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    Heraldo Aparecido Silva & Fernanda Antônia Barbosa da Mota (2013). Aspectos da educação da criança na história da filosofia da educação: a perspectiva de filósofos e educadores // Aspects of children's education in the history of philosophy of education: the perspective of philosophers and educators. Conjectura: Filosofia E Educação 18 (2):65-77.
    Este trabalho tem por objetivo apresentar diferentes concepções sobre a educação das crianças na perspectiva de filósofos e educadores, considerados como alguns dos autores mais representativos no estudo do tema. Trata-se de uma pesquisa de caráter bibliográfico, fundamentada na construção de conhecimentos oriundos das contribuições de autores clássicos e contemporâneos, além de estudos posteriores feitos por estudiosos e pesquisadores sobre as idéias de tais autores. Esse procedimento é necessário porque nem todos os autores trataram sistematicamente do tema em questão, mas (...)
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  2.  6
    João Alberto da Silva & Júnior Saccon Frezza (2010). A construção das noções de espaço e tempo nas crianças da Educação Infantil. Conjectura: Filosofia E Educação 15 (1).
    O presente trabalho tem por finalidade abordar, em aspectos psicogenéticos, a importância da construção das noções de tempo e espaço na Educação Infantil. A criança, desde muito cedo, procura se adaptar ao espaço e ao tempo em que está situada. As primeiras estruturas mentais se constroem em função das coordenações do corpo no espaço e das sequências temporais das ações. Sendo então a criança um ser ativo, acreditamos que podem ser desenvolvidas práticas pedagógicas na Educação Infantil que se ocupem do (...)
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  3.  8
    Heraldo Aparecido Silva & Fernanda Antônia Barbosa da Mota (2013). Aspectos da educação da criança na história da filosofia da educação: a perspectiva de filósofos e educadores // Aspects of children's education in the history of philosophy of education: the perspective of philosophers and educators. Conjectura: Filosofia E Educação 18.
    Este trabalho tem por objetivo apresentar diferentes concepções sobre a educação das crianças na perspectiva de filósofos e educadores, considerados como alguns dos autores mais representativos no estudo do tema. Trata-se de uma pesquisa de caráter bibliográfico, fundamentada na construção de conhecimentos oriundos das contribuições de autores clássicos e contemporâneos, além de estudos posteriores feitos por estudiosos e pesquisadores sobre as idéias de tais autores. Esse procedimento é necessário porque nem todos os autores trataram sistematicamente do tema em questão, mas (...)
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  4.  9
    Franklin Leopoldo E. Silva (2011). História da filosofia, formação e compromisso. Trans/Form/Ação 25 (1):7-18.
    A questão que se tenta construir neste texto é a da convergência entre filosofia, história da filosofia e formação. Tal pergunta se desdobra primeiramente na elucidação das relações entre história e historicidade da filosofia, que remonta à constatação óbvia, mas nem sempre lembrada, de que o fundamento da história da filosofia é o caráter histórico da própria filosofia. A idéia de formação está presente em toda filosofia, já que, antes de ser sistema ou concepção cristalizada da realidade, cada filosofia é (...)
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  5.  5
    Fernando Manuel Ferreira da Silva (2015). A "Recensão a Aenesidemus" E a Génese da Doutrina da Ciência de Fichte. Kriterion: Revista de Filosofia 56 (132):335-353.
    RESUMO O presente ensaio aborda o período anterior às obras tidas como as diferentes reescrições da Doutrina da Ciência, de J. G. Fichte, e aí tenta não só perceber a origem da necessidade de um princípio da identidade, como ela surge aquando das primeiras ocorrências do mesmo, mas também discernir os primeiros passos de todo o problema da possibilidade de um princípio absoluto de toda a filosofia, que sempre animaria a empresa. O foco em questão é a «Aenesidemus-Rezension», onde Fichte (...)
