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Profile: Ludger Jansen (Ruhr-Universität Bochum, Universität Rostock)
  1. Ludger Jansen (2006). Staatliche Toleranz und staatliche Wertorientierung. In Starck Christian (ed.), Wo hört die Toleranz auf? Wallstein 20-62.
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  2. Ludger Jansen (2006). The Ontology of Tendencies and Medical Information Sciences. In Ingvar Johansson, Bertin Klein & Thomas Roth-Berghofer (eds.), WSPI 2006: Contributions to the Third International Workshop on Philosophy and Informatics. 1-14.
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  3. Ludger Jansen (2006). Aristoteles’ Kategorie des Relativen zwischen Dialektik und Ontologie. Philosophie­Geschichte Und Logische Analyse 9.
    Like the doctrine of the categories in general, Aristotle’s category of the relative fulfils disparate functions: On the one hand, the category of the pros ti fulfils a dialectic or logical function that aims at the avoidance of fallacies. On the other hand, the category respects the peculiar mode of being of the relative. Taking these two different functions into consideration helps with the interpretation of Aristotle’s two definitions of the relative and his treatment of the properties of the relative (...)
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  4. Ludger Jansen (2004). Who has Got Our Group-Intentions? In Johann C. Marek & Maria E. Reicher (eds.), Erfahrung und Analyse. Beiträge des 27. Internationalen Wittgenstein-Sym­posiums. ILWG 151-153.
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  5. Ludger Jansen (2008). Die Struktur der Substanz bei Thomas von Aquin. In Antonella Balestra, Holger Gutschmidt & Gianluigi Segalerba (eds.), Substantia – Sic et Non. Eine Geschichte des Substanzbegriffs von der Antike bis zur Gegenwart in Einzelbeiträgen. Ontos 181-209.
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  6.  93
    Ludger Jansen & Niko Strobach (2003). The so-Called Materially Valid Inferences and the Logic of Concepts. In Foundations of the Formal Sciences II. Applications of Mathematical Logic in Philosophy and Linguistics. Kluwer 113-118.
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  7. Ludger Jansen (2007). Aristotle's Categories. Topoi 26 (1):153-158.
  8. Ludger Jansen (2007). Dispositions, Laws, and Categories. Metaphysica 8 (2):211-220.
    After a short sketch of Lowe’s account of his four basic categories, I discuss his theory of formal ontological relations and how Lowe wants to account for dispositional predications. I argue that on the ontic level Lowe is a pan-categoricalist, while he is a language dualist and an exemplification dualist with regard to the dispositional/categorical distinction. I argue that Lowe does not present an adequate account of disposition. From an Aristotelian point of view, Lowe conflates dispositional predication with hôs epi (...)
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  9.  82
    Ludger Jansen (2003). Planners, Deciders, Performers. Aristotelian Reflections on the Ontology of Agents and Actions. In Christian Kanzian, Josef Quitterer & Edmund Runggaldier (eds.), Persons. An Interdisciplinary Approach. Öbv & Hpt 208-215.
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  10.  38
    Ludger Jansen (2005). Alles Schlußstrich?: Eine philosophische Auseinandersetzung mit Martin Walsers Friedenspreisrede. Theologie Und Philosophie 80 (3).
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  11.  34
    Ludger Jansen (2000). Sind Vermögensprädikationen Modalaussagen? In Ontologie der Modalitäten. 179-193.
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  12.  66
    Ludger Jansen (2004). Ulf Hedetoft, Mette Hjort (Hgg.), The Postnational Self. Belonging and Identity. [REVIEW] Meta­Psychology 7.
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  13.  69
    Ludger Jansen (2004). Thomas von Aquin liest Maimonides. Eine argumentationstheoretische Analyse. Kirche Und Israel 19.
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  14.  38
    Ludger Jansen (2000). Was hat der inkarnierte Logos mit Aristoteles zu tun? Thomas von Aquins Gebrauch der Philo­sophie in der Auslegung des Johannesprologs und eine ‚holistische‘ Interpretation seiner Schrifthermeneutik. Theologie Und Philosophie 80.
  15.  54
    Ludger Jansen (2008). Die Wahrheit der Geschichte und die Tugenden des Historikers. Zeitschrift für Philosophische Forschung (62):471-491.
    Zuweilen werden der Geschichtsschreibung der Wissenschaftscharakter und historischen Aussagen die Wahrheitsfähigkeit abgesprochen. Ich werde erstens zeigen, dass Aussagen über Vergangenes nicht nur wahrheitsfähig sind, sondern dass einige Aussagen über Vergangenes tatsächlich wahr sind. Zweitens argumentiere ich dafür, dass weder die Gebundenheit an Quellen und die Möglichkeit des Irrtums, noch die Zeit- und Standortgebundenheit historischer Aussagen und eine eventuelle Werthaltigkeit historischer Urteile eine zwingende Gefahr für den Wissenschaftscharakter der Geschichtsschreibung sind. Sie stellen aber besondere Ansprüche an die wissenschaftlichen Tugenden, die ein (...)
