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  1.  5
    Manuel A. Vásquez (2010). More Than Belief: A Materialist Theory of Religion. Oxford University Press.
    The rise of foundational dualism and the eclipse of the body -- "Body am I entirely, and nothing else": non-reductive materialism and the struggle against dualism -- Toward a materialist phenomenology of religion -- The phenomenology of embodiment and the study of religion -- Religious bodies as social artifacts -- Holding social constructionism in check: the recovery of the active, lived body -- A cultural neurophenomenology of religion: enter the embodied mind -- The eclipse of practice: textualism at large -- (...)
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  2. Manuel Osvaldo Avila Vásquez (2011). En torno a la sentencia de Anaximandro: dos interpretaciones o sobre la justicia y la reparación. Universitas Philosophica 56:61-83.
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  3.  61
    Pedro Karczmarczyk, Gassmann Carlos, Acosta Jazmín Anahí, Rivera Silvia, Cuervo Sola Manuel, Torrano Andrea & Abeijón Matías (2013). Aproximaciones a la epistemología francesa. In Karczmarczyk Pedro (ed.), Estudios de Epistemología. Instituto de Epistemología, Universidad Nacional de Tucumán 1-164.
    Aproximaciones a la escuela francesa de epistemología Los problemas que dominan a la epistemología pueden contextualizarse históricamente como una forma de racionalidad filosófica. La filosofía se ha presentado a lo largo de la historia como un discurso en el que sus diversos componentes (metafísica, ontología, gnoseología, ética, lógica, etc.) se mostraron unidos en el molde de la ?unidad del saber?. En este marco unitario alguna de las formas del saber filosófico detenta usualmente una posición dominante. El énfasis colocado en la (...)
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  4.  52
    C. Manuel, P. Enel, J. Charrel, D. Reviron, M. P. Larher, X. Thirion & J. L. Sanmarco (1990). The Ethical Approach to AIDS: A Bibliographical Review. Journal of Medical Ethics 16 (1):14-27.
    This bibliographical study involved first the exploitation of four data-banks: Medline, CNRS, Bioethics and AIDS, with the following key words (in conjunction with AIDS): ethics, human rights, confidentiality, legislation, jurisprudence. A total of 412 references were listed between 1983 and the end of 1987. Examination of the quantitative increase of articles over these years shows that, while references to AIDS and/or HIV infection--referred to as 'AIDS' for brevity--increased by about one third per year, the number of papers treating ethical problems (...)
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  5.  12
    Melba J. T. Vasquez (1991). Sexual Intimacies with Clients After Termination: Should a Prohibition Be Explicit? Ethics and Behavior 1 (1):45 – 61.
    The Revisions Task Force of the Ethics Committee of the American Psychological Association (APA) has proposed that prohibition of sexual intimacies with clients after termination of therapeutic relationships be made an explicit part of the new code. This decision was based on much careful deliberation and input from various individuals and groups. This article supports the proposed change and provides a rationale based on emerging theoretical positions and research findings regarding risks to clients, risks to professionals, and risks to the (...)
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  6. Miguel Vásquez (2012). Intencionalidad, libre albedrío y acción racional: un acercamiento a las posturas de John Searle y Anthony Kenny. Apuntes Filosóficos 20 (38):89-102.
    Resumen El presente trabajo pretende revisar el concepto de intencionalidad de John Searle a la luz de la noción de objetividad de García-Carpintero así como la concepción de libre arbitrio que de dicho concepto podría llegar a desprenderse. Asimismo, y con el fin de esclarecer qué podría entenderse por acción voluntaria nos valdremos de algunos comentarios hechos por Kenny en los cuales el autor intenta explicar qué es exactamente eso que solemos llamar una acción racional. Palabras clave: intencionalidad; objetividad;libre arbitrio;acción (...)
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  7.  7
    Daniel Gómez, Enrique González-Arangüena, Conrado Manuel, Guillermo Owen & Monica Del Pozo (2004). A Unified Approach To The Myerson Value And The Position Value. Theory and Decision 56 (1-2):63-76.
    We reconsider the Myerson value and the position value for communication situations. In case the underlying game is a unanimity game, we show that each of these values can be computed using the inclusion--exclusion principle. Linearity of both values permits us to calculate them without needing the dividends of the induced games (graph-restricted game and link game). The expression of these dividends is only derived in the existing literature for special communication situations. Moreover, the associated inclusion--exclusion decomposability property depends on (...)
