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  1.  6
    W. F. S. M. (1999). G. A. J. Rogers, J. M. Vienne and Y. C. Zarka (Eds.) The Cambridge Platonists in Philosophical Context: Politics, Metaphysics and Religion. (International Archives of the History of Ideas). (Dordrecht: Kluwer Academic Publishers, 1997). Pp. Xiv+249. NLG 250.00, £89.00 Hbk. [REVIEW] Religious Studies 35 (1):113-116.
  2.  18
    M. Y. Rady & J. L. Verheijde (2012). Distress From Voluntary Refusal of Food and Fluids to Hasten Death: What is the Role of Continuous Deep Sedation? Journal of Medical Ethics 38 (8):510-512.
    In assisted dying, the end-of-life trajectory is shortened to relieve unbearable suffering. Unbearable suffering is defined broadly enough to include cognitive (early dementia), psychosocial or existential distress. It can include old-age afflictions that are neither life-threatening nor fatal in the “vulnerable elderly”. The voluntary refusal of food and fluids (VRFF) combined with continuous deep sedation (CDS) for assisted dying is legal. Scientific understanding of awareness of internal and external nociceptive stimuli under CDS is rudimentary. CDS may blunt the wakefulness component (...)
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  3.  61
    M. Potts, J. L. Verheijde, M. Y. Rady & D. W. Evans (2010). Normative Consent and Presumed Consent for Organ Donation: A Critique. Journal of Medical Ethics 36 (8):498-499.
    Ben Saunders claims that actual consent is not necessary for organ donation due to ‘normative consent’, a concept he borrows from David Estlund. Combining normative consent with Peter Singer's ‘greater moral evil principle’, Saunders argues that it is immoral for an individual to refuse consent to donate his or her organs. If a presumed consent policy were thus adopted, it would be morally legitimate to remove organs from individuals whose wishes concerning donation are not known. This paper disputes Saunders' arguments. (...)
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  4.  5
    Thomas M. Wertin, Mohamed Y. Rady & Joseph L. Verheijde (2012). Antemortem Donor Bilateral Nephrectomy: A Violation of the Patient's Best Interests Standard. American Journal of Bioethics 12 (6):17-20.
    The American Journal of Bioethics, Volume 12, Issue 6, Page 17-20, June 2012.
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  5. W. M., Steven Runciman, D. Carlo Banús Y. Comas & D. Carlo Banus Y. Comas (1929). The Emperor Romanus Lecapenus and His ReignExpedición de Catalanes y Aragoneses a Oriente a principios del siglo xivExpedicion de Catalanes y Aragoneses a Oriente a principios del siglo xiv. Journal of Hellenic Studies 49:296.
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  6.  17
    M. B. M. (1967). Ortega y Gasset, J. The Origin of Philosophy, Trans by J. Toby Talbot. New York: W. W. Norton and Co., Inc., 1967. 125 Pp. $4.00. [REVIEW] Review of Metaphysics 21 (2):374-375.
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  7.  4
    Michael Potts, Joseph L. Verheijde, Mohamed Y. Rady & David W. Evans (2013). The Ethics of Limiting Informed Debate: Censorship of Select Medical Publications in the Interest of Organ Transplantation. Journal of Medicine and Philosophy 38 (6):625-638.
    Recently, several articles in the scholarly literature on medical ethics proclaim the need for “responsible scholarship” in the debate over the proper criteria for death, in which “responsible scholarship” is defined in terms of support for current neurological criteria for death. In a recent article, James M. DuBois is concerned that academic critiques of current death criteria create unnecessary doubt about the moral acceptability of organ donation, which may affect the public’s willingness to donate. Thus he calls for a closing (...)
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  8.  9
    N. Y. (1965). M. Discovery of the Self. Review of Metaphysics 18 (3):590-590.
  9.  5
    A. M. (1969). El Ser y El Sentido. Review of Metaphysics 22 (3):568-569.
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  10. J. S. M. (1979). ORTEGA Y GASSET, J.: "Sobre la razón histórica". Logos: Anales Del Seminario de Metafísica 14:83.
