Search results for 'Lois Le Sceller' (try it on Scholar)

1000+ found
Sort by:
  1. Pen Le & --Political Jean-Marie (2002). Le Pen's Legacy. Telos 122:153-155.score: 80.0
    No categories
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  2. A. Larivée (2003). Du Vin Pour le Collège de Veille? Mise En Lumière d'Un Lien Occulté Entre le Choeur de Dionysos Et le Dans Les Lois de Platon. Phronesis 48 (1):29-53.score: 48.0
    Ce texte cherche à montrer que plusieurs allusions textuelles indiquent l'existence d'un lien significatif entre le Choeur de Dionysos et le dans les Lois de Platon. Cette hypothèse inédite se trouve confirmée par un examen attentif des diverses correspondances entre les deux instances, examen qui permet en outre de préciser la nature de leur lien. Il semble d'abord que le Choeur de Dionysos ait pour rôle d'apporter un complément pédagogique de «musique appliquée» à l'élite politique et scientifique de la (...)
    Direct download  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  3. Annie Larivée (2003). Du vin pour le Collège de veille? Mise en lumière d'un lien occulté entre le Choeur de Dionysos et le νυκτερινὸς σύλλογος dans les Lois de Platon. Phronesis 48 (1):29 - 53.score: 48.0
    Ce texte cherche à montrer que plusieurs allusions textuelles indiquent l'existence d'un lien significatif entre le Choeur de Dionysos et le νυκτερινὸς σύλλογος dans les Lois de Platon. Cette hypothèse inédite se trouve confirmée par un examen attentif des diverses correspondances entre les deux instances, examen qui permet en outre de préciser la nature de leur lien. Il semble d'abord que le Choeur de Dionysos ait pour rôle d'apporter un complément pédagogique de "musique appliquée" à l'élite politique et scientifique (...)
    Translate to English
    | Direct download (5 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  4. M. Foucault, M. Paliard, M. Dinner, M. Nayrac & M. Bourgarel (1930). Seance du 3 Mai 1930. Les Lois de l'exercice et de la fatigue dans le travail mental. Les Études Philosophiques 4 (2/3):108 - 112.score: 37.0
    Translate to English
    | Direct download (2 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  5. Fulcran Teisserenc (2005). « Il ne faut en Rien être plus savant que Les Lois ». loi et connaissance dans le politique. Les Études Philosophiques 3 (3):367-383.score: 37.0
    Translate to English
    | Direct download (4 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  6. Lydia Jaeger (2007). Lois de la Nature Et Raisons du Coeur: Les Convictions Religieuses Dans le Debat Epistemologique Contemporain. Lang.score: 36.0
    No categories
    Translate to English
    | Direct download  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  7. Penelope Murray (2009). Philosophy (E.) Jouët-Pastré Le Jeu et le Sérieux dans les Lois de Platon. Sankt Augustin: Academia Verlag, 2006. Pp. 215. €54. 9783896653765. [REVIEW] Journal of Hellenic Studies 129:235-.score: 36.0
    Translate to English
    | Direct download (5 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  8. Josiane Boulad Ayoub (1981). Julien J. Lafontant. Montesquieu et le problème de l'esclavage dans L'Esprit des lois. Éditions Naaman, Sherbrooke, 1979, 164 p.Julien J. Lafontant. Montesquieu et le problème de l'esclavage dans L'Esprit des lois. Éditions Naaman, Sherbrooke, 1979, 164 p. [REVIEW] Philosophiques 8 (2):349-355.score: 36.0
    No categories
    Translate to English
    | Direct download (3 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  9. À. Luc Brisson (2003). Du vin pour le Coll ge de veille? Mise en lumire d'un lien occult entre le Choeur de Dionysos et le nukterinÚw sÊllogow dans les Lois de Platon. Phronesis 48:1.score: 36.0
    No categories
    Translate to English
    | Direct download  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  10. Isabelle Degrémont & Jean-Yves Puyo (2009). Le paysage dans les lois de conservation et d´ urbanisme en france. L´ exemple des stations touristiques pyrénéennes. Première mitié du XXe siècle. In. [REVIEW] In Eduardo Martínez de Pisón & Nicolás Ortega (eds.), Los Valores Del Paisaje. Fundación Duques de Soria. 95--136.score: 36.0
    No categories
    Translate to English
