Search results for 'Linda Baggott la Velle' (try it on Scholar)

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  1. J. A. Bryant, Linda Baggott la Velle & John Searle (eds.) (2002). Bioethics for Scientists. Wiley.score: 201.0
    A dictionary definition of Bioethics is, 'the ethics, or moral principles and rules of conduct, of medical and biological research'. This book is an introductory text of just biological and not medical bioethics. It covers the ethics of experimentation, including genetic manipulation, in plants and animals; ethics and biodiversity, ethics and the environment. There is increasing interest in bioethics - both in academia and by the media and the general public. Awareness of bioethics is incorporated into Biological / Environmental Science (...)
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  2. Linda Baggott la Velle (2002). Animal Experimentation in Biomedical Research. In J. A. Bryant, Linda Baggott la Velle & John Searle (eds.), Bioethics for Scientists. Wiley.score: 198.0
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  3. Linda Baggott la Velle (2002). Starting Human Life: The New Reproductive Technologies. In J. A. Bryant, Linda Baggott la Velle & John Searle (eds.), Bioethics for Scientists. Wiley.score: 198.0
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  4. J. E. Baggott (2011). The Quantum Story: A History in 40 Moments. Oxford University Press.score: 80.0
    Prologue: Stormclouds : London, April 1900 -- Quantum of action: The most strenuous work of my life : Berlin, December 1900 ; Annus Mirabilis : Bern, March 1905 ; A little bit of reality : Manchester, April 1913 ; la Comédie Française : Paris, September 1923 ; A strangely beautiful interior : Helgoland, June 1925 ; The self-rotating electron : Leiden, November 1925 ; A late erotic outburst : Swiss Alps, Christmas 1925 -- Quantum interpretation: Ghost field : Oxford, August (...)
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  5. H. J. Blumenthal (1991). Platonism and Mathematics Linda M. Napolitano Valditara: Le Idee, I Numeri, L'Ordine: La Dottrina Della Mathesis Universalis Dall' Accademia Antica Al Neoplatonismo. (Elenchos: Collana di Testi E Studi Sul Pensiero Antico, 14.) Pp. 652. Naples: Bibliopolis, 1989. Paper, L. 60,000. [REVIEW] The Classical Review 41 (01):101-103.score: 72.0
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  6. Gabriel Cercel, Attila Szigeti, Cristian Ciocan, Cristina Ionescu, Mădălina Diaconu, Roxana Albu, Bogdan Mincă, Bogdan Tătaru-Cazaban & Mihail Neamţu (2001). Gabriel Cercel: Martin HEIDEGGER, Reden Und Andere Zeugnisse Eines Lebensweges; Attila Szigeti: Emmanuel LEVINAS, Positivité Et Transcendance. Suivi de Lévinas Et la Phenomenology; Cristian Ciocan: Jean-Luc MARION, Crucea Vizibilului; Gabriel Cercel: Mądąlina DIACONU, Blickumkehr. Mit Martin Heidegger Zu Einer Relationalen Ästhetik; Cristina Ionescu: Mark WRATHALL, Jeff MALPAS (Eds.), Essays in Honour of Hubert L. Dreyfus; Cristian Ciocan: Ion COPOERU, Aparenţą Şi Sens. Repere Ale Fenomenologiei Constitutive; Cristian Ciocan: Michael INWOOD, A Heidegger Dictionary; Cristian Ciocan: Linda FISCHER, Lester EMBREE (Eds.), Feminist Phenomenology; Mądąlina Diaconu: Renato CRISTIN, Fenomeno Storia. Fenomenologia E Storicità in Husserl E Dilthey; Cristian Ciocan: Michel HAAR, La Philosophie Française Entre Phénoménologie Et Métaphysique; Gabriel Cercel: Otto PöGGELER, Heidegger in Seiner Zeit; Roxana Albu: James RISSER (Ed.), Heidegger Toward the Turn, Essays on the Work of the 1930s; Cristian. [REVIEW] Studia Phaenomenologica 1 (1):319-435.score: 72.0
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  7. Yolande Cohen (2002). Linda CLARK, The rise of professionnal women in France. Gender and public administration since 1830, Cambridge, Cambridge University Press, 2000, 324 p. [REVIEW] Clio 2:30-30.score: 42.0
    Linda Clark produit avec ce livre un essai remarquable, par l'ampleur de sa recherche et des résultats qu'elle en tire. Fermement inscrite dans la tradition désormais solidement établie de l'histoire des femmes, cette étude a pour objet de reconstruire l'histoire de l'accès des femmes à l'administration publique française depuis 1830 et de leur difficile intégration dans cette vaste machine jusqu à l'aube des grands chamboulements de l'après seconde guerre mondiale. Établie sur des sour..