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  11. M. M. M. & Staff (1954). Vries, José De: Pensar Y Ser. Revista de filosofía (Chile) 13 (48):203.
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  12.  9
    Harry Oldmeadow (1992). Sankara's Doctrine of M Y. Asian Philosophy 2 (2):131 – 146.
    Abstract Like all monisms Vedanta posits a distinction between the relatively and the absolutely Real, and a theory of illusion to explain their paradoxical relationship. Sankara's resolution of the problem emerges from his discourse on the nature of m?y? which mediates the relationship of the world of empirical, manifold phenomena and the one Reality of Brahman. Their apparent separation is an illusory fissure deriving from ignorance and maintained by ?superimposition?. M?y?, enigmatic from the relative viewpoint, is not inexplicable but only (...)
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  13.  2
    Germán Darío Vélez López (2015). Facticidad, apropiación y destino. Infancia de J. M. Coetzee bajo la mirada de la analítica existencial heideggeriana. Logos: Revista de Lingüística, Filosofía y Literatura 25 (2):114-124.
    El propósito del presente artículo es proponer un diálogo entre la novela autobiográfica Infancia del autor sudafricano J. M. Coetzee, y la transformación existencial del ser-ahí heideggeriano, tal como esta es analizada e interpretada en Ser y tiempo. El camino que seguiremos consistirá en desarrollar un procedimiento hermenéutico de carácter especular, mediante el cual podamos articular el sentido de la obra literaria con el relato formal, ontológico, de la existencia del Dasein en Ser y tiempo de Heidegger. A través de (...)
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  14.  14
    Julián Carvajal (2011). Galcerán, M. Y Espinoza, M.(Eds.):" Spinoza Contemporáneo". Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 28 (1):391-397.
    A partir de una reflexión sobre los cambios introducidos en la filosofía del s. XX por la corriente estructuralista, la autora pretende poner de relieve los retos a los que se enfrenta la filosofía del nuevo siglo, en especial en lo que afecta al borrado de la gran línea de demarcación entre “ciencias” y “letras” y a la posible, a la vez que deseable inserción de la filosofía en el campo de saberes gobernados por la idea de complejidad y de (...)
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  15.  4
    P. Andrade Boué (1992). Maceiras, M. y Trebollé, J., La hermenéutica contemporánea. Logos: Anales Del Seminario de Metafísica 26:264.
    111 Cid, que en buena hora babia nacido, pasó de este siglo en «el día de ginqttaesma» o domingo de Pentecostés, 29 de mayo del año 1099. Las Gesto Francarum o crónicas de las Cruzadas señalan esta misma fecha para el inicio de [a marcha y asedio que concluyeron con la toma de Jerusalén por los cristianos. Esta coincidencia de fechas no pudo pasar desapercibida al autor del Poema de Mio Cid. La gesta del Campeador cobraba un valor simbólico que (...)
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  16.  35
    Francesco De Nigris (2012). La razón vital de J. Ortega y Gasset y la analítica existencial de M. Heidegger / J. Ortega y Gasset's Vital Reason and M. Heidegger's Existential Analytic. Ideas Y Valores 61 (148):115-129.
    En los reproches que José Ortega y Gasset le hace a Martin Heidegger sobre el problema del ser, al afirmar que este no puede ser un ciego punto de partida, una creencia, se evidencia la distancia entre dos perspectivas unidas por el horizonte real que pretenden explorar: la vida humana. Sin embargo,..
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  17.  63
    David Schweickart, Economic Democracy: A W o R T H y S o C I a L I S M That Would Really Work.
    w a y s h a v e b e e n . W e a l l r e m e m b e r M a r x ' s p o l e m i c a g a i n s t P r o u d h o n , t h e Manifesto's critique of "historical action [yielding] to personal inventive action, historically created conditions of emancipation to fantastic ones, and the gradual spontaneous class (...)
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  18.  8
    Anna Quintanas (2010). El tabú de la muerte y la biopolítica según M. Foucault. Daimon: Revista de Filosofia 51:171-182.
