Search results for 'Loïc Forest' (try it on Scholar)

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  1. Loïc Forest & Jacques Demongeot (forthcoming). A General Formalism for Tissue Morphogenesis Based on Cellular Dynamics and Control System Interactions. Acta Biotheoretica.score: 240.0
    Morphogenesis is a key process in developmental biology. An important issue is the understanding of the generation of shape and cellular organisation in tissues. Despite of their great diversity, morphogenetic processes share common features. This work is an attempt to describe this diversity using the same formalism based on a cellular description. Tissue is seen as a multi-cellular system whose behaviour is the result of all constitutive cells dynamics. Morphogenesis is then considered as a spatiotemporal organization of cells activities. We (...)
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  2. Loïc Forest, Jaime San Martín, Fernando Padilla, Fabrice Chassat, Françoise Giroud & Jacques Demongeot (2004). Morphogenetic Processes: Application to Cambial Growth Dynamics. Acta Biotheoretica 52 (4).score: 240.0
    Both the physiological and the pathological morphogenetic processes that we can meet in embryogenesis, neogenesis and degenerative dysgenesis present common features: they are ruled by three different kinds of mechanisms, one related to cell migration, the second to cell differentiation and the third to cell proliferation. We deal here with an application to the cambial growth which essentially involves the third type of mechanism.Woody plants produce secondary tissue (secondary xylem and phloem) from a meristematic tissue called vascular cambium, responsible for (...)
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  3. Michael Forest (2007). Peirce and Semiotic Foundationalism. Transactions of the Charles S. Peirce Society 43 (4):728 - 744.score: 30.0
    : This paper articulates a view of the relation between cognition and being in Peirce's thought, especially derived from his early papers of 1868–69. Based on the rejection of intuitions, I argue that Peirce realized an isomorphic relation between cognition and being that functions as a semiotic foundation. I consider several challenges to these notions in the literature, including doubts about pansemioticism, foundationalism, and realism. In the end, I suggest that the semiotic foundation be thought of as a kind of (...)
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  4. Denis Forest (2009). Comments on William Bechtel's “Looking Down, Around, and Up: Mechanistic Explanation in Psychology”. Philosophical Psychology 22 (5):565-573.score: 30.0
    The first part of this paper deals with the relations between mechanistic explanation and reduction. It is argued that there is no insuperable conflict between the two, but that the mechanistic framework adds requirements that are not acknowledged in the model of property reduction. The second part concerns the relations between organization and environmental factors. Internal organization may be so tightly linked to external context that both have to be considered together.
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  5. Denis Forest & Luc Faucher, Discussing the Harmful Dysfunction View of Mental Disorders.score: 30.0
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  6. Denis Forest (2012). Le cerveau, une réputation Bien surfaite? La conception standard et ses ennemis. Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 202 (4):535 - 549.score: 30.0
    La seule alternative au dualisme est-elle la thèse de l'identité entre états mentaux et états cérébraux? Non, si on en croit Alva Noë (Out of our Heads, 2009) et W. Teed Rockwell (Neither Brain nor Ghost, 2005). Privilégiant les interactions entre cerveau, corps et environnement, ils entendent proposer une critique des fondements des neurosciences cognitives. Cependant, ni la conception énactiviste de Noë, ni la conception néopragmatiste de Rockwell n'ont les implications bouleversantes qu'elles prétendent avoir. Le conflit apparent des théories semble (...)
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  7. Aimé Forest (1940). L'expérience de la Valeur. Revue Néo-Scolastique de Philosophie 43 (65):5-20.score: 30.0
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  8. Denis Forest (2013). Peut-on parler d'espèce symbolique ? Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 1 (5):59-70.score: 30.0
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  9. Jim Forest (2012). A Friendship of Letters. The Chesterton Review 37 (3/4):589-601.score: 30.0
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  10. Herman S. Forest (1969). A Vision of Biologists — a Philosophy for Man? Journal of Value Inquiry 3 (3):173-179.score: 30.0
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  11. Denis Forest (2003). L'existence Des choses hors de nous comme objet de connaissance : Locke, "essay", IV, XI. Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 193 (4):421 - 433.score: 30.0
    Locke distingue : la connaissance intuitive (par exemple celle de mon existence), la connaissance rationnelle (par exemple de Dieu) et la connaissance sensitive. C'est par celle-ci que nous accédons à la connaissance des « autres choses ». Or on peut se demander comment le sens peut être à la fois juge et témoin. En fait, pour Locke, notre connaissance des choses hors de nous a une « fiabilité effective », mais ce n'en est pas une connaissance parfaite, laquelle nous est (...)
