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  1. Vanderson de Sousa Silva (2013). Teologia da oração eucarística II: Da anáfora de hipólito de Roma à oração eucarística II. Revista de Teologia (Reveleteo). Issn 2177-952x 7 (11):35-59.score: 690.0
    Este trabalho monográfico busca pesquisar a teologia da Oração Eucarística II, em seus aspectos teológicos e históricos. Para tanto, buscou-se estudar a Anáfora Eucarística de Hipólito de Roma em sua obra – Traditio Apostolica, este é um texto patrístico do século III, onde se encontram alguns aspectos da Liturgia em Roma. Investigando o texto anafórico hipolitano constata-se que a Comissão responsável pela confecção das novas Preces Eucarísticas retoma o texto anafórico de Hipólito de Roma. Nosso artigo busca possibilitar o conhecimento (...)
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  2. Isabel Fernandes de Oliveira, Fabiana Lima Silva & Oswaldo Hajime Yamamoto (2007). A Psicologia No Programa de Sa Úde da Família (PSF) Em Natal: Espaço a Ser Conquistado Ou Um Limite da Prática Psicológica? Aletheia 25:5-19.score: 660.0
    O Programa de Saúde da Família, implementado em 1994 no Brasil, representou uma estratégia de reorganização da atenção básica com vistas a resgatar os princípios de eqüidade, universalidade e integralidade do SUS e garantir o acesso da população de risco a ações em saúde. Neste contexto, a Psicologi..
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  3. Fabiana A. C. Silva, Roseane C. Dos Santos, André de Azevedo Neto, Manuela M. C. Granja, Claudia C. F. De Souza & Péricles A. Melo Filho (2010). Descritores Bioquímicos Em Cultivares de Algodoeiro Em Resposta à Inoculação Com Colletotrichum Gossypii Var. Cephalosporioides. Trans/Form/Ação 35 (2).score: 630.0
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  4. Cézar Teixeira & Aantonio Wardson C. Silva (2013). A cultura da Mesa de refeição E o seu aspecto teológico religioso. Revista de Teologia (Reveleteo). Issn 2177-952x 7 (11):p. 02-11.score: 600.0
    O tema sobre a cultura da mesa de refeição quer refletir o aspecto teológico-religioso da cultura do antigo Israel e apontar a relação entre cultura e teologia, costumes e valores espirituais, como experiências que apontam para o Transcendente e para a unidade de um grupo. Com isso, o texto quer resgatar tal reflexão para o mundo pós-moderno, no qual a cultura sustenta-se por uma dimensão que transcende a vida prática dos homens, assinala valores impregnados de religiosidade e espiritualidade e, consequentemente, (...)
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  5. Prof Dr Cézar Teixeira & Aantonio Wardson C. Silva (2013). A cultura da Mesa de refeição E o seu aspecto teológico religioso. Revista de Teologia (Reveleteo). Issn 2177-952x 7 (11):02-11.score: 600.0
    O tema sobre a cultura da mesa de refeição quer refletir o aspecto teológico-religioso da cultura do antigo Israel e apontar a relação entre cultura e teologia, costumes e valores espirituais, como experiências que apontam para o Transcendente e para a unidade de um grupo. Com isso, o texto quer resgatar tal reflexão para o mundo pós-moderno, no qual a cultura sustenta-se por uma dimensão que transcende a vida prática dos homens, assinala valores impregnados de religiosidade e espiritualidade e, consequentemente, (...)
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  6. Franklin Ferreira Silva (2013). ASSOUN, Paul-Laurent. A Escola de Frankfurt. Trad: Helena Cardoso. São Paulo: Ática, 1991. Cadernos Do Pet Filosofia 4 (7):113-118.score: 570.0
    Resenha do livro "A Escola de Frankfurt" do autor Paul-Laurent Assoun, obra complememtar sobre a formação e estruturação teórica sobre a Escola de Frankfut, sua história e seus principais autores.
