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  1. Lúcia Reis, Neuza Jordem Possati, Ariano Suassuna, Clarice Lispector, Rodrigo Carvalho, Hugo Monteiro, Simone Sabino, Tatiana Belinky, Rosangela Borges & Lúcia Maria (2012). Improváveis Amigos. Filosofia 5:6ª.score: 2400.0
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  2. María Rosario Hernández Borges (2007). The Principle of Charity, Transcendentalism and Relativism. The Proceedings of the Twenty-First World Congress of Philosophy 6:69-75.score: 2010.0
    Relativism has usually been presented as linked to the limits of translation and understanding. The Principle of Charity was developed to decide the reference of words or the best translation of a sentence. However, the principle has been defined in, at least, two different ways: a naturalistic one, as a pragmatic maxim that guides the interpreter generally; or a transcendental one, as an a priori, necessary condition for someone to be understood. In this paper I will focus on the latter (...)
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  3. María Del Rosario Hernández Borges (2000). Cdd: 191 Positivismo Y Hermenéutica En la Teoría de Davidson. Manuscrito 23:121.score: 1980.0
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  4. Rosario Hernández Borges (2004). Donald Davidson: In Memoriam. Laguna: Revista de Filosofía 14:195-200.score: 855.0
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  5. Rosario Hernández Borges (2003). " Subjetive, Intersubjetive, Objetive", de Donald Davidson. Teorema: Revista Internacional de Filosofía 22 (1):105-108.score: 855.0
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  6. Tamara Ojeda Arceo & Rosario Hernández Borges (2001). La epistemología naturalizada: los casos de Davidson y Queane. Laguna: Revista de Filosofía 8:95-114.score: 855.0
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  7. Rosario Hernández Borges (1997). El Innatismo de Conceptos En la Teoría de Fodor: Problemas y Consecuencias. Laguna: Revista de Filosofía 4:77-90.score: 855.0
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  8. Rosario Hernández Borges (2002). El naturalismo quineano o las limitaciones inevitables. Laguna: Revista de Filosofía 10:69-80.score: 855.0
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  9. Rosario Hernández Borges (2007). La etiología del autoegaño:¿ pretendo engañarme o me engañan mis mecanismos? Teorema: Revista Internacional de Filosofía 26 (3):19-30.score: 855.0
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  10. Maria Borges (2004). What Can Kant Teach Us About Emotions. Journal of Philosophy 101 (3):140-158.score: 240.0
  11. Maria Borges (2008). Physiology and the Controlling of Affects in Kant's Philosophy. Kantian Review 13 (2):46-66.score: 240.0
  12. Maria Borges (2007). Emotions and Practical Reason in Kant. The Proceedings of the Twenty-First World Congress of Philosophy 10:161-166.score: 240.0
    In this paper, I shall discuss the relation between practical reason and emotions in Kant. First, I begin by explaining why knowledge of emotions is important for the transcendental project in the moral domain, understood as the claim that reason can determine our actions, in spite of our inclinations. Second, I explain the definition of affects and passions in Kant's philosophy and relate the two to feelings and the faculty of desire. I then question the possibility of controlling emotions, showing (...)
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  13. Sérgio Arruda de Moura & Eliana Maria Borges (2010). Discursos de identidades em tiras de humor: análise em duas vertentes críticas. Logos 16 (2):95-105.score: 240.0
    Normal 0 21 false false false MicrosoftInternetExplorer4 Este trabalho objetiva assinalar as pressões sociais e os valores culturais que participam do processo de construção das identidades brasileiras na sociedade hipermoderna das grandes cidades por meio da análise de um representante dela, que é o universo publicitário. Irei descrever alguns dos resultados encontrados em minha tese de doutorado (2007) em que, ao analisar as estratégias emocionais de persuasão publicitá­rias mais utilizadas nas revistas de maior circulação do país, levantei os conteúdos ideológicos (...)
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  14. Maria Borges (2008). Kant on Women and Emotion. Proceedings of the Xxii World Congress of Philosophy 25:13-19.score: 240.0
    Kant has often been criticized for holding a very negative vision of women, according to which they are less rational and less morally valuable than men. In this paper, I shall argue quite the opposite. I will show that, in spite of some minor pejorative comments, Kant held that women fit better the ideal of a moral person than men. This is due to some qualities of the female sex, mainly the women capacity for self-control and the capacity for having (...)
