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  1. López García & Macario Manuel (2003). El De spiritu et littera en el Concilio de Trento. Augustinianum 43 (1):201-229.score: 2400.0
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  2. José Manuel Garcia (1985). José Manuel Garcia,«Quangeio, deus lusitano». História 76 (1985).score: 960.0
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  3. Manuel de Pinedo Garcia (2008). Whistlin' Past the Graveyard: Quietism and Philosophical Engagement. Philósophos - Revista de Filosofia 10 (2).score: 810.0
    Resumo: nos últimos anos, John McDowell tem proposto uma concepção de filosofia em que o objetivo da disciplina não é oferecer teses substanciais, mas antes revelar modos de pensar e premissas ocultas que estão na base da filosofia construtiva. Esta visão terapêutica tem sido chamada ‘quietismo’ e deve muito a algumas idéias favoritas de Wittgenstein ao longo de toda a sua vida. No entanto, a obra de Wittgenstein (e, talvez, também a de McDowell) parece oscilar entre duas compreensões de quietismo: (...)
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  4. Juan Miguel Palacios García (1996). Noticia sobre la edición de la "Obra Completa" de Manuel García Morente. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 13:285-291.score: 780.0
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  5. Victor Manuel Idoate García (2006). Estudio Antropológico de la Patología de la Amistad Según Laín Entralgo. The Proceedings of the Twenty-First World Congress of Philosophy 9:63-66.score: 240.0
    Lain (antropölogo, filösofo e historiador de la medicina) define como relaciön amistosa una serie de actividades que en esencia son: desear el bien del amigo por el amigo mismo, igualdad entre los amigos, comunalidad y comunicaciön entre los amigos y consideraciön de una relaciön entre personas. De la misma forma establece que una vez producido el encuentro, para que exista la amistad, deben cumplirse una serie de reglas, tales como el respeto, la liberalidad, la franqueza, la imaginaciön y el discernimiento (...)
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  6. Manuel González García (1984). La razón de una presencia. Naturaleza y Gracia: Revista Cuatrimestral de Ciencias Eclesiásticas 1:7-12.score: 240.0
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  7. Isidro Pecharromán Tristán & Manuel Pintor García (2010). Competencias previas en Educación ético-cívica: una investigación en el segundo ciclo de ESO. Paideia: Revista de Filosofía y Didáctica Filosófica 31 (89):309-341.score: 240.0
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  8. Francisco Fuster García (2011). Arendt par elle-même: Hannah Arendt: Lo que quiero es comprender. Sobre mi vida y mi obra, traducción de Manuel Abella y José Luis López de Lizaga, Trotta, Madrid, 2010. Astrolabio: Revista Internacional de Filosofía 11:597-604.score: 240.0
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  9. Manuel Calvo García (2010). ¿Cabe el enfoque socio-jurídico en la teoría Del derecho? Anales de la Cátedra Francisco Suárez 44:371-394.score: 240.0
    The author maintains in this article that it is possible an approach between the positivistic legal theory, the one that follows the model of the analytical theory developed by Hart, and those others that apply a socio-legal method. Against what some defenders of both perspectives advocate, who view each others with some disdain, the author asserts the need to integrate legal theory with social sciences in the field of juridical ideas. This supposes opening spaces to develop a socio-legal theory of (...)
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  10. José Manuel García (2009). El Hecho extraordinario de Giordano Bruno. A Parte Rei: Revista de Filosofía 64:3.score: 240.0
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  11. Manuel Sellés García (1999). Isaac Newton y el infinitesimal. Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 14 (36):431-460.score: 240.0
    A través de una reconstrucción de la evolución de su pensamiento, en este artículo se estudia la utilización de infinitesimales por parte de Newton. Se distingue entre dos concepciones sucesivas de lo que denominó momento. A la primera de estas entidades la caracterizó como un infinitesimal, pero a la segunda (un indivisible generador de magnitudes finitas, que interviene en su método de las primeras y últimas razones) no la consideró corno tal. Se entiende así su manifestación de rechazo a los (...)