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  12. Aimé Forest (1934). Le réalisme de Gilbert de la Porrée dans le commentaire du « De Hebdomadibus ». Revue Néo-Scolastique de Philosophie 36 (41):101-110.score: 30.0
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  13. Herman S. Forest (1993). Standing Up to Neologisms. BioScience 43 (9):597-597.score: 30.0
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  14. William T. Harris, Vincent Colapietro, Lewis S. Ford, Michael Forest, Rajesh Sampath, Sandra B. Rosenthal, Bruce Wilshire & Julien S. Murphy (2002). Editorial Announcement on the Speculative V. Journal of Speculative Philosophy 16 (4).score: 30.0
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  15. James A. Weisheipl, Albertus Magnus Lyceum & River Forest (1964). Philosophy and the Two Cultures. Proceedings of the American Catholic Philosophical Association 38:1-10.score: 30.0
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  16. Jean-Claude Dupont & Denis Forest (2007). Alexander Bain (1818-1903) : L'esprit et le cerveau. Revue d'Histoire des Sciences 2:277-279.score: 30.0
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  17. Denis Forest, Comments on W. Bechtel.score: 30.0
    The first part of this paper deals with the relations between mechanistic explanation and reduction. It is argued that there is no insuperable conflict between the two, but that the mechanistic framework adds requirements that are not acknowledged in the model of property reduction. The second part concerns the relations between organization and environmental factors. Internal organization may be so tightly linked to external context that both have to be considered together.
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  18. Michael Forest (2000). Practically "Saved": An Inquiry Into the Foundations of Royce's Development. Journal of Speculative Philosophy 14 (1):24-35.score: 30.0
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  19. Aimé Forest (1934). Thomisme Et Idéalisme. Revue Néo-Scolastique de Philosophie 37 (44):317-336.score: 30.0
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  20. Julia Abelson, Mark E. Warren & Pierre‐Gerlier Forest (2012). The Future of Public Deliberation on Health Issues. Hastings Center Report 42 (2):27-29.score: 30.0
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  21. Jean-Claude Dupont & Denis Forest (2007). Indications bio-bibliographiques sur Alexander Bain (1818-1903). Revue d'Histoire des Sciences 2:375-386.score: 30.0
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  22. Herman S. Forest & Harold Greenstein (1966). Biologists as Philosophers. BioScience 16 (11):783-788.score: 30.0
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  23. Denis Forest (2001). Fatigue et normativité. Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 191 (1):3 - 25.score: 30.0
    L'ergographe d'Angelo Mosso est caractérisé comme objectivation du travail musculaire par la méthode graphique, mais aussi comme indice d'une compréhension du corps comme machine, et comme élément d'un systéme où la connaissance doit déterminer l'usage de la force de travail. Les recherches qui sont issues de l'œuvre de Mosso sont analysées dans cet article comme une reconnaissance des exigences normatives du corps en action — menant à une appréciation nouvelle, en particulier, de la signification de la fatigue — et non (...)
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  24. Michael Forest (2004). Hierarchy and the Animals. Philosophy in the Contemporary World 11 (2):31-36.score: 30.0
    Thomism and hierarchical metaphysical systems generally have rejected the moral status of animals. This paper demonstrates that a commitment to a hierarchical system involves the twin claim of being and goodness. This implies that grades of goodness perfuse the created order and also implies the proportional goodness of animals and other living beings. These implications have been consistently overlooked in traditional treatments of our moral relations to animals, yet such hierarchical systems provide an optimal grounding for such evaluations. An application (...)
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  25. Denis Forest (1999). IDENTITÉ ET RELATION: Locke et les qualités de troisième espèce. Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 189 (4):467 - 479.score: 30.0
    La liste des qualités inclut chez Locke une troisième espèce, celle de qualités qu'on attribue aux corps du fait de leur effet perceptible sur des corps tiers. De telles qualités pourraient être analysées comme des propriétés dispositionnelles. Elles tirent leur importance de ceci que leur concept oblige à reconsidérer la question des rapports entre entités et relations. Comme le montre une science comme la chimie, ce sont souvent les relations qui nous renseignent le mieux sur l'identité des agents naturels. De (...)
