Search results for 'Luis Pedro García-Pintos' (try it on Scholar)

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  1. Rodolfo Gambini, Luis Pedro García Pintos & Jorge Pullin (2010). Undecidability and the Problem of Outcomes in Quantum Measurements. Foundations of Physics 40 (1):93-115.score: 2010.0
    We argue that it is fundamentally impossible to recover information about quantum superpositions when a quantum system has interacted with a sufficiently large number of degrees of freedom of the environment. This is due to the fact that gravity imposes fundamental limitations on how accurate measurements can be. This leads to the notion of undecidability: there is no way to tell, due to fundamental limitations, if a quantum system evolved unitarily or suffered wavefunction collapse. This in turn provides a solution (...)
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  2. C. García, Jorge Pedro, T. Gaona, C. Orozco, José Luís Tristancho Reyes & G. Terrazad (forthcoming). Corrosión electroquímica de los aceros inoxidables 410 y 304 en sistemas de enfriamiento de aceite para transmisión. Scientia.score: 810.0
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  3. Juan Luis Pintos (2005). Comunicación, Construcción de la Realidad E Imaginarios Sociales. Utopía y Praxis Latinoamericana 10 (29):37-65.score: 240.0
    The confusion generated in the communicational field by the assumption of a signal theory (Shannon) that searches for effectiveness in the transmission of a message from a transmitter to a receiver, which is generalized as a theory of information or of communication, has proposed an orientatio..
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  4. Aguilera García & O. Luis (2006). La Universidad Del Siglo Xxi: Una Epistemología de la Educación Superior Ante la Sociedad Del Conocimiento. Comité Regional Norte de Cooperación Con la Unesco.score: 240.0
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  5. Juan Luis Pintos (2006). Saber, poder y otros imaginarios: observaciones generacionales sobre la universidad. In Juan Carlos Couceiro-Bueno & Sergio Vences Fernández (eds.), Pensar En Tiempos de Oscuridad: Homenaje Al Profesor Sergio Vences. Universidade da Coruña, Servizo de Publicacions.score: 240.0
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  6. Rodolfo Gambini, Luis Pedro García-Pintos & Jorge Pullin (2011). An Axiomatic Formulation of the Montevideo Interpretation of Quantum Mechanics. Studies in History and Philosophy of Science Part B 42 (4):256-263.score: 198.0
    We make a first attempt to axiomatically formulate the Montevideo interpretation of quantum mechanics. In this interpretation environmental decoherence is supplemented with loss of coherence due to the use of realistic clocks to measure time to solve the measurement problem. The resulting formulation is framed entirely in terms of quantum objects without having to invoke the existence of measurable classical quantities like the time in ordinary quantum mechanics. The formulation eliminates any privileged role to the measurement process giving an objective (...)
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  7. E. Alves Latournerie (1995). José Luis Rodríguez García, Verdad y Escritura. Hólderlin, Poe, Artaud, Bataille, Benjamin, Blanchot. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 12:307.score: 135.0
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  8. William D. Phillips (1983). Luis Martínez García, La Asistencia a Los Pobres En Burgos En la Baja Edad Media: El Hospital de Santa María la Real (1341–1500). (Monografias Burgalesas.) Burgos: Santiago Rodriguez, 1981. Paper. Pp. 183; Numerous Tables, Map. [REVIEW] Speculum 58 (4):1130-1131.score: 135.0
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  9. Isacio Pérez Fernández (1997). Los últimos denigradores residuales de Las Casas: Juan Luis Beceiro García, Jean Dumont, Enrique Díaz Araujo. Studium 37 (1):61-107.score: 135.0
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  10. Pedro Miramontes (2010). Alberto aldama-ose Luis gutierre= Pedro Miramontes faustino sénche= gardufo. Ludus Vitalis 18 (34).score: 126.0
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  11. B. Salvat (1986). Las Ciencias y Sus Métodos. José Maria García Prada, Manuel González de Lafuente, José Luis Izquieta, José Antonio Lobo, Fernando Muñoz Box, Jésus Pascual Arranz. Revue Philosophique De Louvain 84 (63):411-412.score: 120.0