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  8. Gary E. Schwartz & Linda G. Russek (2003). El desafío de una medicina: teorías de la salud y ocho “Hipótesis del Mundo”. Polis 5.score: 42.0
    Los autores abordan el desafío de integrar la medicina convencional, la medicina psicosomática, y la medicina alternativa, necesario, según señalan, no sólo por razones clínicas y económicas, sino por el desafío de crear una teoría comprehensiva que integre la riqueza de datos aparentemente disparatados y teorías de la salud y la enfermedad en un todo organizado. Se trata de llegar a una medicina integrada. En este trabajo los autores identifican ocho visiones fundacionales sobre la naturaleza, cada una de las cuales (...)
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  9. Linda Godard (1985). Pour Une Nouvelle Lecture de la Question de la « Femme » : Essai à Partir de la Pensée de Jacques Derrida. Philosophiques 12 (1):147-164.score: 24.0
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  10. Marta B. Calás & Linda Smircich (1997). ¿Predicando la Moral En Calzoncillos? The Ruffin Series in Business Ethics:50-79.score: 24.0
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  11. Sadhbh O' Neill, Louis Caruana, Gayle Kenny & Garin V. Dowd (1997). Books Briefly Noted. International Journal of Philosophical Studies 5 (2):341 – 346.score: 24.0
    This Sacred Earth: Religion, Nature, Environment Edited by Roger S. Gottlieb Routledge, 1996. Pp. 673. ISBN 0-415-91233-4. 45.00 (hbk) 16.99 (pbk) Moderate Realism and its Logic By D.W. Mertz Yale University Press, 1996. Pp. xvi + 310. ISBN 0-300-06561-2. 27.50 (hbk) William James Remembered Edited by Linda Simon University of Nebraska Press, 1996. Pp. 275. ISBN 0-8032-4248-4. 28.50 (hbk). Cybermonde: La politique du pire. Entretien avec Philippe Petit. By Paul Virilio Les ditions Textuel, 1996.pp. 110. ISBN 2-909317-21-8. FF 79 (...)
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  12. Linda Neagley (1990). Emile Mâle, Religious Art in France: The Late Middle Ages. A Study of Medieval Iconography and Its Sources. Ed. Harry Bober, Trans. Marthiel Mathews.(Bollingen Series, 90/3.) Princeton: Princeton University Press, 1986. Pp. Xiii, 597; 278 Black-and-White Illustrations. $85. First Published in Paris in 1908 by Armand Colin Under the Title L'art Religieux de la Fin du Moyen Âge En France: Etude Sur l'Iconographie du Moyen Âge Et Sur Ses Sources D'Inspiration. [REVIEW] Speculum 65 (1):192-194.score: 24.0
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  13. Fina Birulés (2013). Mundo común, feminismo y mitología. Isegoría 49:407-420.score: 24.0
    Desde la década de 1970 el feminismo ha significado una de las profundizaciones críticas m.s productivas del legado del pensamiento político de la modernidad. El presente artículo atiende al cuestionamiento de las modernas nociones de libertad y comunidad políticas que Linda Zerilli ha llevado a cabo en su lectura de Hannah Arendt y de Ludwig Wittgenstein. A partir de ah. y de la reciente querella en torno al diformismo sexual, se muestra la necesidad de repensar la relación entre teoría (...)
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  14. María José Guerra Palmero (2011). Arendt y los feminismos contemporáneos: ontología y política. Daímon:203-212.score: 24.0
    Este artículo analiza algunos interesantes momentos en la recepción feminista del pensamiento de Hannah Arendt. Al igual que respecto a otros clásicos y clásicas del pensamiento contemporáneo —Beauvoir, Foucault o Habermas, por poner sólo tres ejemplos— nos hemos encontrado con una nutrida historia de encuentros y desencuentros. Tras una primera valoración negativa del pensamiento arendtiano, por parte de las teóricas feministas de la segunda ola, el juicio, posteriormente, se matizará y el estudio de la riqueza conceptual de la autora y (...)
