÉORIE CLOSE DE WERNER HEISENBERG À LA LUMIÈRE DU SECOND WITTGENSTEIN. APRIORI (Russian E-Journal) 6:1-35.
    Nous interprétons les vues philosophiques de Werner Heisenberg comme un pragmatisme et un réalisme non-métaphysique de type Wittgensteinien. La « théorie close » est une règle (concept) Wittgensteinienne. À la différence d’Alisa Bokulich qui donne raison à la position de Paul Dirac sur la nature des relations entre les théories physiques différentes, nous favorisons plutôt celle de Heisenberg. Notre position interprétant Heisenberg va aussi à l’encontre de celle de Popper: le critère d’une théorie scientifique établie (close) est sa non-falsifiabilité. -/- (...)
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  6.  65
    Erick Laurent (1995). Definition and Cultural Representation of the Category Mushi in Japanese Culture. Society and Animals 3 (1):61-77.
    In this essay, I attempt to define the 'ethnocategory' mushi in Japanese culture, through a semantic analysis of the Chinese characters bearing the radical "mushi," and fieldwork research in rural Japan. The research offers criteria for an animal's inclusion in the category, reveals the differences in people's perception of mushi according to age and gender, and elicits a structure of the category as a series of concentric circles around a semantic core. The richness and complexity of the findings provide insight (...)
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  7.  53
    Brice Laurent (2011). Technologies of Democracy: Experiments and Demonstrations. Science and Engineering Ethics 17 (4):649-666.
    Technologies of democracy are instruments based on material apparatus, social practices and expert knowledge that organize the participation of various publics in the definition and treatment of public problems. Using three examples related to the engagement of publics in nanotechnology in France (a citizen conference, a series of public meetings, and an industrial design process), the paper argues that Science and Technology Studies provide useful tools and methods for the analysis of technologies of democracy. Operations of experiments and public demonstrations (...)
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  8.  12
    Frédérique Laurent & François-Igor Pris (2015). Sur les notions d’usage chez Wittgenstein et Heidegger. AL-MUKHATABAT (13):132-146.
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  9.  1
    Romain Laurent & Raphaëlle Chaix (2012). MHC‐Dependent Mate Choice in Humans: Why Genomic Patterns From the HapMap European American Dataset Support the Hypothesis. Bioessays 34 (4):267-271.
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  10.  8
    Sean M. Laurent, Brian A. M. Clark, Stephannie Walker & Kimberly D. Wiseman (2014). Punishing Hypocrisy: The Roles of Hypocrisy and Moral Emotions in Deciding Culpability and Punishment of Criminal and Civil Moral Transgressors. Cognition and Emotion 28 (1):59-83.
  11.  3
    Olivier Laurent (2004). Polarized Games. Annals of Pure and Applied Logic 130 (1-3):79-123.
    We generalize the intuitionistic Hyland–Ong games to a notion of polarized games allowing games with plays starting by proponent moves. The usual constructions on games are adjusted to fit this setting yielding game models for both Intuitionistic Linear Logic and Polarized Linear Logic. We prove a definability result for this polarized model and this gives complete game models for various classical systems: , λμ-calculus, … for both call-by-name and call-by-value evaluations.
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  12.  10
    Catherine Laurent (2012). Plurality of Science and Rational Integration of Knowledge. In Torres Juan, Pombo Olga, Symons John & Rahman Shahid (eds.), Special Sciences and the Unity of Science. Springer 219--231.
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  13.  4
    Olivier Laurent, Myriam Quatrini & Lorenzo Tortora de Falco (2005). Polarized and Focalized Linear and Classical Proofs. Annals of Pure and Applied Logic 134 (2):217-264.
    We give the precise correspondence between polarized linear logic and polarized classical logic. The properties of focalization and reversion of linear proofs are at the heart of our analysis: we show that the tq-protocol of normalization for the classical systems and perfectly fits normalization of polarized proof-nets. Some more semantical considerations allow us to recover LC as a refinement of multiplicative.
