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  1. Louis Jacques & Van Bogaert (forthcoming). The Limits of Conseientious Objeetion to Abortion in the Developing World. Developing World Bioethics.
     
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  2.  18
    Louis-jacques Bogaert Deogratias Biembe Bikopvano (2010). Reflection on Euthanasia: Western and African Ntomba Perspectives on the Death of a Chief. Developing World Bioethics 10 (1):42-48.
    Largely, the concept of energy or vital force, as first analysed by Placide Tempels in Bantu Philosophy , permeates most African ontology systems, worldviews and life views. The Ntomba Chief is chosen because of his above average vital force. This puts him in the position of intermediary between the Supreme Being, the ancestors, and his subordinates. The waning of his energy is incompatible with his position because his energy is that of his tribe. When installed, he takes an oath that, (...)
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  3.  12
    Deogratias Biembe Bikopo & Louis-Jacques van Bogaert (2010). Reflection on Euthanasia: Western and African Ntomba Perspectives on the Death of a Chief. Developing World Bioethics 10 (1):42-48.
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  4. Derrida Jacques (1999). Hospitality, Justice and Responsibility: A Dialogue with Jacques Derrida. In Richard Kearney & Mark Dooley (eds.), Questioning Ethics: Contemporary Debates in Philosophy. Routledge 65--83.
     
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  5. Mo St Louis Philosophical Society Louis, Kurt F. Leidecker & William Torrey Harris (1990). The Record Book of the St. Louis Philosophical Society, Founded February 1866. Monograph Collection (Matt - Pseudo).
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  6.  1
    Phyllis B. Roberts (1989). Ranulphe de la Houblonnière, La Prédication de Ranulphe de la Houblonnière: Sermons aux Clercs Et aux Simples Gens À Paris au XIIIe Siècle, Ed. Nicole Bériou. Preface by Louis-Jacques Bataillon, OP 2 Vols. Paris: Etudes Augustiniennes, 1987. Paper. 1: Pp. 224. 2: Pp. 414. [REVIEW] Speculum 64 (4):1029-1031.
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  7.  11
    Vernon J. Bourke (1988). Jacques Maritain. Philosophe Dans la Cite / A Philosopher in the World. Edited by Jean-Louis Allard. Modern Schoolman 65 (4):284-285.
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  8.  8
    Malcolm A. R. Colledge (1990). Jacques Chamay, Jean-Louis Maier: Art Romain: Sculptures En Pierre du Musée de Genève, Tome II. Pp. X + 130; 1 Illustration, 119 Monochrome Plates. Mainz Am Rhein: Von Zabern, 1989. DM 115. [REVIEW] The Classical Review 40 (02):521-522.
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  9.  6
    François Dion (2004). Françoise Mies, éd., Bible et sciences. Déchiffrer l'univers. Avec la collaboration de Pierre-Maurice Bogaert, François Euvé, Dominique Lambert, Jacques Trublet et Jacques Vermeylen. Namur, Presses Universitaires de Namur (coll.«Connaître et croire», 8); Bruxelles, Éditions Lessius (coll.«Le livre et le rouleau», 15), 2002, 199 p. Françoise Mies, éd., Bible et sciences. Déchiffrer l'univers. Avec la collaboration de Pierre-Maurice Bogaert, François Euvé, Dominique Lambert, Jacques Trublet et Jacques ... [REVIEW] Laval Théologique et Philosophique 60 (1):183-185.
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  10.  5
    André Vidricaire (1981). Jean-Louis Allard. L'éducation à la liberté ou la philosophie de l'éducation de Jacques Maritain. Ottawa et Grenoble, Les Éditions de l'Université d'Ottawa et les Presses universitaires de Grenoble, 1978, 152 p.Jean-Louis Allard. L'éducation à la liberté ou la philosophie de l'éducation de Jacques Maritain. Ottawa et Grenoble, Les Éditions de l'Université d'Ottawa et les Presses universitaires de Grenoble, 1978, 152 p. [REVIEW] Philosophiques 8 (1):206-211.
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  11.  3
    André Couture (1990). BRUNNER, Fernand, CHRÉTIEN, Jean-Louis, GISEL, Pierre, GODIN, André, SCHEUER, Jacques, SEVRIN, Jean-Marie, THOMAS, Louis-Vincent, Réincarnation, immortalité, résurrectionBRUNNER, Fernand, CHRÉTIEN, Jean-Louis, GISEL, Pierre, GODIN, André, SCHEUER, Jacques, SEVRIN, Jean-Marie, THOMAS, Louis-Vincent, Réincarnation, immortalité, résurrection. Laval Théologique et Philosophique 46 (1):111-113.