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  15. Linda Seidel (1987). Marie-Louise Thérel, A l'origine du décor du portail occidental de Notre-Dame de Senlis: Le triomphe de la Vierge-Eglise. Sources historiques, littéraires et iconographiques. Preface by Michel Mollat du Jourdin. (Documents, Etudes, et Répertoires.) Paris: CNRS, 1984. Pp. viii, 374; 148 black-and-white illustrations on 78 plates. F 480. [REVIEW] Speculum 62 (3):733-736.score: 24.0
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  16. Linda L. Clark (1990). L'Egalité en marche: Le féminisme sous la Troisième République. History of European Ideas 12 (5):698-699.score: 24.0
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  17. Nancy Fraser & Linda Gordon (1992). Contrato versus caridad: una reconsideración de la relación entre ciudadanía civil y ciudadanía social. Isegoría 6:65-82.score: 24.0
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  18. Linda Maeding (2010). La Memoria Como Práctica Simbólica: Tras Las Huellas de la Historia Traumática. In. In María G. Navarro, Betty Estévez & Antolín Sánchez Cuervo (eds.), Claves Actuales de Pensamiento. Csic/Plaza y Valdés. 73--92.score: 24.0
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  19. Linda Marie Rouillard (2012). Jean Wauquelin, La Manequine, Ed. Maria Colombo Timelli. (Textes Littéraires du Moyen Âge, 13; Série “Mises En Prose,” 1.) Paris: Éditions Classiques Garnier, 2010. Paper. Pp. 334; Tables. €39. ISBN: 978-2812401114. [REVIEW] Speculum 87 (1):288-289.score: 24.0
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  20. Linda Safran (1994). Jérôme Baschet, Lieu sacré, lieu d'images: Les fresques de Bominaco (Abruzzes, 1263). Thèmes, parcours, fonctions.(Images à l'Appui, 5.) Paris: La Découverte; Rome: Ecole Française de Rome, 1991. Paper. Pp. 216; 6 color plates, 39 black-and-white illustrations, 9 figures. F 270. [REVIEW] Speculum 69 (1):107-109.score: 24.0
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  21. Maryann Simbol, Terrance Recker, Mae Gamble, Armand J. Galfo, Linda Irwin-Devitis, David E. Engel, John Ryder, Richard la Brecque, Peter Mclaren & Pamela Smith (1989). Book Review Section 2. [REVIEW] Educational Studies 20 (2):170-228.score: 24.0
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  22. Nicolás Borrego Hernández (1992). La lógica oblicua de Juan Caramuel. Theoria 7 (1-2):297-325.score: 22.0
    Juan Caramuel es un tratadista importante de lógica que, aunque enclavado en la escolástica tardía, ofrece muestras innovadoras de indudable interés, entre las que cabe destacer la lógica oblicua. En ella se ofrecen, por ejemplo, un timido ensayo de representacón simbólica de las proposiciones oblicuas, una regulación deI silogismo oblicuo mixto y un listado de los modos silogísticos oblicuos, tanto puros como mixtos. En este trabajo se analizan, fundamentalmente, las Reglas silogísticas establecidas para el silogismo oblicuo mixto. Juan Caramuel is (...)
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  23. Ignacio Mastroleo (forthcoming). Introducción al problema de la continuidad del tratamiento beneficioso para los sujetos de investigación. In Jorge Alberto Álvarez Díaz (ed.), Ensayos sobre ética de la salud. Universidad Autónoma Metropolitana - Unidad Xochimilco.score: 21.0
    ¿Qué ocurre con la continuidad del tratamiento de los sujetos de investigación después de que realizan la última visita del ensayo en el que participan? En algunos casos, la falta de continuidad de atención de la salud apropiada podría poner en peligro la salud de estas personas. Por lo tanto, es probable que los sujetos de investigación que al terminar su participación en un ensayo todavía se encuentran enfermos, necesiten continuar con el tratamiento en estudio u otra atención de la (...)