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  14.  12
    Valérie M. Laurent, Patrick Cañadas, Redouane Fodil, Emmanuelle Planus, Atef Asnacios, Sylvie Wendling & Daniel Isabey (2002). Tensegrity Behaviour of Cortical and Cytosolic Cytoskeletal Components in Twisted Living Adherent Cells. Acta Biotheoretica 50 (4):331-356.
    The present study is an attempt to relate the multicomponent response of the cytoskeleton (CSK), evaluated in twisted living adherent cells, to the heterogeneity of the cytoskeletal structure - evaluated both experimentally by means of 3D reconstructions, and theoretically considering the predictions given by two tensegrity models composed of (four and six) compressive elements and (respectively 12 and 24) tensile elements. Using magnetic twisting cytometry in which beads are attached to integrin receptors linked to the actin CSK of living adherent (...)
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  15.  11
    Alberto Zani, Alice Mado Proverbio, I. Laurent, R. Geraint & K. T. John (2005). The Timing of Attentional Modulation of Visual Processing as Indexed by ERPs. In Laurent Itti, Geraint Rees & John K. Tsotsos (eds.), Neurobiology of Attention. Academic Press
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  16.  7
    Jérôme Laurent (2008). Strabon et la philosophie stoïcienne. Archives de Philosophie 1 (1):111-127.
    Strabon n'est pas un philosophe stoïcien. En relisant l'ensemble de la Géographie, les traits stoïciens de sa méthode, de sa physique et de sa conception de l'existence humaine apparaissent bien minces. Il semble donc préférable de voir en lui un penseur éclectique dont le but principal est la description rigoureuse du monde habité.Strabo is not stoic philosopher. His Geography, his Method, his Physics and his conception of human life do not come across as not strongly stoic when they are patiently (...)
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  17.  3
    Brice Laurent (2015). Operations for a Problem of Existence: Dealing with the Ontological Uncertainty of Nano Substances. Foundations of Chemistry 17 (3):207-224.
    This paper discusses the operations meant to act on situations of ontological uncertainties for chemicals. Using examples related to substances developed as part of nanotechnology programs, it analyses technical and social instruments meant to define the existence of these substances, as « new » or « existing » chemicals. Carbon nanotubes developed by a French company offer an illustration of containment, while the legal disputes about nano silver in the U.S. display oppositions about whether or not these compounds are equivalent (...)
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  18.  2
    Stéphanie Lacour, Sacha Loeve, Brice Laurent, Virginie Albe, Aurélie Delemarle, Bernard Bartenlian & Sophie Lanone (2015). Deliberating Responsibility: A Collective Contribution by the C’Nano IdF Nanoscience & Society Office. Foundations of Chemistry 17 (3):225-245.
    The very existence of explicit techno-scientific controversies in the “nano” arena is often denied on behalf of a conception of science, risks, public engagement and responsibility which borders on a disembodied idealism and merits at least serious discussion. The recurrence of this view prompted us to clarify our position regarding our common field of research, in order to avoid being trapped in the seemingly clear divide between the universal and neutral pursuit of pure science, on the one hand, and on (...)
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  19.  8
    J. Laurent (1920). Byzance et les Turcs Seljoucides dans l'Asie Occidentale jusqu'en 1081. Journal of Hellenic Studies 40:228.
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  20.  7
    Éric Laurent (2003). Le Nom-du-Père : psychanalyse et démocratie. Cités 16 (4):55.
    Comment lier ensemble, par une conjonction, la psychanalyse et cette forme dominante de la politique moderne qu’est la démocratie ? Il fut un temps où la démocratie coexistait avec d’autres formes non démocratiques de la politique. Depuis la chute du mur de Berlin en 1989, il n’y a plus d’alternative crédible. Cela ne veut pas dire que la Chine et quelques autres ne fassent pas..
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  21.  7
    W. M. R., E. Gerland & V. Laurent (1936). Corpus Notitiarum Episcopatuum Ecclesiae Orientalis Graecae. Vol. I, Listes Conciliaires. Journal of Hellenic Studies 56:272.