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  12.  7
    J. M. Alonso-Núñez (1988). Jacques Poucet: Les Origines de Rome. Tradition Et Histoire. (Publications des Facultés Universitaires Saint Louis, 38.) Pp. 360. Brussels: Facultés Universitaires Saint Louis, 1985. Paper. [REVIEW] The Classical Review 38 (01):169-170.
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  13.  1
    Olivier Perru (2000). Jean-François Collange, Louis-Maris Houdebine, Claude Huriet, Dominique Lecourt, Jean-Paul Renard, Jacques Testart, Faut-Il Vraiment Cloner L'Homme? Revue Philosophique De Louvain 98 (2):390-393.
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  14.  2
    Cecilia Gaposchkin (2004). Jacques Le Goff, Eric Palazzo, Jean-Claude Bonne, and Marie-Noël Colette, with Monique Goullet, Le Sacre Royal À l'Époque de Saint Louis d'Après le Manuscrit Latin 1246 de la BNF. [Paris]: Gallimard, 2001. Paper. Pp. 338 Plus 15 Color Facsimiles; 24 Black-and-White Figures, Musical Examples, and 1 Table. €39.63. [REVIEW] Speculum 79 (2):512-514.
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  15.  5
    Robert Swanson (2011). Saint Louis. By Jacques le Goff. Heythrop Journal 52 (3):477-478.
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  16.  1
    Paul-Hubert Poirier (1988). LELOIR, Dom Louis, Écrits apocryphes sur les apôtres : traduction de l'édition arménienne de Venise. Vol. I. Pierre, Paul, André, Jacques, JeanLELOIR, Dom Louis, Écrits apocryphes sur les apôtres : traduction de l'édition arménienne de Venise. Vol. I. Pierre, Paul, André, Jacques, Jean. [REVIEW] Laval Théologique et Philosophique 44 (1):121-123.
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  17.  1
    Paul Mattick (1996). Jacques-Louis David, Art in Metamorphosis. History of European Ideas 22 (2):173-174.
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  18.  1
    Guillaume Fréchette (2000). Jocelyn Benoist, Robert Brisart, Jacques English, Liminaires phénoménologiques : recherches sur le développement de la théorie de la signification de Husserl , Bruxelles, Publications des Facultés universitaires Saint-Louis, 1998, 281 p. Jocelyn Benoist, Robert Brisart, Jacques English, Liminaires phénoménologiques : recherches sur le développement de la théorie de la signification de Husserl , Bruxelles, Publications des Facultés universitaires Saint-Louis, 1998, 281 p. [REVIEW] Philosophiques 27 (1):219-225.
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  19.  1
    François Dion (2004). Françoise Mies, éd., Bible et sciences. Déchiffrer l'univers. Avec la collaboration de Pierre-Maurice Bogaert, François Euvé, Dominique Lambert, Jacques Trublet et Jacques Vermeylen. Namur, Presses Universitaires de Namur (coll. « Connaître et croire », 8) ; Bruxelles, Éditions Lessius (coll. « Le livre et le rouleau », 15), 2002, 199 p.Françoise Mies, éd., Bible et sciences. Déchiffrer l'univers. Avec la collaboration de Pierre-Maurice Bogaert, François Euvé, Dominique Lambert, Jacques Trublet et Jacques Vermeylen. Namur, Presses Universitaires de Namur (coll. « Connaître et croire », 8) ; Bruxelles, Éditions Lessius (coll. « Le livre et le rouleau », 15), 2002, 199 p. [REVIEW] Laval Théologique et Philosophique 60 (1):183-185.
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  20. Pierre Fortin (1986). Jean-Louis Allard, Jacques Maritain: Philosophe Dans la Cité/A Philosopher in the World Reviewed By. Philosophy in Review 6 (1):3-4.
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  21. Michel Foucault (1968). Théorie d'Ensemble [Par Michel Foucault, Roland Barthes, Jacques Derrida, Jean-Louis Baudry, Etc.]. Éditions du Seuil.
     
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  22. Joan M. Miller (1981). French Structuralism: A Multidisciplinary Bibliography: With a Checklist of Sources for Louis Althusser, Roland Barthes, Jacques Derrida, Michel Foucault, Lucien Goldmann, Jacques Lacan, and an Update of Works on Claude Lévi-Strauss. Garland Pub..
  23.  8
    Louis-Jacques van Bogaert (2004). Sentience and Moral Standing. South African Journal of Philosophy 23 (3):292-301.
    This article deals with the concept of sentience, and more specifically with the argument from sentience as it is used by utilitarians in the abortion debate and in the advocacy of animal rights. It is argued that sentience is more than feeling pleasure and pain (with empha sis on pain), and that pain is an inborn protection required to fit into the world rather than the substance of evil. S. Afr. J. Philos. Vol.23(3) 2004: 292-301.
