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  1. Marcos Silva (2010). Filosofias da matemática, de Jairo José da Silva. Princípios 16 (26):285-297.score: 530.0
    Resenha do livro de: SILVA, Jairo José da. Filosofias da matemática . Sáo Paulo: Editora UNESP, 2007.
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  2. Vanderson de Sousa Silva (2013). Teologia da oração eucarística II: Da anáfora de hipólito de Roma à oração eucarística II. Revista de Teologia (Reveleteo). Issn 2177-952x 7 (11):35-59.score: 330.0
    Este trabalho monográfico busca pesquisar a teologia da Oração Eucarística II, em seus aspectos teológicos e históricos. Para tanto, buscou-se estudar a Anáfora Eucarística de Hipólito de Roma em sua obra – Traditio Apostolica, este é um texto patrístico do século III, onde se encontram alguns aspectos da Liturgia em Roma. Investigando o texto anafórico hipolitano constata-se que a Comissão responsável pela confecção das novas Preces Eucarísticas retoma o texto anafórico de Hipólito de Roma. Nosso artigo busca possibilitar o conhecimento (...)
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  3. Vanderson de Sousa Silva (2012). 'Tres status mundi propter tres personas divinitatis': Teologia como história trinitário-apocalíptica em joaquim de Fiore. Revista de Teologia (Reveleteo). Issn 2177-952x 6 (10):p. 81-90.score: 330.0
    O presente artigo intenta perquirir o pensamento do abade e místico medieval Joaquim de Fiore (1132-1202), no que tange a concepção escatológica. O abade cisterciense e filósofo místico, defensor do milenarismo e do advento da idade do Espírito Santo deu origem a diversos movimentos filosóficos, com destaque para os joaquimitas. Seu pensamento foi combatido por Tomás de Aquino e condenado pelo Concílio de Laterão de 1215. Partindo de uma releitura dos escritos de Joaquim de Fiore (Liber Concordiae Novi ac Veteris (...)
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  4. Isabel Fernandes de Oliveira, Fabiana Lima Silva & Oswaldo Hajime Yamamoto (2007). A Psicologia No Programa de Sa Úde da Família (PSF) Em Natal: Espaço a Ser Conquistado Ou Um Limite da Prática Psicológica? Aletheia 25:5-19.score: 300.0
    O Programa de Saúde da Família, implementado em 1994 no Brasil, representou uma estratégia de reorganização da atenção básica com vistas a resgatar os princípios de eqüidade, universalidade e integralidade do SUS e garantir o acesso da população de risco a ações em saúde. Neste contexto, a Psicologi..
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  5. Vanderson de Souza Silva (2012). O conceito de ressurreição em Hans Urs Von balthasar: Cristologia-trinitária. Revista de Teologia (Reveleteo). Issn 2177-952x 6 (9):121-132.score: 270.0
    Nosso trabalho intenta perquirir, ainda que laconicamente, a categoria teológica da ressurreição no contexto da reflexão de Hans Urs von Balthasar. Para tanto, não se apresentará de forma a esgotar a cristologia balthasariana, mas apenas, buscar-se-á adentrar-se em sua obra: Mysterium Paschale, perquirindo, como o referido autor compreende as implicações da ressusrreição na cristologia, não olvidando que Balthasar realiza nesta obra uma reflexão cristológico-trinitária.
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  6. Cézar Teixeira & Aantonio Wardson C. Silva (2013). A cultura da Mesa de refeição E o seu aspecto teológico religioso. Revista de Teologia (Reveleteo). Issn 2177-952x 7 (11):p. 02-11.score: 240.0
    O tema sobre a cultura da mesa de refeição quer refletir o aspecto teológico-religioso da cultura do antigo Israel e apontar a relação entre cultura e teologia, costumes e valores espirituais, como experiências que apontam para o Transcendente e para a unidade de um grupo. Com isso, o texto quer resgatar tal reflexão para o mundo pós-moderno, no qual a cultura sustenta-se por uma dimensão que transcende a vida prática dos homens, assinala valores impregnados de religiosidade e espiritualidade e, consequentemente, (...)
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  7. Sabrina Daiana Cúnico, Caroline de Oliveira Mozzaquatro, Dorian Mônica Arpini & Milena Leite Silva (2010). Vivências de Um Serviço de Psicologia Junto a Um Núcleo de Assistência Judiciária. Aletheia 33:166-176.score: 240.0
    O estudo apresenta o resultado da experiência em mediação familiar desenvolvida em um Núcleo de Práticas Judiciárias numa instituição pública de ensino, através de projeto de extensão. O objetivo deste trabalho é compartilhar as vivências do serviço de psicologia inserido em um espaço eminentemente ..