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  6. Jason de Lima E. Silva (2010). Egoí­smo contra identidades: a avaliação da moral como estética da existência e ética como amor-próprio. Princípios 15 (24):81-98.
    Este ensaio pretende levantar as seguintes questões: 1. de que modo é possível reconstituir o sentido de moral segundo um amor-próprio cujo conteúdo é dado menos por um isolamento ou negaçáo do outro do que por um trabalho pessoal sobre si mesmo, em vista de um êthos , de uma ética? 2. em que medida o valor da moral hoje em dia pode ser deslocado da lei universal para uma atitude de diferença, da normalidade do comportamento para o cultivo de (...)
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  7. Paulo Renato da Silva (2010). Peronismo E Cultura: O Primeiro Congresso de Bibliotecas Populares da Província de Buenos Aires (1949). Topoi 11 (21):222-234.
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  8.  5
    Breno Arsioli Moura & Cibelle Celestino Silva (2015). Voltaire e Algarotti: divulgadores da óptica de Newton na Europa do século XVIII. Scientiae Studia 13 (2):397-423.
    ResumoNo início do século xviii, Isaac Newton publicou seu principal trabalho sobre óptica, o Opticks. Impregnado por uma perspectiva indutiva, o livro logo se tornou a principal referência para os estudos sobre a luz e as cores, sendo amplamente popularizado pelos seguidores de Newton. Neste artigo, analisamos como dois importantes livros contribuíram para essa popularização e também qual era a imagem de ciência que tencionavam propagar, o Élements de la philosophie de Newton de Voltaire e o Newtonianismo per le dame (...)
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  9.  11
    Cézar Teixeira & Aantonio Wardson C. Silva (2013). A cultura da Mesa de refeição E o seu aspecto teológico religioso. Revista de Teologia (Reveleteo). Issn 2177-952x 7 (11):p. 02-11.
    O tema sobre a cultura da mesa de refeição quer refletir o aspecto teológico-religioso da cultura do antigo Israel e apontar a relação entre cultura e teologia, costumes e valores espirituais, como experiências que apontam para o Transcendente e para a unidade de um grupo. Com isso, o texto quer resgatar tal reflexão para o mundo pós-moderno, no qual a cultura sustenta-se por uma dimensão que transcende a vida prática dos homens, assinala valores impregnados de religiosidade e espiritualidade e, consequentemente, (...)
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  10. Marcos Rodrigues da Silva (2010). Inferência da melhor explicação: Peter Lipton e o debate realismo/anti-realismo. Princípios 17 (27):303-312.
    Apresentaçáo da traduçáo do artigo der Peter Lipton: "Is the Best Good Enough?" (publicado em 1993 no Proceedings of the Aristotelian Society , vol. XCIII, parte 2, pp. 89-104).
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  11. Filicio Mulinari Silva (2012). A base ontológica da Crítica da Razão Pura e os postulados do Beweisgrund: uma comparação. Revista Inquietude 3 (1):74-91.
    Dada a importância que o predicado de existência tem não só para os escritos kantianos, mas para toda a ontologia moderna, o presente artigo tem como objetivo realizar uma comparação da noção de ser em dois períodos distintos da filosofia de Kant. De modo específico, pretende-se ver como a noção de ser presente na Crítica da Razão Pura (1781) já estava, em certa medida, formulada em um trabalho pré-crítico do filósofo redigido em 1763, a saber, na obra O único argumento (...)
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  12.  4
    Irene de Jesus Silva & Raymundo Heraldo Maués (2013). Na busca da cura do corpo, a oração opera milagres: uma discussão sobre eficácia simbólica, perspectivismo, cura e religião (In the search for the healing of the body, prayer works miracles: a discussion on symbolic efficacy, perspectivism). Horizonte 11 (31):965-990.