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  12. Igor Pinedo García (2008). Las agresiones al personal sanitario y el delito de atentado. Aspectos prácticos y legales. In Salomé Adroher Biosca (ed.), Los Avances Del Derecho Ante Los Avances de la Medicina. Thomson/Aranzadi.score: 240.0
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  13. Manuel González García (2000). La antropología histórica de María Zambrano en" El hombre y lo divino". Naturaleza y Gracia: Revista Cuatrimestral de Ciencias Eclesiásticas 2:461-494.score: 240.0
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  14. Manuel González García (2004). La historia en María Zambrano. Naturaleza y Gracia: Revista Cuatrimestral de Ciencias Eclesiásticas 2:479-518.score: 240.0
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  15. Manuel Enrique Vázquez García (1997). Teoría de la Naturaleza, de JW Goethe. Teorema: Revista Internacional de Filosofía 16 (3):121-123.score: 240.0
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  16. Manuel C. Feria García (2005). Un Nuevo Enfoque En la Investigación de Documentación Árabe Granadina Romanceada (Ilustrado Con Dos Traducciones Inéditas de Bernardino Xarafi, Escribano y Romanceador Del Reino de Granada). Al-Qantara: Revista de Estudios Árabes 26 (1):191-248.score: 240.0
    Propuesta de un nuevo y complementario enfoque -el traductológico- para el estudio de los romanceamientos granadinos considerados en cuanto que testimonios únicos para la historia de la traducción del árabe al español y la historia del arabismo en España. Dicho enfoque se lleva aquí a la práctica ilustrado con dos romanceamientos inéditos llevados a cabo en 1517 por Bernardino Xarafi, escribano público y romanceador de la ciudad de Granada y su Reino. La edición de los mismos se acompaña de un (...)
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  17. Garcia-Garcia Manuel (2011). Human Genetics of Cognition. Frontiers in Human Neuroscience 5.score: 240.0
  18. Walter Redmond, Víctor Manuel Hernández Márquez, Jesús Adrián Escudero, Carlos B. Gutiérrez, J. Miguel Esteban, Teresa Santiago, José Fernández Vega, Esteban A. García, RESEÑAS BIBLIOGRÁFICAS Guillermo Hurtado & José María Rosales (1999). La Inferencia Cuantificada En la Lógica Mexicana Del Siglo XVI. Dianoia: Anuario de Filosofía 45:1-34.score: 240.0
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  19. C. P. C. Manuel C. Gutiérrez García, C. P. C. Óscar Márquez Cristerna, C. P. C. Luis R. Argüelles Rosenzweig, C. P. C. José Besil Bardawil, C. P. C. Leopoldo Escobar Latapí, C. P. C. Adolfo F. Alcocer Medinilla, C. P. C. Jorge Sánchez Hernández, C. P. C. Vícto Keller Kaplanska, C. P. C. Lucina Trejo Ceseña & C. P. C. Pedro Núñez Rodríguez (forthcoming). Actividades del Comité Ejecutivo Servir es Nuestro Objetivo. Veritas.score: 240.0
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  20. Macario Manuel López García (2003). El De Spiritu Et Littera En El Concilio de Trento. Augustinianum 43 (1).score: 240.0
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  21. Manuel González García (1993). El Misterio Del Origen Del" Verbo" En E. Nicol. Naturaleza y Gracia: Revista Cuatrimestral de Ciencias Eclesiásticas 2:297-314.score: 240.0
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  22. José Manuel Fresno García (2011). Estrategia 2020: ¿unos objetivos inalcanzables en un contexto adverso? Crítica 61 (975):54-59.score: 240.0
    La Europa de la postguerra optó por un modelo de desarrollo basado en la economía de libre mercado simultaneada con el protagonismo del Estado, que implicaba el desarrollo de los sistemas de protección social Welfare State, esta fórmula convirtió a Europa en las décadas de los sesenta y setenta en el área de mayor prosperidad económica y justicia social del mundo. Este sistema es también el que ha inspirado la progresiva construcción de la UE y ha estado en la base (...)
