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  1. Manuel Lazaro Pulido (2013). Love the Truth in the Franciscan School (XIIIth Century). Pensamiento 69 (259):351-367.
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  2. Manuel Lázaro Pulido (2012). La risa en Francisco Suárez. El paso de la Edad Media al Barroco. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 29 (1):65-96.
    El estudio muestra la relación entre la tradición medieval presente en la segunda escolástica y las consecuencias en el Barroco del humanismo renancentista, a partir de la referencia que hace Suárez a la risa en el Comentario al De anima. Aparece un desarrollo de la temática clásica y medieval sobre la risa, donde se tiene en cuenta la esfera intelectual del Humanismo científico y se señalan algunas temáticas que se tendrán presente en el Barroco moderno.
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  3. Manuel Lázaro Pulido (2011). Peña González, Miguel Anxo:" La Escuela de Salamanca. De la Monarquía hispánica". Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 28:317-323.
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  4. Manuel Lázaro Pulido (2011). Un lema bonaventuariano: "Jesucristo y Bien". La creación como lugar del amor de Dios. Salmanticensis 58 (2):235-255.
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  5. Manuel Lázaro Pulido (2010). Aportación de San Buenaventura a una" Filosofía medieval de la mente": reflexiones desde la lectura del itinerarium Mentis in Deum. Naturaleza y Gracia: Revista Cuatrimestral de Ciencias Eclesiásticas 3:499-534.
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  6. Manuel Lázaro Pulido (2010). Raíz Ejemplarista de la Ley Natural En San Buenaventura. Verdad y Vida: Revista de Las Ciencias Del Espíritu 68 (256):229-238.
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  7. Manuel Lázaro Pulido (2009). Querer desde la libertad en Duns Escoto: dos contribuciones. In memoriam. Naturaleza y Gracia: Revista Cuatrimestral de Ciencias Eclesiásticas 1:105-158.
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  8. Manuel Lázaro Pulido (2008). Acerca de Ibn hazm Y duns escoto:¿ Pensar en dios más allá de la racionalidad O pensar de otra forma la racionalidad sobre dios? Verdad y Vida 66 (251-52):177-207.
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  9. Manuel Lázaro Pulido (2008). El Kant de la Filosofía Escolástica: Fr. Querubín de Carcagente OFMCap. Y El Card. Fr. Ceferino González OP, Controversia a Propósito de Escoto. [REVIEW] Naturaleza y Gracia: Revista Cuatrimestral de Ciencias Eclesiásticas 1:141-192.
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  10. Manuel Lázaro Pulido (2008). Filosofía e Espiritualidad en el Itinerarium mentis in Deum de San Buenaventura. Revista Portuguesa de Filosofia 64 (1):105 - 136.
    O presente artigo está dedicado ao estudo das relações entre Filosofia e Espiritualidade no pensamento de S. Boaventura a partir de uma análise da obra Itinerarium mentis in Deum. Na base do estudo está a discussão do problema da relação entre Fé e Razão no pensamento Boaventuriano, problema esse cuja solução, defende o autor do artigo, tem de ser procurada no carácter sapiencial do pensamento de S. Boaventura. A obra Itinerarium mostra sobretudo até que ponto a Espiritualidade tem uma profunda (...)
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  11. Manuel Lázaro Pulido (2008). Vivencia interior de la Ley natural en san Buenaventura: sindéresis, superación de la dialéctica sujeto-objeto. Anuario Filosófico 41 (91):83-98.
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  12. Manuel Lázaro Pulido (2007). "(Alma) Ámate a ti misma", más allá del impulso socrático: apuntes sobre el voluntarismo bonaventuriano. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 24:95-116.
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  13. Manuel Lázaro Pulido (2007). Ecología de la paz: presencia franciscana en Benedicto XVI. Verdad y Vida 65 (250):547-558.
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  14. Manuel Lázaro Pulido (2007). Fuentes Filosóficas de la "Filosofía de la Pobreza" En El Pensamiento Bonaventuriano. Revista Española de Filosofía Medieval 14:161-172.
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  15. Manuel Lázaro Pulido (2007). Reflexiones En Torno a la Moral Socio-Económica Desde El Pensamiento Bonaventuriano. Verdad y Vida: Revista de Las Ciencias Del Espíritu 248:335-377.
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  16. Manuel Lázaro Pulido (2007). “(Soul) Love Yourself”, Beyond the Socratic Impulse. Notes on Bonaventure's Voluntarism. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 24:95-117.
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  17. Manuel Lázaro Pulido (2006). El socratismo cristiano en san Buenaventura. Naturaleza y Gracia: Revista Cuatrimestral de Ciencias Eclesiásticas 3:645-672.
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  18. Manuel Lázaro Pulido (2006). La Persona Humana En San Buenaventura. Revista Española de Filosofía Medieval 13:69-79.
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  19. Manuel Lázaro Pulido (2006). Un ejemplo del materialismo español del siglo XIX: el opúsculo de J. M. Guardia "Conversation entre un médecin et un philosophe sur la science del l'homme". Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 23:197-212.
    El estudio intenta presentar la filosofía del pensador español, nacionalizado francés, José Miguel Guardia. Y, a través de él y su opúsculo "Conversation entre un médecin et un philosophe sur la science de l'homme", mostrar la lectura que se hace en España del materialismo. Este controvertido polemista bascula su posición intelectual entre un conocimiento profundo de la cultura clásica y las corrientes filosóficas de su tiempo como Spencer, Comte o Littré. Guardia encarna un positivismo y un materialismo de características propias. (...)
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  20. Manuel Lázaro Pulido (2005). Ciencia y religión: ¿es posible el diálogo? respuesta desde la filosofía. Naturaleza y Gracia 3:527-568.
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  21. Manuel Lázaro Pulido (2005). ¿"Dios" como objeto de estudio de la Filosofía de la religión? Naturaleza y Gracia 2:331-358.
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  22. Manuel Lázaro Pulido (2005). Distintos tratamientos de la simbólica en la filosofía de la religión: San Buenaventura y Kant. Naturaleza y Gracia 1:175-199.
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  23. Manuel Lázaro Pulido (2004). El pensamiento y la actividad filosófica franciscana en la España actual. Verdad y Vida: Revista de Las Ciencias Del Espíritu 62 (240):545-573.
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  24. Manuel Lázaro Pulido (2004). Una reflexión ética del "Itinerarium mentis in Deum" de San Buenaventura. Cuadernos Salmantinos de Filosofía 31:5-22.
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  25. Manuel Lázaro Pulido (2003). Metafísica del ser infinito: la creatura, expresión de Dios. Apunte sobre la filosofía bonaventuriana. Naturaleza y Gracia: Revista Cuatrimestral de Ciencias Eclesiásticas 1:45-110.
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  26. Manuel Lázaro Pulido (1998). El concepto de Bien según Buenaventura. Naturaleza y Gracia: Revista Cuatrimestral de Ciencias Eclesiásticas 2:359-373.
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  27. Manuel Lázaro Pulido (1997). La cosmología bonaventuriana: visión franciscana del hombre y del mundo. Naturaleza y Gracia 1:68-95.
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