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  8. Cuesta Abad & José Manuel (2010). La Transparencia Informe: Filosofía y Literatura de Schiller a Nietzsche. Abada Editores.
    La teoría moderna de la literatura surgió del encuentro, no siempre pacífico, entre la filosofía, la estética y la literatura bajo la influencia dominante de los programas idealistas y románticos. En el período que va desde la publicación del tratado de Schiller Sobre poesía ingenua y sentimental (1795) hasta la aparición de El nacimiento de la tragedia (1872) de Nietzsche, los conceptos poetológicos tradicionales fueron reelaborados en términos especulativos, sustancialistas y trascendentales. A través de una lectura comparada de textos filosóficos (...)
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  9.  5
    Malva Vásquez & Constanza Vargas (2014). Aproximaciones a una poética de Obra total en Umbral de Juan Emar. Aisthesis 56:101-119.
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  10.  6
    Daniel Gómez, Enrique González-Arangüena, Conrado Manuel, Guillermo Owen & Monica Del Pozo (2004). A Unified Approach to the Myerson Value and the Position Value. Theory and Decision 56 (1-2):63-76.
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  11. J. C. Davis, Miriam Eliav-Feldon, Barbara Goodwin, Keith Taylor, Krishan Kumar & Frank E. Manuel (1990). Utopia and the Ideal Society: A Study of English Utopian Writing, 1516-1700. Utopian Studies 1 (1):103-110.
     
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  12.  1
    Araújo Jorge & Maria Manuel (1990). Ce que Ferdinand Gonseth a? important á dire à l'épistémologie contemporaine. Dialectica 44 (3‐4):295-311.
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  13. J. Manuel & Drop Mishra (2001). A Temporo Spatial Analysis of Jaina Archaeological Remains in Central India. In Haripriya Rangarajan, G. Kamalakar, A. K. V. S. Reddy, M. Veerender & K. Venkatachalam (eds.), Jainism: Art, Architecture, Literature & Philosophy. Sharada Pub. House 172.
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  14. Schabus Manuel, Griessenberger Hermann, Heib Dominik, Koerner Daniel & Hoedlmoser Kerstin (2015). Sleep-Dependent Memory Consolidation and Neurofeedback in Insomnia - A Long-Term Study. Frontiers in Human Neuroscience 9.
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  15. Argüelles Y. Marasigan & V. Manuel (1969). A Manual on Good Behavior. Quezon City, Manlapaz Pub. Co..
     
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  16. Eduardo Vásquez (2013). Comentarios a Tres fundamentaciones de la filosofía marxista en Venezuela. Apuntes Filosóficos 21 (41).
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  17. Miguel Vásquez (2008). El método a priori y su relación con la experiencia: una lectura del método cartesiano desde la propuesta de Desmond Clarke. Apuntes Filosóficos 33:109-128.
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  18. Guillermo Hoyos Vásquez (2008). Homenaje a Guillermo Hoyos. La responsabilidad Del pensar. Ideas Y Valores 136:145-147.
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  19. Hayden V. White, Frank Edward Manuel & William Andrews Clark Memorial Library (1978). Theories of History Papers Read at a Clark Library Seminar, March 6, 1976. William Andrews Clark Memorial Library, University of California, Los Angeles.
     
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  20.  14
    Eduardo Vasquez (1994). La ciencia según Hegel. Escritos de Filosofía 13 (25-26):265-280.
    La nueva concepción de la Ley en la Constitución venezolana de 1999 The new conception of law in the 1999 Venezuelan Constitution González R., Javier La justicia, ¿Una virtud necesaria? The justice, A necessary virtue? Guarisma Mérida, Aidalíz Derechos humanos, interculturalidad y racionalidad de resistencia Human rights and rationality of resistance Herrera Flores, Joaquín El estado de apertura y la esencia del lenguaje The state of disclosure and the essence of language Hocevar, Drina El problema de la libertad The problem (...)
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  21.  10
    John A. Vasquez (1993). The War Puzzle. Cambridge University Press.