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  8. Carla Milani Damião, Talita Trizoli, Edson Lenine G. Prado, Jadson Teles Silva & Joyce Neves de Campos (2012). O Eu impertinente: Romantismo, Eu agonal e filme de gângster. Revista Inquietude 3 (2):234-285.score: 240.0
    A elaboração deste artigo conjunto tem por base a continuidade de um plano editorial do Grupo Kinosophia junto a Revista Inquietude, articulada a um conjunto de aulas do Prof. Früchtl, ministradas em agosto de 2011 na Faculdade de Filosofia da UFG. Sua teoria sobre filosofia do cinema contribuiu para a formação do Grupo de Estudos Kinosophia, ao promover a discussão de suas ideias no exercício de tradução de suas aulas e textos, bem como da revisão da filmografia por ele indicada. (...)
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  9. Carla Milani Damião, Jadson Teles Silva, Joyce Neves de Campos & Talita Trizoli (2012). “Uma história heroica da modernidade”: comentários sobre O Eu impertinente de Josef Früchtl. Revista Inquietude 3 (1):140-183.score: 240.0
    parte i: modernidade, subjetividade, Hegel e o Western Resumo: Trata-se de apresentar aspectos da teoria de Josef Früchtl sobre a subjetividade moderna, com base em uma associação do “Eu” filosófico e a figura do herói encontrada em alguns gêneros cinematográficos. Neste artigo, o foco será a relação entre a filosofia de Hegel e o gênero do Western, além da introdução aos princípios gerais sobre o fenômeno da modernidade e seus três estratos: o clássico, o agonal e o híbrido.
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  10. Monalisa de Cássia Fogaça, Eliana Isabel de Moraes Hamasaki, Cibele Aparecida Pejan Barbieri, Jonas Borsetti, Rosana Zimbardi Martins, Izabela Galindo Silva & Leidiana Peixoto Ribeiro (2012). Burnout em estudantes de psicologia: diferenças entre alunos iniciantes e concluintes. Aletheia 38:124-131.score: 240.0
    Durante a formação, estudantes são constantemente expostos a estressores que, se persistentes, podem ocasionar a Síndrome de Burnout (SB). Considerando a importância dessa demanda, este estudo teve como objetivo identificar diferenças nas dimensões da SB em relação ao ano e turno em estudantes de Ps..
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  11. David Oviedo Silva (2004). Alcances Epistemológico-Políticos para la Pedagogía y el Desarrollo El profesor como intérprete de sus rendimientos y limitaciones. Cinta de Moebio 20.score: 240.0
    El estudio se apoya en los resultados de una investigación que caracteriza las proyecciones que docentes secundarios chilenos sustentan respecto a las futuras carreras de sus alumnos (pronósticos de fracaso / éxito). El interés empírico por las proyecciones de carrera se justifica en tanto permite o..
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  12. Daniel Martins de Lima Silva (2011). Globalização, comunicação e democracia: dos conglomerados ao ativismo de mídia. Logos 15 (1 (2008)):124-131.score: 240.0
    No século XXI, a produção e o consumo de informação acompanharam o ritmo da globalização e hoje, sem muito esforço, podemos saber do que aconteceu a poucos minutos em qualquer parte do planeta. Percebemos, no entanto, que a produção dessa informação, bem como sua circulação, não acontece de forma livre e democrática. Há várias forças em jogo que fazem da comunicação uma ferramenta de manipulação social.
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  13. Prof Dr Cézar Teixeira & Aantonio Wardson C. Silva (2013). A cultura da Mesa de refeição E o seu aspecto teológico religioso. Revista de Teologia (Reveleteo). Issn 2177-952x 7 (11):02-11.score: 240.0
    O tema sobre a cultura da mesa de refeição quer refletir o aspecto teológico-religioso da cultura do antigo Israel e apontar a relação entre cultura e teologia, costumes e valores espirituais, como experiências que apontam para o Transcendente e para a unidade de um grupo. Com isso, o texto quer resgatar tal reflexão para o mundo pós-moderno, no qual a cultura sustenta-se por uma dimensão que transcende a vida prática dos homens, assinala valores impregnados de religiosidade e espiritualidade e, consequentemente, (...)