    | Direct download  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  11. Madeleine Ferland (1992). Paul-Henri Thiry D'Holbach, Le Système de la Nature, Ou des Lois du Monde Physique Et du Monde Moral, Éd. Fayard, 1990, 2 T., 387 Pages Et 448 Pages. Texte Revu Et Notice Par Josiane Boulad-Ayoub.Paul-Henri Thiry D'Holbach, Le Système de la Nature, Ou des Lois du Monde Physique Et du Monde Moral, Éd. Fayard, 1990, 2 T., 387 Pages Et 448 Pages. Texte Revu Et Notice Par Josiane Boulad-Ayoub. [REVIEW] Philosophiques 19 (1):145-146.score: 36.0
    No categories
    Translate to English
    | Direct download (3 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  12. Franco Fornari (1989). Psychanalyse de la situation atomique, extraits : "La loi dans le dialogue entre Freud et Einstein" et "Position paranoïde et position dépressive à l'origine des lois et de la guerre". Hermès 5:287.score: 36.0
    No categories
    Translate to English
    | Direct download (2 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  13. L. Genicot (1945). Le Servage Dans les Chartes-Lois de Guillaume II, Comte de Namur (1391-1418). Revue Belge de Philologie Et D'Histoire 24 (1):91-107.score: 36.0
    No categories
    Translate to English
    | Direct download (2 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  14. Annie Larivée (2003). Du vin pour le Collège de veille? Mise en lumière d'un lien occulté entre le Choeur de Dionysos et le nykterinòs sýllogos dans les Lois de Platon. Phronesis 48 (1):29-53.score: 36.0
    No categories
    Translate to English
    |
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  15. Annie Larivée (2003). Du vin pour le College de veille? Mise en lumiere dun lien occulte entre le Choeur de Dionysos et le nuupsikappatauepsilonrhoiotanuomicronsigma sigmaupsilambdalambdaomicrongammaomicronsigma dans les Lois de Platon. Phronesis: A Journal for Ancient Philosophy 48 (1):29-53.score: 36.0
    No categories
    Translate to English
    | Direct download  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  16. Joseph Lottin (1911). Le libre arbitre et les lois sociologiques d'après Quetelet. Revue Néo-Scolastique de Philosophie 18 (72):479-515.score: 36.0
    No categories
    Translate to English
    | Direct download (2 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  17. Emanuele Maffi (2010). Recensioni Emmanuelle Jouët-Pastré, Le Jeu Et le Sérieux Dans les Lois de Platon. Rivista di Storia Della Filosofia 3:599.score: 36.0
    No categories
    Translate to English
    |
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  18. FranÅois Marty (2008). L'Þtre commun Øthique, peuple de Dieu sous des lois morales. Sur le chemin de la paix perpØtuelle. In Valerio Hrsg V. Rohden, Ricardo Terra & Guido Almeida (eds.), Recht Und Frieden in der Philosophie Kants. 233.score: 36.0
    No categories
    Translate to English
    | Direct download (2 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  19. Céline Spector (2002). Une Theorie Materialiste du Gout Peut-Elle Produire l'Evaluation Esthetique? Montesquieu, de l'Esprit des Lois a l'Essai Sur le Gout. Corpus 40:167-213.score: 36.0
    No categories
    Translate to English
    |
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  20. Jean Stengers (1949). Autour d'un Centenaire Les tribunaux belges et le contrôle de la constitutionnalité des lois. Revue Belge de Philologie Et D'Histoire 27 (3):679-701.score: 36.0
    No categories
    Translate to English
    | Direct download (2 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  21. Bruno Leclercq (2012). Lois régissant les phénomènes. Légalités noématiques, noétiques et hylétiques. Bulletin d'Analyse Phénoménologique.score: 30.0
    Des recherches menées ces quinze dernières années sur les différentes inflexions qu?a subies la philosophie de Husserl au cours de l?élaboration progressive de la pensée phénoménologique, je tire aujourd?hui la conviction suivante : entre les recherches psychogénétiques de la thèse d?habilitation, le tournant antipsychologiste des Prolégomènes à la logique pure , le virage transcendantaliste amorcé dans les Idées directrices et le retour en force des considérations génétiques ? psycho-génétiques, mais aussi anthropologiques et pragmatistes ? des derniers travaux husserliens, il faut (...)