    Na busca da cura do corpo, a oração opera milagres: uma discussão sobre eficácia simbólica, perspectivismo, cura e religião (In the search for the healing of the body, prayer works miracles: a discussion on symbolic efficacy, perspectivism) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2013v11n31p965 O artigo busca descrever, compreender e interpretar o caso observado de uma jovem portadora de teratoma ovariano maligno, internada em hospital do câncer na cidade de Belém, estado do Pará. A jovem foi desenganada diante do diagnóstico da doença, mas sua (...)
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  13.  4
    Alexandre Rubenich Silva (2014). Mnemosyne e Lethe: a interpretação heideggeriana da verdade. Archai: Revista de Estudos Sobre as Origens Do Pensamento Ocidental 13 (13):71-84.
    O texto propõe articular a interpretação heideggeriana da verdade à luz da concepção de memória/reminiscência elaborada por Martin Heidegger em sua leitura fenomenológico-hermenêutica de Platão. Para tanto, o trabalho aproxima as interpretações apresentadas pelo filósofo alemão em dois textos complementares, a saber, Platons Lehre von der Wahrheit e Parmenides , tendo como pano de fundo a hipótese de que a memória não se constitui sem ter por base uma perda originária, um ‘ao menos um’ que jamais comparece na totalidade do (...)
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  14.  3
    Prof Dr Cézar Teixeira & Aantonio Wardson C. Silva (2013). A cultura da Mesa de refeição E o seu aspecto teológico religioso. Revista de Teologia (Reveleteo). Issn 2177-952x 7 (11):02-11.
    O tema sobre a cultura da mesa de refeição quer refletir o aspecto teológico-religioso da cultura do antigo Israel e apontar a relação entre cultura e teologia, costumes e valores espirituais, como experiências que apontam para o Transcendente e para a unidade de um grupo. Com isso, o texto quer resgatar tal reflexão para o mundo pós-moderno, no qual a cultura sustenta-se por uma dimensão que transcende a vida prática dos homens, assinala valores impregnados de religiosidade e espiritualidade e, consequentemente, (...)
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  15. Jeane Vanessa Silva (2011). Alguns Aspectos da Relação entre Lógica Epistêmica e Epistemologia. Revista Inquietude 2 (2):94-111.
    O ceticismo é um dos principais, senão o maior, desafio da tradição epistemológica. Varias tentativas de solver os problemas impostos pelos céticos foram testadas ao longo do tempo, mas nenhuma foi capaz de assegurar nossa justificação epistêmica. Com a mesma pretensão primária, a lógica epistêmica tenta fornecer a epistemologia um suporte seguro para a construção da nossa justificação e consequentemente uma barreira para o ceticismo.
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  16.  1
    Adriana Pucci Penteado de Faria E. Silva (2016). BAKHTIN, Mikhail. Teoria do romance I: a estilística. Tradução, prefácio, notas e glossário de Paulo Bezerra; organização da edição russa de Serguei Botcharov e Vadim Kójinov. São Paulo: Editora 34, 2015. 256p. [REVIEW] Bakhtiniana 11 (1):264-269.
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  17.  10
    Maria de Fátima de Sousa E. Silva (2010). Tebas, a imagem litéraria do tempo e da Historia em Mário de Carvalho. Humanitas 62:305-320.
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  18.  1
    Manuel Moreira da Silva (2008). Sobre a determinação do objecto e o escopo da Wissenschaft der Logik de Hegel. Revista Filosófica de Coimbra 17 (33):295-321.
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  19. Markus Figueira da Silva (1995). Epicuro e a Morte como a Perda da Subjetividade. Princípios 2 (3):140-146.
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  20.  5
    Jairo José da Silva (2012). Pensamento crítico: o poder da lógica e da argumentação. Manuscrito 35 (2):312-319.
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  21.  5
    Adria Daniel, Carmen Freitas, José Vicente Lima Robaina, Lauraci Dondé da Silva, Loreci Menna Barreto & Lúcia Zelinda Zanella Felizardo (2001). Percepção, Identificação E Comportamento Dos Professores da ULBRA/Canoas Frente Ao Uso de Drogas Na Universidade; The ULBRA Professors Perception of Drug Abuse at the University. Aletheia 13:53-61.
