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  1.  2
    Barrere Unzuita & María Ángeles (1988). Monismo metodológico y dualismo analítico, teórico y semiótico en la Filosofía del Derecho. Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 4 (1):163-176.
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  2.  3
    María Ángeles Barrere Unzuita (1988). Monismo Metodológico Y Dualismo Analítico, Teórico Y Semiótico En la Filosofía Del Derecho. Theoria 4 (1):163-176.
    In this paper, a series of observations have been made on the pecularities originated by the Theory of Law as an autonomous subject within the wider framework of the Philosophy of Law. The object of these observations is not, however, the Theory of Law in genere but the Theory of Law as understood and defended by some Italian Philosophers of Law of the so-called ‘Bobbio School’. As a result of this examination, it can be seen how a methodological approach to (...)
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  3.  3
    Margarita Gabriela Prieto Acosta (1999). Maria Angeles Barrere Unzueta, Discriminación, Derecho Antidiscriminatorio y Acción Positiva en Favor de las Mujeres. Feminist Legal Studies 7 (1):99-100.
  4.  11
    María Ángeles Barrere Unzuita (1988). Monismo metodológico y dualismo analítico, teórico y semiótico en la Filosofía del Derecho. Theoria 4 (1):163-176.
    In this paper, a series of observations have been made on the pecularities originated by the Theory of Law as an autonomous subject within the wider framework of the Philosophy of Law. The object of these observations is not, however, the Theory of Law in genere but the Theory of Law as understood and defended by some Italian Philosophers of Law of the so-called ‘Bobbio School’. As a result of this examination, it can be seen how a methodological approach to (...)
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  5.  3
    Antonio Elizalde (2009). María Ángeles Murga Menoyo, Desarrollo local y Agenda 21. Una visión social y educativa, Pearson Educación S.A., Madrid, 2006, 369 p. [REVIEW] Polis 22.
    Esta obra, coordinada por María Ángeles Murga Menoyo y promovida desde la Cátedra UNESCO de Educación Ambiental de la UNED, presenta los resultados de la colaboración de once distintos autores comprometidos todos ellos con la dimensión aplicada del paradigma de la sostenibilidad. El libro está estructurado en tres partes. En la primera de ellas, titulada «Sobre el desarrollo local», se ofrece una panorámica de la problemática de este ámbito del desarrollo desde la persepctiva de la sostenibil..
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  6.  3
    María Nuria Camps Vilaplana (2011). María Inmaculada en sus relaciones con la Santísima Trinidad, contemplada por M. Ángeles Sorazu. Verdad y Vida 69 (259):443-467.
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  7.  6
    Thomas B. Payne (2007). Anna Maria Busse Berger, Medieval Music and the Art of Memory. Berkeley, Los Angeles, and London: University of California Press, 2005. Pp. Xvi, 288; 21 Black-and-White Figures, 6 Tables, and 44 Musical Examples. $60. [REVIEW] Speculum 82 (2):412-415.
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  8.  2
    María Ángeles Barrere Unzueta (1988). La Argumentacièn En la Justicia Constitucional Espaäola. Theoria 4 (1):246-249.
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  9.  4
    Maria Angeles Barrere Unzueta (1994). Neo-Institutionalism, Legal Dogmatics and the Sociology of Law. Ratio Juris 7 (3):353-365.
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  10. María Ángeles Barrere Unzueta & F. J. Ezquiaga Ganuzas (1988). “DOXA” Cuadernos de Filosofía Del Derecho. Nemero. Theoria 4 (1):249-255.
     
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  11.  9
    María Ángeles Barrere Unzueta & F. J. Ezquiaga Ganuzas (1988). “DOXA” Cuadernos de Filosofía del Derecho. Nemero 4. Theoria 4 (1):249-255.
  12.  8
    María Ángeles Barrere Unzueta (1988). La argumentacièn en la justicia constitucional espaäola. Theoria 4 (1):246-249.
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  13.  4
    María de los Ángeles Salvador (2005). María Inmaculada en las Constituciones Generales de la OIC. Verdad y Vida 63 (243-244):403-420.