    This book constructs a new scientific explanation of the causes of war. The author describes systematically those factors common to wars between equal states to see if there is a pattern that suggests why war occurs and delineates the typical path by which relatively equal states have become embroiled in wars with one another in the modern global system. The book differs from others in that it employs the large number of empirical findings generated in the past twenty-five years to (...)
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  22.  4
    M. A. Vasquez & M. F. Marquardt (2000). Globalizing the Rainbow Madonna: Old Time Religion in the Present Age. Theory, Culture and Society 17 (4):119-143.
    This article examines the dynamics that have turned a recent Marian apparition on the window of a bank in Clearwater, Florida, from a local into a global phenomenon. Drawing from theories of globalization, we show how the apparition exemplifies what sociologist Roland Robertson refers to as the mutually implicative `universalization of particularism and the particularization of universalism'. Among the factors analyzed are global pilgrimage, transnational migration, mediascapes and the Vatican's New Evangelization initiative. On the basis of this case study, the (...)
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  23. A. Bolaños Manuel (1975). Bibliografía de Teodoro Olarte. Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 37:213-224.
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  24. A. Bolaños Manuel (1975). Idearium. Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 37:211-212.
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  25. Jennifer Knapp Manuel & Alyssa A. Forcehimes (2008). The Therapeutic Relationship in Substance Abuse Treatment. In Cynthia M. A. Geppert & Laura Weiss Roberts (eds.), The Book of Ethics: Expert Guidance for Professionals Who Treat Addiction. Hazelden
     
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  26. Manuel A. Vasquez (2011). More Than Belief: A Materialist Theory of Religion. Oxford University Press Usa.
    This book challenges the traditional idea that religions can be understood primarily as texts to be interpreted, decoded, or translated. In More Than Belief, Manuel A. Vásquez argues for a new way of studying religions, one that sees them as dynamic material and historical expressions of the practices of embodied individuals who are embedded in social fields and ecological networks. He sketches the outlines of this approach through a focus on body, practices, and space. In order to highlight (...)
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  27. Manuel A. Vasquez (2011). More Than Belief: A Materialist Theory of Religion. Oxford University Press Usa.
    This book challenges the traditional idea that religions can be understood primarily as texts to be interpreted, decoded, or translated. In More Than Belief, Manuel A. Vásquez argues for a new way of studying religions, one that sees them as dynamic material and historical expressions of the practices of embodied individuals who are embedded in social fields and ecological networks. He sketches the outlines of this approach through a focus on body, practices, and space. In order to highlight (...)
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  28.  15
    Eugenio R. Luján (2002). Marcos Casquero, Manuel A . Supersticiones, creencias y sortilegios en el mundo antiguo. 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 7:261.
    We review primitive cosmogonies legends from different cultures in which the water plays a fundamental role in the creation of the world. We analyze the main properties of the water appearing in these legends, the cult to water from ancient times until the end of the Middle Ages, and the relationship of water with magic.
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  29. Antonella Attili & Manuel Antonio Garretón Merino (1999). Reforma del Estado y diversificación de la política: entrevista a Manuel A. Garretón. Revista Internacional de Filosofía Política 14:167-183.
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  30. Stephen A. Cook (1969). Blum Manuel. A Machine-Independent Theory of the Complexity of Recursive Functions. Journal of the Association for Computing Machinery, Vol. 14 , Pp. 322–336. [REVIEW] Journal of Symbolic Logic 34 (4):657-658.
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  31. A. Freyberg-Inan (2001). The Power of Power Politics: From Classical Realism to Neotraditionalism. By John A. Vasquez. The European Legacy 6 (4):536-536.
     
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  32.  17
    Amable Fernández Sanz (2000). La "meta-antrópica" unamuniana en "San Manuel Bueno, mártir", a la luz de los símbolos naturales. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 17:231-248.
    A través de los símbolos del paisaje, Unamuno pone en juego su yo más profundo, los problemas filosófico-teológicos que le asolan. El paisaje se tiñe del drama que vive don Manuel-Unamuno. Desde esta base pretendo ofrecer una interpretación de la significación de estos símbolos buscando descifrar el proyecto de vida o programa de sí mismo que Unamuno hace patente en esta singular y compleja novela de "San Manuel Bueno, mártir".