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  22. Markus Figueira da Silva (1995). Ensaio acerca da imagem Poética: Bachelard e João do Rio. Princípios 2 (2):135-142.
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  23.  1
    Deise Albuquerque & José Bento Rosa da Silva (2014). “A casa da água”: história e memória no romance de Antônio Olinto - doi:10.4025/dialogos.v18i2.867. Dialogos 18 (2).
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  24.  3
    Jorge Luiz Pereira Ferrer, Alexander Zhebit & Francisco Carlos Teixeira da Silva (2012). Sobre as Políticas Externas da Argentina, Do Brasil E Do Chile Com Relação À Alemanha, Aos Estados Unidos E À Itália Entre a Conferência de Lima E a Entrada Do Brasil Na Segunda Guerra Mundial. [REVIEW] Dialogos 16 (2).
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  25.  2
    Jardel Sander da Silva (2008). Psicologia e epistemologia: por uma perspectiva ética de potencialização da vida. Aletheia 27:222-232.
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  26. Régis Henrique dos Reis Silva, Márcia Chaves-Gamboa & Sarah Maria de Freitas Machado Silva (2013). Epistemologia e teorias da educação. Filosofia E Educação 5 (2):p - 1.
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  27. Franklin Leopoldo E. Silva (1983). Sobre alguns aspectos da relação entre fé e saber no século XVII. Discurso 15:133-146.
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  28.  1
    Roberto de Andrade Martins, Cibelle Celestino Silva, Juliana Mesquita Hidalgo Ferreira & Lilian Al-Chueyr Pereira Martins (eds.) (2008). Filosofia E História da Ciência No Cone Sul. Seleção de Trabalhos Do 5o Encontro. Associação de Filosofia E História da Ciência Do Cone Sul, AFHIC.
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  29. Roberto de Andrade Martins, Lilian Al-Chueyr Pereira Martins, Cibelle Celestino Silva & Juliana Mesquita Hidalgo Ferreira (eds.) (2008). Filosofia e História da Ciência no Cone Sul. 3o Encontro. Associação de Filosofia E História da Ciência Do Cone Sul, AFHIC.
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  30. Roberto de Andrade Martins, Lucía Lewowicz, Juliana Mesquita Hidalgo Ferreira, Cibelle Celestino Silva & Lilian Al-Chueyr Pereira Martins (eds.) (2010). Filosofia e História da Ciência no Cone Sul. Seleção de Trabalhos do 6o Encontro. Associação de Filosofia E História da Ciência Do Cone Sul, AFHIC.
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  31.  1
    Lazara Cristina Silva, Marilda Bruno & Dulcéria Tartuci (2015). A Língua Brasileira de Sinais Nas Universidades Públicas da Região Centro Oeste: Dilemas, Conquistas E Horizontes. Educacao E Filosofia 29 (Especial):375-396.
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  32. Henriqueta D. Cardoso, Priscila P. Passos, Claudia J. Lagranha, Anete C. Ferraz, Eraldo F. Santos Júnior, Rafael S. Oliveira, Pablo E. L. Oliveira, Rita de C. F. Santos, David F. Santana, Juliana M. C. Borba, Ana P. Rocha-de-Melo, Rubem C. A. Guedes, Daniela M. A. F. Navarro, Geanne K. N. Santos, Roseane Borner, Cristovam W. Picanço-Diniz, Eduardo I. Beltrão, Janilson F. Silva, Marcelo C. A. Rodrigues & Belmira L. S. Andrade da Costa (2012). Differential Vulnerability of Substantia Nigra and Corpus Striatum to Oxidative Insult Induced by Reduced Dietary Levels of Essential Fatty Acids. Frontiers in Human Neuroscience 6.
