Search results for 'Manuel Ojeda-Aciego' (try it on Scholar)

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  1. Logica Studia (2002). Ojeda-aciego Manuel 1, Brewka Gerhard 2, de Guzman inma P. 1, Pereira Luis moniz 3. Studia Logica 72 (1):3-5.score: 435.0
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  2. Gabriel Aguilera, Inma P. de Guzmán & Manuel Ojeda (1995). Increasing the Efficiency of Automated Theorem Proving. Journal of Applied Non-Classical Logics 5 (1):9-29.score: 240.0
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  3. Manuel Ojeda-Aciego, Gerhard Brewka, Inma P. de Guzmán & Luís Moniz Pereira (2002). Preface. Studia Logica 72 (1):3-5.score: 87.0
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  4. Alfredo Burrieza, Manuel Ojeda-Aciego & Ewa Orłowska (2006). Relational Approach to Order-of-Magnitude Reasoning. In Harrie de Swart, Ewa Orlowska, Gunther Smith & Marc Roubens (eds.), Theory and Applications of Relational Structures as Knowledge Instruments Ii. Springer. 105--124.score: 87.0
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  5. Pedro Karczmarczyk, Gassmann Carlos, Acosta Jazmín Anahí, Rivera Silvia, Cuervo Sola Manuel, Torrano Andrea & Abeijón Matías (2013). Aproximaciones a la epistemología francesa. In Karczmarczyk Pedro (ed.), Estudios de epistemología, X. Instituto de epistemología, Universidad Nacional de Tucumán. 1-164.score: 60.0
    Aproximaciones a la escuela francesa de epistemología Los problemas que dominan a la epistemología pueden contextualizarse históricamente como una forma de racionalidad filosófica. La filosofía se ha presentado a lo largo de la historia como un discurso en el que sus diversos componentes (metafísica, ontología, gnoseología, ética, lógica, etc.) se mostraron unidos en el molde de la ?unidad del saber?. En este marco unitario alguna de las formas del saber filosófico detenta usualmente una posición dominante. El énfasis colocado en la (...)
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  6. Almerindo E. Ojeda (1995). The Semantics of the Italian Double Plural. Journal of Semantics 12 (3):213-237.score: 60.0
    The purpose of this paper is to endow the Italian double plural with a precise interpretation. Our main point will bethat collective and distributive plurals denote algebras of the same type and that, in certain cases, the algebra denoted by a collective plural is a subalgebra of the one denoted by its distributive counterpart. 1 In such cases, the collective plural will be, semantically, a homomorphic image of its distributive counterpart. If correct, these interpretations will support the claim that nouns (...)
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  7. Almerindo E. Ojeda (1998). The Semantics of Collectives and Distributives in Papago. Natural Language Semantics 6 (3):245-270.score: 60.0
    The purpose of this paper is to propose a satisfying model-theoretic account of the notions of singularity, collective plurality, and distributive plurality expressed by both the nouns and the verbs of Papago according to Mathiot (1983). The approach will be algebraic in the sense of Link (1983). Informally, our proposal is that while English has only one form of plurality, Papago has two: one based on identity and the other on equivalence. The identity-based plural is one that Papago shares with (...)
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  8. Almerindo E. Ojeda (1991). Definite Descriptions and Definite Generics. Linguistics and Philosophy 14 (4):367 - 397.score: 30.0
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  9. Tim Manuel (2010). An Ethics Role-Playing Case. Journal of Business Ethics Education 7:155-176.score: 30.0
    This paper discusses a role playing ethics case suitable for business students in which participants must balance shareholder and stakeholder concerns. Students take on the role of operations manager and are challenged to consider the effects of their choices on the local society as they balance the demands of stockholders, employees, and family when the concerns of the groups come into conflict. The exercise helps students understand the need to consider the ethicalcomponents of business decisions and the difficulties of handling (...)
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  10. Aragüés Estragués, Juan Manuel, López de Lizaga & José Luis (eds.) (2012). Perspectivas: Una Aproximación Al Pensamiento Ético y Político Contemporáneo. Prensas Universitarias de Zaragoza.score: 30.0
    Perspectivas: una aproximación al pensamiento ético y político contemporáneo recoge algunas de las conferencias pronunciadas en unas jornadas sobre pensamiento crítico, tituladas ¿Liquidar la Modernidad?, que tuvieron lugar en la Biblioteca María Moliner de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Zaragoza en 2010. Y por otro lado, recopila las cuatro intervenciones que se produjeron en una jornada sobre pensamiento contemporáneo que, dirigida a profesorado de enseñanza secundaria, tuvo lugar en el Paraninfo de la Universidad de Zaragoza (...)