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  24. José Antonio García-Llorente (2012). BeRtI, enrico:" Estructura y significado de la Metafísica de Aristóteles". Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 29 (1):334-337.score: 21.0
    Pocos elementos de la filosofía práctica de Aristóteles han sido más discutidos que el llamado “silogismo práctico”. Pero también hay pocos tan sugestivos para los comentadores como éste. En este artículo pretendo definir en qué consistiría la teoría del silogismo práctico como un elemento diferenciado dentro de la teoría ética (o más concretamente, de la teoría de la acción) aristotélica. No es propiamente una demostración de la existencia de dicha teoría, sino más bien de que puede ocupar un lugar, incluso (...)
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  25. Yolanda Ruano de la Fuente (1987). Para una teoría crítica de la sociedad en E. Fromm. Logos: Anales Del Seminario de Metafísica 22:107-140.score: 21.0
    Este artículo de homenaje a la Profesora Yolanda Ruano se divide en dos partes. En la primera discuto las críticas que ella realizara a mi libro sobre la diosa Fortuna en las que avanzaba su propio análisis de las complejas relaciones entre razón y fortuna en el pensamiento occidental. En la segunda parte, desde el punto de vista del “giro icónico” en humanidades y ciencias sociales, analizo el caso concreto del auge y desaparición de la diosa Fortuna en la iconografía (...)
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  26. Eduardo N. Giovannini (2013). Completitud y continuidad en Fundamentos de la geometría de Hilbert (Completeness and Continuity in Hilbert's Foundations of Geometry). Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 28 (1):139-163.score: 21.0
    El artículo documenta y analiza las vicisitudes en torno a la incorporación de Hilbert de su famoso axioma de completitud, en el sistema axiomático para la geometría euclídea. Esta tarea es emprendida sobre la base del material que aportan sus notas manuscritas para clases, correspondientes al período 1894–1905. Se argumenta que este análisis histórico y conceptual no sólo permite ganar claridad respecto de cómo Hilbert concibió originalmentela naturaleza y función del axioma de completitud en su versión geométrica, sino que además (...)
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  27. Luis Mariano De la Maza (2012). La interpretación antropológica de la Fenomenología del Espíritu. Aportes y problemas. Revista de Filosofía 68:79-101.score: 21.0
    Este artículo se refiere a una línea de interpretación de la Fenomenología del Espíritu de Hegel que tiene en Alexandre Kojève a su exponente más conocido e influyente. En ella se privilegian los aspectos antropológico-existenciales e histórico-políticos por sobre los aspectos lógico-sistemáticos de la obra. La exposición se divide en dos partes. La primera está dedicada a la lectura de Hegel realizada por Kojève en su célebre curso dictado entre 1933-1939 en la École Practique des Hautes Études de París, y (...)
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  28. Gemma Muñoz-Alonso López (2008). Identificación de fuentes digitales en la investigación filosófica. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 25:171-186.score: 21.0
    El artículo propone la unificación de criterios a la hora de registrar y comunicar las citas y las referencias bibliográficas procedentes de recursos electrónicos. Se basa en la norma ISO 690-2. Se detallan las zonas, elementos, grafía y puntuación que el estudioso en filosofía debe plasmar en su trabajo de investigación.
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  29. Agustín Squella (2010). Algunas concepciones de la justicia. Anales de la Cátedra Francisco Suárez 44:175-216.score: 21.0
    Este texto trata del concepto de justicia, de las concepciones de la justicia y de las dificultades que presentan los juicios de justicia. Además, expone algunas concepciones de la justicia, principalmente de Kant, Kelsen, Ross, Bobbio, Rawls, Habermas, Dworkin, Finnis y Sen, con el propósito de que la exposición sirva a estudiantes de derecho al momento en que deban ocuparse de los fines del derecho y, entre éstos, de la justicia.