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  7. Heraldo Aparecido Silva & Fernanda Antônia Barbosa da Mota (2013). Aspectos da educação da criança na história da filosofia da educação: a perspectiva de filósofos e educadores // Aspects of children's education in the history of philosophy of education: the perspective of philosophers and educators. Conjectura: Filosofia E Educação 18.score: 510.0
    Este trabalho tem por objetivo apresentar diferentes concepções sobre a educação das crianças na perspectiva de filósofos e educadores, considerados como alguns dos autores mais representativos no estudo do tema. Trata-se de uma pesquisa de caráter bibliográfico, fundamentada na construção de conhecimentos oriundos das contribuições de autores clássicos e contemporâneos, além de estudos posteriores feitos por estudiosos e pesquisadores sobre as idéias de tais autores. Esse procedimento é necessário porque nem todos os autores trataram sistematicamente do tema em questão, mas (...)
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  8. Josadaque Martins Silva (2012). A Correlação Entre as Noções de" Vontade" E" Medida" No Diálogo" de Beata Vita" de Santo Agostinho/the Correlation Between the Notions of “Will” and “Measure” in the Dialogue de Beata Vita of Saint Augustine. Cadernos Do Pet Filosofia 3 (5):15-32.score: 510.0
    Resumo: Este artigo pretende analisar a correlação entre as noções de “vontade” e “medida” no diálogo De beata vita de Santo Agostinho, tendo em vista dois motivos: primeiro, porque o tema da felicidade, no De beata vita , não se reduz à identificação de uma realidade que satisfaça o desejo de ser feliz, mas relaciona-se diretamente com o tema da vontade, pois o desejo de felicidade é desejo de um bem imutável (Deus); e segundo, porque o estudo da correlação entre (...)
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  9. João Alberto da Silva & Júnior Saccon Frezza (2010). A construção das noções de espaço e tempo nas crianças da Educação Infantil. Conjectura: Filosofia E Educação 15 (1).score: 510.0
    O presente trabalho tem por finalidade abordar, em aspectos psicogenéticos, a importância da construção das noções de tempo e espaço na Educação Infantil. A criança, desde muito cedo, procura se adaptar ao espaço e ao tempo em que está situada. As primeiras estruturas mentais se constroem em função das coordenações do corpo no espaço e das sequências temporais das ações. Sendo então a criança um ser ativo, acreditamos que podem ser desenvolvidas práticas pedagógicas na Educação Infantil que se ocupem do (...)
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  10. Marcos Carneiro Silva (2014). A Escola como primado da representação: as contribuições do pensamento de Gilles Deeluze // The school as a primacy of representation: contributions of the Gilles Deleuze's thought. Conjectura: Filosofia E Educação 19 (1):157-172.score: 510.0
    A Escola tem acumulado historicamente sérias críticas na sua forma homogeneizante e pouco ou nada plural de lidar com a diferença. Pensar num processo educacional que dê conta dessa temática não é tarefa fácil, mas alguns pesquisadores já aceitaram esse desafio, e pode-se percorrer uma bibliografia considerável sobre o tema. O texto apresenta uma argumentação questionadora do papel da Educação em relação às seguintes questões norteadoras: A Escola pode dar conta das diferenças? Ou sua estrutura e seu sistema estão envolvidos (...)
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  11. Carla Simone Silva (2013). A legitimidade dos atos de desobediência civil do movimento dos trabalhadores rurais sem Terra sob O enfoque da teoria de Hannah Arendt. Synesis 5 (1).score: 510.0
    Nesse trabalho será analisado o tratamento teórico apresentado por Hannah Arendt sobre o tema da desobediência civil em sua obra Crises da República, traçando um paralelo com as práticas do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem-Terra no que tange à legitimidade dos seus atos de desobediência civil. Sob esse enfoque a luta pelo acesso a terra se apresenta como uma possibilidade de que seus integrantes integrem-se em comunidade fundando um espaço público e desenvolvendo sua capacidade de ação política, característica essencial da (...)