    Este artículo está dividido en dos partes. En primer lugar, contiene un análisis sobre la relación establecida por M. Foucault entre el tabú de la muerte en la sociedad contemporánea y el predomino de una determinada tecnología del poder, la biopolítica. Y, en segundo lugar, se subraya la posibilidad apuntada por Foucault de pensar otras formas de experienciar la muerte, que cuestionen los caminos preestablecidos por los biopoderes que dirigen la sociedad normalizadora.
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  19.  5
    Iván Teimil García (2013). FRASER, Nancy: Dilemas de la justicia en el siglo XXI. Género y globalización, Mª Antonia Carbonero Gamundí y Joaquín Valdivielso (eds.), Edicions UIB, 2011. Daimon: Revista de Filosofia 59:210-211.
    Reseña de FRASER, Nancy: Dilemas de la justicia en el siglo XXI. Género y globalización , Mª Antonia Carbonero Gamundí y Joaquín Valdivielso (eds.), Edicions UIB, 2011.
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  20.  2
    Ángel Enrique Garrido-Maturano (2015). Sobre la esencia del sentimiento. Un diálogo hermenéutico crítico con M. Scheler y M. Henry. Logos: Anales Del Seminario de Metafísica 48:99-122.
    A partir de un diálogo hermenéutico-crítico con el pensamiento primero de M. Scheler y luego de M. Henry el artículo emprende un análisis fenomenológico de los sentimientos en tanto actos intencionales. Primero se elucida la esencia del sentimiento como una estricta correlación entre la auto-afectividad experimentada en el cuerpo viviente y el carácter patético del mundo, y se caracteriza esta correlación en función de una doble reversión de la dirección intencional que se da entre ambos correlatos. Luego se introduce la (...)
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  21.  6
    Adrián Bertorello (2012). La función poética del lenguaje en el discurso filosófico de M. Heidegger. Una interpretación del estilo heideggeriano desde V. Shklovski y R. Jakobson. [REVIEW] Areté. Revista de Filosofía 22 (2):177-188.
    El presente trabajo tiene por finalidad analizar el componente estilístico y enunciativo del discurso filosófico de M. Heidegger. Para ello se vale de la interpretación de la función poética del lenguaje de V. Shklovski y R. Jakobson. La tesis que se intentará justificar radica en que el discurso heideggeriano de los años 1919 a 1927 apela a recursos estilísticos poéticos tales como los pleonasmos y las paradojas. Esta elección se justifica en el plano de la enunciación. En efecto, el estilo (...)
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  22. Cemal Yıldırım & Kumru Arapgirlioğlu (eds.) (2008). Bir Us Ve Bilim Savaşçısı: Cemal Yıldırım'a Armağan. İmge Kitabevi.
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  23.  7
    Hans van Wees (1999). Metals in the Greek World M. Y. Treister: The Role of Metals in Ancient Greek History . ( Mnemosyne Supplement, 156.) Pp. Xiv + 481, 50 Pp. Ills. Leiden, New York, and Cologne: E. J. Brill, 1996. Cased, Hfl. 266.50/$167.50. ISBN: 90-04-10473-. [REVIEW] The Classical Review 49 (01):172-.
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  24.  4
    E. Barahona Arriaza (1996). Horkheimer, M., y Adorno, TH.: Dialéctica de la Ilustración. [REVIEW] Logos: Anales Del Seminario de Metafísica 30:299.
    The main goal of this article is to present Negative Dialectics as a central theme in the Adorno’s thought. In this work Adorno develops the antinomies that there are in the concept of instrumental reason, in order to assert the necessity for a new notion of rationality: a dialectical, negative and materialistic reason, which holds, at the same time, the non identity between subject-object, thought and reality. In this way Philosophy becomes critique of Idealism because this philosophical system defends the (...)
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  25. Prabhu Dutt Shàstrî (1912). The Doctrine of M'y'. Revue de Métaphysique et de Morale 20 (2):14-15.