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  24.  6
    Louis-Jacques van Bogaert (2006). Rights of and Duties to Non‐Consenting Patients–Informed Refusal in the Developing World. Developing World Bioethics 6 (1):13-22.
    ABSTRACTThe principle of informed refusal poses a specific problem when it is invoked by a pregnant woman who, in spite of having accepted her pregnancy, refuses the diagnostic and/or therapeutic measures that would ensure the well‐being of her endangered fetus. Guidelines issued by professional bodies in the developed world are conflicting: either they allow autonomy and informed consent to be overruled to the benefit of the fetus, or they recommend the full respect of these principles. A number of medical ethicists (...)
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  25.  2
    Louis-Jacques van Bogaert (2002). Comments on the Thandi Case. Developing World Bioethics 2 (1):88–91.
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  26. Philippe Lacoue-Labarthe & Jean-Luc Nancy (eds.) (1981). Les fins de l'homme: À partir du travail de Jacques Derrida (Colloque de Cerisy, 23 juillet-2 août 1980). Galilée.
    Actes du colloque organisé dans la troisième décade de juillet 1980, au Centre culturel international de Cerisy-la-Salle. L’enjeu étant que « le travail de Jacques Derrida n’en soit pas l’objet mais le prétexte ou l’occasion ». Dirigé par Philippe Lacoue-Labarthe et Jean-Luc Nancy, le fil conducteur en est « l’implication que peut avoir une question des « “fins de l’homme” » dans le travail de Derrida ou pour son travail. Son ambition aura été de traverser et de déplacer en tous (...)
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  27.  4
    Oliver Davis (2013). Jacques Rancire. Polity.
    This book is a critical introduction to contemporary French philosopher Jacques Rancière. It is the first introduction in any language to cover all of his major work and offers an accessible presentation and searching evaluation of his significant contributions to the fields of politics, pedagogy, history, literature, film theory and aesthetics. This book traces the emergence of Rancière’s thought over the last forty-five years and situates it in the diverse intellectual contexts in which it intervenes. Beginning with his egalitarian critique (...)
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  28. Oliver Davis (2013). Jacques Rancire. Polity.
    This book is a critical introduction to contemporary French philosopher Jacques Rancière. It is the first introduction in any language to cover all of his major work and offers an accessible presentation and searching evaluation of his significant contributions to the fields of politics, pedagogy, history, literature, film theory and aesthetics. This book traces the emergence of Rancière’s thought over the last forty-five years and situates it in the diverse intellectual contexts in which it intervenes. Beginning with his egalitarian critique (...)
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  29. Oliver Davis (2010). Jacques Rancire. Polity.
    This book is a critical introduction to contemporary French philosopher Jacques Rancière. It is the first introduction in any language to cover all of his major work and offers an accessible presentation and searching evaluation of his significant contributions to the fields of politics, pedagogy, history, literature, film theory and aesthetics. This book traces the emergence of Rancière’s thought over the last forty-five years and situates it in the diverse intellectual contexts in which it intervenes. Beginning with his egalitarian critique (...)
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  30. Oliver Davis (2010). Jacques Rancire. Polity.
    This book is a critical introduction to contemporary French philosopher Jacques Rancière. It is the first introduction in any language to cover all of his major work and offers an accessible presentation and searching evaluation of his significant contributions to the fields of politics, pedagogy, history, literature, film theory and aesthetics. This book traces the emergence of Rancière’s thought over the last forty-five years and situates it in the diverse intellectual contexts in which it intervenes. Beginning with his egalitarian critique (...)
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  31. Oliver Davis (2013). Jacques Rancire. Polity.
    This book is a critical introduction to contemporary French philosopher Jacques Rancière. It is the first introduction in any language to cover all of his major work and offers an accessible presentation and searching evaluation of his significant contributions to the fields of politics, pedagogy, history, literature, film theory and aesthetics. This book traces the emergence of Rancière’s thought over the last forty-five years and situates it in the diverse intellectual contexts in which it intervenes. Beginning with his egalitarian critique (...)
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  32.  15
    Pascal Duris (2007). Traduire Linné en français à la fin du XVIIIe siècle. Early Science and Medicine 12 (2):166-186.
    The Swedish naturalist Carl von Linné wrote his entire scientific œuvre in Latin. Because of both the rarity and costliness of his books and the decline of Latin as the language of science in France, Linnæus' partisans tried from 1780 onwards to translate his major works into French. Quesné's integral translation of the Philosophia botanica of 1788 is characteristic of this attempt. But this enterprise encountered major difficulties, as some translators proposed a wholesale 'Frenchisation' of the Latin terminology, while others (...)