    Translate to English
    | Direct download (3 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  22. Patrick Amar, Pascal Ballet, Georgia Barlovatz-Meimon, Arndt Benecke, Gilles Bernot, Yves Bouligand, Paul Bourguine, Franck Delaplace, Jean-Marc Delosme, Maurice Demarty, Itzhak Fishov, Jean Fourmentin-Guilbert, Joe Fralick, Jean-Louis Giavitto, Bernard Gleyse, Christophe Godin, Roberto Incitti, François Képès, Catherine Lange, Lois Le Sceller, Corinne Loutellier, Olivier Michel, Franck Molina, Chantal Monnier, René Natowicz, Vic Norris, Nicole Orange, Helene Pollard, Derek Raine, Camille Ripoll, Josette Rouviere-Yaniv, Milton Saier, Paul Soler, Pierre Tambourin, Michel Thellier, Philippe Tracqui, Dave Ussery, Jean-Claude Vincent, Jean-Pierre Vannier, Philippa Wiggins & Abdallah Zemirline (2002). Hyperstructures, Genome Analysis and I-Cells. Acta Biotheoretica 50 (4).score: 29.0
    New concepts may prove necessary to profit from the avalanche of sequence data on the genome, transcriptome, proteome and interactome and to relate this information to cell physiology. Here, we focus on the concept of large activity-based structures, or hyperstructures, in which a variety of types of molecules are brought together to perform a function. We review the evidence for the existence of hyperstructures responsible for the initiation of DNA replication, the sequestration of newly replicated origins of replication, cell division (...)
    Direct download  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  23. Rochus Sowa (2009). Essences et lois d'essence dans l'eidétique descriptive de Edmund Husserl. Methodos 9:1-29.score: 27.0
    L’une des tâches de la phénoménologie transcendantale, que Husserl lui-même définit comme une science éidétique des phénomènes transcendentalement réduits, est de découvrir des lois a priori matérielles d’un type spécial : des lois éidétiques descriptives établies sur la base de concepts descriptifs purs. Cet article s’attache d’abord à préciser la notion husserlienne d’essence au le sens large, définie comme une fonction d’état-de-choses (Sachverhaltsfunktion) ; une telle fonction noématique est le corrélat « objectif » de cette fonction propositionnelle que (...)
    Translate to English
    | Direct download (3 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  24. Luca Pitteloud (2014). Platon et les lois de la nature. Archai: Revista de Estudos Sobre as Origens Do Pensamento Ocidental 12:135-142.score: 27.0
    Dans cet article, j’examinerai la description du modèle (paradeigma) dans le Timée. Après avoir fait quelques commentaires à propos du contexte dans lequel le modèle est introduit en tant que composante de la sphère intelligible, je poserai la question de l’extension exacte de cette sphère dans le Timée. Puis, je suggèrerai que le modèle peut être défini comme la réalisation optimale d’une fonctionnalité. Cela semble être en effet une alternative crédible afin de comprendre ce que sont les Formes dans la (...)
    No categories
    Translate to English
    | Direct download  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  25. Florent Guenard (2005). La liberté et l'ordre public : Diderot et la bonté des lois. Revue de Métaphysique Et de Morale 1 (1):109-125.score: 21.0
    Pour Diderot, il est illusoire de croire que l'on peut rationaliser le droit pénal, comme Beccarla le suggère, et proportionner les peines aux délits selon une échelle nécessaire. L'arbitraire du juge est pour Diderot moins un obstacle pour la justice qu'une condition de possibilité. Cette critique adressée au juriste italien semble pourtant ne pas s'accorder avec le rôle qu'il attribue au législateur : élaborer un code de lois pleinement rationnel, qui fasse abstraction de la diversité des coutumes et des (...)