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  16.  52
    Ludger Jansen (2011). The Ship of Theseus. In Michael Bruce & Steven Barbone (eds.), Just the Arguments: 100 of the Most Important Arguments in Western Philosophy. Wiley-Blackwell
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  17.  50
    Ludger Jansen (2004). We, They, You. Persons in the Plural. In Roland Bluhm & Christian Nimtz (eds.), Selected Papers Contributed to the Sections of GAP.5. Mentis 471-491.
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  18.  39
    Ludger Jansen (2004). Dispositionen und ihre Realität. In Christoph Halbig & Suhm Christian (eds.), Was ist wirklich? Neuere Beiträge zu philosophischen Rea­lismusdebatten. Ontos 117-137.
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  19.  39
    Ludger Jansen (2005). Institutionen und die kategoriale Ontologie. In Gerhard Schönrich (ed.), Institutionen und ihre Ontologie. Ontos 45-57.
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  20.  48
    Katharina Hanel & Ludger Jansen (2001). Reading for the Good Life? In Angela Kallhoff (ed.), Martha C. Nussbaum: Ethics and Political Philosophy: Lecture and Colloquium in Münster 2000. Distributed in North America by Transaction Publishers 4--119.
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  21.  40
    Ludger Jansen (2009). Die Ontologie des Geschlechts. In Hella Ehlers, Beate Rudlof, Heike Trappe, Gabriele Linke & Heike Kahlert (eds.), Geschlechterdifferenz – und kein Ende? Sozial- und geisteswissenschaftliche Beiträge zur Genderforschung. LIT-Verlag 19-39.
  22.  29
    Ludger Jansen & Niko Strobach (1997). Moderne Moral? In Marcus Willashek (ed.), Ernst Tu­gend­hat: Moral­begründung und Gerechtigkeit,. LIT-Verlag 55-61.
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  23. Ludger Jansen (forthcoming). Classifications. Applied Ontology: An Introduction.
     
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  24.  20
    Ludger Jansen (2006). Attribuer des dispositions. In Kistler Max & Gnassounou Bruno (eds.), Les Dispositions en philosophie et en sciences. Presses Universitaires de France 89-106.
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  25.  41
    Ludger Jansen (1997). Are Aristotle's Energeiai States or Events? In Georg Meggle (ed.), Analyomen 2. Pro­cee­dings of the 2nd Conference „Perspectives in Analytical Philosophy". De Gruyter 369-375.
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  26.  25
    Ludger Jansen (2007). The Diachronic Identity of Social Entities. In Kanzian Christian (ed.), Persistence,. Ontos 49-71.
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  27.  39
    Ludger Jansen (1999). A messy world? No limit for science! In Matthias Paul (ed.), Nancy Cartwright: Laws, Capa­cities and Science. LIT-Verlag 62-66.
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  28.  35
    Ludger Jansen (2005). Zeit und Gemeinschaft. Soziale Geschichtlichkeit und geschichtliche Sozialität. In Friedrich Stadler & Michael Stöltzner (eds.), Zeit und Geschichte. Beiträge des 28. Internationalen Wittgenstein-Sym­posiums. ILWG 117-120.
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  29.  39
    Ludger Jansen (2009). Aristotles Theory of Dispositions. From the Principle of Movement to the Unmoved Mover. In Gregor Damschen, Robert Schnepf & Karsten R. Stüber (eds.), Debating Dispositions. Issues in Metaphysics, Epistemology and Philosophy of Mind. De Gruyter 24-46.
  30.  37
    Ludger Jansen (2007). On Ascribing Dispositions. In Gnassounou Bruno & Kistler Max (eds.), Dispositions and Causal Powers. Ashgate 161-177.
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  31.  31
    Ludger Jansen (2005). Was ist Sozialontologie? In Otto Neumaier, Clemens Sedmak & Michael Zichy (eds.), Philosophische Perspektiven. Beiträge zum VII. Internationalen Kongress der ÖGP. Ontos 279-284.
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  32.  29
    Stefan Schulz & Ludger Jansen (2006). Lmn-2 Interacts with Elf-2. On the Meaning of Common Statements in Biomedical Literature. In KR-MED 2006 – Biomedical Ontology in Action. Proceedings of the 2nd International Workshop on Formal Knowledge Representation. MD 37-45.
  33.  30
    Ludger Jansen (2003). Konstruktion und Dekonstruktion des Radikalen Konstruktivismus. In Winfired Loeffler & Paul Weingarten (eds.), Wissen und Glauben. Beiträge des 26. Internationalen Wittgenstein Sym­posiums. ILWG 154-157.
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  34.  24
    Ludger Jansen (2014). A Plural Subject Approach to the Responsibilities of Groups and Institutions. Midwest Studies in Philosophy 38 (1):91-102.