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  14. Raylane Andreza Dias Navarro Barreto, Ilka Miglio de Mesquita & Rony Rei do Nascimento Silva (2012). Composição de Si e do Outro: rememorações da vida na escola pelo cordelista Luiz Cardoso de Andrade. Diálogos 16 (Supl.).score: 230.0
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  15. Isabel Fernandes de Oliveira, Fabiana Lima Silva & Oswaldo Hajime Yamamoto (2007). A psicologia no Programa de Saúde da Família (PSF) em Natal: espaço a ser conquistado ou um limite da prática psicológica? Aletheia 25:05-19.score: 230.0
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  16. Lúcia Vaz de Campos Moreira, Elaine Pedreira Rabinovich & Célia Nunes Silva (2009). Olhares de crianças baianas sobre família1. Paideia 19 (42):77-85.score: 210.0
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  17. Maria Manuela Calheiros, Maria Luísa Lima & Carla Silva (2012). Extravasamento Trabalho-Família: Quando É Que as Condições de Trabalho Contribuem Para Práticas Maternas Abusivas? Aletheia 37:23-41.score: 210.0
    Na análise do equilíbrio trabalho-família, tem-se salientado o efeito de extravasamento (spillover). Neste estudo, realizado por entrevista semiestruturada a uma amostra de 102 mães portuguesas (incluindo 79 sinalizadas por mau trato e negligência), abordam-se os impactos da situação profissional da..
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  18. Monalisa de Cássia Fogaça, Eliana Isabel de Moraes Hamasaki, Cibele Aparecida Pejan Barbieri, Jonas Borsetti, Rosana Zimbardi Martins, Izabela Galindo Silva & Leidiana Peixoto Ribeiro (2012). Burnout em estudantes de psicologia: diferenças entre alunos iniciantes e concluintes. Aletheia 38:124-131.score: 210.0
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  19. Marcelo Leles Romarco, Bruno de Jesus Lopes & Edson Arlindo Silva (2012). Cooperativismo como alternativa socioeconômica e sustentável de comunidades Amazônicas: O caso da Cooperativa Mista de Produtores Extrativistas do Rio Iratapuru, no sul do Amapá. Symposium 9 (2).score: 210.0
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  20. Franklin Ferreira Silva (2013). ASSOUN, Paul-Laurent. A Escola de Frankfurt. Trad: Helena Cardoso. São Paulo: Ática, 1991. Cadernos Do Pet Filosofia 4 (7):113-118.score: 210.0
    Resenha do livro "A Escola de Frankfurt" do autor Paul-Laurent Assoun, obra complememtar sobre a formação e estruturação teórica sobre a Escola de Frankfut, sua história e seus principais autores.
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  21. María de Fátima Silva (1997). Cratino. A sombra de um grande poeta. Humanitas 49:3-24.score: 210.0
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  22. Cristiane Ribeiro da Silva, Nádia de Moura Kolling, Janaína Castro Núñez Carvalho, Silvia Mendes da Cunha & Christian Haag Kristensen (2009). Comorbidade Psiquiátrica Em Dependentes de Cocaína/Crack E Alcoolistas: Um Estudo Exploratório. Aletheia 30:101-112.score: 210.0
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  23. Maria de Fátima Sousa Silva (1987). Crítica à Retórica Na Comédia de Aristófanes. Humanitas 39:40.score: 210.0
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  24. Fabiana A. C. Silva, Roseane C. Dos Santos, André de Azevedo Neto, Manuela M. C. Granja, Claudia C. F. De Souza & Péricles A. Melo Filho (2010). Descritores Bioquímicos Em Cultivares de Algodoeiro Em Resposta à Inoculação Com Colletotrichum Gossypii Var. Cephalosporioides. Trans/Form/Ação 35 (2).score: 210.0
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  25. Maria de Fátima Silva (2011). Delfos, um Lugar de peregrinação eurípides, íon. Humanitas 63:89-103.score: 210.0
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  26. Maria de Fátima de Sousa E. Silva (2008). Epinício 11 de Baquílides a Alexidamo de Metaponto. Humanitas 60:45-56.score: 210.0
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  27. Maria de Fátima de Sousa E. Silva (2009). Língua, Identidade E Convivencia Étnica Nas "Historias" de Heródoto. Humanitas 61:59-82.score: 210.0
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  28. Maria de Fátima Silva (2012). Ésquilo, "Suplicantes": um exercício de mestria cénica. Humanitas 64:21-42.score: 210.0
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  29. Maria de Fátima de Sousa E. Silva (2010). Tebas, a imagem litéraria do tempo e da Historia em Mário de Carvalho. Humanitas 62:305-320.score: 210.0
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  30. Heitor da Luz Silva (2012). Trilhas de Telenovelas Globais e o Mercado Musical nos anos 1980 e 1990. Logos 19 (1).score: 210.0
    Procurando contribuir para a análise das relações entre televisão e indústria da música no Brasil, o objetivo do artigo é investigar o papel das trilhas das telenovelas globais na história da indústria musical entre os anos 1980 e 1990. Busca-se verificar se essas mídias cumpriram um papel semelhante ao dos anos 1970, privilegiando artistas e gêneros mais bem posicionados dentro da hierarquia cultural brasileira, mantendo um diálogo ativo com os preceitos do “padrão Globo de qualidade” estabelecido à época.