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  22.  4
    Jérôme Laurent (2006). Fil d'or et fils de fer. Archives de Philosophie 3 (3):461-473.
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  23.  4
    Raphaël Laurent, Clément Moulin-Frier, Pierre Bessière, Jean-Luc Schwartz & Julien Diard (2013). Integrate, Yes, but What and How? A Computational Approach of Sensorimotor Fusion in Speech. Behavioral and Brain Sciences 36 (4):364 - 365.
    We consider a computational model comparing the possible roles of and in phonetic decoding, demonstrating that these two routes can contain similar information in some communication situations and highlighting situations where their decoding performance differs. We conclude that optimal decoding should involve some sort of fusion of association and simulation in the human brain.
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  24. Jérôme Laurent (2013). L'animalite de l'homme selon Platon. Archai: Revista de Estudos Sobre as Origens Do Pensamento Ocidental 11 (11):79-90.
    L’homme est un animal extraordinaire selon Platon, mais il est bien un animal. Il faut donc maîtriser et domestiquer l’animalité de l’homme. Le cas de l’alimentation montre l’importance des pulsions animales en l’homme. L’animal n’est pas l’autre de l’homme, mais l’une de ses possibilités.
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  25.  3
    Beatrice St Laurent (1991). Robert Hamilton, Walīd and His Friends: An Umayyad Tragedy.(Oxford Studies in Islamic Art, 6.) New York: Oxford University Press, for the Board of the Faculty of Oriental Studies, Oxford University, 1988. Pp. 196; 102 Plates and Figures. $55. [REVIEW] Speculum 66 (4):884-886.
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  26.  1
    Sean M. Laurent, Narina L. Nuñez & Kimberly A. Schweitzer (forthcoming). Unintended, but Still Blameworthy: The Roles of Awareness, Desire, and Anger in Negligence, Restitution, and Punishment. Cognition and Emotion:1-18.
  27.  4
    Gilles Chatenay, Éric Laurent & Jacques-Alain Miller (2005). Le calcul du meilleur : alerte au tsunami numérique. Multitudes 2 (2):195-209.
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  28.  4
    Ann Gernsbacher Morton, Dawson Michelle & Mottron Laurent (2006). Autism: Common, Heritable, but Not Harmful. Behavioral and Brain Sciences 29 (4).
  29.  2
    Jérôme Laurent (2003). Sur des modalités d'existence du non-être. Du vide démocritéen à la matière plotinienne. Quaestio 3 (1):61-70.
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  30.  3
    John Laurent & Geoff Cockfield (2007). Adam Smith, Charles Darwin and the Moral Sense. In Geoff Cockfield, Ann Firth & John Laurent (eds.), New Perspectives on Adam Smith's the Theory of Moral Sentiments. E. Elgar 141--162.
  31.  3
    J. Laurent (1920). L'Arménie Entre Byzance Et l'Islam Depuis la Conquête Arabe Jusqu'en 886L'Armenie Entre Byzance Et l'Islam Depuis la Conquete Arabe Jusqu'en 886. Journal of Hellenic Studies 40:228.
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  32.  2
    Loison Laurent (2012). Le projet du néolamarckisme français (1880-1910). Revue d'Histoire des Sciences 1 (6):61-79.
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  33.  3
    Eric Laurent & Leonardo S. Rodriguez (1990). The Impact of Lacan's Teaching on Psychoanalysis with Children. Analysis 2:21.
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  34.  3
    Jacqueline Laurent (2008). Dossier Évolution et créationnisme. Génétique moléculaire et évolution. Natures Sciences Sociétés 16 (1):44-48.
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  35.  3
    Clauzade Laurent (2012). La Théorie Cérébrale d'Un Naturaliste Spiritualiste, Henri-Marie Ducrotay. Revue d'Histoire des Sciences 2 (12):237-257.
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  36.  1
    Marcel Laurent (1901). Sur un vase de style géométrique. Bulletin de Correspondance Hellénique 25 (1):143-155.
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  37.  2
    Pierre-Joseph Laurent & Charlotte Plaideau (2010). Pentecôtismes et néo-pentecôtismes. Revue Théologique de Louvain 41 (2):208-242.