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  30. Virginia E. López Domínguez (1996). Hegel y Sartre a través de la mediación de Kojéve. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 1:159-171.score: 21.0
    En este artículo se estudian las razones que permiten establecer dos momentos en la filosofía kantiana de la historia, momentos que configuran una sutil evolución que, sin embargo, no contradice la intención esencial de la misma: El primero de ellos, anterior a 1790, se basa en un necesitarismo naturalista conjugado con la idea de la libertad como subsunción a la ley moral, lo cual dificulta la relación teoríapraxis, generando pesimismo histórico y, a la vez, no muy fundadas esperanzas en la (...)
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  31. Virginia E. López Domínguez (1989). La última obra de J. A. García-Junceda: La cultura cristiana y San Agustín. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 7:21-24.score: 21.0
    En este artículo se estudian las razones que permiten establecer dos momentos en la filosofía kantiana de la historia, momentos que configuran una sutil evolución que, sin embargo, no contradice la intención esencial de la misma: El primero de ellos, anterior a 1790, se basa en un necesitarismo naturalista conjugado con la idea de la libertad como subsunción a la ley moral, lo cual dificulta la relación teoríapraxis, generando pesimismo histórico y, a la vez, no muy fundadas esperanzas en la (...)
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  32. Nancy Fraser (2010). ¿Quién cuenta? Dilemas de la justicia en un mundo postwestfaliano. Anales de la Cátedra Francisco Suárez 44:311-328.score: 21.0
    E n est e ens a yo l a autor a present a u n model o alte r nat ivo a l imaginari o polític o w es t f alian o qu e reconoc e l a “justici a ano r mal ” com o e l horizont e dentr o de l cua l tiene n que pros e gui r actualment e toda s la s batalla s contr a l a injusticia . S e trat (...)
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  33. Gemma Muñoz-Alonso López (2004). Parámetros y requisitos técnicos para la presentación de artículos científicos. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 21:5-23.score: 21.0
    El artículo aboga por la unificación de criterios en el estilo de escritura académica y en su transmisión a través de la publicación. Recoge información del dosier presentado en el año 2003 por la Universidad de Granada titulado "Evaluación normativa, calidad editorial y difusión de las revistas científicas editadas por el Servicio de Publicaciones de la Universidad Complutense de Madrid". Se centra en una de las secciones más relevantes de las publicaciones periódicas: la información que deben tener los autores si (...)
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  34. Mauricio Otaiza (2012). " L'indéfini" y la primera prueba cartesiana de la existencia de Dios. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 29 (2):527-559.score: 21.0
    La primera prueba cartesiana de la existencia de Dios tiene como condición la certeza de la finitud del ego. Esta certeza se obtiene, a su vez, mediante actos por los cuales el ego conoce su propia finitud al compararse con una idea implícita de l’infini (Dios). Estos actos son la duda y el deseo. Sin embargo, estos importantes problemas exigen previamente el análisis de la ideas de l’infini y l’indéfini. Sostengo en este artículo que l’indéfini es el término que ocasionalmente (...)
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  35. Federico Arcos Ramírez (2012). Regla de la mayoría, democracia deliberativa E igualdad política. Anales de la Cátedra Francisco Suárez 46:13-36.score: 21.0
    E l conflict o entr e l a democraci a a g r e gat iva (basad a e n e l v alo r igualitari o d e l a r e gla d e l a m a y oría ) y l a deliberat iva (centrad a e n l a fuerz a epistémic a de l mejo r a r gumento) constitu ye un a d e la s principale s tensione s d e l a (...)
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  36. Juan Cano de Pablo (2008). Algebra de la experiencia (o de cómo puede ser entendido lo no directamente intuible como parte integrante de la experiencia posible) y su aplicación a la Teoría de la relatividad. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 25:457-482.score: 21.0
    El problema fundamental para que la Teoría de la relatividad pueda ser acorde con la filosofía de Kant es el de la utilización de una geometría no euclídea. Que sus principios sean interpretados como juicios sintéticos a priori es, a nuestro entender, un problema secundario. Si queremos que los principios de una ciencia de la naturaleza sean universales y necesarios sin recurrir a dogmatismos, no queda otra posibilidad que entenderlos trascendentalmente. Como se observa en el principio de relatividad, Einstein también (...)