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  33.  5
    Juan Antonio Cruz Parcero (2011). Réplica a "Cómo evaluar las argumentaciones judiciales" de Manuel Atienza. Dianoia 56 (67):143-153.
    En esta réplica se analizan las ideas de Manuel Atienza sobre cómo evaluar la argumentación judicial. La crítica se enfoca en la afirmación de que, en cada ámbito del Derecho (legislativo, judicial, abogacía, etc.), los criterios de corrección son diferentes. Se sostiene, en cambio, que los criterios que sirven para el ámbito judicial son iguales a los criterios que rigen los argumentos de los abogados. Si bien los argumentos de los abogados buscan la persuasión, su éxito requiere que se (...)
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  34.  7
    E. Maunde Thompson (1891). Some French Books on Palaeography Fac-Similés des Manuscrits Grecs Datés de la Bibliothèque Nationale du Ixe au Xive Siècle. Par Henri Omont. Paris. Ernest Leroux, 1890—1891. 60 Francs Fac-Similés des Manuscrits Grecs des Xie Et Xvie Siècles d'Après les Originaux de la Bibliothique Nationals. Par Henri Omont. Paris. A. Picard, 1887. 12fr. 50 C. Manuel de Paléographie Latine Et Française du Vie au Xviie Siècle. Par Maurice Prou. Paris. A. Picard, 1890. 12 Francs. [REVIEW] The Classical Review 5 (06):261-263.
    Fac-similés des Manuscrits Grecs datés de la Bibliothèque Nationale du ixe au xive siècle. Par Henri Omont. Paris. Ernest Leroux, 1890—1891. 60 francsFac-similés des Manuscrits Grecs des xie et xvie siècles d'après les Originaux de la Bibliothique Nationals. Par Henri Omont. Paris. A. Picard, 1887. 12fr. 50 c.Manuel de Paléographie Latine et Française du vie au xviie siècle. Par Maurice Prou. Paris. A. Picard, 1890. 12 francs.
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  35.  2
    Silvina Cormick (2013). From a Latin American anti-imperialism leader to a “demodé figurehead”: a rereading of Manuel Ugarte´s marginal status in the thirties. Estudios de Filosofía Práctica E Historia de Las Ideas 15 (1):49-63.
    Este trabajo tiene por objeto analizar el proceso de creciente marginalización que experimentó la figura de Manuel Ugarte (1875-1951) hacia los años treinta del pasado siglo. Hasta entonces, y desde su despertar a la vida pública a fines del siglo XIX, este intelectual había ocupado un lugar central en el escenario político-cultural latinoamericano en virtud, por un lado, de su participación en los círculos literarios vinculados al modernismo latinoamericano. Por otro, como corolario de su campaña antiimperialista y latinoamericanista emprendida (...)
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  36.  2
    Marcos Olalla (2013). Balance of a generation: Continuity of the intellectual self-legitimation strategies in the late production of Manuel Ugarte. Estudios de Filosofía Práctica E Historia de Las Ideas 15 (1):65-74.
    Destacamos el balance ugarteano de la contribución histórica del modernismo hispanoamericano. El lugar que ocupa la llamada “generación de Darío” en la historia intelectual de América Latina es significativo por su papel determinante en la construcción de la figura del intelectual latinoamericano. La dinámica estatuida por la modernización continental a fines del siglo XIX y principios del XX promovió la autonomización del campo literario. Este hecho produjo una serie de modificaciones de la práctica de los intelectuales que operó como condición (...)
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  37.  1
    Antonio Campillo Meseguer (2013). Birulés, F., Gómez Ramos, A. Y roldán, C. (eds.), Vivir para pensar. Ensayos en homenaje a Manuel Cruz. Barcelona, 2012. [REVIEW] Daimon: Revista de Filosofia 58:188-190.
    Se trata de una breve reseña del volumen colectivo editado por Fina Birulés, Antonio Gómez Ramos y Concha Roldán (eds.), Vivir para pensar. Ensayos en homenaje a Manuel Cruz , Herder, Barcelona, 2012, 458 p. En este volumen participan veintisiete autores españoles y de otros países europeos, iberoamericanos y de habla inglesa.
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  38. Anne-Laurence Caudano (2011). «Le ciel a la forme d'un cube ou a été dressé comme une peau»: Pierre le philosophe et l'orthodoxie du savoir astronomique sous Manuel ier comnène. Byzantion 81:19-73.
