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  1. María Isabel Sánchez Balmaseda (1994). I Congreso de la Sociedad Española de Lógica, Metodología Y Filosofía de la Ciencia, Madrid, Diciembre 1993. Theoria 9 (1):243-244.score: 502.5
     
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  2. Lorca Martín de Villodres & María Isabel (2013). Libro reseñado: Hesíodo (siglo VIII aC). Autor: Ángel Sánchez de la Torre. Estudios de Filosofía 47:189-193.score: 210.0
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  3. Seco Martínez, José María & David Sánchez Rubio (eds.) (2004). Esferas de Democracia. Aconcagua.score: 135.0
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  4. María Fernanda Balmaseda (2007). Los derechos de las naciones y la libertad religiosa en la Escuela de Salamanca y la Academia de Cracovia. In Juan Cruz Cruz (ed.), La Ley Natural Como Fundamento Moral y Jurídico En Domingo de Soto. Ediciones Universidad de Navarra.score: 120.0
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  5. Maria Fernanda Balmaseda (2008). La libertad de conciencia en Juan Pablo Magno tras las huellas de santo Tomás. Studium 48 (3):497-506.score: 120.0
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  6. Labrador Ben & Julia María (2011). La generosa sabiduría de Alberto Sánchez Álvarez-Insúa. Isegoría 45:776-779.score: 120.0
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  7. Magda Cejas & María Isabel (2010). Revista FACES Estudios Venezolanos de Comunicación Universidad de Carabobo, Facultad de Ciencias Económicas y Sociales Carabobo-Venezuela Volumen XVIII. Nº 2. julio-diciembre 2007. Telos 12 (2):255-257.score: 120.0
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  8. Ferreiro Lavedán & María Isabel (2005). La Teoría Social de Ortega y Gasset: Los Usos. Fundación José Ortega y Gasset.score: 120.0
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  9. Sánchez Puig María (2004). Los cuatro elementos naturales en la mitología precristiana rusa. 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 14:97-106.score: 120.0
    This paper has a double purpose: firstly, to assess the importance of seiðr magic rituals and of its practitioners within the social and mythological framework of Old norse-icelandic Literature. Secondly, by means of the analysis of certain scenes in The Saga of Gísli Súrsson, i aim to demonstrate that the inclusion of magic-religious motifs in the Sagas of icelanders has a triple objective: to provide a model to help understand apparently inexplicable phenomena, to intensify the tragic tone of the plot (...)
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  10. María Isabel Sánchez Balmaseda (1994). I Congreso de la Sociedad Española de Lógica, Metodología y Filosofía de la Ciencia, Madrid, diciembre 1993. Theoria 9 (1):243-244.score: 49.5
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  11. María Emilia Tijoux (2007). José María Sauca y María Isabel Wences (Eds), Lecturas de la sociedad civil. Un mapa contemporáneo de sus teorías, Editorial Trotta, Madrid, 2007, 295 p. [REVIEW] Polis 16.score: 43.5
    Muchas y diversas son las preguntas que nos hacemos en lo que atañe a la sociedad civil en los complejos tiempos actuales: ¿Qué entendemos por sociedad civil? ¿Puede ella concebirse separadamente de los Estados que la constriñen? ¿Podrá el esfuerzo solidario de una sociedad civil organizada internacionalmente desafiar al mercado capitalista neoliberal? ¿Cuáles son las propuestas que la sociedad civil hoy día presenta para los ciudadanos? Pero además, ¿quiénes conforman la sociedad civil actua..