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  11. A. Ojeda (1997). A Semantics for the Counting Numerals of Latin. Journal of Semantics 14 (2):143-171.score: 30.0
    In this paper we present a precise semantics for the two series of counting numerals of Latin: the cardinals and the collectives. Couched in the framework of mereological model-theoretic semantics, the proposal is that while a cardinal denotes a set of equinumerous combinations of elements of an individualisation of the model, a collective denotes a set of equinumerous combinations of elements of a partition of the model. Crucial to the success of this simple proposal will be a number of nontrivial (...)
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  12. Frank Edward Manuel (1965). Shapes of Philosophical History. Stanford, Calif.,Stanford University Press.score: 30.0
    Though the geographic dimensions of philosophical history were always, in principle at least, the whole globe, for the last two thousand years the ...
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  13. Enrique Rivero Ojeda (2011). Seyla Benhabib y la condición de extranjería. Astrolabio: Revista Internacional de Filosofía 11:553-563.score: 30.0
    En esta comunicación se tratará un fenómeno creciente, la migración, desde la óptica de Seyla Benhabib, pensadora turca de nacionalidad estadounidense. La preocupación de esta pensadora es evidenciar los problemas y paradojas que existen en el seno de los estados nacionales con respecto, precisamente, a la condición que experimentan los inmigrantes. Es por ello que la autora apuesta por la membresía política, un sugerente concepto con que Benhabib dilucida uno de los grandes temas políticos y filosóficos de nuestro tiempo. El (...)
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  14. Cuartas Restrepo & Juan Manuel (2007). Los Rumbos de la Mente: Ensayos Sobre El Yo, Lo Mental Natural y la Inteligencia Artificial. Editorial San Pablo.score: 30.0
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  15. Tim Manuel & Ather Bajwa (2005). Developing and Testing an Ethical Vignette in International Business. Journal of Business Ethics Education 2 (2):213-245.score: 30.0
    The events of September 11, the recent collapse of Enron, the ethical violations of NASDAQ brokers and dealers, and numerous other recent examples emphasize the need to teach ethical decision making to our students. We have created an interactive, internationally focused discussion case designed to foster student involvement in a hypothetical situation. The vignette allows the participating students to see an ethical situation evolve according to their own decisions. Student involvement in the decision process builds emotional content designed to build (...)
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  16. Frank Edward Manuel (1965). The Enlightenment. Englewood Cliffs, N.J.,Prentice-Hall.score: 30.0
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  17. C. Manuel, P. Enel, J. Charrel, D. Reviron, M. P. Larher, X. Thirion & J. L. Sanmarco (1990). The Ethical Approach to AIDS: A Bibliographical Review. Journal of Medical Ethics 16 (1):14-27.score: 30.0
    This bibliographical study involved first the exploitation of four data-banks: Medline, CNRS, Bioethics and AIDS, with the following key words (in conjunction with AIDS): ethics, human rights, confidentiality, legislation, jurisprudence. A total of 412 references were listed between 1983 and the end of 1987. Examination of the quantitative increase of articles over these years shows that, while references to AIDS and/or HIV infection--referred to as 'AIDS' for brevity--increased by about one third per year, the number of papers treating ethical problems (...)
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  18. Cuesta Abad & José Manuel (2010). La Transparencia Informe: Filosofía y Literatura de Schiller a Nietzsche. Abada Editores.score: 30.0
    La teoría moderna de la literatura surgió del encuentro, no siempre pacífico, entre la filosofía, la estética y la literatura bajo la influencia dominante de los programas idealistas y románticos. En el período que va desde la publicación del tratado de Schiller Sobre poesía ingenua y sentimental (1795) hasta la aparición de El nacimiento de la tragedia (1872) de Nietzsche, los conceptos poetológicos tradicionales fueron reelaborados en términos especulativos, sustancialistas y trascendentales. A través de una lectura comparada de textos filosóficos (...)