    Two works are attributed to Peter the Philosopher in the manuscripts, an author active in the reign of Manuel I Comnenos. The first, a letter condemning Patriarch Luke Chrysoberges' practice of astrology, highlights the author's attachment to medical knowledge. The second is a peculiar astronomical treatise that mixes Antiochene descriptions of a hemispherical universe with notions of spherical astronomy. Together these works emphasise Peter the Philosopher's attempt at defining boundaries within which one could study the stars. This article offers (...)
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  39.  8
    Luiz Eva (2013). Michel de Montaigne: la culminación del escepticismo en el Renacimiento. By Manuel Bermúdez Vásquez. International Journal for the Study of Skepticism 3 (2):145-149.
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  40.  3
    Spurgeon Baldwin (1982). Juan Manuel, A Selection, Ed. Ian Macpherson. London: Tamesis Texts, 1980. Paper. Pp. Xliii, 167. £5.40. [REVIEW] Speculum 57 (4):969-970.
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  41.  8
    Zac Cogley (2016). Manuel Vargas, Building Better Beings: A Theory of Moral Responsibility. Social Theory and Practice 42 (1):205-211.
    I develop and explore the main themes of Vargas's recent book. The first section of my review lays out Vargas's case for revisionism about moral responsibility: the idea that our thinking about moral responsibility is internally inconsistent, so we need to purge core problematic elements. In the section section, I develop Vargas's own revisionist position. Vargas argues that the practice of blaming people aims at agency cultivation: trying to train people to be more sensitive to moral considerations. I explore similarities (...)
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  42.  8
    J. A. Davison (1965). News of El Dorado Francesco Rodriguez Adrados, Manuel Fernandez-Galiano, Luis Gil, José S. Lasso de la Vega: Introducción a Homero. Pp. 559; 28 Plates. Madrid: Ediciones Guadarrama, 1963. Paper. [REVIEW] The Classical Review 15 (01):22-24.
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  43.  7
    Raquel Díaz Seijas (2013). Un estudio introductorio a “Utilitarismo y Constitucionalismo: La Ocasión de 1812. (Eds. Manuel Escamilla Castillo y Josefa Dolores Ruiz Resa) Ed. Dykinson, Madrid, 2012.”. [REVIEW] Telos: Critical Theory of the Contemporary 18 (1-2):293-305.
    Introductory study to “Utilitarismo y Constitucionalismo: La Ocasión de 1812. (Eds. Manuel Escamilla Castillo y Josefa Dolores Ruiz Resa) Ed. Dykinson, Madrid, 2012.”.
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  44. Sharon Calderón Gordo & Manuel Mindán Manero (2000). Entrevista a Manuel Mindán Manero. El Basilisco: Revista de Filosofía, Ciencias Humanas, Teoría de la Ciencia y de la Cultura 27:79-84.
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  45.  3
    Guillermo Hoyos Vásquez (2008). Homenaje a Guillermo Hoyos Vásquez: La responsabilidad Del pensar. Ideas Y Valores 57 (136):127-134.
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  46.  1
    Stephen A. Cook (1969). Review: Manuel Blum, A Machine-Independent Theory of the Complexity of Recursive Functions. [REVIEW] Journal of Symbolic Logic 34 (4):657-658.
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  47. Manuel J. Carmo Ferreira (ed.) (2010). Razão E Liberdade: Homenagem a Manuel José Do Carmo Ferreira. Centro de Filosofia da Universidade de Lisboa.
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  48. Alfredo Rocha de la Torre, Angela Calvo de Saavedra & Guillermo Hoyos Vásquez (eds.) (2008). La Responsabilidad Del Pensar: Homenaje a Guillermo Hoyos Vásquez. Ediciones Uninorte.
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  49. José Manuel Ventura Rojas (2004). Comentario a la obra de José Manuel Cuenca Toribio" La oratoria parlamentaria española, una antología". Ciudad de Dios: Revista Agustiniana 217 (1):313-317.
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  50. George Sarton (1934). Manuel d'archéologie orientale depuis les origines jusqu'à l'époque d'Alexandre by G. Contenau. [REVIEW] Isis: A Journal of the History of Science 20:474-478.
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