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  12. Gerard J. P. O'Daly (1982). Maria Isabel Santa Cruz De Prunes: La Genèse du Monde Sensible Dans la Philosophie de Plotin. (Bibliothèque de l'École des Hautes Études, Sciences Religieuses, 81.) Pp. 144. Paris: Presses Universitaires de France, 1979. Paper. [REVIEW] The Classical Review 32 (02):285-.score: 40.5
  13. Ana M. Jara Gómez (2011). Una defensa Del derecho en la sociedad globalizada (maría Isabel Garrido López las transformaciones Del derecho en la sociedad global, aranzadi-Thomson reuters, pamplona, 2010, 227 pp.). [REVIEW] Anales de la Cátedra Francisco Suárez 45:441 - 447.score: 40.5
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  14. Bettina Schmitz (1998). María Isabel Peña Aguado: Ästhetik des Erhabenen. Burke, Kant, Adorno, Lyotard. Die Philosophin 9 (17):94-97.score: 40.5
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  15. E. Rodriguez-Oca A. (1998). Maria Isabel Porras Gallo, Un reto para la sociedad madrile a: la epidemia de gripe de 1918-19. History and Philosophy of the Life Sciences 20:111-112.score: 40.5
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  16. William S. Sahakian & L. Sahakian Mabel (1990). Plato. Boston 1977 Santa Cruz, Maria Isabel. DIVISION Y DIALECTICA EN EL FEDRO. Revista Latinoamericana de Filosofia 16:149-164.score: 40.5
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  17. Cristina Sánchez Muñoz (2004). Hannah Arendt. El espacio público (María Teresa Muñoz Sánchez). Dianoia: Anuario de Filosofía 53:133-138.score: 39.0
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  18. Iván Teimil (2011). Notice of 'Claves actuales de pensamiento' Book edited by María G. Navarro, Betty Estévez and Antolín Sánchez Cuervo. Isegoría 45:762-765.score: 36.0
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  19. Fanny Hernández Brotons (2012). Critical notice of 'Claves actuales de pensamiento' Book edited by María G. Navarro, Betty Estévez and Antolín Sánchez Cuervo. [REVIEW] Daimon 56:198-201.score: 36.0
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  20. Carlos F. Barbudo (2011). Review of 'Claves Actuales de Pensamiento' Book Edited by María G. Navarro, Betty Estévez and Antolín Sánchez Cuervo. Arbor 187 (749):653-658.score: 36.0
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  21. Fanny Hernández Brotons (2012). Navarro, María G.; estévez, betty; Y Sánchez cuervo, antolín (eds.): Claves actuales de pensamiento: Seminario internacional de jóvenes investigadores, prólogo de Concha roldán. Madrid, csic & plaza Y Valdés, 2010. [REVIEW] Daímon 56:198-201.score: 36.0
    Esta obra recoge una selección revisada de ponencias presentadas en distintas ediciones del Seminario Internacional de Jóvenes Investigadores (IFS-CSIC). Su publicación como conjunto responde a la motivación de divulgar un cuerpo de cuestiones relevantes dentro de la investigación en humanidades y ciencias sociales de la última década. Una gran parte de los artículos incide directamente en cuestiones de interés para los ámbito de estudio de la ética y la ciencia política.
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  22. Fanny Hernández Brotons (2012). Navarro, María G.; estévez, betty; Y Sánchez cuervo, antolín (eds.): Claves actuales de pensamiento: Seminario internacional de jóvenes investigadores, prólogo de Concha roldán. Madrid, csic & plaza Y Valdés, 2010. [REVIEW] Daímon 56:198-201.score: 36.0
    Esta obra recoge una selección revisada de ponencias presentadas en distintas ediciones del Seminario Internacional de Jóvenes Investigadores (IFS-CSIC). Su publicación como conjunto responde a la motivación de divulgar un cuerpo de cuestiones relevantes dentro de la investigación en humanidades y ciencias sociales de la última década. Una gran parte de los artículos incide directamente en cuestiones de interés para los ámbito de estudio de la ética y la ciencia política.
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  23. Juliane Scariot (2012). MOORE, George Edward. Principia Ethica Trad. De Maria Manuela Rocheta Santos E Isabel Pedro Dos Santos 2. Ed. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 1999. [REVIEW] Conjectura: Filosofia E Educação 17 (1).score: 36.0
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  24. Simone Viapiana (2011). FONTANA, Niura Maria; PAVIANI, Neires Maria Soldatelli; PRESSANTO, Isabel Maria Paese. Práticas de linguagem: gêneros discursivos e interação Caxias do Sul: Educs, 2009. Conjectura: Filosofia E Educação 16 (2).score: 36.0
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  25. Luis Rodriguez-Dominguez, Isabel Gallego-Alvarez & Isabel Maria Garcia-Sanchez (2009). Corporate Governance and Codes of Ethics. Journal of Business Ethics 90 (2):187 - 202.score: 27.0
    As a result of recent corporate scandals, several rules have focused on the role played by Boards of Directors on the planning and monitoring of corporate codes of ethics. In theory, outside directors are in a better position than insiders to protect and further the interests of all stakeholders because of their experience and their sense of moral and legal obligations. Female directors also tend to be more sensitive to ethics according to several past studies which explain this affirmation by (...)