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  12. Hélio Alexandre da Silva & Herbert Barucci Ravagnani (2013). Estruturas e fundamentos sociais: a leitura honnethiana de Habermas. Trans/Form/Ação 36 (2):155-178.score: 510.0
    O presente artigo pretende sublinhar, na forma de breves apontamentos gerais, os contornos mais amplos da crítica de Honneth a alguns aspectos do pensamento habermasiano. Tal crítica é norteada especialmente por uma investigação dos critérios morais e normativos das lutas sociais que Honneth recupera, por meio de uma apropriação crítica do pensamento do jovem Hegel. O ponto central defendido por Honneth é que as possibilidades da experiência interativo-comunicativa não podem ser resumidas ou tomadas exclusivamente na interação linguística, nem mesmo esta (...)
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  13. Sabrina Daiana Cúnico, Caroline de Oliveira Mozzaquatro, Dorian Mônica Arpini & Milena Leite Silva (2010). Vivências de Um Serviço de Psicologia Junto a Um Núcleo de Assistência Judiciária. Aletheia 33:166-176.score: 510.0
    O estudo apresenta o resultado da experiência em mediação familiar desenvolvida em um Núcleo de Práticas Judiciárias numa instituição pública de ensino, através de projeto de extensão. O objetivo deste trabalho é compartilhar as vivências do serviço de psicologia inserido em um espaço eminentemente ..
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  14. Ildo Perondi, Fabrizio Zandonadi Catenassi & Gisele Soares Silva (2013). A centralidade da Palavra de Deus em Lucas 5,1-11 (The centrality of the Word od God in Luke 5,1-11) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2013v11n30p682. [REVIEW] Horizonte 11 (30):682-708.score: 510.0
    Pouca atenção foi dada pelos estudiosos para a função da Palavra de Deus no relato da pesca milagrosa em Lucas, tanto em nível literário, quanto teológico. Diante disso, o objetivo deste trabalho foi analisar a perícope de Lc 5,1-11, com enfoque na Palavra de Deus, proclamada em Jesus e por ele. A metodologia utilizada foi a análise e interpretação de textos, privilegiando o método histórico-crítico e os seus elementos essenciais, além do uso de outros métodos, baseados na ciência da linguagem. (...)
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  15. Soraya Guimarães da Silva (2007). A caminho do silêncio: a filosofia de Escoto Eriúgena, de Oscar Bauchwitz. Princípios 14 (21):303-306.score: 510.0
    Resenha do livro de Bauchwitz, Oscar Federico. A caminho do silêncio: a filosofia de Escoto Eriúgena . Rio de Janeiro: Relume Dumará, 2003. 130 páginas. [Coleçáo Metafísica, n. 1].
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  16. Franklin Leopoldo E. Silva (1990). A constituição das existências lógicas (Bergson leitor de Aristóteles). Discurso 18:143-160.score: 510.0
    Este texto procura explicitar alguns aspectos da interpretação bergsoniana de Aristóteles, sobretudo aqueles que fazem de Aristóteles um eminente representante do que Bergson denomina Filosofia das formas. A leitura bergsoniana procura mostrar que não há diferença significativa entre Aristóteles e Platão, na medida em que ambos comprometem-se com a fundação do conhecimento a partir da ontologia de Parmênides. Desta maneira, o quadro categorial aristotélico e o princípio ontológico da Forma da Formas, ou Forma Pura, tentam solucionar a aporia parmenídica remetendo (...)
