Search results for 'María Teresa Garza Carranza' (try it on Scholar)

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  1. David A. Ralston, Carolyn P. Egri, Emmanuelle Reynaud, Narasimhan Srinivasan, Olivier Furrer, David Brock, Ruth Alas, Florian Wangenheim, Fidel León Darder, Christine Kuo, Vojko Potocan, Audra I. Mockaitis, Erna Szabo, Jaime Ruiz Gutiérrez, Andre Pekerti, Arif Butt, Ian Palmer, Irina Naoumova, Tomasz Lenartowicz, Arunas Starkus, Vu Thanh Hung, Tevfik Dalgic, Mario Molteni, María Teresa de la Garza Carranza, Isabelle Maignan, Francisco B. Castro, Yong-lin Moon, Jane Terpstra-Tong, Marina Dabic, Yongjuan Li, Wade Danis, Maria Kangasniemi, Mahfooz Ansari, Liesl Riddle, Laurie Milton, Philip Hallinger, Detelin Elenkov, Ilya Girson, Modesta Gelbuda, Prem Ramburuth, Tania Casado, Ana Maria Rossi, Malika Richards, Cheryl Van Deusen, Ping-Ping Fu, Paulina Man Kei Wan, Moureen Tang, Chay-Hoon Lee, Ho-Beng Chia, Yongquin Fan & Alan Wallace (2011). Erratum To: A Twenty-First Century Assessment of Values Across the Global Workforce. Journal of Business Ethics 104 (4):589 - 590.score: 495.0
    This article provides current Schwartz Values Survey (SVS) data from samples of business managers and professionals across 50 societies that are culturally and socioeconomically diverse. We report the society scores for SVS values dimensions for both individual-and societallevel analyses. At the individual-level, we report on the ten circumplex values sub-dimensions and two sets of values dimensions (collectivism and individualism; openness to change, conservation, self-enhancement, and self-transcendence). At the societal-level, we report on the values dimensions of embeddedness, hierarchy, mastery, affective autonomy, (...)
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  2. Gonzalez Aja & Teresa Maria (2010). L'uso Del Corpo Come Trasmettitore di Valori. Un Caso Paradigmatido: Il Nazismo. Journal of Philosophical Studies 14:90-103.score: 135.0
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  3. María Carranza (2007). The Therapeutic Exception: Abortion, Sterilization and Medical Necessity in Costa Rica. Developing World Bioethics 7 (2):55–63.score: 120.0
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  4. Román López & María Teresa (2012). Reflexiones sobre el silencio y el lenguaje a la luz de oriente y occidente. Daimon 56:53-65.score: 120.0
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  5. Luz García Alonso, Teresa Ventura, Leopoldo Zea, Mtra Ivonne Velasco & Mtra Rosa María (1994). Mexico Bien Representado En El Congreso Internacional de Filosofia, Inaugurado Por Gorvachov. Logos 64.score: 120.0
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  6. Granja Castro, Dulce María & Teresa Santiago (eds.) (2011). Moral y Derecho: Doce Ensayos Filosóficos. Universidad Autónoma Metropolitana.score: 120.0
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  7. Savio Hook, Maria Teresa & Salman Akhtar (eds.) (2007). The Geography of Meanings: Psychoanalytic Perspectives on Place, Space, Land, and Dislocation. International Psychoanalytical Association.score: 120.0
     
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  8. Martín Palomo & María Teresa (2009). Domestiquer le travail. Multitudes 2:90-97.score: 120.0
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  9. José María Rosales (2013). En torno a "María Teresa López de la Vieja, La pendiente resbaladiza. La práctica de la argumentación moral.". Télos 18 (1-2):285-291.score: 57.0
    Wide analysis of "María Teresa López de la Vieja, La pendiente resbaladiza. La práctica de la argumentación moral . Madrid y México, D.F.: Plaza y Valdés, 2010, 288 páginas.".