    En cent ans, le mouvement évangélique a rallié à sa cause plus d’un quart des chrétiens dans le monde entier. Pour comprendre les mécanismes d’une trans-nationalisation religieuse de telle envergure, l’article suit la trame du pentecôtisme à travers quelques moments et lieux considérés comme des tournants décisifs dans son évolution. L’objectif est d’éclairer l’émergence de son esprit de réveil et, en parallèle, de cette fameuse «compétence caméléon» qui conduit le mouvement évangélique, dans ses variantes les plus récentes, à une conception (...)
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  38.  2
    Jérôme Laurent (2012). Avant-propos.«La merveille, c'est l'Un»(VI, 9 [9], 5, 30). Archives de Philosophie 1:5-9.
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  39.  2
    Romain Laurent & Raphaëlle Chaix (2012). HapMap European American Genotypes Are Compatible with the Hypothesis of MHC‐Dependent Mate Choice (Response to DOI 10.1002/Bies. 201200023, Derti and Roth). [REVIEW] Bioessays 34 (10):871-872.
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  40.  1
    Brice Laurent (forthcoming). Europeanizing the Ethics of Nanotechnology, Rethinking Nanoethics. Nanoethics: Do We Need a New Ethics for Nanotechnology?.
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  41.  5
    Pierre-Joseph Laurent (2009). Aspects de la confrontation de Claude Lévi-Strauss et de Maurice Godelier à laDescendance de l'hommede Charles Darwin. Revue Philosophique De Louvain 107 (3):453-483.
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  42.  1
    Maxime Laurent (2010). Being vocal?: résonances de David Wojnarowicz. Multitudes 42 (3):184.
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  43.  1
    François Laurent (2014). Des parcours interprétatifs à la réception des textes médiévaux. Semiotica 2014 (198):321-344.
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  44.  1
    Françoise Laurent (2003). L'homme est-il supérieur à la bête ? Recherches de Science Religieuse 1 (1):11-43.
    Si les paroles du Qohéleth ne manquent pas de provoquer le lecteur, l’assimilation de l’homme et de la bête en QO 3,19 est certainement une des affirmations les plus rudes du texte. Cet article s’intéresse à cette étonnante pensée par une lecture des versets 3,16-21 de l’Ecclésiaste qui met en valeur l’effet de sens produit par la conjonction de deux propos dont le lien n’est pas spontané : le jugement de Dieu et la mort identique de l’homme et de la (...)
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  45.  1
    Éloi Laurent (2011). Quelle crédibilité économique et écologique pour la gauche en 2012 ? Multitudes 3 (3):110-121.
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  46.  1
    John Laurent (1998). Science, Technology and the Economy. In Martin Bridgstock (ed.), Science, Technology, and Society: An Introduction. Cambridge University Press 132--58.
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  47.  1
    Claire Serp, Anne Laurent, Mathieu Roche & Maguelonne Teisseire (2008). La quête du Graal et la réalité numérique. Corpus 7.
    Cet article présente un processus de fouille de données afin d’extraire des connaissances associées au motif de la parenté et de la famille dans un corpus en ancien français de la première moitié du XIIIe siècle. Après une numérisation puis un prétraitement des données fondé sur des techniques de TAL (Traitement Automatique du Langage), il a été procédé à une extraction de motifs séquentiels (enchaînements de voisinages de mots liés à la thématique traitée). Dans cet article, nous présentons les problèmes (...)
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  48.  1
    C. Guipaud & Roger Laurent (1986). Rocco Sinisgalli, ed., I sei libri della prospettiva di Guidobaldo... marchesi del monte. Revue d'Histoire des Sciences 39 (3):284-286.
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  49.  3
    V. Laurent (1973). Collection Paul Canellopoulos. Bulletin de Correspondance Hellénique 97 (1):227-237.
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  50.  1
    Joseph Laurent (1896). Inscription chrétienne de Laodicée. Bulletin de Correspondance Hellénique 20 (1):244-245.
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