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  15. Maria de Lourdes Borges (2010). O Problema do Mal na Teodicéia de Leibiniz. Princípios 2 (3):110-118.score: 240.0
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  16. María Borges (2000). Positivismo y hermenéutica en la teoría de Davidson. Manuscrito 23 (1).score: 240.0
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  17. Maria de Lourdes Borges (1999). Será o Hegelianismo uma Forma de Espinosismo? Discurso 30:63-86.score: 240.0
    Nosso propósito aqui não é traçar um quadro comparativo exaustivo entre a filosofia hegeliana e a filosofia de Espinosa (1). Pretendemos apenas esclarecer, pela indagação sobre uma possível matriz panteísta do pensamento de Hegel, a compreensão hegeliana sobre a relação entre Absoluto e mundo finito. Mostraremos que Espinosa influencia Hegel desde os tempos de Tübingen e que o hegelianismo passará sucessivamente por três fases distintas: uma primeira fase de entusiasmo peIo panteísmo, entusiasmo esse partilhado com Schelling; uma segunda fase de (...)
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  18. Maria de Lourdes Borges (2003). Psicologia empírica, antropologia e metafísica dos costumes em Kant. Kant E-Prints 2 (1):1-10.score: 240.0
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  19. Maria Borges (2008). Reasons and Causes of Actions in Kant. In Valerio Hrsg V. Rohden, Ricardo Terra & Guido Almeida (eds.), Recht Und Frieden in der Philosophie Kants. 1--63.score: 240.0
     
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  20. Angela Maria Brazil Borges & Mary Sandra Carlotto (2004). Síndrome de Burnout e Fatores de Estresse em Estudantes de um Curso Técnico de Enfermagem. Aletheia 19:45-56.score: 240.0
    Este artigo objetivou investigar a síndrome de burnout em estudantes de um curso técnico de enfermagem. Procurou identificar também a existência de associação entre variáveis demográficas e escolares e fatores de estresse numa amostra de 255 estudantes. Como instrumentos de pesquisa foi utilizado um..
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  21. Thk Cask Op Borges, Thk Cask Op Borges.score: 210.0
    Jorge Luis Borges is working for decades now on the execution of the nightmare. Perhaps his most celebrated instance is "Tlon, Uqbar, Orbis Tertius ". It would take much work to sift the fabricated references in Borges' works from the ones deliberately misread from the over-emphasis on an author's casual remark, etc.
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  22. María del Rosario Hernández Borges & Tamara Ojeda Arceo (2008). Emotion, self-deception and conceptual/nonconceptual content. Proceedings of the Xxii World Congress of Philosophy 42:223-231.score: 201.0
    First the rationalist tradition and then the cognitive revolution put limits on the philosophy and social sciences with regard to the analysis of emotion, of irrationality in mental events and actions, to the reduction of our representations to conceptual elements, and so on. This fact caused an increasing interest in these topics. In this paper, we intend to claim the significant relations among these three issues: emotion, selfdeception and non-conceptual content, with two aims: i) to analyse the relation between non-conceptual (...)
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  23. Jorge Luis Borges (1977). ". . . Merely a Man of Letters": An Interview with Jorge Luis Borges. Philosophy and Literature 1 (3):337-341.score: 180.0
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  24. Jorge Luis Borges & Ruth L. C. Simms (2009). Borges on Allegories and Novels. The Chesterton Review 35 (1-2):268-271.score: 180.0
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  25. Denis Boivin (1992). Del Rosario Adriazola, Maria-Paul, la Connaissance Spirituelle Chez Marie de l'incarnationDel Rosario Adriazola, Maria-Paul, la Connaissance Spirituelle Chez Marie de L'Incarnation. Laval Théologique Et Philosophique 48 (2):306-307.score: 120.0
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  26. Bernardo Correa (2009). Acosta López, María del Rosario. La tragedia como conjuro: el problema de lo sublime en Friedrich Schiller. Prólogo de José Luis Villacañas. Bogotá: Universidad Nacional de Colombia-Universidad de los Andes, 2008. 365pp.: Quintana, Laura. Gusto y comunicabilidad en la estética de Kant. Bogotá: Universidad Nacional de Colombia-Universidad de los Andes, 2008. 459pp. [REVIEW] Ideas y Valores 58 (139):210-214.score: 120.0
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  27. Stacey Alba D. Skar (2007). El Narcotráfico Y Lo Femenino En El Cine Colombiano Internacional: Rosario Tijeras Y Maria Llena Eres de Gracia. Alpha (Osorno) 25.score: 120.0
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  28. Bernardo Correa (2009). Reseña de" La tragedia como conjuro: el problema de lo sublime en Friedrich Schiller" de María del Rosario Acosta López. Ideas y Valores 58 (139):210-213.score: 120.0
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  29. Miguel Giusti (2012). María del Rosario Acosta López (comp.): Reconocimiento y diferencia. Idealismo alemán y hermenéutica: un retorno a las fuentes del debate contemporáneo, Bogotá: Siglo del Hombre Editores/Universidad de los Andes, 2010, 431 pp. [REVIEW] Areté. Revista de Filosofía 23 (1):193-202.score: 120.0