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  10. María Emilia Tijoux (2007). María Teresa Pozzoli, La obediencia de Abraham. Ensayo sobre el aprendizaje institucional de la obediencia patológica, Editorial Universidad Bolivariana, Santiago, 2007, 218 p. [REVIEW] Polis 18.score: 57.0
    “¿Cómo un ser humano cualquiera, educado en los valores cristianos que son predominantes en los sectores militares de la sociedad chilena pudo, como resultado de sus comportamientos de obediencia, transgredir los umbrales de la ética y realizar actos criminales?”. Esta pregunta de investigación guía el trabajo de María Teresa Pozzoli que reseñamos. El libro de María Teresa Pozzoli aborda la debida obediencia militar arraigada en la ideología de las Fuerzas Armadas chilenas durante el período..
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  11. César Cuadra (2009). María Teresa Pozzoli, Pensar de nuevo. Ensayos sobre pensamiento complejo (ecología, arte, psicología, educación y vida cotidiana), Editorial Universidad Bolivariana, Santiago, 2009, 243 p. [REVIEW] Polis 24.score: 54.0
    María Teresa Pozzoli acaba de publicar su tercer libro de ensayos: Pensar de nuevo. Sin duda, un nuevo eslabón en su sostenida tarea por crear nuevas cartografías y nuevas rutas para el pensamiento en este nuevo milenio. Antes de éste, publicó La obediencia de Abraham (ensayo sobre el aprendizaje institucional de la obediencia patológica). Y aun antes, había publicado Complexus (un ensayo que transita por la psicología y las ciencias de la salud, y cuya propuesta apunta a un (...)
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  12. David A. Ralston, Carolyn P. Egri, Emmanuelle Reynaud, Narasimhan Srinivasan, Olivier Furrer, David Brock, Ruth Alas, Florian Wangenheim, Fidel León Darder, Christine Kuo, Vojko Potocan, Audra I. Mockaitis, Erna Szabo, Jaime Ruiz Gutiérrez, Andre Pekerti, Arif Butt, Ian Palmer, Irina Naoumova, Tomasz Lenartowicz, Arunas Starkus, Vu Thanh Hung, Tevfik Dalgic, Mario Molteni, María Teresa Garza Carranza, Isabelle Maignan, Francisco B. Castro, Yong-Lin Moon, Jane Terpstra-Tong, Marina Dabic, Yongjuan Li, Wade Danis, Maria Kangasniemi, Mahfooz Ansari, Liesl Riddle, Laurie Milton, Philip Hallinger, Detelin Elenkov, Ilya Girson, Modesta Gelbuda, Prem Ramburuth, Tania Casado, Ana Maria Rossi, Malika Richards, Cheryl Deusen, Ping-Ping Fu, Paulina Man Kei Wan, Moureen Tang, Chay-Hoon Lee, Ho-Beng Chia, Yongquin Fan & Alan Wallace (2011). A Twenty-First Century Assessment of Values Across the Global Workforce. Journal of Business Ethics 104 (1):1-31.score: 49.5
    This article provides current Schwartz Values Survey (SVS) data from samples of business managers and professionals across 50 societies that are culturally and socioeconomically diverse. We report the society scores for SVS values dimensions for both individual- and societal-level analyses. At the individual-level, we report on the ten circumplex values sub-dimensions and two sets of values dimensions (collectivism and individualism; openness to change, conservation, self-enhancement, and self-transcendence). At the societal-level, we report on the values dimensions of embeddedness, hierarchy, mastery, affective (...)