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  17. Heraldo Aparecido Silva & Fernanda Antônia Barbosa da Mota (2013). Aspectos da educação da criança na história da filosofia da educação: a perspectiva de filósofos e educadores // Aspects of children's education in the history of philosophy of education: the perspective of philosophers and educators. Conjectura: Filosofia E Educação 18 (2):65-77.score: 510.0
    Este trabalho tem por objetivo apresentar diferentes concepções sobre a educação das crianças na perspectiva de filósofos e educadores, considerados como alguns dos autores mais representativos no estudo do tema. Trata-se de uma pesquisa de caráter bibliográfico, fundamentada na construção de conhecimentos oriundos das contribuições de autores clássicos e contemporâneos, além de estudos posteriores feitos por estudiosos e pesquisadores sobre as idéias de tais autores. Esse procedimento é necessário porque nem todos os autores trataram sistematicamente do tema em questão, mas (...)
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  18. Jorge Bastos da Silva (forthcoming). Nota explicativa A Ilha Desconhecida e os Ilhéus Felizes, de AP B. E-Topia: Revista Electrónica de Estudos Sobre a Utopia, 1, 2004.score: 510.0
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  19. Isabel Fernandes de Oliveira, Fabiana Lima Silva & Oswaldo Hajime Yamamoto (2007). A psicologia no Programa de Saúde da Família (PSF) em Natal: espaço a ser conquistado ou um limite da prática psicológica? Aletheia 25:05-19.score: 495.0
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  20. Louis A. Barth (1980). The Problem of the Self in Buddhism and Christianity. By Lynn A. De Silva. The Modern Schoolman 57 (3):273-274.score: 156.0
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  21. N. C. McKenzie (1980). Lynn A. De Silva. The Problem of the Self in Buddhism and Christianity. Pp. 185. (Library of Philosophy and Religion. London: Macmillan Press, 1979.). [REVIEW] Religious Studies 16 (3):377.score: 153.0
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  22. Renato Epifânio (2011). A Lusofonia Hoje: O Legado de Agostinho da Silva. Revista Portuguesa de Filosofia 67 (2):317 - 327.score: 111.0
    Se, por um lado, o pensamento filosófico não pode submeter-se a nenhum desígnio que lhe seja extrínseco, sob pena de se negar, por outro, não pode alhear-se do espaço-tempo onde emerge e se afirma como tal. Tornou-se entretanto urna evidência que Portugal está hoje num processo de viragem estratégica. Depois de, no rescaldo da descolonização, ter apostado tudo na integração europeia, voltando as costas ao espaço lusófono, importa agora que, Portugal, sem voltar as costas à Europa, aposte de novo na (...)
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  23. Glenn W. Erickson (2010). Metafí­sica: história e problemas, de Bonaccini, J. A.; Medeiros, M. da Paz N.; Silva, M. F. e Bauchwitz, O. F. (Orgs.). [REVIEW] Princípios 13 (19-20):216-218.score: 94.5
    Resenha do livro de Juan Adolfo Bonaccini, Maria de Paz Nunes Medeiros, Markus Figueira de Silva e Oscar Frederico Bauchwitz (Org.). Metafísica: história e problemas: atas do I Colóquio Internacional da Metafísica . Natal: EDUFRN, 2006, 332 páginas. [Coleçáo Metafísica n. 5].
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  24. Hannah Willey (2014). (A.H.) Sommerstein, (A.J.) Bayliss Oath and State in Ancient Greece. With Contributions by Lynn A. Kozak and Isabelle C. Torrance. (Beiträge Zur Altertumskunde 306.) Pp. X + 376. Berlin and Boston: De Gruyter, 2013. Cased, €79.95, US$112. ISBN: 978-3-11-028438-6. [REVIEW] The Classical Review 64 (1):202-204.score: 85.5
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  25. Luiz Felipe Netto de Andrade Sahd (2005). Silva. A noção de liberdade no Emílio de Rousseau. Trans/Form/Ação., Marília 28 (1).score: 84.0
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  26. Paulo César Boni & Fabiana Aline Alves (2012). O Fotojornalismo E a Sucessão de Costa E Silva: A Imagem Do General Emílio Garrastazu Medici Na Revista Veja (1969). Diálogos 16 (1).score: 81.0
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  27. Juan Cano de Pablo (2008). Algebra de la experiencia (o de cómo puede ser entendido lo no directamente intuible como parte integrante de la experiencia posible) y su aplicación a la Teoría de la relatividad. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 25:457-482.score: 78.0
    El problema fundamental para que la Teoría de la relatividad pueda ser acorde con la filosofía de Kant es el de la utilización de una geometría no euclídea. Que sus principios sean interpretados como juicios sintéticos a priori es, a nuestro entender, un problema secundario. Si queremos que los principios de una ciencia de la naturaleza sean universales y necesarios sin recurrir a dogmatismos, no queda otra posibilidad que entenderlos trascendentalmente. Como se observa en el principio de relatividad, Einstein también (...)