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  30. Óscar Cubo Ugarte (2011). María del Rosario Acosta (ed.), Friedrich Schiller: estética y libertad. Endoxa: Series Filosóficas 27:395-400.score: 120.0
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  31. Ángela Uribe Botero (2011). Reseña de "Reconocimiento y diferencia. Idealismo alemán y hermenéutica: un retorno a las fuentes del debate contemporáneo" de Acosta, María del Rosario (comp.). Ideas y Valores 60 (145):151-155.score: 120.0
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  32. Óscar Cubo Ugarte (2010). Maria Del Rosario acosta. La tragedia como conjuro: El problema de lo sublime en Friedrich Schiller. Endoxa: Series Filosóficas 25:393-399.score: 120.0
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  33. Bernardo Correa (2009). Reseña de "La Tragedia Como Conjuro: El Problema de Lo Sublime En Friedrich Schiller" de María Del Rosario Acosta López y Reseña de "Gusto y Comunicabilidad En la Estética de Kant" de Laura Quintana. Ideas y Valores 139:210-213.score: 120.0
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  34. Juanita Maldonado (2009). Reseña de "Friedrich Schiller: estética y libertad" de María del Rosario Acosta López. Ideas y Valores 139:199-202.score: 120.0
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  35. Ángela Uribe Botero (2011). Acosta, María del Rosario (comp.). Reconocimiento y diferencia. Idealismo alemán y hermenéutica: un retorno a las fuentes del debate contemporáneo. Bogotá: Siglo del Hombre Editores/Universidad de los Andes, 2010. 432 pp. [REVIEW] Ideas y Valores 60 (145):151-155.score: 120.0
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  36. Rosario Hernández Borges & Tamara Ojeda Arcero (2001). La epistemología naturalizada: los casos de Davidson y Quine. Laguna 8:95-112.score: 85.5
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  37. Peter Linehan (2013). Carlos Estepa Díez, Ignacio Álvarez Borge, and José María Santamarta Luengos, Poder real y sociedad: Estudios sobre el reinado de Alfonso VIII, 1158–1214. León: Universidad de León, 2011. Paper. Pp. 345; map. €24. ISBN: 9788497735728. [REVIEW] Speculum 88 (3):794-795.score: 50.0
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  38. Pe Geraldo Luiz Borges Hackmann (2012). A identidade presbiteral depois do Vaticano II (Presbyterial Identity after Vatican II) - DOI: P.2175-5841.2011v9n24p1090. [REVIEW] Horizonte 9 (24):1090-1112.score: 49.5
    O artigo aborda a questão da identidade presbiteral do Concílio Ecumênico Vaticano II até hoje. O ponto de partida são dois artigos sobre esse tema. Um foi escrito por Mauro Gagliardi, e publicado pela revista da Congregação para o Clero, e outro por José Maria Hernándes Martínez, CMF, e publicado pela revista Proyección. Apesar de tratarem da mesma questão, eles têm pontos de vista diferentes para compreender a fundamentação do proprium do ministério ordenado: a representação de Cristo ou a da (...)
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  39. Mario Alfredo Hernández (2009). A New Approach on the Long-Standing Problem of Evil: María Pía Lara, Narrating Evil: A Postmetaphysical Theory of Reflective Judgment (New York: Columbia University Press, 2007), 230 Pp. [REVIEW] Philosophy and Social Criticism 35 (3):357-362.score: 42.0
    In recent years, discussion on evil as a philosophical problem has increased. However, there is a tendency to see this problem from an aesthetic point of view, to frame it in theodicy's plot, or even to suggest silence in front of those extreme forms of evil that are linked to specific episodes, such as totalitarianism or ethnic cleansing. This review article focuses on María Pía Lara's development of a postmetaphysical theory of evil in her book Narrating Evil. The main (...)
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  40. María Cristina Machado Toro (2013). El humano adjetivo: la poesía de Borges. Escritos 21 (46):282-285.score: 42.0
    Este texto es un estudio profundo sobre lo poético en la obra de Jorge Luis Borges, rastreado no solo en sus poemas sino en su narrativa: ensayo y cuento. Lo que permite sostener que la cualidad principal de su escritura se encarna en la figura del poeta. El eje central del estudio se refiere a la particularidad de su adjetivación en la cual puede reconocerse el vínculo entre literatura y filosofía puesto que en la escritura de Borges el (...)
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  41. M. A. Hernandez (2009). A New Approach on the Long-Standing Problem of Evil: Maria Pia Lara, Narrating Evil: A Postmetaphysical Theory of Reflective Judgment (New York: Columbia University Press, 2007), 230 Pp. [REVIEW] Philosophy and Social Criticism 35 (3):357-362.score: 42.0
    In recent years, discussion on evil as a philosophical problem has increased. However, there is a tendency to see this problem from an aesthetic point of view, to frame it in theodicy's plot, or even to suggest silence in front of those extreme forms of evil that are linked to specific episodes, such as totalitarianism or ethnic cleansing. This review article focuses on María Pía Lara's development of a postmetaphysical theory of evil in her book Narrating Evil. The main (...)