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  13. David A. Ralston, Carolyn P. Egri, Emmanuelle Reynaud, Narasimhan Srinivasan, Olivier Furrer, David Brock, Ruth Alas, Florian Wangenheim, Fidel León Darder, Christine Kuo, Vojko Potocan, Audra I. Mockaitis, Erna Szabo, Jaime Ruiz Gutiérrez, Andre Pekerti, Arif Butt, Ian Palmer, Irina Naoumova, Tomasz Lenartowicz, Arunas Starkus, Vu Thanh Hung, Tevfik Dalgic, Mario Molteni, María Teresa Garza Carranza, Isabelle Maignan, Francisco B. Castro, Yong-Lin Moon, Jane Terpstra-Tong, Marina Dabic, Yongjuan Li, Wade Danis, Maria Kangasniemi, Mahfooz Ansari, Liesl Riddle, Laurie Milton, Philip Hallinger, Detelin Elenkov, Ilya Girson, Modesta Gelbuda, Prem Ramburuth, Tania Casado, Ana Maria Rossi, Malika Richards, Cheryl Deusen, Ping-Ping Fu, Paulina Man Kei Wan, Moureen Tang, Chay-Hoon Lee, Ho-Beng Chia, Yongquin Fan & Alan Wallace (2011). Erratum To: A Twenty-First Century Assessment of Values Across the Global Workforce. [REVIEW] Journal of Business Ethics 104 (4):589-590.score: 49.5
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  14. David A. Ralston, Carolyn P. Egri, Olivier Furrer, Min-Hsun Kuo, Yongjuan Li, Florian Wangenheim, Marina Dabic, Irina Naoumova, Katsuhiko Shimizu & María Teresa de la Garza Carranza (forthcoming). Societal-Level Versus Individual-Level Predictions of Ethical Behavior: A 48-Society Study of Collectivism and Individualism. Journal of Business Ethics.score: 49.5
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  15. David A. Ralston, Carolyn P. Egri, Olivier Furrer, Min-Hsun Kuo, Yongjuan Li, Florian Wangenheim, Marina Dabic, Irina Naoumova, Katsuhiko Shimizu, María Teresa Garza Carranza, Ping Ping Fu, Vojko V. Potocan, Andre Pekerti, Tomasz Lenartowicz, Narasimhan Srinivasan, Tania Casado, Ana Maria Rossi, Erna Szabo, Arif Butt, Ian Palmer, Prem Ramburuth, David M. Brock, Jane Terpstra-Tong, Ilya Grison, Emmanuelle Reynaud, Malika Richards, Philip Hallinger, Francisco B. Castro, Jaime Ruiz-Gutiérrez, Laurie Milton, Mahfooz Ansari, Arunas Starkus, Audra Mockaitis, Tevfik Dalgic, Fidel León-Darder, Hung Vu Thanh, Yong-lin Moon, Mario Molteni, Yongqing Fang, Jose Pla-Barber, Ruth Alas, Isabelle Maignan, Jorge C. Jesuino, Chay-Hoon Lee, Joel D. Nicholson, Ho-Beng Chia, Wade Danis, Ajantha S. Dharmasiri & Mark Weber (forthcoming). Societal-Level Versus Individual-Level Predictions of Ethical Behavior: A 48-Society Study of Collectivism and Individualism. Journal of Business Ethics.score: 49.5
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  16. Ramesh Kumar Mishra (2006). Maria Teresa Guasti, Language Acquisition: The Growth of Grammar. [REVIEW] Minds and Machines 16 (2):231-236.score: 40.5
  17. Francisco de Oliveira (forthcoming). Maria Teresa Nogueira Schiappa de Azevedo, Platão. Helenismo e Diferença. Raízes Culturais e Análise dos Diálogos. Coleção Archai. São Paulo, Annablume Clássica, 2012. [REVIEW] Archai.score: 40.5
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  18. Louise M. Haywood (2006). María Teresa Miaja de la Peña, “Por amor d'esta dueña fiz trobas e cantares”: Los personajes femeninos en el “Libro de buen amor” de Juan Ruiz, Arcipreste de Hita. (Biblioteca Crítica Abierta, Serie Letras, 2.) Mexico City: Sistema Universidad Abierta, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional Autónoma de México, 2002. Paper. Pp. 109. [REVIEW] Speculum 81 (3):893-894.score: 40.5
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  19. D. M. Lewis (1977). Maria Teresa Manni Piraino: Iscrizioni greche lapidarie del Museo di Palermo. (Σικελικ , VI.) Pp. 219; 89 plates. Palermo: S. F. Flaccovio, n.d. (1973). Paper, L. 10,000. [REVIEW] The Classical Review 27 (01):145-.score: 40.5