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  26. A. K. Choudhury (1968). Mott Thomas H. Jr., Determination of the Ir Redundant Normal Forms of a Truth Function by Iterated Consensus of the Prime Implicants. IRE Transactions on Electronic Computers, Vol. EC-9 , Pp. 245–252.Chang D. M. Y. And Mott T. H. Jr., Computing Irredundant Normal Forms From Abbreviated Presence Functions. IEEE Transactions on Electronic Computers, Vol. EC-14 , Pp. 335–342. [REVIEW] Journal of Symbolic Logic 32 (4):541-542.
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  27. A. K. Choudhury (1967). Review: Thomas H. Mott, Determination of the Irredundant Normal Forms of a Truth Function by Iterated Consensus of the Prime Implicants; D. M. Y. Chang, T. H. Mott, Computing Irredundant Normal Forms From Abbreviated Presence Functions. [REVIEW] Journal of Symbolic Logic 32 (4):541-542.
     
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  28. Sebastian Schirrmeister (forthcoming). Two Roads to the Land: A Contiguous Reading of Two Anti-War Novels by Avigdor Hameiri and M. Y. Ben-Gavriêl. Naharaim 9 (1-2):108-127.
    Name der Zeitschrift: Naharaim Jahrgang: 9 Heft: 1-2 Seiten: 108-127.
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  29.  7
    Ariela Battán Horenstein (2010). M. Merleau-Ponty: fenomenología y naturalización. Ideas Y Valores 59 (144):117-139.
    El concepto problemático que guía este trabajo es el que, a partir de la aparición del volumen Naturalizing Phenomenology (1999), han propuesto los defensores, así como también los detractores, del proyecto que pretende re-introducir el aporte de la fenomenología en la investigación de las ciencias ..
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  30.  9
    María G. Navarro (2009). Review of 'La mitad del mundo. (Ética y crítica feminista)' by Mª Teresa López de la Vieja. [REVIEW] Isegoría 38:213-217.
    Tenemos aquí un claro ejemplo de dos lecturas en las que se aquilata la pertenencia de la investigación feminista al lema que reza theoria cum praxi. Divisa esta que encierra una problemática que ha sido leída de muy diversos modos en la historia de la filosofía, y sobre cuya dilemática relación también en la historia del feminismo se han apuntado claves esenciales.
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  31.  18
    Guillermo Ricca (2013). Marx después de Marx: eurocentrismo, crítica y política en José M. Aricó. Utopía y Praxis Latinoamericana 18 (61):71-87.
    Este artículo es el resultado parcial de una investigación más amplia sobre la relación entre clases subalternas e identificación política en la obra de José Aricó. En el mismo se reconstruye el posicionamiento de Aricó en el marxismo crítico latinoamericano y su relación con diferentes momentos de ..
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  32.  2
    Mariana Gardella (2013). Nudler, O., Fierro, M. A. & Satne, G. (eds.). La Filosofía a través del espejo: estudios metafilosóficos. Buenos Aires: Editorial Miño y Dávila, 2012. 286 pp. [REVIEW] Ideas Y Valores 62 (153):223-232.
    RESUMEN Las tensiones y los vínculos posibles entre razón y violencia son un problema mayor para la filosofía. La obra de Eric Weil se consagra precisamente al análisis de las figuras históricas de dicha tensión, y su obra mayor, Logique de la Philosophie, desarrolla lo fundamental de dicho propósito. Se analiza la manera como Weil, desde la categoría de la acción -última categoría concreta de la filosofía-, en vínculo con las categorías precedentes (absoluto, obra, finito) y con las categorías formales (...)
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  33. Mª Lg García (1996). Ontología y" ser salvaje" en M. Merleau-Ponty. Naturaleza y Gracia: Revista Cuatrimestral de Ciencias Eclesiásticas 1:171-220.
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  34.  1
    Carolina Sánchez González (2016). Svampa, Lucila M. "Notas sobre la promesa en el pensamiento de Friedrich Nietzsche y Hannah Arendt." Tópicos. Revista de Filosofía 46 : 75-93. [REVIEW] Ideas Y Valores 65 (160):279-283.