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  28. Jaa Torrano (2014). A noção mítica de justiça em Eurípides e Platão. Archai: Revista de Estudos Sobre as Origens Do Pensamento Ocidental 13 (13):17-23.score: 75.0
    A noção mítica de justiça esbarra em dificuldades e equívocos, mas pode ser resgatada pelo exame das características e dos elementos próprios ao pensamento mítico e de sua coerência interna tal como se documenta na Teogonia de Hesíodo. No teatro de Eurípides, a noção de justiça permanece pensada e determinada no interior do repertório tradicional de imagens e de noções, documentado na Teogonia de Hesíodo. Nos Diálogos de Platão, a noção filosófica de justiça exibe traços comuns da paradigmática noção mítica (...)
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  29. Fernando Santana de Paiva, Pedro Henrique Antunes da Costa & Telmo Mota Ronzani (2012). Fortalecendo redes sociais: desafios e possibilidade na prevenção ao uso de drogas na atenção primária à saúde fortalecendo redes sociais. Aletheia 37:57-72.score: 75.0
    O presente estudo procurou levantar desafios e possibilidades da incorporação das redes sociais no processo de implementação de ações preventivas ao uso de drogas na Atenção Primária à Saúde (APS). Trata-se de uma pesquisa-intervenção empregando as seguintes técnicas de coleta de dados: observação p..
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  30. Naim Bro Khomasi (2011). Condiciones culturales en la constitución de identidades políticas en el Chile actual. Algunas reflexiones a partir del caso del movimiento estudiantil secundario de 2006. Polis 28.score: 72.0
    En base a una investigación empírica del Movimiento de Estudiantes Secundarios de 2006, este artículo desarrolla algunas consecuencias teóricas que apuntan a explorar en los aspectos culturales que condicionan la constitución de identidades políticas en el Chile actual. En un nivel de mayor abstracción, se plantea la existencia de cuatro transformaciones socioculturales propias de nuestros tiempos, que cambian radicalmente la perspectiva de creación de identidades políticas como se entendieron en el pasado. Ellas son: la reducción de espacios de formación de (...)
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  31. Luiza Helena Pereira (2014). A escolha do livro didático de sociologia em Porto alegre. Saberes Em Perspectiva 4 (8):133-145.score: 72.0
    Dando continuidade à Pesquisa sobre a Sociologia no Ensino Médio no Rio Grande do Sul, examinou­se o processo de escolha do livro didático de sociologia nas escolas públicas de Porto Alegre, pois a disciplina só veio a ser contemplada pelo Ministério de Educação e Cultura ­ MEC, no Programa Nacional do Livro Didático – PNLD a partir de 2011. Essa escolha gerou uma interessante investigação do ponto de vista sociológico, pois possibilita pensar a vigilância epistemológica sobre nossos próprios pares, sociólogos/professores, (...)