    Margaret Gilbert has defended the claim that her plural subject theory can give a reasonable account of retrospective (or backward-looking) collective responsibility. On one occasion, publishing in this periodical, she writes that she deliberately left out the discussion of prospective (or forward-looking) collective responsibility, or the “responsibilities” of a collective. In the present paper, I want to show that plural subject theory, in fact, also allows accounting for prospective responsibilities of groups and institutions. In order to do so, I will (...)
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  35.  32
    Ludger Jansen (2007). Tendencies and Other Realizables in Medical Information Sciences. The Monist 90 (4):534-554.
  36.  32
    Ludger Jansen (2009). Unity and Constitution of Social Entities. In Ludger Honnefelder & Edmund Runggaldier (eds.), Unity and Time in Metaphysics. De Gruyter 15-45.
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  37.  57
    Ludger Jansen & Niko Strobach (1999). Die Unzulänglichkeit von Richard Swinburnes Versuch, die Existenz einer Seele modallogisch zu beweisen. Zeitschrift für Philosophische Forschung 53 (2):268 - 277.
    Die Zeiten, in denen der Leib-Seele-Dualismus als Ansatz der Philosophie des Geistes durch ein herrschendes Dogma als diskussionsunwürdig galt, sind vorbei. Der Dualismus darf wieder diskutiert werden. Er muß diskutiert werden, wenn in diskussionswürdiger Strenge für ihn argumentiert wird – auch wenn das, wie sich zeigen wird, manchmal ein ziemlich technisches Geschäft ist. In diesem Sinne soll im folgenden Richard Swinburnes Versuch behandelt werden, die Existenz einer Seele und damit die Wahrheit des Substanzdualismus aus einigen zunächst recht unspektakulär aussehenden Prämissen (...)
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  38.  30
    Ludger Jansen (2005). Kwame Anthony Appiah, The Ethics of Identity. [REVIEW] Metapsychology 9.
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  39.  14
    Ludger Jansen (1999). Jeffrey S. Siker, Scripture and Ethics. Twentieth-Century Portraits. [REVIEW] Zeitschrift für Medi­Zi­Nische Ethik (45):85-87.
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  40.  20
    Ludger Jansen (2001). Drei wirtschaftliche Funktionen der Philosophie als Wissenschaft. In Rainer Born & Otto Neumeier (eds.), Philosophie – Wissenschaft – Wirtschaft. Miteinander denken – vonein­an­der lernen. Öbv & Hpt 707-712.
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  41.  23
    Ludger Jansen (1999). Sind nichtsequentielle mentale Aktivitäten möglich? Zu Kretzmanns und Stumps Ver­tei­di­gung der Ewigkeitsdefinition des Boethius. In Gerhard Leibold & Winfried Löffler (eds.), Vor­trä­ge des 5. Kongresses der ÖGP. Teil 2: Entwicklungslinien mittelalterlicher Philosophie. Hölder-Pichler-Tempsky 232-245.
  42.  13
    Ludger Jansen (1998). Reinhold Esterbauer, Verlorene Zeit - wider eine Einheitswissenschaft von Natur und Gott. [REVIEW] Theologische Beiträge 29:289-290.
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  43.  22
    Ludger Jansen (2001). Niko Strobach, The Moment of Change. [REVIEW] Philosophiegeschichte Und Logische Analyse 4:205-211.
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  44.  26
    Ludger Jansen (2006). Johannes Hübner, Aristoteles Über Getrenntheit Und Ursächlichkeit. [REVIEW] Philosophisches Jahrbuch (113):187-190.
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  45.  14
    Ludger Jansen (2005). Personen im Plural. In Michael Kober (ed.), Soziales Handeln. Beiträge zu einer Philosophie der 1. Person Plural. Humboldt-Studien­Zentrum 27-42.
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  46.  22
    Ludger Jansen (2006). Chinesische Tiere Und Biomedizinische Datenbanken. Logische Und Technische Bedingungen Wissenschaftlicher Klassifikationen. In Helen Bohse & Sven Walter (eds.), Ausgewählte Sektionsbeiträge der GAP.6. Sechster Internationaler Kongress der Gesellschaft für Analytische Philosophie. Mentis
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  47.  20
    Ludger Jansen (2005). Aristoteles und das Problem des Neuen: Wie kreativ sind Veränderungsprinzipien? In Günther Abel (ed.), Kreativität. Universitätsverlag der TU 15-25.
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  48.  11
    Ludger Jansen (2008). Categories: The Top-Level Ontology. In Katherine Munn & Barry Smith (eds.), Applied Ontology: An Introduction. Ontos 173--196.
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  49.  16
    Stefan Schulz & Ludger Jansen (2009). Molecular Interactions. On the Ambiguity of Ordinary Statements in Biomedical Literature. Applied Ontology (4):21-34.
  50.  22
    Ludger Jansen (2010). What is a Formal Ontology? Some Meta-Ontological Remarks. In Klaus Mainzer (ed.), ECAP10. VIII European Conference on Computing and Philosophy. Hut 256-260.
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