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  37. Gemma Muñoz-Alonso López (1996). Reflexión sobre «La antropología fenomenológica de M. Merleau-Ponty. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 1 (13):65-73.score: 21.0
    The article defends the unification of criteria in the style of academic writing and its transmission thru publication. It includes information of the dossier published 2003 by the University of Granada with the title: “Norm evaluation, editorial quality and diffusion of scientific magazines published by University Complutense of Madrid Press”. It focus in one of the aspects most relevant of the publications: the information the authors must have if they want the greater impact and methodological quality of their publications. Along (...)
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  38. Mª Yolanda Montes Miralles (2009). El control del otro. Sacrificios en la sociedad heroica griega. 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 13:119-147.score: 19.0
    Las próximas páginas se ocupan de analizar la función del ritual sacrificial en la épica iliádica. Por un lado, recogeremos aquellas ocasiones en las que simplemente se menciona la realización de un sacrificio y valoraremos sus objetivos, así como su papel en las relaciones de alteridad establecidas entre héroes y divinidades homéricas; por otro, y guiados por la misma filosofía, los cuatro únicos ejemplos en los que se hace una descripción pormenorizada del rito, lo que nos permitirá, además, considerar el (...)
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  39. Montserrat Galcerán Huguet (1995). Realidad y actualidad o efectividad o bien la concepción hegeliana del ser como existencia devenida. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 12:57-78.score: 19.0
    A partir de una investigación en torno a las diferencias de matiz entre el termino "realität" y "wirklichkeit", traducidos ambos como si fueran sinónimos por el castellano "realidad", se pone de relieve el rompimiento de una concepción substancialista de "lo real", y su sustitución por una realidad producida a partir de una acción de corte subjetual.
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  40. Gustavo Cevolani, Vincenzo Crupi & Roberto Festa (2010). The Whole Truth About Linda: Probability, Verisimilitude and a Paradox of Conjunction. In Marcello D'Agostino, Federico Laudisa, Giulio Giorello, Telmo Pievani & Corrado Sinigaglia (eds.), New Essays in Logic and Philosophy of Science. College Publications. 603--615.score: 18.0
    We provide a 'verisimilitudinarian' analysis of the well-known Linda paradox or conjunction fallacy, i.e., the fact that most people judge the probability of the conjunctive statement "Linda is a bank teller and is active in the feminist movement" (B & F) as more probable than the isolated statement "Linda is a bank teller" (B), contrary to an uncontroversial principle of probability theory. The basic idea is that experimental participants may judge B & F a better hypothesis about (...)
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  41. Rafael Dal-Re, Xavier Carné & Diego Gracia (eds.) (2013). Luces y sombras en la investigación clínica. Triacastela, Fundació Víctor Grífols I Lucas.score: 18.0
    La investigación clínica, entendida como la búsqueda de soluciones para los problemas que acechan a la salud es, por su objetivo, una de las actividades de mayor trascendencia para el ser humano. Esta obra colectiva, como su propio título indica, explora no solo lo mucho que de positivo (las luces) tiene la investigación clínica, cómo se realiza, qué problemas encuentra y qué soluciones se plantean, sino también algunos aspectos negativos (las sombras) que la comunidad científica ha sido, hasta la fecha, (...)
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  42. Neema Sofaer, Penny Lewis & Hugh Davies (2012). Atención después de la investigación: un marco para los comités de ética de investigación del National Health Service (NHS) (borrador versión 8.0). Perspectivas Bioéticas 17 (33):47-70.score: 18.0
    Resumen Ésta es la primera traducción al español de las guías “Atención después de la investigación: un marco para los comités de ética de investigación del National Health Service (NHS) (borrador versión 8.0)”. El documento afirma que existe una fuerte obligación moral de garantizar que los participantes enfermos de un estudio clínico hagan una transición después del estudio hacia una atención de la salud apropiada. Con “atención de la salud apropiada” se hace referencia al acceso para los participantes a la (...)
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  43. Ignacio Mastroleo (2012). Guías para los comités de ética de investigación del Reino Unido sobre atención de la salud después de la investigación: un comentario crítico sobre la traducción al español del borrador versión 8.0. Perspectivas Bioéticas 17 (33):71-81.score: 18.0
    [RESUMEN] Este trabajo es un comentario sobre la primera traducción al español de las guías del Reino Unido “Atención después de la investigación: un marco para los comités de ética de investigación del NHS (borrador versión 8.0)”. El comentario se divide en tres partes. En la primera parte, se busca resumir la información básica necesaria para mejorar la lectura comprensiva de la traducción de las guías. En la segunda parte, se analiza una selección de la normativa argentina que trata sobre (...)
