30 found
Order:
  1.  11
    Manuel Lázaro Pulido (2007). “(Soul) Love Yourself”, Beyond the Socratic Impulse. Notes on Bonaventure's Voluntarism. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 24:95-117.
    This paper, studies the way how St. Bonaventure deepens to the “Christian Socratism” . St. Bonaventure through the philosophical, theological and Franciscans sources understands that the soul is united with the Good. The anthropology is not only philosophical, and the Good is not only a concept of the philosophy. San Buenaventura adds to the schemes of Plato and Aristotle, the Biblical scheme who understand that the soul is “image of God”. In Itinerarium mentis in Deum an alternative motto to the (...)
    No categories
    Direct download (6 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  2.  17
    Manuel Lázaro Pulido (2006). Un ejemplo del materialismo español del siglo XIX: el opúsculo de J. M. Guardia "Conversation entre un médecin et un philosophe sur la science del l'homme". Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 23:197-212.
    El estudio intenta presentar la filosofía del pensador español, nacionalizado francés, José Miguel Guardia. Y, a través de él y su opúsculo "Conversation entre un médecin et un philosophe sur la science de l'homme", mostrar la lectura que se hace en España del materialismo. Este controvertido polemista bascula su posición intelectual entre un conocimiento profundo de la cultura clásica y las corrientes filosóficas de su tiempo como Spencer, Comte o Littré. Guardia encarna un positivismo y un materialismo de características propias. (...)
    No categories
    Translate
      Direct download (6 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  3.  16
    Manuel Lázaro Pulido (2012). La risa en Francisco Suárez. El paso de la Edad Media al Barroco. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 29 (1):65-96.
    El estudio muestra la relación entre la tradición medieval presente en la segunda escolástica y las consecuencias en el Barroco del humanismo renancentista, a partir de la referencia que hace Suárez a la risa en el Comentario al De anima. Aparece un desarrollo de la temática clásica y medieval sobre la risa, donde se tiene en cuenta la esfera intelectual del Humanismo científico y se señalan algunas temáticas que se tendrán presente en el Barroco moderno.
    Translate
      Direct download (7 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  4.  13
    Manuel Lázaro Pulido (2011). Peña González, Miguel Anxo:" La Escuela de Salamanca. De la Monarquía hispánica". Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 28:317-323.
    No categories
    Translate
      Direct download (5 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  5. Manuel Lázaro Pulido (2007). Fuentes filosóficas de la "filosofía de la pobreza" en el pensamiento bonaventuriano. Revista Española de Filosofía Medieval 14:161-172.
    No categories
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  6. Manuel Lázaro Pulido (2006). La Persona Humana En San Buenaventura. Revista Española de Filosofía Medieval 13:69-79.
    No categories
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  7. Manuel Lázaro Pulido (2007). "(Alma) Ámate a ti misma", más allá del impulso socrático: apuntes sobre el voluntarismo bonaventuriano. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 24:95-116.
    No categories
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  8. Manuel Lázaro Pulido (2010). Aportación de San Buenaventura a una" Filosofía medieval de la mente": reflexiones desde la lectura del itinerarium Mentis in Deum. Naturaleza y Gracia: Revista Cuatrimestral de Ciencias Eclesiásticas 57 (3):499-534.
    The treatment of a mind theory leads us to considerer some aspects on the mind, the relationship between her operations and the reality that appears as objective. Questions coming from knowledge, as well as human faculties to operate such a connection. This paper deal with an epistemological subject and, at the same time, the way in which the man aspires to the knowledge is analysed, according St. Bonaventure and his thought on the role of the mind to reach the reality. (...)
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  9. Manuel Lázaro Pulido (2007). Reflexiones en torno a la moral socio-económica desde el pensamiento bonaventuriano. Verdad y Vida 248 (248-249):335-377.
    No categories
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  10. Manuel Lázaro Pulido (2004). El pensamiento y la actividad filosófica franciscana en la España actual. Verdad y Vida 62 (240):545-573.
    No categories
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  11. Manuel Lázaro Pulido (2010). Raíz ejemplarista de la ley natural en San Buenaventura. Verdad y Vida 68 (256):229-238.
    No categories
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  12. Manuel Lázaro Pulido (2005). Ciencia y religión: ¿es posible el diálogo? respuesta desde la filosofía. Naturaleza y Gracia 3:527-568.
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  13. Manuel Lázaro Pulido (2004). Una reflexión ética del "Itinerarium mentis in Deum" de San Buenaventura. Cuadernos Salmantinos de Filosofía 31:5-22.
    No categories
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  14.  5
    Manuel Lázaro Pulido (2009). Querer desde la libertad en Duns Escoto: dos contribuciones. In memoriam. Naturaleza y Gracia: Revista Cuatrimestral de Ciencias Eclesiásticas 56 (1):105-158.