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  32. Marcos Eduardo Melo dos Santos (2014). A Catedral Metropolitana de São Paulo por Maximilian Emil Hehl (1891-1916): História, arte e ecletismo na arquitetura sacra paulistana. [REVIEW] Revista de Teologia (Reveleteo). Issn 2177-952x 8 (13):4-15.score: 66.0
    O presente trabalho reúne a bibliografia recente acerca da Catedral da Sé, considerada sob o prisma do estudo da História da arte sacra em São Paulo. Após ressaltar alguns dados funcionais, históricos e estilísticos sobre o edifício idealizado pelo Arcebispo brasileiro Dom Duarte Leopoldo e Silva (1867-1938), e projetado pelo engenheiro alemão Maximilian Emil Hehl (1861-1916), serão destacados os aspectos artísticos mais relevantes da arquitetura e das obras de arte reunidos em um dos principais edifícios sacros paulistanos. O artigo (...)
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  33. Maria Helena Varela (1999). A Filosofia no Brasil de hoje. Revista Portuguesa de Filosofia 55 (4):503 - 516.score: 66.0
    A partir da questão da existência de filosofias adjectiva ou substantivamente nacionais, pretende traçãr-se o panorama do pensamento filosófico brasileiro contemporâneo. Oriunda do tronco comum portugues. a filosofia brasileira adquiriu, desde o início de oitocentos. com Silvestre Pinheiro Ferreira e Diogo António Feijó, individualidade própria. Hoje distribui-se por quatro grandes tradiçóes: a tradição metafisica. tomista e neotomista, a positivista e naturalista, a hermenêutica, incluindo várias tendéncias. da fenomenologia e existencialismo ao culturalismo, e uma quarta vinculada ao dominio da práxis. Na (...)
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  34. Miguel Spinelli (2010). O projeto da 'Grande Instauração' de Francis Bacon e por que Kant lhe dedicou a 'Crítica'. Veritas 55 (2).score: 63.0
    The major aim of this article consists in ascertaining the reasons which drove Bacon to compose what he called Instauratio Magna: a great institution of the future science in terms of an broad restoration of the past of science. It brings an exposition of his project (of what he meant to do) in contradistinction to what he effectively accomplished. Cconsidering that Kant dedicated to Bacon his Critique of Pure Reason, it is also an imperative concern of this article to search (...)
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  35. Oscar Horta (2010). Igualitarismo, igualación a la baja, antropocentrismo y valor de la vida. Revista de Filosofía (Madrid) 35 (1):133-152.score: 63.0
    Axiological egalitarianism claims that an outcome improves at least in some respect if the value it contains is more evenly distributed. In this paper I defend this form of egalitarianism and identify some of its corollaries. First, I consider and reject the levelling down objection. I then point out that egalitarianism casts doubt on the traditional view of the value of life in terms of maximization. Further, I argue that this theory also questions anthropocentric conceptions of value.
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  36. Cristina Diniz Mendonça (2006). A dessublimação emancipadora de Sartre. Doispontos 3 (2).score: 63.0
    Short historical and cultural sketch of France’s decisive years during the Second World War, between occupation and resistance, re f racted by the prism of the Sartrean figure of the engagé intellectual, which was born out of this conjuncture of sharp political crisis. This sketch, however, is extracted out of my analysis of the int e r nal organization of what seems to be, at first sig ht, Sartre’s most d i s e ng a ged work, one that was (...)
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  37. Luiz Felipe de Andrade E. Silva Saad (2008). Aspectos sobre a constituição da vontade geral dos cidadãos de Rousseau. Philósophos - Revista de Filosofia 7 (1).score: 63.0
    O artigo apresenta aspectos da formação da noção de vontade geral de Rousseau e a transformação conceitual que operou no pensamento político do século XVIII: a noção de universalité da vontade geral da espécie de Diderot tem o seu alcance limitado pela noção de généralité da vontade geral dos cidadãos de Rousseau. Mais exatamente, as vontades soberanas dos países limitam o desenvolvimento da vontade geral da espécie, pois esta, por ser uma vontade universal e ao alcance de todo ser racional, (...)