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  44. Ignacio Mastroleo (2014). Consideraciones sobre las obligaciones posinvestigación en la Declaración de Helsinki 2013. Revista de Bioética y Derecho 31:51-65.score: 18.0
    [RESUMEN] El problema de la transición de los participantes desde una investigación hacia la atención de la salud apropiada es un problema global. La publicación de una nueva versión de la Declaración de Helsinki es una excelente oportunidad para repensar este problema. Según mi interpretación, la Declaración de Helsinki 2013 introduce dos tipos diferentes de obligaciones posinvestigación, a saber, (1) obligaciones de acceso a atención de la salud y (2) obligaciones de acceso a información. Los beneficiarios pretendidos de estas obligaciones (...)
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  45. Thomas Mormann (2012). La Idealización En la Matemática. Discusiones Filosóficas 13 (20):147 - 167.score: 18.0
    Abstract. El objetivo de este documento es elucidar el papel de las idealizaciones en el conocimiento matemático inspirado por algunas ideas del filósofo neo-kantiano Ernst Cassirer. Usualmente, en la filosofía de la ciencia contemporánea se da por hecho que el tema de la idealización se refiere únicamente a las idealizaciones en las ciencias empíricas, en particular en la física. Por el contrario, Cassirer afirmó que la idealización de las matemáticas, así como en las ciencias tiene la misma base conceptual y (...)
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  46. Romain Descendre (2007). Analyse géopolitique et diplomatie au XVIe siècle. La qualification de l'ennemi dans les relazioni des ambassadeurs vénitiens. Astérion 5.score: 18.0
    Cet article examine la textualité des relations des ambassadeurs vénitiens du xvie siècle. S’attachant en particulier à la partie finale des relazioni, traditionnellement consacrée aux amitiés et inimitiés princières, l’analyse rend visible la façon dont ces discours constituent l’une des premières matrices de la pensée des relations internationales à l’époque moderne.
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  47. Christiane Bailey (2007). La vie végétative des animaux : la destruction heideggérienne de l'animalité. Phaenex 2 (2):81-123.score: 18.0
    La déconstruction heideggérienne de l’animalité qui a lieu dans les Concepts fondamentaux de la métaphysique va jusqu’à faire disparaître l’idée même d’une vie animale , d’une vie propre aux animaux. La vie, comme le disait déjà Heidegger dans Être et temps , est « un mode d’être propre », ce qui veut dire, comme le confirmera le cours de 1929-1930, que la vie est « le mode d’être de l’animal et de la plante ». D’emblée conçus comme « organismes », (...)
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  48. Santiago Ginnobili (2012). Reconstrucción estructuralista de la teoría de la selección natural. Ágora - Papeles de Filosofía 31 (2):143-169.score: 18.0
    Aunque parece una teoría relativamente simple, la teoría de la selección natural ha traído muchas discusiones al respecto de su reconstrucción. En particular, los autores han tenido dificultades a la hora de elucidar el concepto de aptitud (fitness) adecuadamente. El punto de vista de este trabajo consiste en que para entender adecuadamente esta cuestión, y además, para dar cuenta de manera adecuada de las explicaciones seleccionistas, tanto las dadas por Darwin como sus aplicaciones más actuales, es necesario a la hora (...)
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  49. Anthony F. Beavers (2013). Floridi historizado: la cuestión del método, el estado de la profesión y la oportunidad de la filosofía de la información de Luciano Floridi. Escritos 21 (46):39-68.score: 18.0
    El artículo plantea la actualidad y pertinencia de la Filosofía de la información de Luciano Floridi, considerada a la luz de las revoluciones científicas de Occidente y de la instauración de nuevos paradigmas, tanto en las ciencias como en la filosofía. La analogía con el “giro matemático” de la Modernidad permite establecer el alcance revolucionario de la obra de Floridi, cuya aceptación implicará superar el obstáculo epistemológico del escolasticismo, en función del dinamismo histórico inherente al progreso científico.
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