    No categories
    Translate to English
    | Direct download (7 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  26. Raphaële Andrault (2009). André Charrak, Contingence et nécessité des lois de la nature. La philosophie seconde des Lumières, Paris, Vrin, 2006, 224 pages, 26 €. [REVIEW] Astérion 6.score: 21.0
    Quel est le statut des lois de la nature ? Telle est la question posée dans ce livre d’André Charrak. L’auteur montre que la philosophie des Lumières envisage le problème de la connaissance sous l’angle de « l’application des principes aux phénomènes et des sciences les unes aux autres » (p. 199) et qu’il existe un lien direct entre la possibilité de l’application de la mathématique à la physique dans les savoirs positifs et les partis pris explicites sur le (...)
    No categories
    Translate to English
    | Direct download  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  27. Isabelle Chabot (1998). La loi du lignage. Notes sur le système successoral florentin (XIVe/XVe-XVIIe siècle). Clio 1:4-4.score: 21.0
    Cet article analyse la mise en place et l’évolution des règles de la succession ab intestat dans les statuts florentins entre 1325 et 1415. L’ample extension généalogique de l’exclusion des filles dotées de la succession du père et des agnats mâles et le classement des héritiers de la mère, qui laisse les filles hériter seulement en l’absence de leurs frères, neveux ex fratre et autres descendants mâles, déterminent un mode de transmission des biens fortement patrilinéaire qui constitue la clef de (...)
    No categories
    Translate to English
    | Direct download (4 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  28. Christophe Eckes (2012). Principes d'invariance et lois de la nature d'après Weyl et Wigner. Philosophia Scientiæ. Travaux d'Histoire Et de Philosophie des Sciences 16 (16-3):153-176.score: 21.0
    Dans cet article, nous entendons montrer que les principes d’invariance interviennent de manière essentielle pour caractériser les lois de la nature en physique. Pour ce faire, nous nous focaliserons sur les réflexions épistémologiques que Weyl et Wigner consacrent aux symétries. Nous proposerons une analyse conceptuelle de l’invariance en indiquant qu’elle permet de généraliser la première analogie de l’expérience de Kant (le principe de permanence de la substance). Nous analyserons de plus l’argument de Weyl selon lequel les principes d’invariance constituent (...)
    No categories
    Translate to English
    | Direct download (2 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  29. Alain Gallerand (2013). Bolzano et le problème du rapport intension/extension : La redondance logique vs. le principe de proportionnalité inverse. Bulletin d'Analyse Phénoménologique.score: 21.0
    Cet article, qui fait suite à une publication précédente (« Les apories du concept de redondance logique chez Bolzano »), poursuit un double objectif : (I) démontrer que les apories que nous avions relevées peuvent être surmontées par l’analyse des rapports extensionnels entre représentations ; (II) évaluer la contribution de Bolzano à la question classique des rapports intension/extension telle qu’elle a été posée par Port-Royal. La logique des classes, dont Bolzano pose les fondements ( Théorie de la science, 2 e (...)
    Translate to English
    | Direct download  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  30. Capucine Lebreton (2010). Denis de Casabianca, Montesquieu. De l'étude des sciences à l'esprit des lois, Paris, Honoré Champion, 2008, 976 pages, 145 €. [REVIEW] Astérion 7.score: 21.0
    Montesquieu, « Newton du monde humain », fondateur d’une physique sociale, qui aurait le premier appliqué la méthode scientifique aux phénomènes humains et mis en évidence leur rationalité : ce jugement a été largement utilisé pour revendiquer l’auteur de L’Esprit des lois comme fondateur des sciences sociales. Son intérêt constant pour les sciences, ses lectures, ses activités académiques et ses propres expérimentations n’auraient pu qu’inspirer un modèle scientifique à ses écrits philosophi..