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  20. Clara Estow (1986). Arcadi Garcia I Sanz and Maria-Teresa Ferrer I Mallol, Assegurances I Canvis Marítims Medievals a Barcelona. 2 Vols. (Treballs de la Secció de Filosofia I Ciències Socials, 7.) Barcelona: Institut d'Estudis Catalans, 1983. Paper. Pp. 778. [REVIEW] Speculum 61 (2):416-417.score: 40.5
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  21. David Ridgway (1988). Italian Archaeology – A New Series of Studies Maria Teresa Falconi Amorelli: Vulci. Scavi Bendinelli (1919–1923). (Collana di Studi sull'Italia Antica, 1.) Pp. 229; 88 Figures; 2 Maps (1 Foldout); 1 Foldout Plan. Rome/Cagli: Paleani Editrice, 1983. Pino Chiarucci: Lanuvium. (Collana di Studi sull'Italia Antica, 2.) Pp. 265; 41 Plates; 121 Figures; 2 Loose Folded Maps, with Overlays. Rome/Cagli: Paleani Editrice, 1983. Pino Chiarucci (Ed.): Il Lazio Antico Dalla Protostoria All'etá Medio-Repubblicana. (Collana di Studi sull'Italia Antica, 3.) Pp. 135; Numerous Illustrations. Rome/Cagli: Paleani Editrice, 1986. [REVIEW] The Classical Review 38 (02):352-354.score: 40.5
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  22. Piedad Yuste Leciñena (2011). María Teresa Román López, La maleta del buscador: herramientas para la libertad y el crecimiento personal. Endoxa: Series Filosóficas 28:349-350.score: 40.5
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  23. Andrés Eduardo Saldarriaga Madrigal (2005). Lopera, Maria Teresa: Justicia distribuiva ¿Legitimidad o consenso? Estudios de Filosofía 31:154-156.score: 40.5
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  24. Cristina Sánchez Muñoz (2004). Hannah Arendt. El espacio público (María Teresa Muñoz Sánchez). Dianoia: Anuario de Filosofía 53:133-138.score: 40.5
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  25. Geoffrey Woodhead (1956). Maria Teresa Piraino: Antigono Dosone Re di Macedonia. (Atti dell' Accad. di Sc, Lett, e Arte di Palermo, Ser. iv, vol. xiii, fasc. iii, parte ii.) Pp. 73. Palermo: Accademia, 1954. Paper. [REVIEW] The Classical Review 6 (01):80-81.score: 40.5
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  26. S. Arcoleo (1984). The Rosminian Basis of the Philosophy of Antonelli, Maria, Teresa. Filosofia 35 (1):33-36.score: 40.5
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  27. Pedro Machado de Castro (2008). María Teresa Prieto. Obra Sinfónica Completa. Orquesta de Córdoba. Director: José Luis Temes. Crítica 58 (956):92.score: 40.5
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  28. Michelle Herder (2007). María Teresa Ferrer Mallol, Entre la paz y la guerra: La Corona catalano-aragonesa y Castilla en la baja edad media. (Anuario de Estudios Medievales, Anejo 59.) Barcelona: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, Institución Milá y Fontanals, Departamento de Estudios Medievales, 2005. Paper. Pp. 662. [REVIEW] Speculum 82 (4):985-987.score: 40.5
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  29. Pamela M. Huby (1978). Maria Teresa Liminta: Il problema della bellezza—Autenticità e significato dell' Ippia Maggiore di Platone. Pp. 152. Milan: CELUC, 1974. Paper, L. 2,600. [REVIEW] The Classical Review 28 (01):168-169.score: 40.5
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  30. Inmaculada Hernández-Tejero Larrea (2011). González Salinero, Raúl-Ortega Monsaterio, María Teresa," Fuentes clásicas en el judaísmo: de Sophía a Hokmah (Thema Mundi/I)". 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 16:327-328.score: 40.5