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  19. Cuesta Abad & José Manuel (2006). Ápolis: Dos Ensayos Sobre la Política Del Origen. Losada.score: 30.0
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  20. Giménez Amaya & José Manuel (2011). Diagnóstico de la Universidad En Alasdair Macintyre: Génesis y Desaroollo de Un Proyecto Antropológico. Eunsa.score: 30.0
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  21. Navarro Cordon & Juan Manuel (eds.) (2004). Perspectivas Del Pensamiento Contemporáneo. Editorial Síntesis.score: 30.0
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  22. Tirado San Juan & Víctor Manuel (2005). Husserl Et Zubiri: Six Études Pour Une Controverse. L'harmattan.score: 30.0
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  23. GutiErrez EstEvez Manuel (2006). Hypertext and Ethnographic Writing. Diogenes 53 (3).score: 30.0
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  24. Michaël Manuel & Sylvain Forêt (2012). Searching for Eve: Basal Metazoans and the Evolution of Multicellular Complexity. Bioessays 34 (3):247-251.score: 30.0
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  25. Frank Edward Manuel (1983). The Changing of the Gods. Published for Brown University Press by University Press of New England.score: 30.0
    Three scientists in search of God -- Deists on true and false gods -- A psychology of everyday religion -- A godless history -- Israel in the Christian Enlightenment -- Theodicy of a pietist -- The triadic metaphor.
     
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  26. Frank Edward Manuel (1962). The Prophets of Paris. Cambridge, Harvard University Press.score: 30.0
    Turgot, Baron de l'Aulne: The future of mind.--Marquis de Condorcet: The taming of the future.--Comte de Saint-Simon: The pear is ripe.--Children of Saint-Simon: The triumph of love.--Charles Fourier: The burgeoning of instinct.--Auguste Comte: Embodiment in the great being.
     
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  27. Jennifer Knapp Manuel & Alyssa A. Forcehimes (2008). The Therapeutic Relationship in Substance Abuse Treatment. In Cynthia M. A. Geppert & Laura Weiss Roberts (eds.), The Book of Ethics: Expert Guidance for Professionals Who Treat Addiction. Hazelden.score: 30.0
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  28. Argüelles Y. Marasigan & V. Manuel (1969). A Manual on Good Behavior. Quezon City, Manlapaz Pub. Co..score: 30.0
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  29. Álvaro B. Márquez-Fernández, Stefan Gandler, Gerardo Oviedo, Graciela Maturo, Andrés Donoso Romo, Lino Morán-Beltrán, Johan Méndez-Reyes, Alejandro Herrero, Rafael Ojeda & Antonio Tinoco Guerra (2006). PDF [Es] HTML [Es] Traducciones automáticas [Es]. Utopía y Praxis Latinoamericana 11 (35).score: 30.0
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  30. Almerindo E. Ojeda (1988). A Linear Precedence Account of Cross-Serial Dependencies. Linguistics and Philosophy 11 (4):457 - 492.score: 30.0
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  31. Cuartas Restrepo & Juan Manuel (2004). Autobiografías de Filósofos y Poetas: Jean-Jaques Rousseau, Friedrich Nietzsche, Fernando Pessoa, León de Greiff. Editorial Universidad of Caldas.score: 30.0
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  32. Gabriel Richi Alberti, Angela Ales Bello, Blanch Nougués & Juan Manuel (eds.) (2007). La Domanda Antropologica. Marcianum Press.score: 30.0
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  33. Muñoz Rodríguez & José Manuel (eds.) (2011). Temas Relevantes En Teoría de la Educación. Ediciones Universidad de Salamanca.score: 30.0
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  34. Luigi Ruggiu, Navarro Cordon & Juan Manuel (eds.) (2004). La Crisi Dell'ontologia: Dall'idealismo Tedesco Alla Filosofia Contemporanea. Guerini E Associati.score: 30.0
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  35. Díaz Torres & Juan Manuel (2008). Crítica de la Razón Moderna. Tirant Lo Blanch.score: 30.0
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  36. G. Gutiérrez, I. P. de Guzmán, J. Martínez, M. Ojeda-Aciego & A. Valverde (2002). Satisfiability Testing for Boolean Formulas Using Δ-Trees. Studia Logica 72 (1):85 - 112.score: 28.0
    The tree-based data structure of -tree for propositional formulas is introduced in an improved and optimised form. The -trees allow a compact representation for negation normal forms as well as for a number of reduction strategies in order to consider only those occurrences of literals which are relevant for the satisfiability of the input formula. These reduction strategies are divided into two subsets (meaning- and satisfiability-preserving transformations) and can be used to decrease the size of a negation normal form A (...)