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  14.  6
    Jean-Jacques Aubert, Boudewijn Sirks, James Barrett, A. B. Bosworth, E. J. Baynham, Maria Broggiato & Gabriella Carbone (2003). Achtenberg, Deborah. Cognition of Value in Aristotle's Ethics: Promise of En-Richment, Threat of Destruction. Albany: State University of New York Press, 2002. Xiv+ 218 Pp. Cloth, $62.50; Paper, $20.95. Acosta-Hughes, Benjamin. Polyeideia: The Iambi of Callimachus and the Archaic Iambic Tradition. Berkeley and Los Angeles: University of California Press, 2002. [REVIEW] American Journal of Philology 124:161-164.
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  15.  5
    Linda Maria Gigante (2012). Roman Art Zanker Roman Art. Translated by Henry Heitmann-Gordon. Pp. X + 205, B/W & Colour Ills. Los Angeles: The J. Paul Getty Museum, 2010 . Cased, £40, US$60. ISBN: 978-1-60606-030-8. [REVIEW] The Classical Review 62 (1):294-295.
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  16.  8
    Maria Jesus Munoz-Torres, Maria Angeles Fernandez-Izquierdo & Maria Rosario Balaguer-Franch (2004). The Social Responsibility Performance of Ethical and Solidarity Funds: An Approach to the Case of Spain. Business Ethics 13 (2-3):200-218.
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  17.  21
    Marta de la Cuesta-González, María Jesús Muñoz-Torres & María Ángeles Fernández-Izquierdo (2006). Analysis of Social Performance in the Spanish Financial Industry Through Public Data. A Proposal. Journal of Business Ethics 69 (3):289-304.
    Banking firms are becoming increasingly aware that their clients’ management of environmental and social risks may in term threaten their own business as lenders and investors. In addition, stakeholders are requiring banks to improve their social performance. As a result, some banks are developing corporate social responsibility (CSR) policies and management systems to reduce potential risks and improve their performance. In the Spanish financial system, half of the banking firms are savings banks, most of which have always used some Corporate (...)
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  18. Maria Jesus Munoz-Torres, Maria Angeles Fernandez-Izquierdo & Maria Rosario Balaguer-Franch (2004). The Social Responsibility Performance of Ethical and Solidarity Funds: An Approach to the Case of Spain. Business Ethics: A European Review 13 (2-3):200-218.
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  19.  67
    José María Gómez Heras (2011). María G. Navarro: Interpretar argumentando. Isegoría 44:366-372.
    Escribir hoy en día un libro sobre hermenéutica, que tal hermenéutica se refiera a la desarrollada por G. Gadamer en su conocido Verdad y método y que se pretenda añadir algo nuevo a lo mucho escrito sobre el tema parecería, a primera vista, empresa irrealizable. Que ambas pretensiones inspiren la sólida monografía de María G. Navarro —titulada Interpretar y argumentar— constituye empresa audaz y arriesgada, plena de coraje innovador, que provoca admiración, curiosidad e interés. Contra lo que pudiera parecer (...)
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  20.  8
    María-Angeles Ruiz-Belda, José-Miguel Fernández-Dols, Pilar Carrera & Kim Barchard (2003). Spontaneous Facial Expressions of Happy Bowlers and Soccer Fans. Cognition and Emotion 17 (2):315-326.
  21.  12
    María Ángeles Gallego (2004). Gramática y exégesis en tradición judea-árabe. 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 2:17-32.
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  22. María Ángeles de la Calle (1975). Pignoti, Lamberto," Nuevos signos". Teorema: International Journal of Philosophy 5 (3):532-534.
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  23.  17
    María Ángeles Alcaraz Ariza (2005). Las Mujeres En Las Ciencias de la Salud. Dikaiosyne 8 (15).
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  24.  6
    Alfredo Campos & Maria Angeles Gonzalez (1993). Is Imagery Vividness a Determinant Factor in Creativity? Bulletin of the Psychonomic Society 31 (6):560-562.
  25.  6
    Mery López de Cordero (2005). El derecho a Una educación integral de calidad¿ utopía O posibilidad? Dikaiosyne 8 (15).