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  33.  4
    Silvana do Nascimento Silva & Graça Carvalho (2015). Educação Ambiental no Programa Institucional de Bolsas de Iniciação a docência: trabalho colaborativo entre universidade e escola pública no interior da Bahia. Saberes Em Perspectiva 5 (12):7-26.
    The programme PIBID-EA intends to closer licensees of undergraduate teaching courses with the reality of public schools. By promoting the teacher-researcher training on the basis of implementing collaborative actions between universities and partner schools it aims at encouraging critical questioning of environmental issues, providing appropriate conditions for PIBID-EA-grant fellows initiate school teaching. University lecturers, elementary school supervisors and the school community collaborate in partnership to improve knowledge and develop values and skills for students acting in favour of sustainable society, where (...)
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  34.  5
    Claudinei Aparecido Freitas Silva (2013). Manipular Ou Habitar? Merleau-Ponty E o Paradoxo da Ciência. Filosofia Unisinos 14 (1).
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  35.  4
    Marcília Gama Silva (2011). O DOPS-PE E a Rede de Informações: Olhos E Ouvidos a Serviço da Repressão No Período de 1964-1985. Dialogos 15 (2).
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  36.  4
    Raylane Andreza Dias Navarro Barreto, Ilka Miglio de Mesquita & Rony Rei do Nascimento Silva (2012). Composição de Si e do Outro: rememorações da vida na escola pelo cordelista Luiz Cardoso de Andrade. Dialogos 16 (Supl.).
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  37.  1
    Matheus Silva (2010). Nagel e o absurdo da vida. Critica.
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  38. Ana Elizabeth Santos Alves & Lucineide Santos Silva (2010). O" Projeto Columbia-University": Questionamentos em torno da Memória do Trabalho e da Educação. Quaestio: Revista de Estudos Em Educação 11 (1).
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  39. Mariane de Almeida Silva (2016). A missão da Igreja e os Leigos – Encaminhamentos de um Concílio ainda em construção. Revista de Teologia . Issn 2177-952x 10 (17):246-259.
    Fifty years later it is still necessary to talk about some decisions of Second Vatican Ecumenical Council regarding the role of the layperson as the Church's mission participant and also its fundamental role concerning the dialogue between Church and the world, as discussed throughout the Council and singularly in the Pastoral Constitution Gaudium et Spes. It can be seen throughout history that the layman, somewhat, could see himself forgotten, taking part in the Church passively. This thought, however, is changing from (...)
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  40. Mariane de Almeida Silva (2016). A missão da Igreja e os Leigos – Encaminhamentos de um Concílio ainda em construção. Revista de Teologia . Issn 2177-952x 10 (17):246-259.
    Fifty years later it is still necessary to talk about some decisions of Second Vatican Ecumenical Council regarding the role of the layperson as the Church's mission participant and also its fundamental role concerning the dialogue between Church and the world, as discussed throughout the Council and singularly in the Pastoral Constitution Gaudium et Spes. It can be seen throughout history that the layman, somewhat, could see himself forgotten, taking part in the Church passively. This thought, however, is changing from (...)
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  41. Thiago Machado Silva (2016). O Meio Excluído E as Implicações Missiológicas da Doutrina de Herman Bavinck Sobre Os Anjos. Revista de Teologia . Issn 2177-952x 10 (17):107-119.
    The question I ask is: what are the missiological implications of Bavinck’s doctrine of angels? It is the thesis of this essay that Bavinck’s doctrine of angels is helpful to missions because it takes the middle world seriously and provides Western missionaries with a correct view of the spiritual world based on God’s revelation not on superstitions, and with a worldview centered in the sovereignty of the triune God over the spiritual forces. The purpose of this essay is to demonstrate (...)
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  42. Maria de Fátima Silva (2011). Recensão a: Rosa, E. B.; Santos; F. B., Marquetti, F.; Dezotti, M. C. C.; Mass i, M. L.; Carvalho, S. M.; Ribeiro Jr., W. A. - Hinos homéricos: tradução, notas e estudo. [REVIEW] Humanitas 63:792-794.
