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  1. María Julia Bertomeu (forthcoming). Los derechos humanos y sus enemigos filosóficos. Estudios de Filosofía.
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  2. María Julia Bertomeu (2012). Fraternity and Women. An Essay in Conceptual History. Estudios de Filosofía 46:9-24.
  3. María Julia Bertomeu (2012). Fraternidad y mujeres. Fragmento de un ensayo de historia conceptual. Estudios de Filosofía 46:9-24.
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  4. María Julia Bertomeu (2012). Fraternidad y mujeres: un ensayo de historia conceptual. Estudios de Filosofía 46:9-24.
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  5. María Julia Bertomeu (2010). Cortés Rodas, Francisco. Justicia y exclusión. Bogotá: Siglo del Hombre Editores, Instituto de Filosofía de la Universidad de Antioquia, 2007. 246 pp. [REVIEW] Ideas Y Valores 59 (144):145-150.
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  6. María Julia Bertomeu (2010). Illa se iactet in aula! Isegoría 42:73-90.
    No pocos contemporáneos de Kant, incluidos algunos de sus discípulos, fueron pródigos en la crítica mordaz del carácter sistemático de su filosofía, y señaladamente, de la prosa filosófica en que ese carácter se expresaba. Otros, en cambio, no se privaron de manifestar el deseo de ver al filósofo aislado o acorralado en el recinto puramente especulativo del aula académica, en la buena —o en la mala— compañía de todos los políticos metafísicos de la época: «illa se iactet in aula!» Pero, (...)
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  7. María Julia Bertomeu (2010). Reseña de "Justicia y exclusión" de Cortés Rodas, Francisco. Ideas Y Valores 59 (144):145-150.
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  8. María Julia Bertomeu & Antonio Domènech (2005). El republicanismo y la crisis del rawlsismo metodológico (Nota sobre método y sustancia normativa en el debate republicano). Isegoría 33:51-75.
    Cinco generaciones de utilitaristas, apoyados en la ciencia social posterior a la revolución marginalista neoclásica, destruyeron la conexión clásica entre la reflexión filosófica normativa y el mundo de los derechos y de las instituciones sociales. El estilo de hacer filosofía política inaugurado por Rawls no sólo prometía romper a su vez con todo eso, sino que, aparentemente, apuntaba a una consciente reanudación de la manera clásica -preutilitarista, preneoclásica- de hacer filosofía política: derechos, virtudes, contratos, clases sociales y entramados institucionales -no (...)
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  9. Karen L. Baird, María Julia Bertomeu, Martha Chinouya, Donna L. Dickenson, Michele Harvey-Blankenship, Barbara Ann Hocking, Laura Duhan Kaplan, Jing-Bao Nie, Eileen O'Keefe, Julia Tao Lai Po-wah, Carol Quinn, Arleen L. F. Salles, K. Shanthi, Susana E. Sommer, Rosemarie Tong & Julie Zilberberg (2004). Linking Visions: Feminist Bioethics, Human Rights, and the Developing World. Rowman & Littlefield Publishers.
    This collection brings together fourteen contributions by authors from around the globe. Each of the contributions engages with questions about how local and global bioethical issues are made to be comparable, in the hope of redressing basic needs and demands for justice. These works demonstrate the significant conceptual contributions that can be made through feminists' attention to debates in a range of interrelated fields, especially as they formulate appropriate responses to developments in medical technology, global economics, population shifts, and poverty.
     
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  10. María Julia Bertomeu (2004). De la apropiación privada a la adquisición común originaria del suelo. Un cambio metodológico «menor» con consecuencias políticas revolucionarias. Isegoría 30:141-147.
    En un pasaje a la vez críptico y fascinante de la Metaphysik der Sitten, Kant generó un cambio metodológico definitivo para justificar la adquisición de «lo mío y lo tuyo exterior», mediante la hipótesis racional y no empíricamente comprobable de la apropiación originaria común del suelo: «Todos los hombres están originariamente en posesión legítima del suelo, es decir, tienen derecho a existir ahí donde los han situado la naturaleza o el azar». Es así como el apasionado defensor del carácter adquirido (...)
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  11. Arleen L. F. Salles & María Julia Bertomeu (eds.) (2002). Bioethics: Latin American Perspectives. Rodopi.
    Presents a unique view of the current state of development of bioethics in Latin America.
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