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  26. Jose-Manuel Prado-Lorenzo & Isabel-Maria Garcia-Sanchez (2010). The Role of the Board of Directors in Disseminating Relevant Information on Greenhouse Gases. Journal of Business Ethics 97 (3):391 - 424.score: 27.0
    In today's world, the corporate image of the largest companies is closely linked to their performance in the field of corporate social responsibility and the disclosure of information on that topic, specifically, on climate change. Since the Board of Directors is the body responsible for this process, the aim of this article is to show the role that companies' Boards of Directors play in the accountability process vis-à-vis stakeholders in relation to one specific aspect which has enormous significance in environmental (...)
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  27. Rodrigo Ares, José-María Fuentes, Eutiquio Gallego, Francisco Ayuga & Ana-Isabel García (2012). Use of the Labour-Intensive Method in the Repair of a Rural Road Serving an Indigenous Community in Jocotán (Guatemala). Science and Engineering Ethics 18 (2):315-338.score: 24.0
    Abstract This paper reports the results obtained in an aid project designed to improve transport in the municipal area of Jocotán (Guatemala). The rural road network of an area occupied by indigenous people was analysed and a road chosen for repair using the labour-intensive method–something never done before in this area. The manpower required for the project was provided by the population that would benefit from the project; the involvement of outside contractors and businesses was avoided. All payment for labour (...)
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  28. María Isabel Lorca Martín de Villodres (2013). Sánchez de la Torre, Ángel. Hesíodo (siglo VIII aC). Madrid: Ediciones Clásicas, Ediciones del Orto. Biblioteca Filosófica, No. 145, 2012; 94 p. [REVIEW] Estudios de Filosofía 47:189-193.score: 22.5
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  29. José María Gómez Heras (2011). María G. Navarro: Interpretar Argumentando. Isegoría 44:366-372.score: 21.0
    Escribir hoy en día un libro sobre hermenéutica, que tal hermenéutica se refiera a la desarrollada por G. Gadamer en su conocido Verdad y método y que se pretenda añadir algo nuevo a lo mucho escrito sobre el tema parecería, a primera vista, empresa irrealizable. Que ambas pretensiones inspiren la sólida monografía de María G. Navarro —titulada Interpretar y argumentar— constituye empresa audaz y arriesgada, plena de coraje innovador, que provoca admiración, curiosidad e interés. Contra lo que pudiera parecer (...)
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  30. Alberto Carrizo Olivares (2008). Rigoberto Sánchez Fuentes, El recuento de los vivos. Los habitantes de Tarapacá en el año 1907, Editorial Universidad Bolivariana, 2008, 261 p. [REVIEW] Polis 20.score: 21.0
    La reciente conmemoración de los cien años de la masacre de la Escuela “Domingo Santa María” de Iquique, dio pábulo a numerosas muestras culturales donde no sólo lo estético estuvo presente (en sus múltiples facetas), sino que además, lo centrado en disciplinas históricas, por obvias razones de investigación interpretativa. En este último referente, la obra del conocido académico Rigoberto Sánchez Fuentes, nos concede un trabajo de gran valor inferencial, pues contiene elementos colaterales ..
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  31. No Author (2005). Isabelle Sánchez Rose, Hebe Vessuri, Usando Ciencia, Tecnología e Innovación para el Desarrollo Sustentable, Grupo Consultivo Ad hoc del Consorcio sobre Ciencia y Tecnología (CyT) para el Desarrollo Sustentable ICSU-ISTS-TWAS, Nº 125, 2008. [REVIEW] Polis 12.score: 19.5
    El presente informe fue realizado por el Grupo Consultivo ad hoc del Consorcio sobre Ciencia y Tecnología(CyT) para el Desarrollo Sustentable, que fue establecido y patrocinado por tres organizaciones científicas internacionales: ICSU, ISTS, y TWAS. Este informe es una evaluación independiente que ha sido presentado a las tres organizaciones patrocinantes. El informe representa las opiniones y recomendaciones de los miembros del Grupo de Consultores, y no necesariamente de las organizaciones..
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  32. Rachel Elizabeth Harding (2012). Entrevista com a poeta E militante negra sônia Sanchez. Saberes Em Perspectiva 2 (1):121-140.score: 18.0
    In this interview, poet, playwright and human rights activist, Sonia Sanchez, offers rare commentary on her creative process and her life as an artist-activist. Sanchez discusses her childhood in Alabama and the influence of her father and her grandmother in her work. She talks about her dissatisfactions with organized religion, the meaning of spirituality in her life, and the challenge of living a principled life. Sanchez also describes her encounter with Malcolm X, her experience in the Nation of Islam and (...)