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  43. Rosana Louro Ferreira Silva (2009). Trajetórias e Narrativas através da Educação Ambietal. Quaestio: Revista de Estudos Em Educação 6 (1).
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  44.  12
    Carlos Henrique Do Carmo Silva (1989). Heidegger e o Oriente ou da Extrema In-diferença Ocidental. Revista Portuguesa de Filosofia 45 (3):301 - 348.
    O presente artigo tenta equacionar algumas das perspectivas da filosofia de Heidegger na sua abertura para o pensamento oriental. Pondera-se em primeiro lugar o quadro terminal do ciclo histórico-filosófico do pensar ocidental e delineiam-se as várias fronteiras do sentido do Oriente na originaria experiencia da Filosofia tal como Heidegger a concebe. Apos esta determinaçaó preliminar do orientalismo ocidental de Heidegger retomam-se uma serie de determinantes da fenomenologia ontologica e da linguagem para elucidar o campo privilegiado do "Oriente" heideggeriano: ambito da (...)
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  45.  4
    M. Augusto Ferreira Da Silva (1984). Sentido E Intersubjectividade No Pensamento Filosófico de E. Levinas. Revista Portuguesa de Filosofia 40 (3):264 - 273.
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  46. Marcos Silva (2010). Filosofias da matemática, de Jairo José da Silva. Princípios 16 (26):285-297.
    Resenha do livro de: SILVA, Jairo José da. Filosofias da matemática . Sáo Paulo: Editora UNESP, 2007.
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  47. M. T. E. & Loving (1891). Loving and Living. By E.M.T.
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  48.  3
    Heitor da Luz Silva (2012). Trilhas de Telenovelas Globais e o Mercado Musical nos anos 1980 e 1990. Logos 19 (1).
    Procurando contribuir para a análise das relações entre televisão e indústria da música no Brasil, o objetivo do artigo é investigar o papel das trilhas das telenovelas globais na história da indústria musical entre os anos 1980 e 1990. Busca-se verificar se essas mídias cumpriram um papel semelhante ao dos anos 1970, privilegiando artistas e gêneros mais bem posicionados dentro da hierarquia cultural brasileira, mantendo um diálogo ativo com os preceitos do “padrão Globo de qualidade” estabelecido à época.
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  49.  18
    Hélio Alexandre da Silva & Herbert Barucci Ravagnani (2013). Estruturas e fundamentos sociais: a leitura honnethiana de Habermas. Trans/Form/Ação 36 (2):155-178.
    O presente artigo pretende sublinhar, na forma de breves apontamentos gerais, os contornos mais amplos da crítica de Honneth a alguns aspectos do pensamento habermasiano. Tal crítica é norteada especialmente por uma investigação dos critérios morais e normativos das lutas sociais que Honneth recupera, por meio de uma apropriação crítica do pensamento do jovem Hegel. O ponto central defendido por Honneth é que as possibilidades da experiência interativo-comunicativa não podem ser resumidas ou tomadas exclusivamente na interação linguística, nem mesmo esta (...)
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  50.  5
    José Antunes Da Silva (1995). Novos Movimentos Religiosos: Elementos para a sua compreensão. Revista Portuguesa de Filosofia 51 (1):137 - 156.
    Neste artigo examina-se a situação dos NMRs. Utilizando dados da sua crescente proliferação na África, apresentam-se vários modelos teóricos, numa tentativa de elucidar o seu desenvolvimento. Dá-se uma atenção particular à questão de saber se esses modelos teóricos são culturalmente condicionados e são suficientes para uma compreensão global dos NMRs. /// Cet article examine la situation des Nouveaux Mouvements religieux. Utilisant des données de leur croissante prolifération en Afrique, l'auteur présente plusieurs modèles en un essai d'élucidation de leur développement. Il (...)
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