    Axiological foundations of free speach. Belandria, Margarita y González R., Javier Voluntad, ausencias, y normas: el sustrato histórico del positivismo en el derecho. Will, absences and norms: the historical background of positivism in law. Carpintero Benítez, Francisco Nominalismo jurídico, escolástica española y tradición republicana. Juridical nominalism, spanish scholasticism and republican tradition. Casanova Guerra, Carlos El primer principio de la razón práctica en la teoría de la ley natural de John Finnis. The first principle of practical reason in John Finnis´s natural (...)
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  26. María Angeles Suz Ruiz (2009). Maltrato a la mujer en la obra de Dulce Chacón. Critica 59 (960):77-80.
    Dulce Chacón Gutiérrez ha sido una mujer que con su vida y obra ha dado testimonio de su valor como ser humano; vivió al servicio de la familia, los amigos y la creación literaria. Nació en Zafra, Badajoz, en 1954 y murió en su casa de Madrid, el 3 de diciembre de 2003, a los 49 años de edad, víctima de un cáncer fulminante que se la llevó en un mes. Estaba casada y tenía tres hijos.
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  27.  6
    Pablo Martinez de Anguita, Maria Ángeles Martín & Abbie Clare (2014). Environmental Subsidiarity as a Guiding Principle for Forestry Governance: Application to Payment for Ecosystem Services and REDD+ Architecture. Journal of Agricultural and Environmental Ethics 27 (4):617-631.
    This article describes and proposes the “environmental subsidiarity principle” as a guiding ethical value in forestry governance. Different trends in environmental management such as local participation, decentralization or global governance have emerged in the last two decades at the global, national and local level. This article suggests that the conscious or unconscious application of subsidiarity has been the ruling principle that has allocated the level at which tasks have been assigned to different agents. Based on this hypothesis this paper describes (...)
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  28.  2
    María Ángeles Orts (2015). Power and Complexity in Legal Genres: Unveiling Insurance Policies and Arbitration Rules. International Journal for the Semiotics of Law - Revue Internationale de Sémiotique Juridique 28 (3):485-505.
    The purpose of the present paper is to unveil whether the power distance/textual complexity duality attributed ordinarily to legal language applies to two different documents which are widely deployed, interpreted and applied in the global scope of commercial trade and communications, namely Lloyd’s Institute Cargo Clauses and the London International Court of Arbitration Rules. In choosing two texts which are the direct product of the law-making machinery of the Common law system, but which are used internationally, we ultimately undertake to (...)
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  29.  3
    María Ángeles Orts (2012). A Genre-Based Approach to the Translation of Private Normative Texts in Legal English and Legal Spanish. International Journal for the Semiotics of Law - Revue Internationale de Sémiotique Juridique 25 (3):317-338.
    This paper aims at clarifying some of the most common issues that legal translators have to face when dealing with the translation of private normative texts, such as contracts or wills, which naturally emerge as the consequence and expression of legal or juristic acts in the scope of private law, in Spanish and English. To comprehend the differences and subtleties regarding legal communication between the common law and the continental law countries (specifically the United States and Spain, respectively), we must (...)
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  30. María Angeles Navarro Girón (1999). "La Ciudad de Dios" de San Agustín: Materiales Para El Estudio (II). Revista Agustiniana 40 (121):197-263.
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  31. María Angeles Durán Heras (2006). Los usos del tiempo y el cambio social. Critica 56 (933):14-17.
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  32.  3
    María Angeles Pérez Samper (2000). Mujeres En Ayunas: El Sistema Alimentario En Los Convenios Femeninos de la España Moderna. Contrastes: Revista Interdisciplinar de Filosofía 11:33-80.
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  33. María Ángeles de la Calle (1974). Hund Wulfd," Comunicación y sociedad". Teorema: International Journal of Philosophy 4 (2):290-292.
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  34. María Angeles Navarro Girón (1998). "La Ciudad de Dios" de San Agustín: Materiales Para El Estudio (I). Revista Agustiniana 39 (119):695-723.
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  35.  3
    María Ángeles Gallego & Montserrat Abumalham Mas (2002). La versión judeo-árabe. 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 7:83-90.