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  42. María Luisa Pfeiffer (1999). El tiempo en Borges: una reflexión fenomenológica sobre la memoria. Diálogo Filosófico 44:245-254.score: 42.0
    El escándalo mayor para Borges es el tiempo y ante ese horror, sólo cabe para él construir un universo apoyado en la intuición metafísica de que el tiempo es una ilusión. Si la verdad pertenece al mundo de las ideas como para Platón, el tiempo adquirirá su sentido en función de la enternidad, si no tendremos que pensar que la eternidad es sólo una imagen cuyo soporte es el tiempo. En el trabajo se analizan dos obras La muerte vivida, (...)
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  43. María Cristina Machado Toro (2013). El humano adjetivo: la poesía de Borges. Escritos 21 (46):282-285.score: 42.0
    Este texto es un estudio profundo sobre lo poético en la obra de Jorge Luis Borges, rastreado no solo en sus poemas sino en su narrativa: ensayo y cuento. Lo que permite sostener que la cualidad principal de su escritura se encarna en la figura del poeta. El eje central del estudio se refiere a la particularidad de su adjetivación en la cual puede reconocerse el vínculo entre literatura y filosofía puesto que en la escritura de Borges el (...)
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  44. Fanny Hernández Brotons (2012). Critical notice of 'Claves actuales de pensamiento' Book edited by María G. Navarro, Betty Estévez and Antolín Sánchez Cuervo. [REVIEW] Daimon 56:198-201.score: 36.0
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  45. María Inés Moretti (2011). Marcos Martínez Hernández. Sófocles. Erotismo, Soledad, Tradición. Ediciones Clásicas, Madrid, 2010, 239 pp. [REVIEW] Synthesis (la Plata) 18:149-151.score: 36.0
    Este trabajo indaga las resemantizaciones del mito de Venus en tres poetas latinoamericanos: Julián del Casal, Rubén Darío y José Lezama Lima teniendo en cuenta la intertextualidad y las poéticas correspondientes. This paper analyses the Venus myth appropiation into the poetry of Julián del Casal, Rubén Darío and José Lezama Lima considering their poetry and intertextuality.
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  46. Fanny Hernández Brotons (2012). Navarro, María G.; estévez, betty; Y Sánchez cuervo, antolín (eds.): Claves actuales de pensamiento: Seminario internacional de jóvenes investigadores, prólogo de Concha roldán. Madrid, csic & plaza Y Valdés, 2010. [REVIEW] Daímon 56:198-201.score: 36.0
    Esta obra recoge una selección revisada de ponencias presentadas en distintas ediciones del Seminario Internacional de Jóvenes Investigadores (IFS-CSIC). Su publicación como conjunto responde a la motivación de divulgar un cuerpo de cuestiones relevantes dentro de la investigación en humanidades y ciencias sociales de la última década. Una gran parte de los artículos incide directamente en cuestiones de interés para los ámbito de estudio de la ética y la ciencia política.
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  47. María Rosa Lojo (1993). Metáfora y realidad en las poéticas de Leopoldo Marechal, Jorge Luis Borges y HA Murena. Escritos de Filosofía 12 (23-24):69-80.score: 36.0
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  48. María del Carmen Rodríguez Martín (forthcoming). Nietzsche y Borges: metáfora, conocimiento y ficción. Daimon.score: 36.0
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  49. Fanny Hernández Brotons (2012). Navarro, María G.; estévez, betty; Y Sánchez cuervo, antolín (eds.): Claves actuales de pensamiento: Seminario internacional de jóvenes investigadores, prólogo de Concha roldán. Madrid, csic & plaza Y Valdés, 2010. [REVIEW] Daímon 56:198-201.score: 36.0
    Esta obra recoge una selección revisada de ponencias presentadas en distintas ediciones del Seminario Internacional de Jóvenes Investigadores (IFS-CSIC). Su publicación como conjunto responde a la motivación de divulgar un cuerpo de cuestiones relevantes dentro de la investigación en humanidades y ciencias sociales de la última década. Una gran parte de los artículos incide directamente en cuestiones de interés para los ámbito de estudio de la ética y la ciencia política.
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  50. Inmaculada Hernández-Tejero Larrea (2011). González Salinero, Raúl-Ortega Monsaterio, María Teresa," Fuentes clásicas en el judaísmo: de Sophía a Hokmah (Thema Mundi/I)". 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 16:327-328.score: 36.0
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