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  23. Manuel A. Selles García (1999). Impacto instantáneo Y acción continua en la mecánica de newton^. Endoxa: Series Filosóficas 11:9-80.score: 240.0
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  24. Manuel González García (1988). La "Carta Al Emperador" de Fray Toribio de Benavente "Motolinia". Cuadernos Salmantinos de Filosofía 15:95-110.score: 240.0
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  25. Manuel González García (1983). Ortega desde su circunstancia (La interpretación de E. Nicol). Naturaleza y Gracia: Revista Cuatrimestral de Ciencias Eclesiásticas 3:375-396.score: 240.0
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  26. Antonio Jiménez García (2005). Terceras Jornadas de Cultura y Filosofía “D. Manuel Mindán”. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 22:285-287.score: 240.0
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  27. Manuel de Pinedo & Hilan Bensusan (2007). Brandom on Thought and Reality: Showing Receptivity the Way Out of the Bottleneck. Teorema 26 (1):21-36.score: 240.0
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  28. Angel Muñoz García (2004). García Bacca y la filosofia colonial en Venezuela: puntualizaciones y reivindicaciones. Revista de Filosofía 46 (1):12-13.score: 150.0
    El presente trabajo, escrito en ocasión del centenario de García Bacca, pretende poner de manifiesto la dimensión pedagógica del Maestro. Y ello, a propósito de su trabajo como estudioso de la Filosofía Colonial Venezolana, tema frecuentemente obviado cuando se valora el trabajo de este filósofo.
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  29. Cecilia Gutiérrez García (2002). García Bazán, Francisco. Presencia y ausencia de lo sagrado en Oriente y Occidente. 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 7:259.score: 120.0
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  30. J. Neil C. Garcia (1999). Poems by J. Neil C. Garcia. Budhi: A Journal of Ideas and Culture 3 (1):159-168.score: 120.0
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  31. Rik Peters, Graham Harman & Tristan Garcia (2013). A Dialogue Between Graham Harman and Tristan Garcia. In Deva Waal (ed.), in Drift wijsgerig festival. Drift. 70-96.score: 120.0
     
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  32. Manuel Garcia-Carpintero (2010). —2—Manuel Garcia-Carpintero Norms of Presupposition. In Erich Rast & Luiz Carlos Baptista (eds.), Meaning and Context. Peter Lang. 2--17.score: 96.0
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  33. Juan Guillermo Gómez García (2010). Marginalia. La independencia literaria en Hispanoamérica. Ideas y Valores 59 (144):5-27.score: 90.0
    Se plantean los problemas y algunas temáticas características de la "independencia literaria" en Hispanoamérica, a la luz de la coyuntura de la emancipación política de España. Este tema desborda los marcos temporales o la periodización de las guerras de independencia; recorre todo el siglo XIX y pa..
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  34. Hilan Bensusan & Manuel De Pinedo García (2007). When My Own Beliefs Are Not First-Personal Enough. Theoria 22 (58):35-41.score: 87.0
    Richard Moran has argued, convincingly, in favour of the idea that there must be more than one path to access our own mental contents. The existence of those routes, one first-personal—through avowal—the other third-personal—no different to the one used to ascribe mental states to other people and to interpret their actions—is intimately connected to our capacity to respond to norms. Moran’s account allows for conflicts between first personal and third personal authorities over my own beliefs; this enable some instances of (...)
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  35. Manuel de Pinedo-Garcia & Jason Noble (2008). Beyond Persons: Extending the Personal/Subpersonal Distinction to Non-Rational Animals and Artificial Agents. Biology and Philosophy 23 (1):87-100.score: 87.0
    The distinction between personal level explanations and subpersonal ones has been subject to much debate in philosophy. We understand it as one between explanations that focus on an agent’s interaction with its environment, and explanations that focus on the physical or computational enabling conditions of such an interaction. The distinction, understood this way, is necessary for a complete account of any agent, rational or not, biological or artificial. In particular, we review some recent research in Artificial Life that pretends to (...)