    One year later of Duns Scotus Centenary, this paper wants honouring two important medieval philosophy thinkers and specialist in Duns Scotus thought: Antonio Pérez Estévez and Isidoro Guzmán Manzano. Both scotists philosophers checked in their works the concept of freedom from different, but complementary perspectives, and they recover the rationality of the freedom in Scotus form the self-determination fo the will. They answer to many simplistic or ill-disposed interpretations.
    Translate
      Direct download  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  15.  1
    Manuel Lázaro Pulido (2013). El Ars praedicandi de Alfonso de Alprão: introducción y traducción. Revista Filosófica de Coimbra 43 (22):209-281.
    No categories
    Translate
      Direct download  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  16.  1
    Manuel Lázaro Pulido (2013). El Ars Praedicandi de Alfonso de Alprão Traducción. Revista Filosófica de Coimbra 22 (44):475-512.
    No categories
    Translate
      Direct download  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  17.  1
    Manuel Lázaro Pulido (2011). Presencia humanista en el Cursus Conimbricensis: Disputatio de Risu. Revista Filosófica de Coimbra 21 (40):413-438.
    No categories
    Translate
      Direct download  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  18.  1
    Manuel Lázaro Pulido (2016). ¡Sapere gaude! La fuente bonaventuriana de la literatura mística del saber. Quaestio 15:99-120.
    One of the fundamental literature traditions that reflect the emotions of knowledge to be found in mystical literature of Iberian Peninsula. This paper analyses the role of ‘gaudium’ in the work of Fr. Juan de los Ángeles O.F.M. first considering the work of Fr. Luis de Granada. Second reflecting the philosophical construction of the mystical theology of Franciscan master: dialogue between scholastic and mystical theology, specially the bonaventurien imprint in gaudium sapere as philosophy of love. The historiographical category of Poetic (...)
    No categories
    Translate
      Direct download (3 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  19. Manuel Lázaro Pulido (2008). El Kant de la filosofía escolástica: Fr. Querubín de Carcagente OFMCap. y el Card. Fr. Ceferino González OP, controversia a propósito de Escoto. [REVIEW] Naturaleza y Gracia: Revista Cuatrimestral de Ciencias Eclesiásticas 1:141-192.
    No categories
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  20. Manuel Lázaro Pulido (2003). Metafísica del ser infinito: la creatura, expresión de Dios. Apunte sobre la filosofía bonaventuriana. Naturaleza y Gracia: Revista Cuatrimestral de Ciencias Eclesiásticas 1:45-110.
    No categories
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  21.  2
    Manuel Lázaro Pulido (2006). El socratismo cristiano en san Buenaventura. Naturaleza y Gracia: Revista Cuatrimestral de Ciencias Eclesiásticas 3:645-672.
    No categories
    Translate
      Direct download  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  22. Manuel Lázaro Pulido (2005). Distintos tratamientos de la simbólica en la filosofía de la religión: San Buenaventura y Kant. Naturaleza y Gracia 1:175-199.
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  23. Manuel Lázaro Pulido (2008). Vivencia interior de la Ley natural en san Buenaventura: sindéresis, superación de la dialéctica sujeto-objeto. Anuario Filosófico 41 (91):83-98.
    No categories
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  24. Manuel Lázaro Pulido (2005). ¿"Dios" como objeto de estudio de la Filosofía de la religión? Naturaleza y Gracia 2:331-358.
    No categories
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  25. Manuel Lázaro Pulido (2008). Acerca de Ibn hazm Y duns escoto:¿ Pensar en dios más allá de la racionalidad O pensar de otra forma la racionalidad sobre dios? Verdad y Vida 66 (251-52):177-207.
    No categories
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  26. Manuel Lázaro Pulido (1998). El concepto de Bien según Buenaventura. Naturaleza y Gracia: Revista Cuatrimestral de Ciencias Eclesiásticas 2:359-373.
    No categories
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  27. Manuel Lázaro Pulido (2007). Ecología de la paz: presencia franciscana en Benedicto XVI. Verdad y Vida 65 (250):547-558.
    No categories
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  28.  1
    Manuel Lázaro Pulido (ed.) (2014). La crisis como lugar teologico. Sindéresis.
    Crisis is now a negatif concept, but this topos can be interpreted as a special place to building a theology. This book reflects some reasons to understand the negative philosophical and theological vision of Crisis, and also provides theological and philosophical reasons to elaborate a positive reading to crisis.
    Translate
      Direct download  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  29. Manuel Lazaro Pulido (2013). Love the Truth in the Franciscan School (XIIIth Century). Pensamiento 69 (259):351-367.
    No categories
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  30. Manuel Lázaro Pulido (2011). Un lema bonaventuariano: "Jesucristo y Bien". La creación como lugar del amor de Dios. Salmanticensis 58 (2):235-255.
    No categories
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    My bibliography