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  37. G. Gutiérrez, I. P. De Guzmán, J. Martínez, M. Ojeda-Aciego & A. Valverde (2002). Satisfiability Testing for Boolean Formulas Using Δ-Trees. Studia Logica 72 (1):85 - 112.score: 28.0
    The tree-based data structure of △-tree for propositional formulas is introduced in an improved and optimised form. The △-trees allow a compact representation for negation normal forms as well as for a number of reduction strategies in order to consider only those occurrences of literals which are relevant for the satisfiability of the input formula. These reduction strategies are divided into two subsets (meaning- and satisfiability-preserving transformations) and can be used to decrease the size of a negation normal form A (...)
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  38. José Benito Seoane Cegarra (2011). Manuel Mindán Manero (1902-2006). Socioanálisis de un filósofo en el centro de las actividades de la red filosófica oficial del franquismo. [REVIEW] Daimon 53:85-104.score: 24.0
    Este artículo plantea el socioanálisis de un agente representativo, en algunos aspectos, del campo filosófico de la posguerra: Manuel Mindán Manero. Representativo por su posición institucional y académica, por su conexión con el periodo republicano, por la influencia ejercida sobre muchos filósofos, y por su condición de sacerdote-filósofo. Pretendemos hacer una lectura filosófica y política de su vida y de su obra a través de los distintos enclaves institucionales por los que evolucionó su trayectoria social e intelectual.
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  39. María Francisca Fernández Cáceres (2011). Manuel Sacristán: génesis de un intelectual polifónico. Daimon 53:29-45.score: 24.0
    Este artículo es una tentativa de análisis de las influencias e intereses que marcaron la juventud de Manuel Sacristán. Se examinan las particularidades de este autor en sus años de formación, desde sus aportaciones en Laye , pasando por sus cuestionamientos filosóficos y políticos juveniles, hasta sus estudios de especialización en lógica simbólica y la posterior entrada en el PSUC-PCE en la clandestinidad. Este periplo, que recoge la etapa de cambio ideológico de Sacristán, es abordado, siguiendo a Bachelard y (...)
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  40. Raquel Díaz Seijas (2013). Un estudio introductorio a “Utilitarismo y Constitucionalismo: La Ocasión de 1812. (Eds. Manuel Escamilla Castillo y Josefa Dolores Ruiz Resa) Ed. Dykinson, Madrid, 2012.”. [REVIEW] Telos 18 (1-2):293-305.score: 18.0
    Introductory study to “Utilitarismo y Constitucionalismo: La Ocasión de 1812. (Eds. Manuel Escamilla Castillo y Josefa Dolores Ruiz Resa) Ed. Dykinson, Madrid, 2012.”.
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  41. Juan Antonio Cruz Parcero (2011). Réplica a "Cómo evaluar las argumentaciones judiciales" de Manuel Atienza. Dianoia 56 (67):143-153.score: 18.0
    En esta réplica se analizan las ideas de Manuel Atienza sobre cómo evaluar la argumentación judicial. La crítica se enfoca en la afirmación de que, en cada ámbito del Derecho (legislativo, judicial, abogacía, etc.), los criterios de corrección son diferentes. Se sostiene, en cambio, que los criterios que sirven para el ámbito judicial son iguales a los criterios que rigen los argumentos de los abogados. Si bien los argumentos de los abogados buscan la persuasión, su éxito requiere que se (...)
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  42. José Luis Moreno Pestaña (2011). Tan orteguianos como marxistas: una relectura del debate entre Manuel Sacristán y Gustavo Bueno. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 28:229-252.score: 18.0
    Para analizar el debate entre dos pensadores considerados marxistas, este texto propone situarlos dentro de una tradición filosófica representada por José Ortega y Gasset. Esta tradición recogía de manera original debates filosóficos internacionales y sólo desde la misma puede comprenderse la propuesta de acabar con las Facultades de Filosofía defendida en 1968 por Manuel Sacristán y contestada por Gustavo Bueno. La reconstrucción de dicho debate rescata una reflexión sobre la filosofía, de procedencia orteguiana, que permite respuestas originales al problema (...)
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  43. Amable Fernández Sanz (2000). La "meta-antrópica" unamuniana en "San Manuel Bueno, mártir", a la luz de los símbolos naturales. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 17:231-248.score: 18.0
    A través de los símbolos del paisaje, Unamuno pone en juego su yo más profundo, los problemas filosófico-teológicos que le asolan. El paisaje se tiñe del drama que vive don Manuel-Unamuno. Desde esta base pretendo ofrecer una interpretación de la significación de estos símbolos buscando descifrar el proyecto de vida o programa de sí mismo que Unamuno hace patente en esta singular y compleja novela de "San Manuel Bueno, mártir".