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  36. Hilan Bensusan & Manuel Pinedo-Garcia (2007). Minimal Empiricism Without Dogmas. Philosophia 35 (2):197-206.score: 87.0
    John McDowell has defended a position called minimal empiricism, that aims to avoid the oscillation between traditional empiricism’s commitment to a set of contents working as external justifiers for our system of beliefs and a coherentist position where our thought receives no constraint from the world. We share McDowell’s dissatisfaction with both options, but find his minimal empiricism committed to the idea of a tribunal of experience where isolated contents are infused into our network of inferences. This commitment is prone (...)
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  37. Manuel de Pinedo García & Hilan Nissor Bensusan (2012). Sense and Sensibility Educated: A Note on Experience and (Minimal) Empiricism. International Journal of Philosophical Studies 20 (5):741-747.score: 87.0
    Abstract McDowell?s minimal empiricism holds that experience, understood as providing conceptually articulated contents, plays a role in the justification of our beliefs. We question this idea by contrasting the role of perceptual experience in moral and non-moral judgments and conclude that experience per se is irrelevant in the former case and should also be so in the latter one: only with the help of adequate beliefs experience can provide a connection with the world. We conclude with some remarks concerning the (...)
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  38. Manuel de Pinedo Garcia (2008). Whistlin'past the Graveyard: Quietism and Philosophical Engagement. Philósophos-Revista de Filosofia 10 (2).score: 87.0
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  39. P. García Barriuso (1986). Manuel García Morente, filósofo. En el centenario de su nacimiento (1886-1986). Diálogo Filosófico 6:360-365.score: 78.0
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  40. Susana Nuccetelli (2009). Two-Dimensional Semantics – Edited by Manuel García-Carpintero and Josep Maciá. Dialectica 63 (1):94-99.score: 72.0
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  41. Kit Fine (2007). Response to Manuel García-Carpintero. Dialectica 61 (1):191–194.score: 72.0
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  42. Paul McCallion (2009). Review of Manuel García-Carpintero, Max Kölbel (Eds.), Relative Truth. [REVIEW] Notre Dame Philosophical Reviews 2009 (4).score: 72.0
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  43. Filippo Ferrari (2010). Relative Truth, Edited by Manuel García-Carpintero and Max Kölbel. Disputatio.score: 72.0
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  44. Alfonso López Quintás (1996). El estilo de pensar de Manuel García Morente. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 1 (1):37-385.score: 72.0
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  45. B. Salvat (1986). Las Ciencias y Sus Métodos. José Maria García Prada, Manuel González de Lafuente, José Luis Izquieta, José Antonio Lobo, Fernando Muñoz Box, Jésus Pascual Arranz. Revue Philosophique de Louvain 84 (63):411-412.score: 72.0
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  46. John Williams (1984). Juan Francisco Esteban Lorente, Fernando Galtier Martí, and Manuel García Guatas, El nacimiento del arte románico en Aragón: Arquitectura. (Investigaciones de arte aragones.) Zaragoza: Caja de Ahorros de la Inmaculada and Fundación General Mediterránea, 1982. Pp. 340; 327 color and black-and-white illustrations. [REVIEW] Speculum 59 (1):233.score: 72.0
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  47. Álvaro Cortina Urdampilleta (2012). García Morente, Manuel:" La filosofía de Henri Bergsson". Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 29 (1):352-355.score: 72.0
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  48. Alberto Caturelli (2002). Reflexiones sobre la hispanidad esencial en el pensamiento de Manuel García morente. Humanitas 29:65.score: 72.0
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  49. Director Prof Diego F. de FilosofíaPró & Director Prof Emilio Carilla (1953). Consejo Directivo Consejeros: Prof. María Catalina Balbi; Prof. Vicente A. Bilione; Prof. Rodolfo A. Cervino; Prof. Manuel García Soriano; Prof. Nélida Gardell; Prof. Cle-Mente Hernando Balmori; Prof. Orlando Lázaro; Prof. Manuel Lizondo. [REVIEW] Humanitas 3:11.score: 72.0
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