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  31. María Guadalupe Zavala Silva (2011). María Zambrano,"figura de la vida y del pensamiento español". Astrolabio: Revista Internacional de Filosofía 11:543-552.score: 180.0
    El presente artículo tiene como objetivo invitar a reflexionar sobre la obra de una filósofa que representa uno de los pensamientos más originales del quehacer filosófico español: María Zambrano. Sus planteamientos en torno a la crítica cultural y género, la crítica al pensamiento moderno, son en sí, una clara crítica a la razón patriarcal. Repensar el quehacer político-práctico de María Zambrano como una figura de la emancipación nos permitirá entender nuestro propio presente.
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  32. Rafael Cordeiro Silva (2008). Sensibilidade estética E sentimento religioso na filosofia de Max Horkheimer's (pelos trinta anos de morte de Horkheimer). Philósophos - Revista de Filosofia 10 (1).score: 120.0
    Pretende-se investigar a estética e a religião na filosofia de Max Horkheimer, enquanto instâncias de crítica à ordem estabelecida e à imagem de uma sociedade possível ainda não realizada. Mesmo não tendo desenvolvido um pensamento estético de grande envergadura, como foram os casos de Adorno e Marcuse, suas esparsas considerações sobre a relação entre arte e sociedade coincidiram, durante longo período, com as de seus dois colegas do Instituto de Pesquisa Social. Ou seja, a arte autêntica é conhecimento e crítica (...)
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  33. Louis A. Barth (1980). The Problem of the Self in Buddhism and Christianity. By Lynn A. De Silva. The Modern Schoolman 57 (3):273-274.score: 87.0
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  34. N. C. McKenzie (1980). Lynn A. De Silva. The Problem of the Self in Buddhism and Christianity. Pp. 185. (Library of Philosophy and Religion. London: Macmillan Press, 1979.). [REVIEW] Religious Studies 16 (3):377.score: 87.0
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  35. Lino E. Morán Beltrán & Yohanka León Del Río (2008). Reflexiones en torno al pensamiento marxista de Ludovico Silva. Revista de Filosofía 58 (1):105-125.score: 51.0
    Ludovico Silva fue uno de los intelectuales marxistas más influyentes de la Venezuela del siglo XX. Él recogió de la obra de Marx aquellos elementos que le permiteron enjuiciar al capitalismo desde el contexto latinoamericano, sin olvidar los errores que los pueblos de la Europa del Este cometieron en su camino al socialismo. Las ideas que guían el presente estudio recogen su postura sobre conceptos como el de ideología, plusvalía, alienación, capitalismo, iglesia, utopía, cultura, entre otros, desde los cuales (...)
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  36. Renato Epifânio (2011). A Lusofonia Hoje: O Legado de Agostinho da Silva. Revista Portuguesa de Filosofia 67 (2):317 - 327.score: 51.0
    Se, por um lado, o pensamento filosófico não pode submeter-se a nenhum desígnio que lhe seja extrínseco, sob pena de se negar, por outro, não pode alhear-se do espaço-tempo onde emerge e se afirma como tal. Tornou-se entretanto urna evidência que Portugal está hoje num processo de viragem estratégica. Depois de, no rescaldo da descolonização, ter apostado tudo na integração europeia, voltando as costas ao espaço lusófono, importa agora que, Portugal, sem voltar as costas à Europa, aposte de novo na (...)