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  33. A. Jiménez García (1989). Suárez Dobarrio, F., Francisco Sánchez y el escepticismo de su tiempo. Logos. Anales Del Seminario de Metafísica 23 (12):293.score: 18.0
    The most popular work of Francisco Sánchez, Quo nihil scitur (1581), transmits an absolutely sceptic thought. However, other writings like Carmen de Cometa anni M.D.LXXVII (1578), offer us different ideas about how Sánchez considers possible the scientific knowledge like, for example, his idea about the casual relations between natural objects.
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  34. Arlindo Ferreira Gonçalves (2007). A Pessoa Humana Como Protagonista da "História Ética" Na Filosofia de María Zambrano. Utopía y Praxis Latinoamericana 12 (37):69-77.score: 18.0
    This article attempts to recover the arguments of Spanish philosopher María Zambrano, particularly from works expounding her thoughts regarding the notion of person, and to demonstrate how such a reflection engenders the constitution of the idea of history for westernman, characterized by anethi..
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  35. Rafael V. Orden Jiménez (2003). La teoría de la casualidad natural de Francisco Sánchez el escéptico. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 20:247-267.score: 18.0
    La obra más popular de Francisco Sánchez, Quod nihil scitur (1581), transmite un pensamiento completamente escéptico. No obstante, otros escritos como Carmen de Corneta anni MDLXXVII (1578), nos ofrecen diversas ideas de cómo consideraba Sánchez que era posible el conocimiento científico como, por ejemplo, su pensamiento sobre las relaciones causales entre objetos naturales.
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  36. Gabriel Vargas Lozano (2006). El Humanismo Teórico-Práctico de Adolfo Sánchez Vásquez. Utopía y Praxis Latinoamericana 11 (34):115-124.score: 18.0
    In this essay a quick review of the bibliography of the Mexican-Spanish philosopher Adolfo Sanchez Vasquez is made, and the characteristics of his philosophical evolution are analyzed, which since 1965 implies a rupture with the official thesis of Soviet Marxism through out his books, The aesthet..
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  37. José Manuel Ruiz Vila (2009). El Speculum uite humane (1468) de Rodrigo Sanchez de Arévalo y sus interpretes como precedente del luteranismo: Matías Flacio Ilírico y Casimiro Oudin. 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 14:161-177.score: 18.0
    las severas criticas a la iglesia expresadas en el Speculum uite humane por Rodrigo Sanchez de arevalo, encaminadas quizas a una reforma interna de la institucion, fueron interpretadas, sin duda contra la voluntad del autor, como precedentes del luteranismo en Europa.
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  38. Acta Philosophica (2012). Notice of 'Interpretar y Argumentar' by María G. Navarro. [REVIEW] Acta Philosophica (21):214.score: 15.0
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  39. Noemi de Haro (2012). Notice of 'Interpretar y Argumentar' by María G. Navarro. Revista Areté (1):217-219.score: 15.0
    ¿Qué es razonar?, ¿qué es interpretar?, ¿cómo podemos estar seguros de que determinadas interpretaciones, en ciertos contextos políticos, sociales, culturales, etc., son más razonables que otras? Estas preguntas se encuentran en el origen de dos tradiciones de pensamiento: la hermenéutica y la analítica.
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  40. Ambrosio Velasco Gómez (2011). Book Review of 'Interpretar y Argumentar' by María G. Navarro. [REVIEW] Theoria 24:103-106.score: 15.0
  41. María Guadalupe Zavala Silva (2011). María Zambrano,"figura de la vida y del pensamiento español". Astrolabio: Revista Internacional de Filosofía 11:543-552.score: 15.0
    El presente artículo tiene como objetivo invitar a reflexionar sobre la obra de una filósofa que representa uno de los pensamientos más originales del quehacer filosófico español: María Zambrano. Sus planteamientos en torno a la crítica cultural y género, la crítica al pensamiento moderno, son en sí, una clara crítica a la razón patriarcal. Repensar el quehacer político-práctico de María Zambrano como una figura de la emancipación nos permitirá entender nuestro propio presente.