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  38. José Maria Vigil (2013). Presentacón - Minga-Mutirão de Revistas de Teología latinoamericanas - A los 40 años de la Teología de la Liberación: balance y futuro. Horizonte 11 (32):1670-1673.score: 63.0
    Índice del número colectivo Minga-Mutirão de Revistas Latinoamericanas de Teología 2013, «A los 40 años de la Teología de la Liberación: balance y futuro» VIGIL, José Maria. Presentación . BARROS, Marcelo; VIGIL, José Maria. Anunciaron su muerte, ¡pero está bien viva! Teología de la Liberación 40 años: balance y perspectivas . SUSIN, Luiz Carlos, Secretario Executivo do Foro Mundial de Teologia e Libertação, Porto Alegre, Brasil, Teologia da Libertação: de onde viemos, para onde vamos? ALMEIDA, Antonio José de , Teologia (...)
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  39. Alberto Voltolini (2001). Ce qui est vivant et ce qui est mort dans la critique de Russell à Meinong. In J.-P. Cometti & K. Mulligan (eds.), La philosophie autrichienne de Bolzano à Musil. Vrin. 101-117.score: 60.5
    Il est rare, en philosophie, qu'on rencontre un problème ayant reçu une solution définitive. Dans le cadre de la philosophie contemporaine du langage, cependant, la critique de Russell à Meinong fait souvent figure d'exception à la règle - ce que l'on ne peut, eu égard à certains aspects de la philosophie de Meinong, que déplorer. Selon l'interprétation courante, la théorie des descriptions définies de Russell - que Ramsey qualifia de “paradigme de philosophie” - aurait mis hors jeu une fois pour (...)
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  40. Stéphane Martineau & Joséphine Mukamurera (2012). Tour d'horizon des principaux programmes et dispositifs de soutien à l'insertion professionnelle en enseignement. Phronesis 1 (2):45-62.score: 60.0
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  41. Lisardo San Bruno de la Cruz (2006). La crítica de Putnam a la noción de "referencia" en Fodor. Logos: Anales Del Seminario de Metafísica 39 (2):93-109.score: 60.0
    El presente artículo expone la crítica de Putnam sobre la noción de "referencia" en Fodor. Tal noción supone analizar el uso de condicionales contrafácticos y el uso de relaciones de dependencia asimétrica que realiza Fodor en Psico-semántica. De acuerdo con la concepción de Putnam, lo que se propone Fodor es naturalizar el discurso semántico-intencional; esto es, de lo que se trata es de ofrecer una reducción de la relación de referencia que no recurra a términos semántico-intencionales. Putnam concluye que no (...)
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  42. Jean-François Marcel, Frédéric Tupin & Philippe Maubant (2012). La Situation Professionnelle : Contributions des Sciences de l'Éducation à l'Élaboration d'Un Objet Scientifique. Phronesis 1 (1):1-4.score: 60.0
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  43. Márcia Regina de Faria da Silva (2009). A dejanira de ovídio. Principia 2 (19):31-39.score: 60.0
    Ovídio, poeta latino do século I a.C, compôs as Heroides, obra em que heróis e heroínas das lendas escrevem a seus amados(as) ausentes. Todas as cartas apresentam profundo teor trágico, tanto na temática quanto nos aspectos trágicos marcantes. Analisamos a tragicidade na carta de Dejanira a Hércules, na qual a mulher do herói narra seu desespero ao receber a notícia da morte de Hércules, após vestir a túnica que ela havia enviado. Como base para a análise, serão usados os conceitos (...)
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  44. Margareth Silva de Oliveira & Cibele Fernandes de Moraes (2011). A Entrevista Motivacional Em Grupos de Obesas No Tratamento da Compulsão Alimentar Periódica. Aletheia 35:154-167.score: 60.0
    O objetivo deste artigo foi realizar um estudo pré-experimental com a Entrevista Motivacional em grupo para o tratamento da Compulsão Alimentar Periódica. A amostra foi constituída de 30 mulheres, com idade média de 34,73 anos e IMC médio de 37,30 kg/m². Durante seis encontros, 14 mulheres obesas co..