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  36. María Angeles Vitoria (1993). El dominio racional del siglo XIII. Consideración histórico-epistemológica. Revista Española de Filosofía Medieval:263-272.
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  37. Francisco Javier Gutierrez García, Iraide Mardones Pérez, María Angeles de Prada Vicente & Dexue Zhang (2010). Fuzzy Galois Connections Categorically. Mathematical Logic Quarterly 56 (2):131-147.
     
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  38.  2
    Jesús Ramírez‐Rodrigo, José Antonio Moreno‐Vázquez, Alberto Ruiz‐Villaverde, María Ángeles Sánchez‐Caravaca, Martín Lopez de la Torre‐Casares & Carmen Villaverde‐Gutiérrez (2013). A Computer Tool for Cardiovascular Risk Estimation According to Framingham and SCORE Equations. Journal of Evaluation in Clinical Practice 19 (2):277-284.
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  39.  2
    María Ángeles Utrero Agudo (2008). Late Antique Churches in the South-Eastern Iberian Peninsula: The Problem of Byzantine Influence. Millennium 5 (1).
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  40.  2
    María Ángeles Arráez Monllor (2013). Una visión feminista de la empresa: Aportaciones de la ética del cuidado a la ética empresarial. Dilemata 12:247-260.
    La ética del cuidado ofrece una nueva perspectiva desde la que abordar la ética empresarial basada en valores – como el cuidado, la asunción de responsabilidades hacia el otro o la atención a lo particular – poco apreciados desde las teorías éticas más tradicionales. Tras una introducción a dicho enfoque, se exploran aquí sus principales aportaciones a la reflexión sobre la empresa. Su contribución a la redefinición de estas organizaciones y su modo de hacer explícito el elemento normativo de la (...)
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  41. María Ángeles Turón Mejías (2002). Narrar Cómo Va la Vida, Mejor Que Saber Qué Es la Vida. A Parte Rei: Revista de Filosofía 20:9.
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  42. María Ángeles Alcaraz Ariza & Françoise Salager-Meyer (2002). Género y crítica en la prosa médica escrita en español: función comunicativa y relación de poder. Hermes 29:163-186.
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  43. María Ángeles González Bustos (2006). Medidas juriídico-administrativas para la protección de la mujer. In López de la Vieja & Ma Teresa (eds.), Bioética y Feminismo: Estudios Multidisciplinares de Género. Ediciones Universidad de Salamanca
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  44. María Angeles Navarro Girón (2001). Finitud y Finalidad: Releyendo "La Ciudad de Dios", de San Agustín. Revista Agustiniana 42 (128):841-877.
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  45. María Angeles Navarro Girón (1999). La Ciudad de Dios de San Agustín: Materiales Para El Estudio (IV). Revista Agustiniana 40 (123):1125-1165.
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  46. María Angeles Navarro Girón (1999). "La Ciudad de Dios" de San Agustín: Materiales Para El Estudio (III). Revista Agustiniana 40 (122):715-769.
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  47. María Angeles Navarro Girón (2000). 'La Ciudad de Dios' de San Agustín: Materiales Para El Estudio (V). Revista Agustiniana 41 (125):689-748.
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  48. María Angeles Navarro Girón (2001). "La Ciudad de Dios" de San Agustín: Materiales Para El Estudio (VI). Revista Agustiniana 42 (127):277-308.
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  49. Javier Gutiérrez García, Iraide Mardones‐Pérez, María Angeles de Prada Vicente & Dexue Zhang (2010). Fuzzy Galois Connections Categorically. Mathematical Logic Quarterly 56 (2):131-147.
    This paper presents a systematic investigation of fuzzy Galois connections in the sense of R. Bělohlávek [1], from the point of view of enriched category theory. The results obtained show that the theory of enriched categories makes it possible to present the theory of fuzzy Galois connections in a succinct way; and more importantly, it provides a useful method to express and to study the link and the difference between the commutative and the non-commutative worlds.
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  50. María Angeles Fernández Izquierdo & Juan Carlos Matallín Sáez (2008). Performance of Ethical Mutual Funds in Spain: Sacrifice or Premium? Journal of Business Ethics 81 (2):247-260.
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