    La noción de interpretación desarrollada en el racionalismo crítico de Karl R. Popper muestra atributos específicos que la distinguen de modo sustancial de la interpretación constitutiva de la experiencia que tanto N. R. Hanson como Th. Kuhn defienden en sus respectivas propuestas. Se muestra que la interpretación del modelo popperiano queda atrapada en una epistemología de corte empirista que la separa de modo radical de toda hermenéutica filosófica. The notion of interpretation developed in the critical rationalism of Karl R. Popper (...)
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  35.  6
    Esteban García (2015). Anonimato, conflicto y reconocimiento como figuras de la alteridad en la filosofía de M. Merleau-Ponty. Tópicos 29.
    Este trabajo se propone en primer lugar explicitar el rol fundamental que la reflexión de Merleau-Ponty otorga a los otros sujetos corporales como copartícipes en mi percepción del mundo. Avanzando más allá de esta figura primaria de la alteridad relativa a una comunidad intercorporal anónima, las secciones segunda y tercera pretenderán reconocer el lugar que corresponde en esta filosofía a otras figuras fundadas y derivadas, tales como la del conflicto y la alternancia de los roles del sujeto y el sujeto (...)
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  36.  14
    Nuria Sánchez Madrid (2012). «M'insegnavate come l'uom s' etterna». Retórica, conversación civil y arte de gobierno en los" volgarizzamenti" de Brunetto Latini. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 29 (2):481-509.
    El artículo es una aportación al estudio de la antropología política del protohumanismo florentino, centrado en la obra y la figura del maestro de retórica de Dante, el notario Brunetto Latini. Nos ocupamos de exponer la conexión existente entre el desarrollo del gobierno comunal en la península italiana del Duecento y la difusión de una prosa marcadamente pragmática, extendida especialmente entre jueces y notarios, que preconiza la prelacía de la filosofía práctica con respecto a la teoría y la teología. Se (...)
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  37.  5
    Nuria Sánchez-Madrid (2012). "M'insegnavate come l'uom s'etterna". Retórica, conversación civil y arte de gobierno en los "volgarizzamenti" de Brunetto Latini. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 29 (2):481-509.
    El artículo es una aportación al estudio de la antropología política del protohumanismo florentino, centrado en la obra y la figura del maestro de retórica de Dante, el notario Brunetto Latini. Nos ocupamos de exponer la conexión existente entre el desarrollo del gobierno comunal en la península italiana del Duecento y la difusión de una prosa marcadamente pragmática, extendida especialmente entre jueces y notarios, que preconiza la prelacía de la filosofía práctica con respecto a la teoría y la teología. Se (...)
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  38.  9
    Mikel Torres Aldave (2009). Capacidades y derechos de los animales: argumentos a favor de la teoría de M.C. Nussbaum. Dilemata 1 (1).
    Many publications in the field of animal ethics consider the theories of Peter Singer and Tom Regan as the main arguments for the direct moral consideration of non human animals. This paper argues that both those theories have to face serious problems that make them difficult to accept and to apply, and proposes instead an alternative based on the recent work of M. C. Nussbaum. She has drafted a theory in favor of the direct moral consideration of non human animals, (...)
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  39.  9
    Ariela Battán Horenstein (2010). M. Merleau-ponty: Fenomenología Y naturalización. Ideas Y Valores 144.
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  40.  8
    Nicolás Vaughan (2012). Reseña de "Guillermo de ockham, O.f.M. El nominalismo Y su irrupción en la universidad de parís" de Gracia Ortiz, Diego a. [REVIEW] Ideas y Valores. Revista Colombiana de Filosofía 61 (148):163-173.
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  41.  5
    Roberto J. Walton (2012). El "viraje" en los "beiträge" de M. Heidegger y en los manuscritos C de E. Husserl. Investigaciones Fenomenológicas 9:89-115.
    El artículo considera en primer lugar el papel asignado por Heidegger, en su análisis del viraje , al acontecimiento-apropiación como el punto medio entre el ser y el Dasein. En el carácter abismal de la oscilación entre el llamado del primero y la pertenencia del segundo reside la unidad originaria del tiempo-espacio que deja emerger ambos momentos hacia su separación. Esto permite a su vez el despliegue de un tiempo derivado y un orden para la medición. En segundo lugar, se (...)