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  45. Flávio Augusto Senra Ribeiro & Helder de Souza Silva Pinto (2010). Rupturas epistemológicas e o discurso sobre Deus. Uma leitura a partir de Michel Foucault. (Epistemological ruptures and discourse about God. A reading from Michel Foucault.) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2010v8n18p27. [REVIEW] Horizonte 8 (18):27-64.score: 60.0
    O artigo apresenta o resultado da pesquisa que abordou a investigação sobre as rupturas epistemológicas e o discurso sobre Deus na obra As palavras e as coisas , de Michel Foucault. Intitulada como "Deus, as palavras e as coisas", a pesquisa parcialmente apresentada aqui pretende ser uma colaboração para a análise do que se tem identificado como fenômeno do neo-ateísmo, um tema de grande relevância para a Filosofia da Religião nos dias atuais. Para compreendê-lo, apresentam-se, seguindo a perspectiva foucaultiana, os (...)
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  46. Jeanne Étiemble (2012). Historique de l'expertise collective à l'Inserm et enjeux actuels. Hermès 64:, [ p.].score: 60.0
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  47. Lidiane Cordeiro Rafael de Araújo & Magnólia Gibson Cabral da Silva (2009). “Borboletas Azuis” de Campina Grande: crenças e lutas de um movimento milenarista ("Borboletas Azuis" of Campina Grande: belief and fighting of a millenarist movement) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2009v7n14p46. [REVIEW] Horizonte 7 (14):46-61.score: 60.0
    Resumo Os “Borboletas Azuis” de Campina Grande/PB alcançaram destaque nacional devido à propagação de uma profecia que afirmava a ocorrência de um dilúvio para o dia 13 de maio de 1980. O movimento é uma contestação às transformações da Igreja Católica Romana a partir do Concílio Vaticano II, onde foram tomadas medidas em favor de liturgias mais adequadas às culturas locais e em idioma próprio, assim como mudanças significativas nos textos e na linguagem utilizados na missa e na administração dos (...)
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  48. Juan Cano de Pablo (2004). Apriorismo en la teoría de la relatividad (Respondiendo a Schlick). Logos. Anales Del Seminario de Metafísica 37 (2):171-194.score: 60.0
    A la teoría de la relatividad se la ha considerado una teoría empírica. Sobre esta interpretación se ha preconizado el triunfo del empirismo sobre cualquier otra concepción filosófica. Moritz Schlick vaticinó que no se podrían encontrar los principios sintéticos a priori de esta ciencia porque tal cosa no existía. Este artículo demuestra no ya sólo que se pueden encontrar, sino que ya estaban en posesión de Kant. La introducción de algunas pocas precisiones nos bastará para adaptar a la teoría de (...)
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  49. Luiz Felipe Netto de Andrade E. Silva Sahd (2011). A noção de liberdade no Emílio de Rousseau. Trans/Form/Ação 28 (1).score: 60.0
    A educação natural de Rousseau é uma tentativa de mostrar como as paixões, se liberadas da deformação provocada pela opinião social, podem ser moralmente corretas. Se o Emílio, afirma Rousseau, é um tratado sobre a bondade natural do homem, esta bondade está fundada sobre a liberdade, e, sobretudo, sobre a liberdade das paixões.
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  50. Marie-Noëlle Abi Yaghi & Élisabeth Longuenesse (2013). Temps de travail et temps sociaux à Beyrouth. Employés de banque et chauffeurs de taxi. Temporalités. Revue de Sciences Sociales Et Humaines (15).score: 57.5
    C’est à partir de deux exemples concrets, celui des employés de banque et des chauffeurs de taxi collectif à Beyrouth que nous nous proposons d’interroger l’« absence » de la question du temps de travail dans les revendications sociales au Liban. Une absence qui serait l’indice de la prégnance d’un autre rapport au temps : on serait en présence de régimes de temporalités hétérogènes les uns aux autres, à la mesure de la fragmentation de la société entre des mondes sociaux (...)
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