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  12. Ignacio Jericó Bermejo (1999). Sobre Las Penas de Apóstatas E Idólatras: Enseñanza de Los Salmantinos Del Siglo XVI: Luis de León y Pedro de Aragón. Revista Agustiniana 40 (121):143-195.score: 120.0
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  13. María Simón (2009). El Manuscrito de Piedra, de Luis García Jambrina. Critica 59 (961):108.score: 120.0
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  14. Luke Demaitre (1988). Arnaldus de Villanova, Commentum Supra Tractatum Galieni de Malicia Complexionis Diverse, Ed. Luis García Ballester and Eustaquio Sánchez Salor; Doctrina Galieni de Interioribus, Ed. Richard J. Durling.(Arnaldi de Villanova Opera Medica Omnia, 15.) Barcelona: Publicacions I Edicions Universitat de Barcelona, for the Seminarium Historiae Medicae Cantabricense, Universidad de Santander, 1985. Paper. Pp. Xi, 391. Ptas 3,500. Arnaldus de Villanova, Translatio Libri Galieni de Rigore Et Tremore Et ... [REVIEW] Speculum 63 (1):117-119.score: 120.0
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  15. Jorge Gaete Lagos (2010). Andrés Baeza, Andrés Estefane, Juan Luis Ossa, Joaquín Fernández, Cristóbal García-Huidobro, Nicolás Ocaranza y Pablo Moscoso, XX Historias del siglo veinte chileno, Santiago, Ediciones B Chile S.A, 2008, 1era edición, 492 p. [REVIEW] Polis 26.score: 120.0
    El presente libro constituye una interesante propuesta para enfrentar el estudio del pasado de una manera distinta a la historiografía tradicional, a la cual se la ha criticado muchas veces por su escritura compleja y por la escasa empatía que las investigaciones generan con el lector que no es especialista en este tipo de conocimientos. Es por esto que, y al igual que lo realizado en XIX Historias del siglo diecinueve chileno, los autores del texto presentan una serie de artículos (...)
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  16. Mayra Paula Espina Prieto (2007). Reseña de "La revolución contemporánea del Saber y la Complejidad social" de Pedro Luis Sotolongo Codina; Carlos Jesús Delgado Díaz. Utopía y Praxis Latinoamericana 12 (38):135-141.score: 120.0
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  17. J. Rocca (2004). Luis Garcia-Ballester. Galen and Galenism. Theory and Medical Practice From Antiquity to the European Renaissance, Eds. J. Arrizabalage, M. Cabre, L. Cifuentes and F. Salmon Eds. J. Arrizabalage, M. Cabre, L. Cifuentes and F. Salmon. [REVIEW] Early Science and Medicine 9 (4):362-363.score: 120.0
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  18. C. P. C. Manuel C. Gutiérrez García, C. P. C. Óscar Márquez Cristerna, C. P. C. Luis R. Argüelles Rosenzweig, C. P. C. José Besil Bardawil, C. P. C. Leopoldo Escobar Latapí, C. P. C. Adolfo F. Alcocer Medinilla, C. P. C. Jorge Sánchez Hernández, C. P. C. Vícto Keller Kaplanska, C. P. C. Lucina Trejo Ceseña & C. P. C. Pedro Núñez Rodríguez (forthcoming). Actividades del Comité Ejecutivo Servir es Nuestro Objetivo. Veritas.score: 81.0
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  19. Vicente García & Luis Miguel (2007). La astrología cristianizada en la poesia de Fray Luis de León. Revista Agustiniana 48 (146):307-332.score: 54.0
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  20. Luis Enrique Rodríguez San Pedro Bezares (1993). Juan Luis Vives: Cinco Contextos Hispanos. Salmanticensis 40 (2):203-235.score: 54.0
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  21. Luis Miguel Vicente García (2007). La astrología cristianizada en la poesia de Fray Luis de León. Revista Agustiniana 48 (146):307-332.score: 54.0
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  22. Antonio Jiménez García (2008). Vida y obra de Luis Jiménez Moreno (1929-2007). Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 25 (12):29-49.score: 54.0
    Luis Jiménez Moreno murió en octubre de 2007 a los 77 años de edad. Durante los últimos 30 años perteneció a la Universidad Complutense, de la que llegó a ser catedrático. Había estudiado en Salamanca, Roma, Valencia y Munich. Su tesis doctoral sobre el pensamiento antropológico de Nietzsche fue dirigida por Aranguren. Fue catedrático de instituto en Andújar, Ávila y Badalona, y profesor de universidad en Barcelona y Madrid. El presente artículo recoge los datos fundamentales de su vida, así (...)