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  44. Antonio Elizalde (2010). Manuel Guzmán Hennesy, La generación del cambio climático global, Editorial Universidad Bolivariana, Santiago, 2009, 306 p. [REVIEW] Polis 25.score: 18.0
    Desde una plataforma mental poco convencional, el enfoque del caos y la complejidad, el autor de este libro aventura una novedosa hipótesis interpretativa del fenómeno climático global. Plantea que la civilización del consumismo logró romper la dinámica natural de los ciclos orden caos, y abrió camino, durante la segunda mitad del siglo XX, a un segundo ciclo caos que podría llevarnos a la catástrofe que han advertido los científicos y estudiosos del tema.Manuel Guzmán Hennesy se plantea apor..
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  45. Eduardo Hodge Dupré (2013). The United States in the Thought of Manuel Ugarte. Estudios de Filosofía Práctica E Historia de Las Ideas 15 (1):89-101.score: 18.0
    El siguiente trabajo tiene como objetivo principal describir y analizar la percepción de Manuel Baldomero Ugarte sobre Estados Unidos. Ugarte fue literato y político, pero también fue un pensador interesado por los asuntos internacionales de América Latina. Evidencia de ello son sus propuestas integracionistas y antiimperialistas, en las cuales la presencia de Estados Unidos era evidente. Debido a lo anterior, se estima conveniente explicar qué pensó Ugarte sobre la nación norteamericana, y desde esa perspectiva, contribuir a la discusión sobre (...)
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  46. Tanius Karam (2005). Una Introducción al Estudio de la Epistemología de la Comunicación desde la obra de Manuel Martín Serrano. Cinta de Moebio 24.score: 18.0
    En este trabajo se presenta una introducción al estudio de la epistemología de la comunicación en la propuesta de Manuel Martín Serrano. La obra de este autor sirve para presentar una nueva caracterización de la teoría y epistemología de la comunicación así como la fundamentación para una ciencia de..
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  47. Natalia Bustelo (2013). Between the aesthetic renovation and the political renovation: Politics of modernism in Ruben Darío, Leopoldo Lugones y Manuel Ugarte. Estudios de Filosofía Práctica E Historia de Las Ideas 15 (1):27-47.score: 18.0
    El artículo ilumina los modos rivales de articular el modernismo estético y socialismo propuestos hacia fines del siglo XIX por Rubén Darío, Leopoldo Lugones y Manuel Ugarte. Tomando como hilo conductor las disímiles acepciones del término “burgués” por las que parecen haber optado estos escritores, reconstruimos el deslindamiento que intenta Darío entre las dos tendencias modernizadoras, luego analizamos la conexión entre modernismo y socialismo revolucionario que realiza Lugones en el periódico La Montaña (1897), para finalmente explorar los cuestionamientos del (...)
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  48. Juan Manuel Checa (2006). Tiempos Heróicos: Manuel Cruz, Las Malas Pasadas Del Pasado (Identidad, Responsabilidad, Historia). Barcelona, Anagrama, 2005. XXXIII Premio Anagrama de Ensayo. Astrolabio: Revista Internacional de Filosofía 2:75-78.score: 18.0
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  49. Carlos Fajardo Fajardo (2008). La ciudad poema. La ciudad en la poesía de Luis Vidales, Rogelio Echavarría y Juan Manuel Roca. Logos 14:7-19.score: 18.0
    Esta investigación da cuenta de cómo ha sido expresada, interpretada y fundada poéticamente la ciudad colombiana durante el siglo XX en las obras de los poetas colombianos Luis Vidales (Suenan Timbres), Rogelio Echavarría (El Transeúnte) y Juan Manuel Roca (Luna de ciegos y Los ladrones nocturnos). Indaga cómo estos tres poetas colombianos han fundado ciudades como textos escriturales y levantado cartografías simbólicas citadinas; realiza una interpretación de los universos de sus poéticas, de las constelaciones simbólicas que asume el poema (...)
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  50. Manuel Garcia-Carpintero (2010). —2—Manuel Garcia-Carpintero Norms of Presupposition. In Erich Rast & Luiz Carlos Baptista (eds.), Meaning and Context. Peter Lang. 2--17.score: 18.0
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