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  42.  7
    R. Y. Tyrrell (1892). Sellar's Horace and the Elegiac Poets The Roman Poets of the Augustan Age, by W. Y. Sellar, M.A., LL.D., Late Professor of Humanity in the University of Edinburgh and Formerly Fellow of Oriel College, Oxford. Horace and the Elegiac Poets, with a Memoir of the Author, by Andrew Lang, M.A., and a Portrait. Oxford. Clarendon Press. 1892. [REVIEW] The Classical Review 6 (05):221-223.
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  43. Mª Jesús Soler Fernández (1971). Las palabras y las cosas: una arqueología de las ciencias humanas, de M. Foucault. Teorema: International Journal of Philosophy 1 (1):157-158.
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  44. Javier Gracia Calandín (2007). La realidad virtual en el planteamiento intercultural de Charles Taylor y el sujeto incorporado de M. Merleau-Ponty. In César Moreno, Rafael Lorenzo & Alicia Ma de Mingo (eds.), Filosofía y Realidad Virtual. Prensas Universitarias de Zaragoza
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  45.  6
    M. Cary (1934). M. Reinhold: Marcus Agrippa. Pp. Ix + 203. Geneva, N.Y.: The W.P. Humphreys Press, 1933. Cloth, $2.50. The Classical Review 48 (04):151-.
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  46.  7
    M. R. Wright (1992). R. M. Dancy: Two Studies in the Early Academy. (Suny Series in Ancient Greek Philosophy.) Pp. Xii + 219. Albany, N.Y.: State University of New York Press, 1991. Paper, $14.95. [REVIEW] The Classical Review 42 (02):457-458.
  47. Karina Pilar Trilles Calvo (2003). M. Merleau-Ponty: la insuficiencia de la ciencia y la filosofía reflexiva. Laguna 12:127-138.
    El propósito de este artículo es poner de manifiesto cómo la ciencia y la filosofía reflexiva son insuficientes para Merleau-Ponty, fenomenólogo que pretende dar con lo que el mundo vivido es. La ciencia no sirve a sus fines porque ha olvidado su raigambre en el universo experimentado por un sujeto y ha construido un supra-mundo susceptible de un conocimiento cierto y evidente. Por su parte, la filosofía reflexiva tampoco le resulta apropiada porque también ha olvidado su cuna en el mundo (...)
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  48.  1
    Marco Díaz Marsá & Jorge Dávila Rojas (2014). De la historia del pensamiento y de sus principios. Aproximación a M. Foucault. Logos: Anales Del Seminario de Metafísica 47:81-109.
    Este estudio se define y articula a partir de la pregunta por el significado, sentido y estructura de la noción de “historia del pensamiento”, tal como ésta emerge y actúa desde los últimos pronunciamientos e intervenciones de Foucault, de un modo singularmente claro y revelador a partir de la primera versión del Prefacio a la “Historia de la sexualidad”, texto del que nos ocupamos con atención prioritaria a lo largo de este trabajo.
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  49.  2
    Karina P. Trilles Calvo (2008). M. Merleau-Ponty, un pensador en guerra. (Los otros y la violencia). Daimon: Revista de Filosofia 44:185-198.
    Este artículo pretende mostrar las líneas fundamentales de la teoría merleaupontyana acerca de la violencia, centrándonos en sus «escritos de guerra». Consta de cuatro epígrafes: una Introducción en la que describimos la situación histórica que influye en la propuesta de Merleau-Ponty, así como explicamos las expresiones «mains sales»-«mains propres». Un segundo apartado en el que caracterizamos las «manos limpias» en base al optimismo democrática el cual se apoya en una conciencia pura. En el tercer epígrafe hacemos patente la crítica merleau-pontyana (...)
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  50. Carlos Ortiz de Landázuri (2010). La segunda recepción de la" mathesis universalis" leibniziana a finales del siglo XX: a través del proyecto" New Foundation" de Barwise-Moss y de la lógica deóntica de M. Sánchez Mazas. In Manuel Sánchez Rodríguez & Sergio Rodero Cilleros (eds.), Leibniz En la Filosofía y la Ciencia Modernas. Comares
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