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  23. Antonio Ruiz Manero, Luis Legaz Lacambra, Angel Sánchez de la Torre, Joaquín Ruiz-Giménez Cortés, Mariano Hurtado Bautista, Francisco de Paula Puy Muñoz, José Delgado Pinto, Terenciano Alvarez Pérez & Elías Díaz García (1976). Discusión sobre la ponencia del profesor López Calera. Anales de la Cátedra Francisco Suárez 16:53-90.score: 43.0
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  24. María José García Encinas (2005). La crítica de Pedro Abelardo a otros nominalismos. Revista Española de Filosofía Medieval 12:179-190.score: 42.0
    Al escribir este articulo intento recuperar, para la discusión más contemporánea sobre los universales, al menos una parte de las ideas del lógico y filósofo medieval Pedro Abelardo. En particular, hay ciertas formas de nominalismo, léase, el mentalismo, el nominalismo de conjuntos, y el nominalismo de semejanza(s), que han reaparecido con fuerza nueva en metafísica analítica contemporánea. Abelardo, como nominalista que fue, no sólo argumentó contra tesis de corte realista;, sino que también evaluó y criticó otras formas de nominalismo (...)
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  25. José Luis Fuertes Herreros (2004). Contra el nominalismo. Humanismo y renovación de la filosofía y teología en Pedro de Osma. Revista Española de Filosofía Medieval 11:243-256.score: 42.0
    En torno al Concilio de Basilea (1431-49), y frente a la renovación nominalista, en la Universidad de Salamanca se promueve todo un movimiento de renovación humanista desde el campo de la filosofía y teología, teniendo en Pedro Martínez de Osma (1424-80) a uno de sus representantes más significativos. En este trabajo se muestra el significado de su obra, con influencias de L. Bruni y L. Valía, y se rescatan dos de sus textos más significativos desde esa lucha que enfrentaba (...)
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  26. Amable Fernández Sanz & Antonio Jiménez García (2008). Pensar nos hace libres: una lectura antropológica de la filosofía (análisis de la obra de Luis Jiménez Moreno). Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 25 (12):51-79.score: 42.0
    Luis Jiménez abordó los problemas filosóficos fundamentalmente desde un punto de vista antropológico, teniendo siempre en cuenta la aportación de las ciencias positivas. Centrado en los autores contemporáneos, abrió tres espacios de reflexión: 1º, el humanismo práctico del pensamiento español, desde el Barroco hasta Unamuno, Ortega, d�Ors y Zubiri. 2º, el vitalismo antropológico-axiológico de Nietzsche. 3º, la libertad, la dignidad y la igualdad de los hombres en la Ilustración a partir de Rousseau y de Kant.
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  27. Josep-Vicent Ferre Domínguez, Francisco Bueno-Félix C. Fernández, Antonio Claver Ferrer, Jacinto García & Gregorio Martínez (2003). Bermejo, Ignacio Jericó. Domingo Báñez, Teología de la Infidelidad En Paganos y Herejes (1584). Madrid: Editorial Revista Agustiniana, 2000. Chrétien, Jean-Luis. The Unforgettable and the Unhoped For. Trans. J. Bloechl. New York: Fordham University Press, 2002. Cupitt, Don. Is Nothing Sacred: The Non-Realist Philosophy of Religion. New. [REVIEW] Augustinian Studies 34 (1).score: 36.0
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  28. Luis Daniel Tovar Ruiz (2010). Marta García Alonso: La teología política de calvino. Endoxa: Series Filosóficas 25:371-375.score: 36.0
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  29. José Luis Abellán (1987). García Gómez-Heras, José Mª: Religión y modernidad. La crisis del individualismo religioso de Lutero a Nietzsche. Diálogo Filosófico 9:372-374.score: 36.0
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  30. Francisco Fuster García (2011). Arendt par elle-même: Hannah Arendt: Lo que quiero es comprender. Sobre mi vida y mi obra, traducción de Manuel Abella y José Luis López de Lizaga, Trotta, Madrid, 2010. Astrolabio: Revista Internacional de Filosofía 11:597 - 604.score: 36.0
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  31. Tomás de la Ascensión Recio García (1991). Fray Luis de León, traductor de Virgilio. Revista Agustiniana 32 (99):1029-1047.score: 36.0
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  32. Gonzalo Mata García (2011). ¿ Fue Pedro Abelardo un extremista moral? Endoxa: Series Filosóficas 28:99-114.score: 36.0
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  33. María Nieves Fernández García (1991). Para la Lectura de "La Perfecta Casada", de Fray Luis de León. Revista Agustiniana 32 (97):307-356.score: 36.0
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  34. Francisco Vázquez García (2012). Puelles Romero, Luis. "Mirar al que mira. Teoría estética y sujeto espectador". Logos. Anales Del Seminario de Metafísica 45:361-365.score: 36.0
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  35. José Luis Mora (1997). NUÑEZ, Diego y RIBAS, Pedro (ed.): Unamuno socialista. Artículos recuperados (1886-1928). Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 14:285.score: 36.0
    En forma de carta dirigida al amigo ausente se hace un elogio de la vida virtuosa y del conocimiento universal que brota de la cuna sencilla. No hay mayor apertura que el amor por la verdad y la tolerancia.