    No categories
    Translate to English
    | Direct download  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  31. Loïc-Marie le Bot (2009). Le Christ Et la Loi Divine Dans la Summa Theologiae. Revue Thomiste 109 (2):219-252.score: 21.0
    No categories
    Translate to English
    |
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  32. Maria-Giuseppina Muzzarelli (2013). Statuts et identités. Les couvre-chefs féminins (Italie centrale, xve-xvie siècle). Clio 2:67-89.score: 21.0
    Dans chaque culture et chaque époque parmi les fonctions des couvre-chefs apparaît celle d’élément symbolique et de signalétique. Cette contribution se veut une réflexion sur le couvre-chef féminin comme élément chargé de signifier l’identité : de genre, de religion, mais aussi sociale et donc comme support sémantique de l’appartenance. Ce qui sera fait en examinant en particulier les prescriptions relatives aux couvre-chefs dans les lois édictées dans deux régions de l’Italie centrale à la fin du Moyen Âge et au (...)
    No categories
    Translate to English
    | Direct download (4 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  33. Clyde Plumauzille (2010). Élaborer un savoir sur la sexualité : le Dictionnaire des sciences médicales (1812-1822). Clio 1:111-132.score: 21.0
    Au XVIIIe siècle, les médecins modernes tentent d’appréhender et de fixer le plaisir sexuel dans l’ordre de la Nature à une époque charnière où les bouleversements révolutionnaires entraînent dans leur sillage une forte politisation et une redéfinition du sexuel. Les savoirs médicaux qui entendent alors être un instrument essentiel du diagnostic social, participent pleinement à cette dynamique et constituent des lieux d’investigation incontournables pour comprendre les multiples façons dont s’élaborent la sexualité et les « lois de son économie libidinale (...)
    No categories
    Translate to English
    | Direct download (4 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  34. Christina Conroy (2008). No Lacuna and No Vicious Regress: A Reply to le Poidevin. [REVIEW] Acta Analytica 23 (4):367-372.score: 18.0
    In his “Space, supervenience and substantivalism”, Le Poidevin proposes a substantivalism in which space is discrete, implying that there are unmediated spatial relations between neighboring primitive points. This proposition is motivated by his concern that relationism suffers from an explanatory lacuna and that substantivalism gives rise to a vicious regress. Le Poidevin implicitly requires that the relationist be committed to the “only x and y ” principle regarding spatial relations. It is not obvious that the relationist is committed to this (...)
    Direct download (8 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  35. Ilana Löwy (2013). Le genre du cancer. Clio 1:65-83.score: 18.0
    Le cancer est perçu aujourd’hui comme une maladie qui affecte à peu près autant d’hommes que de femmes. C’est cependant une conception relativement récente. Jusqu’au milieu du xxe siècle, le cancer était considéré comme une pathologie principalement féminine, les tumeurs malignes produisant des symptômes typiques faciles à détecter. Au xxe siècle, les cancers féminins – du sein et de l’utérus – sont les principales cibles des campagnes publiques pour la détection précoce des tumeurs malignes. Depuis les années 1950, le développement (...)
    No categories
    Translate to English
    | Direct download (5 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  36. George Mouret (1892). Sur la Distinction Entre Les Lois Ou Axiomes Et Les Notions. Mind 1 (1):102-106.score: 18.0
    No categories
    Direct download (5 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  37. Anton Bierl (2007). Le « chamanisme » et la comédie ancienne. Recours générique à un atavisme et guérison. (avec une application à l'exemple de la Paix d'Aristophane). Methodos 7.score: 18.0
    Dans cette contribution, la Comédie Ancienne est associée de manière surprenante au complexe chamanistique, ou respectivement, au schéma du goës ou magos qui existait dans la Grèce archaïque et dans les premiers temps de la Grèce classique. Après un bref aperçu de l’histoire de la recherche concernant le ‘chamanisme’ grec dans les études classiques, l’auteur écarte explicitement les spéculations essentialistes sur l’origine, mais utilise le phénomène religieux au sens d’un procédé de fantaisie mental et théâtral. Le potentiel performatif du goës (...)