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  26. Aimé Forest (1973). Lecture de Blondel. Giornale di Metafisica: Revista Bimestrale di Filosofia 28 (2):109-136.score: 30.0
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  27. Aimé Forest (1980). L'éveil et l'éxile de la piété. Filosofia Oggi 3 (4):535-541.score: 30.0
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  28. Aimé Forest (1934). La méthode idéaliste. Revue Néo-Scolastique de Philosophie 37 (43):178-201.score: 30.0
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  29. Aimé Forest (1976). Les Voies de l'Intelligence Selon Sciacca. Giornale di Metafisica: Revista Bimestrale di Filosofia 31 (4):517-527.score: 30.0
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  30. Aimé Forest (1951). Orientations Actuelles En Métaphysique. Revue Philosophique De Louvain 49 (24):655-678.score: 30.0
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  31. Michael Forest (1999). Parker, Kelly A. The Continuity of Peirce's Thought. Review of Metaphysics 53 (1):187-188.score: 30.0
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  32. Aimé Forest (1980). Raison et existence. Filosofia Oggi 3 (1):81-84.score: 30.0
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  33. John H. Beaman & Herman S. Forest (1965). Systematics at the Smithsonian. BioScience 15 (11):754-754.score: 30.0
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  34. Erika Blacksher, Alice Diebel, Pierre‐Gerlier Forest, Susan Dorr Goold & Julia Abelson (2012). What Is Public Deliberation? Hastings Center Report 42 (2):14-16.score: 30.0
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  35. Calhoun Craig & Wacquant Loïc (2002). Social Science with Conscience". Remembering Pierre Bourdieu (1930-2002). Thesis Eleven 70 (1).score: 30.0
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  36. Jean-Claude Dupont & Denis Forest (2007). Documents-Biographical and Bibliographical Elements on Alexander Bain (1818-1903). Revue d'Histoire des Sciences 60 (2):375-386.score: 30.0
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  37. Dominic Forest (2004). Arturo Sangalli, Éloge du flou. Aux frontières des mathématiques et de l'intelligence artificielle, Montréal, Les Presses de l'Université de Montréal, 2001, 206 pages.Arturo Sangalli, Éloge du flou. Aux frontières des mathématiques et de l'intelligence artificielle, Montréal, Les Presses de l'Université de Montréal, 2001, 206 pages. [REVIEW] Philosophiques 31 (2):444-446.score: 30.0
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  38. Denis Forest (2007). Bain and Centralist Theories of Action Control and the Consciousness of Acting. Revue d'Histoire des Sciences 60 (2):357-374.score: 30.0
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  39. Michael Forest (1999). Boucher, David, Ed. The British Idealists. Review of Metaphysics 53 (2):431-432.score: 30.0
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  40. Denis Forest (2007). Bain et les théories centralistes de l'action et de la conscience d'agir. Revue d'Histoire des Sciences 2:357-374.score: 30.0
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  41. Herman S. Forest & Thomas Morrill (1964). Biological Expansion—a Perspective on Evolution. The Monist 48 (2):291 - 305.score: 30.0
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  42. Aimé Forest (1989). Comparaison des doctrines de Brunschvicg et de Pradines. Giornale di Metafisica: Revista Bimestrale di Filosofia 11 (2):191-216.score: 30.0
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  43. A. Forest (1968). Concerning Esthetic and Religious Experience. Humanitas 4 (2):151-160.score: 30.0
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  44. Denis Forest (2009). De quel concept de fonction la philosophie de la médecine peut-Elle avoir besoin ? Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 199 (1):59 - 77.score: 30.0
    La théorie étiologique définit les fonctions biologiques en faisant référence à l'action passée de la sélection naturelle. Elle peut ainsi permettre de définir les pathologies comme des dysfonctionnements : il y a pathologie lorsqu'un composant x de l'organisme ne fait plus ce qu'il est censé faire et qui a conduit à le retenir dans le passé de l'histoire évolutive. On peut distinguer trois problèmes qui attendent les partisans de cette solution. Le premier est celui de la conciliation entre deux visées (...)
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  45. Herman S. Forest (1996). Doing What We Can. BioScience 46 (6):389-389.score: 30.0
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  46. Herman S. Forest (1988). Elderly Frog. BioScience 38 (1):8-9.score: 30.0
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  47. Denis Forest (2002). Fonctions biologiques et causalité naturelle. Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 192 (4):417 - 431.score: 30.0
    L'une des tâches de la philosophie de la biologie contemporaine consiste à rechercher les conditions d'un usage des énoncés fonctionnels dont serait éliminée toute trace de causalité inversée ou d'interprétation mentaliste. Parmi les spécifications de l'idée d'un lien entre fonction et adaptation, la théorie de Millikan est remarquable en ceci qu'elle rend compte du divorce possible entre attribution légitime d'une fonction et absence de l'activité fonctionnelle correspondante, comme dans les cas de maladie ou d'atrophie congénitale. On peut montrer que la (...)
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  48. Denis Forest (1997). George Berkeley Langage Visuel, Communication Universelle. Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 187 (4):429 - 446.score: 30.0
    Le motif du langage visuel, qui traverse l'ensemble de l'oeuvre de Berkeley, n'est pas seulement le noyau de sa philosophie de la perception. Il est aussi le préréquisit d'une preuve originale de l'existence de Dieu, une évaluation spécifique de la nature de l'expérience commune et de la portée de l'explication scientifique, et il a des conséquences singulières quant à la doctrine de la création du monde. La première conclusion de l'article est qu'en dépit du rejet berkeleyen du mécanisme, on peut (...)
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  49. B. Forest (1994). Integrity. In Peter Singer (ed.), Ethics. Oxford University Press. 2--441.score: 30.0
     
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  50. Denis Forest (2004). Le Concept de Proprioception Dans l'Histoire de la Sensibilité Interne/The Concept of Proprioception in the History of Internal Sensibility. Revue d'Histoire des Sciences 57 (1):5-31.score: 30.0
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