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  36. Martín Pedro Zubiria (2006). Isagoge, de Porfirio; introducción, traducción y notas de Juan José García Norro y Rogelio Rovira. Teorema: Revista Internacional de Filosofía 25 (2):139-141.score: 36.0
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  37. Luis Bacigalupo (2013). Introducción a la ética de Pedro Abelardo. Areté. Revista de Filosofía 2 (1):4-30.score: 36.0
    La ética de Abelardo puede ser vista como el intento de confeccionar una doctrina de la conciencia moral. Tal intento fue en realidad un proyecto inconcluso en el que Abelardo pretendía demostrar a través de la dialéctica en qué consistía la auténtica moral cristiana sobre la base de su contraste con la tradición filosófica. Este artículo desarrolla las implicancias de ese proyecto desde tres perspectivas (1) situando la postura de Abelardo en el marco de la reflexión ética del siglo XII, (...)
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  38. José Barrientos García (1984). Moral Económica En El" De Iustitia Et Iure"(1590) de Pedro de Aragón. Cuadernos Salmantinos de Filosofía 11:461-480.score: 36.0
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  39. Pedro Machado de Castro (2008). José Luis Turina. Retrato. Director: José Luis Temes. Critica 58 (956):92.score: 36.0
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  40. Francisco Fuster García (2011). Arendt par elle-même: Hannah Arendt: Lo que quiero es comprender. Sobre mi vida y mi obra, traducción de Manuel Abella y José Luis López de Lizaga, Trotta, Madrid, 2010. Astrolabio: Revista Internacional de Filosofía 11:597-604.score: 36.0
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  41. Marcelino Ocaña García (1989). Francisco de Vitoria y Luis de Molina: Personalismo y Personalidad. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 7 (1):149.score: 36.0
    En este artículo abordo los dos argumentos más frecuentemente aducidos en defensa del principio de composicionalidad y muestro que la versión de los mismos ofrecida por Fodor y Lepore malinterpreta la productividad y la sistematicidad de los lenguajes humanos; ello les conduce a una posición atomista y representacionalista acerca del significado y los conceptos. Defiendo que un enfoque pragmatista del lenguaje y el pensamiento no sólo es compatible con la composicionalidad, sino que ofrece una explicación más adecuada de la sistematicidad (...)
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  42. Enrique Gómez García (2003). Fray Luís de León: esplendor del humanismo cristiano. Ciencia Tomista 130 (422):495-544.score: 36.0
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  43. Alfredo Martínez García (1998). Las enfermedades de Fray Luis de León. Revista Agustiniana 39 (118):253-320.score: 36.0
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  44. Marcelino Ocaña García (1989). Francisco de Vitoria y Luis de Molina: personalismo y personalidad. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 7:150-161.score: 36.0
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  45. José Luis Ruggeri (2013). García Bacca, Juan David: Filosofía de la Música, Madrid, Editorial Anthropos,1990. Apuntes Filosóficos 2 (3).score: 36.0
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  46. Marta García Alonso (1999). El ateísmo moral de Kant. Nota sobre la interpretación kantiana por Luis Martínez de Velasco. El Basilisco: Revista de Filosofía, Ciencias Humanas, Teoría de la Ciencia y de la Cultura 25:93.score: 36.0
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  47. Jaime García Alvarez (1991). Notas sobre la filosofía de fray Luis de León. Revista Agustiniana 32 (99):883-935.score: 36.0
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  48. José Barrientos García (1991). Fray Luis de León, catedrático de Filosofía moral en la Universidad de Salamanca. Ciudad de Dios: Revista Agustiniana 204 (2-3):545-578.score: 36.0
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  49. J. Barrientos Garcia (1988). La Universidad de Salamanca ante el proceso de fray Luis de Leon. Ciudad de Dios: Revista Agustiniana 201 (1):151-170.score: 36.0
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  50. José Pedro Cabrera Cabral (2009). Reseña de "As Metamorfoses da Consciência de Classe: O PT Entre a Negação E o Consentimento" de Mauro Luis IASI. Utopía y Praxis Latinoamericana 14 (44):144-145.score: 36.0
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