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  37. Glenn W. Erickson (2010). Metafí­sica: história e problemas, de Bonaccini, J. A.; Medeiros, M. da Paz N.; Silva, M. F. e Bauchwitz, O. F. (Orgs.). [REVIEW] Princípios 13 (19-20):216-218.score: 50.0
    Resenha do livro de Juan Adolfo Bonaccini, Maria de Paz Nunes Medeiros, Markus Figueira de Silva e Oscar Frederico Bauchwitz (Org.). Metafísica: história e problemas: atas do I Colóquio Internacional da Metafísica . Natal: EDUFRN, 2006, 332 páginas. [Coleçáo Metafísica n. 5].
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  38. Richard Ennals (2009). Shihan de Silva Jayasuriya: African Identity in Asia: Cultural Effects of Forced Migration. [REVIEW] AI and Society 24 (4):417-418.score: 42.0
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  39. Leonie Caldecott (1992). "Brave New Family: G. K. Chesterton on Men and Women, Children, Sex, Divorce, Marriage and the Family," Ed. Alvaro de Silva. [REVIEW] The Chesterton Review 18 (1):98-104.score: 42.0
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  40. Acílio da Silva Estanqueiro Rocha (1996). "Perspectivas da prospectiva": acerca da obra de Lúcio Craveiro da Silva. Revista Portuguesa de Filosofia 52 (1/4):1 - 26.score: 42.0
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  41. Francisco Peña Fernández (1999). Queiroz, José J. Y otros, interfaces do sagrado. Em véspera de milénio; Costa Brito, énio José dá Y Silva gorghulho, Gilberto, religiao ano 2000. [REVIEW] 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 4:422.score: 39.0
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  42. María del Pilar Fernández Deagustini (2011). Zelia de Almeida Cardoso y Adriane Da Silva Duarte (Orgs.). Estudos sobre o teatro antigo, Alameda Casa Editorial, São Paulo, 2010, 275 pp. [REVIEW] Synthesis (la Plata) 18:154-158.score: 39.0
    Este trabajo indaga las resemantizaciones del mito de Venus en tres poetas latinoamericanos: Julián del Casal, Rubén Darío y José Lezama Lima teniendo en cuenta la intertextualidad y las poéticas correspondientes. This paper analyses the Venus myth appropiation into the poetry of Julián del Casal, Rubén Darío and José Lezama Lima considering their poetry and intertextuality.
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  43. Juan Pablo Pino Posada (2009). " But, What is Real Life?" On the Aesthetic Existence in De Sobremesa by José Asunción Silva. Estudios de Filosofía 39:121-136.score: 39.0
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  44. Juan Pablo Pino Posada (2009). "Pero, ¿qué es la ida real?" Sobre la exisencia estétida en "De sobremesa" de José Asunción Silva. Estudios de Filosofía 39:121-135.score: 39.0
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  45. Luiz Felipe Netto de Andrade Sahd (2005). Silva. A noção de liberdade no Emílio de Rousseau. Trans/Form/Ação., Marília 28 (1).score: 39.0
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  46. R. G. Ussher (1989). Maria de Fátima Sousa E Silva: As Mulheres No Parlamento: Aristófanes (Introdução, Versão Do Grego E Notas). (Textos Clássicos, 28.) Pp. 155. Coimbra: Instituto Nacional de Investigação Cientifica/Centro de Estudos Clássicos E Humanísticos da Universidade de Coimbra, 1988. Paper. [REVIEW] The Classical Review 39 (02):384-385.score: 36.0
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  47. W. Geoffrey Arnott (1990). Maria De Fátima Sousa Silva: Aristófanes, As Aves. (Clássicos gregos e latinos, 1.) Pp. 215. Lisbon: Ediçoes 70, 1989. Paper. [REVIEW] The Classical Review 40 (02):470-.score: 36.0
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  48. Douglas M. Macdowell (1992). Francisco de Oliveira, Maria De Fátima Silva: O Teatro de Aristófanes. (Colecção Estudos, 14.) Pp. Iv + 249. Coimbra: Faculdade de Letras, 1991. Paper. [REVIEW] The Classical Review 42 (02):433-.score: 36.0
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  49. Jonas Arenhart & Fernando Moraes (2010). Resenha de Filosofias da matemática de autoria de Jairo José da Silva (Unesp, 2007). Manuscrito 33 (2).score: 36.0
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  50. Paulo César Boni & Fabiana Aline Alves (2012). O Fotojornalismo E a Sucessão de Costa E Silva: A Imagem Do General Emílio Garrastazu Medici Na Revista Veja (1969). Diálogos 16 (1).score: 36.0
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