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  33.  2
    Ian Hunter (2009). Postmodernist Histories. Intellectual History Review 19 (2):265-279.
  34. Jacques Derrida & Henri Ronse (1972). Positions Entretiens Avec Henri Ronse, Julia Kristeva, Jean- Louis Houdebine, Guy Scarpetta. Monograph Collection (Matt - Pseudo).
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  35. Jacques Servais (2007). Louis Bouyer: Une vie sous le signe de l'oecuménisme. Gregorianum 88 (2):387-406.
    La vie et l'oeuvre de Louis Bouyer se placent tout entières sous le signe de l'oecuménisme. Protestant par sa naissance et son éducation, entré en contact de l'orthodoxie au cours de ses années universitaires, Bouyer demande à être reçu dans l'Église catholique à l'âge de 26 ans. Les pierres d'attente de sa longue formation humaine et spirituelle auprès des réformés et des orthodoxes trouvent, au sein de cette Église, le terrain propice à l'érection d'un édifice intellectuel et littéraire auquel il (...)
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  36.  9
    Jacques Courcier (2006). « La Scolastique et le Thomisme », la réception du livre de Louis Rougier en 1925 par le milieu scolastique. Philosophia Scientiae 10 (2):92-156.
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  37.  11
    Louis Brunet (2012). Jacques de Monléon, Personne et société. Paris, L'Harmattan (coll. « Ouverture philosophique »), 2007, 259 p. [REVIEW] Laval Théologique et Philosophique 68 (2):508.
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  38.  3
    Jean-Jacques Lavoie (1990). NEVEU, Louis, Au pas des Psaumes,tome 1. Lecture organique à trois voixNEVEU, Louis, Au pas des Psaumes,tome 1. Lecture organique à trois voix. [REVIEW] Laval Théologique et Philosophique 46 (3):408-410.
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  39.  5
    Jacques Étienne (1992). Henri Bergson, Cours. II. Leçons d'esthétique à Clermont-Ferrand. Leçons de morale, psychologie et métaphysique au lycée Henri-IV. Édition par Henri Hude avec la collaboration de Jean-Louis Dumas. [REVIEW] Revue Philosophique De Louvain 90 (88):583-586.
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  40.  5
    Louis Hébert (2003). Trois problèmes de sémiotique théorique et appliquée: Cohérence, genre, intertextualité et structure ontologique. à propos et autour de Sémiotique et littÉrature de Jacques Fontanille. Semiotica 2003 (146):473-498.
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  41.  4
    Jean-Louis le Moigne (2011). L’Exercice de la Pensée Complexe Permet L’Intelligence des Systèmes Complexes. Entretien Réalisé Par Jacques Perriault, Stéphanie Proutheau, Édouard Kleinpeter Et Alfredo Pena-Vega. Hermes 60:, [ p.].
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  42.  8
    Louis Valcke (1968). Jacques D'Hondt, Hegel, Philosophe de l'Histoire vivante. [REVIEW] Dialogue 7 (3):480-483.
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  43.  2
    Louis Brunet (1987). MONLÉON, Jacques de, Marx Et Aristote : Perspectives Sur l'hommeMONLÉON, Jacques de, Marx Et Aristote : Perspectives Sur L'Homme. Laval Théologique et Philosophique 43 (1):113-114.
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  44.  2
    Jacques Follon (1990). Joseph Ratzinger, La théologie de l'histoire de saint Bonaventure. Traduit par Robert Givord. Révisé par Louis Burger et Françoise Vinel. [REVIEW] Revue Philosophique De Louvain 88 (79):437-439.
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  45.  1
    Jacques Scheuer (2008). Le salut du monde: l'universalité revisitée. Session théologique (Bruxelles, Facultés universitaires Saint-Louis, 14 février 2008). [REVIEW] Revue Théologique de Louvain 39 (3):445-447.
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  46.  1
    Louis Valcke (1972). L'Anti-finalisme de Jacques Monod. Dialogue 11 (4):546-568.
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  47. Jean-Louis Allard (1982). Education for Freedom: The Philosophy of Education of Jacques Maritain. University of Ottawa Press.
     
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  48. Jacques Courcier (2006). « La Scolastique et le Thomisme », la réception du livre de Louis Rougier en 1925 par le milieu scolastique. Philosophia Scientae 10:92-156.
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  49. M. Dorigny (1989). Louis-Sébastien Mercier lecteur de Rousseau en 1791: Rousseau Girondin? Etudes Jean-Jacques Rousseau 3:55-68.
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  50. Louis DuprÉ (1969). Jacques Colette, O. P. , "Kierkegaard. The Difficulty of Being Christian". [REVIEW] The Thomist 33 (3):600.
     
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