    No categories
    Translate to English
    | Direct download (2 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  38. Yvon LaFrance (2007). Les Lois. Dialogue 46 (3):613-617.score: 18.0
    No categories
    Direct download  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  39. Michèle Clément & Éric Gagnon (2013). Le comité d'éthique, la vie privée et l'intimité. Interpréter les droits des usagers. Les Ateliers de l'Éthique / the Ethics Forum 8 (1):70-90.score: 16.0
    Michèle Clément ,Éric Gagnon | : Le respect de la vie privée et de l’intimité est un droit reconnu aux usagers des services de santé et des services sociaux par différents codes d’éthique, par la Charte des droits et libertés de la personne du Québec et par la Loi sur les services de santé et les services sociaux. Pour autant, la signification que prend ce droit demeure incertaine. Il n’y a pas une signification, mais bien des significations. S’appuyant sur un (...)
    No categories
    Translate to English
    | Direct download (3 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  40. Jean-Daniel Causse (2008). Loi de vie et loi de mort : où passe la frontière qui les distingue ? Revue des Sciences Religieuses 82:361-370.score: 16.0
    Appartenant au registre du symbolique, la loi ne se confond nullement avec une série d’interdictions morales. Elle a pour fonction d’interdire l’accès à une complétude toujours fantasmatique de soi-même. Le récit de la Genèse met cela en scène avec l’arbre interdit, situé au centre du jardin. L’apôtre Paul y fait écho pour interpréter le drame de l’être humain qui se rêve à la source de lui-même. La loi n’est plus alors une instance qui inscrit chacun dans sa propre humanité, mais (...)
    No categories
    Translate to English
    | Direct download (2 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  41. Alain le Boulluec (2011). Le culte des images dans le débat du Contre Celse d'Origène. Chôra 7:21-36.score: 15.0
    Origène réplique point par point aux arguments que Celse avait invoqués pour rejeter la caricature du culte des images composée par la polémique chrétienne. Il taxe les philosophes d’inconséquence. Au-delà du pamphlet de Celse, il pourfend une thèse que l’adversaire n’exploitait pas, mais qui était fortrépandue: le culte des statues et des images des dieux aurait une valeur symbolique. Ce symbolisme est attesté chez Plutarque, Dion Chrysostome, Maxime de Tyr, plus tard chez Porphyre. Sa diversité a pour origine la complexité (...)
    No categories
    Translate to English
    | Direct download (3 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  42. Claude Piché (1999). Le Mal radical chez Fichte entre Kant et Schelling. Symposium 3 (2):209-231.score: 15.0
    Schelling fait remarquer que la théorie kantienne du mal radical repose fondamentalement sur un acte de liberté, ce qui n’est pas le cas chez Fichte. Dans cet article, nous voulons examiner le bien-fondé de la thèse de Schelling selon laquelle les conceptions kantienne et fichtéenne du mal moral présentent d’importantes divergences. Pour I’essentiel, en effet, la position de Fichte s’éloigne de celle de Kanten ce qu’elle réhabilite une certaine forme d’humanisme en réduisant le mal à l’inertie de l’être raisonnable fini (...)
    Translate to English
    | Direct download (4 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  43. Yasuhiko Sugimura (2012). “Demeurer vivant jusqu'à...”: La question de la vie et de la mort et le “religieux commun” chez le dernier Ricœur. Études Ricoeuriennes / Ricoeur Studies 3 (2):26-37.score: 15.0
    In spite of his clear and deliberate distinction between philosophical and religious discourse, Ricoeur lets these two aspects of his thought interweave with respect to the deep "conviction" motiving it. The idea of “attestation”, considered as the "password" granting access to his last "hermeneutics of the self", testifies to this in particular. This term, while containing a religious connotation, refers to what Heidegger calls Fundamentalontologie , in which attestation ( Bezeugung ) is totally de-theologized to indicate how Dasein assumes its (...)