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  42. Roberto Sánchez Benítez (2002). Identidad y Literatura En María Zambrano. Signos Filosóficos 8:93-110.score: 15.0
    María Zambrano aproached to the problem of identity in an intenseway in the context of the spanish civil war, the exile and, even more, thecrisis of occidental reason. This problem is enunciated, first, as a debatebetween present and past, meaning, between the way of recover and assumethe tradition;..
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  43. María Rosa Palazón Mayoral (2008). El exilio de la buena sierpe. María Zambrano. Signos Filosóficos 10 (20):61-74.score: 15.0
    Desde las filosofías de la imaginación y vitalista, María Zambrano habla del exilio político. Lo protagonizan los bienaventurados, a saber, los fieles a sus ideales, unos seres libres que no mienten porque no necesitan los disfraces de la maldad. Las fases del exilio son: 1) el destierro o pérdida d..
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  44. Douglas Pinheiro (2010). Maria E o espírito santo. Revista de Teologia (Reveleteo). Issn 2177-952x 4 (6):121-131.score: 15.0
    The relationship between Mary and the Holy Spirit can be appointed in Scriptures passages that supply us enough security to affirm it a different relationship of that others creatures can have with God. This relationship is a model of the integration desired by God with his Church. May be perceived that many of the mentions done at Holy Spirit in the New Testament have Mary like person of the respective context. Being herself a masterpiece of the Holy Spirit she is (...)
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  45. María Teresa Pozzoli (2008). María Novo (coord.), Mujer y medio ambiente: los caminos de la visibilidad. Utopías, Educación y Nuevo Paradigma, Ediciones Los Libros de la Catarata, Madrid, 2007, 245 p. [REVIEW] Polis 20.score: 15.0
    El libro de María Novo está compuesto por un conjunto de artículos en los que diversos autores denuncian el tratamiento invisibilizante que el paradigma vigente -en el contexto de la Modernidad y también de la Globalización- ha comprometido la dignidad y la integridad de dos sujetos o entidades: la mujer y la naturaleza. El primer capítulo escrito por la misma María Novo, examina el papel que en los últimos siglos las sociedades patriarcales le han otorgado a la naturaleza (...)
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  46. José María Rosales (2013). En torno a "María Teresa López de la Vieja, La pendiente resbaladiza. La práctica de la argumentación moral.". Télos 18 (1-2):285-291.score: 15.0
    Wide analysis of "María Teresa López de la Vieja, La pendiente resbaladiza. La práctica de la argumentación moral . Madrid y México, D.F.: Plaza y Valdés, 2010, 288 páginas.".
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  47. Juana Sanchez-Gey Venegas (2009). Tragedia, historia Y libertad. Exilio Y retorno de María Zambrano. Escritos 16 (37):451-462.score: 15.0
    En el presente trabajo se desarrolla una descripción reflexiva sobre la manera como María Zambrano vive el tiempo de exilio y el modo como a partir de ello piensa lo humano atravesado por las categorías de tragedia, historia y libertad. La pregunta por el tiempo histórico de la guerra le permite valorar y fundamentar la relación hombreacontecimiento desde presupuestos filosóficos. Se realiza, además, en este trabajo un recuento de las obras de la filosofa española que permiten anudar esta reflexión (...)
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  48. María Teresa Sáez Ortega (2013). María Jesús Vitón, Diálogos con Raquel. Praxis pedagógicas y reflexión de saberes para el desarrollo educativo en la diversidad cultural, Editorial Popular, Madrid, España, 2012, 211 p. [REVIEW] Polis 35.score: 15.0
    María Jesús Vitón es Doctora en Ciencias de la Educación y Profesora Titular de la Universidad Autónoma de Madrid. Desarrolla su docencia y sus investigaciones en el terreno de lo socio-educativo, en grupos, en territorios, en países y en paisajes donde su quehacer profesional cobra el sentido de contribuir a transformar; a transformar con otros.Diálogos con Raquel es una propuesta metodológica práctica para planificar, desarrollar y evaluar acciones educativas en la diversidad cultural, con ..
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  49. Juana Sánchez-Gey Venegas (2011). María Zambrano: Sus relaciones personales Y su aportación a cuba. Escritos 19 (43).score: 15.0
    En este artículo se recogen los principales momentos de la estadía de María Zambrano en América, muy especialmente, su permanencia en la isla de Cuba, donde entra en contacto con pensadores y escritores de la talla de José Lezama Lima y los vinculados al grupo Orígenes. Se hace un recorrido por algunas de sus obras queriendo reconocer las influencias recibidas durante este período de su pensamiento.
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