    No categories
    Translate to English
    | Direct download (5 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  44. Madeline Chalon (2012). Quand le ciel bas et lourd…. le Portique. Revue de Philosophie Et de Sciences Humaines (29).score: 15.0
    Au début des années Trente, Georges Bataille écrit pour La Critique Sociale « La structure psychologique du fascisme ». Ce texte, destiné à penser le fascisme – à le théoriser – fait émerger deux concepts qui traverseront, d’une certaine manière, l’œuvre entière de Bataille : l’homogénéité et l’hétérogénéité. Nous revenons ici sur l’emploi de ces notions, sur ce qu’elles désignent en politique au début des années trente, au temps fâcheux de la montée du fascisme.
    No categories
    Translate to English
    | Direct download  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  45. Étienne Fouilloux (2012). Première alerte sur le Saulchoir (1932). Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 1:93-105.score: 15.0
    No categories
    Translate to English
    | Direct download (6 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  46. Philippe Sabot (2012). Bataille, entre Kojève et Queneau : le désir et l'histoire. le Portique. Revue de Philosophie Et de Sciences Humaines (29).score: 15.0
    Dans cet article, nous nous efforçons de circonscrire le champ de problèmes à partir duquel Bataille et Queneau peuvent être situés l’un par rapport à l’autre, mais aussi l’un et l’autre par rapport à Kojève et à sa lecture de Hegel dans les années 1930. Ce champ problématique apparaît polarisé par les thématiques du Désir et de l’Histoire. À partir de là, nous montrons comment les spéculations philosophiques et littéraires de Bataille sur l’expérience-limite le conduisent à dédialectiser et, finalement, à (...)
    No categories
    Translate to English
    | Direct download  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  47. Épaminondas Vamboulis (2005). Le principe d'inertie et le conatus du corps. Astérion 3.score: 15.0
    Le principe d’inertie constitue la loi fondamentale qui a permis à la nouvelle physique du XVIIe siècle de construire son édifice en s’opposant aux explications scolastiques des phénomènes physiques. Tant Descartes que Spinoza ont proposé des démonstrations de cette loi physique en l’intégrant chacun dans son propre système philosophique. Spinoza dans ses Principes de la philosophie de Descartes propose même implicitement une critique de la démonstration cartésienne. Nous analysons cette critique dans la première partie de cet article et dans la (...)
    No categories
    Translate to English
    | Direct download (2 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  48. Denis de Casabianca (2012). Une anthropologie des différences dans L'Esprit des lois. Archives de Philosophie 3:405-423.score: 15.0
    Translate to English
    | Direct download (3 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  49. Roselyne Dégremont (2010). Le Principe de la Morale. Revue Philosophique de la France Et de L'Étranger 200 (1):45 - 56.score: 15.0
    Faut-il chercher un principe de la morale, quelque chose qui serait là, en nous, pour qu'elle puisse exister ? La morale ne nous vient-elle pas aussi de l'extérieur, d'une contrainte sociale ? Les protagonistes de la troisième partie de l'Alciphron s'engagent dans un vif débat sur cette question. Toutefois l'attention est détournée du « bien » vers le beau, objet du sens moral. L'exposé de cette thèse, les objections qui lui sont faites, sont le levier qui permet d'envisager la place (...)
    No categories
    Direct download (4 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  50. Lambert Dousson (2010). La vedette et le dictateur : sur une note de bas de page de L'Œuvre d'art à l'époque de sa reproductibilité technique de Walter Benjamin. Astérion 7.score: 15.0
    La genèse de la vedette de cinéma qu’effectue Walter Benjamin au chapitre 10 de L’Œuvre d’art à l’époque de sa reproductibilité technique (dernière version, 1939) trouve une résonance politique dans une note de bas de page du même chapitre où la star acquiert un statut analogue au dictateur, quand la technique (de reproduction) de l’œuvre d’art devient elle-même, à travers le cinéma, œuvre d’art. Si les démocraties bourgeoises contiennent, dans leur rapport aux médias de masse, la possibilité de leur basculement (...)
    No categories
    Translate to English
    | Direct download (2 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
1 — 50 / 1000