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  31. Francesco Paparella, Marco Balzano, Venezia Marsilio, Virgilio Melchiorre, Francesco Marrone, Stefano Levati & Marco Meriggi (2008). Iohannis Scotti seu Erugenae, Homilia super 'In principio erat Verbum'et Commenta-rius in Evangelium Iohannis, editiones novas curavit Édouard A. Jeauneau, adiu-vante Andrew J. Hicks, Brepols, Turnhout 2008, pp. CXVI-178, sip Antonio Vallisneri, Istoria della generazione, a cura di Maria Teresa Monti, saggi in-troduttivi di François Duchesneau e Maria Teresa Monti, Olschki, Firenze 2009, 2. [REVIEW] Elenchos 29 (15):00.score: 40.5
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  32. Andrés Eduardo Saldarriaga Madrigal (2012). Libro Reseñado: Justicia Distribuiva¿ Legitimidad o Consenso? Autora: María Teresa Lopera. Estudios de Filosofía 31:154-156.score: 40.5
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  33. Juan Antonio Cruz Parcero (2012). Algunos comentarios sobre el libro moral Y derecho. Doce ensayos filosóficos. Reseña de "moral Y derecho. Doce ensayos filosóficos" de dulce María granja Y Teresa Santiago (coords.). [REVIEW] Signos Filosóficos 14 (28):181-190.score: 36.0
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  34. Nuria Sabaté Llobera (2009). Dos Relatos Del Exilio Catalán En Cuba: Teresa Pàmies Y Josep María Poblet. Alpha (Osorno) 29.score: 36.0
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  35. M. Cerezal (1915). Santa Teresa de Jesús y la Madre María Briceño. Ciudad de Dios: Revista Agustiniana 100:107-120.score: 36.0
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  36. María Teresa De La Garza (2000). Pensar desde los margenes de occidente. Una crítica a la racionalidad occidental desde la perspectiva del "nuevo pensamiento". Revista de Filosofía 33 (99):339-359.score: 28.5
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  37. Mario Casalla & María Teresa de la Garza (2000). Informe de los colectivos españoles, argentinos y mexicanos nucleados en torno al tema “Filosofía y Judaísmo”. Isegoría 23:271-274.score: 28.5
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  38. Pablo Brañas-Garza, Marisa Bucheli, María Paz Espinosa & Teresa García-Muñoz (2013). Moral Cleansing and Moral Licenses: Experimental Evidence. Economics and Philosophy 29 (2):199-212.score: 27.0
    Research on moral cleansing and moral self-licensing has introduced dynamic considerations in the theory of moral behaviour. Past bad actions trigger negative feelings that make people more likely to engage in future moral behaviour to offset them. Symmetrically, past good deeds favour a positive self-perception that creates licensing effects, leading people to engage in behaviour that is less likely to be moral. In short, a deviation from a is balanced with a subsequent action that compensates the prior behaviour. We model (...)
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  39. María Teresa Pozzoli (2008). María Novo (coord.), Mujer y medio ambiente: los caminos de la visibilidad. Utopías, Educación y Nuevo Paradigma, Ediciones Los Libros de la Catarata, Madrid, 2007, 245 p. [REVIEW] Polis 20.score: 25.5
    El libro de María Novo está compuesto por un conjunto de artículos en los que diversos autores denuncian el tratamiento invisibilizante que el paradigma vigente -en el contexto de la Modernidad y también de la Globalización- ha comprometido la dignidad y la integridad de dos sujetos o entidades: la mujer y la naturaleza. El primer capítulo escrito por la misma María Novo, examina el papel que en los últimos siglos las sociedades patriarcales le han otorgado a la naturaleza (...)
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  40. María Teresa Sáez Ortega (2013). María Jesús Vitón, Diálogos con Raquel. Praxis pedagógicas y reflexión de saberes para el desarrollo educativo en la diversidad cultural, Editorial Popular, Madrid, España, 2012, 211 p. [REVIEW] Polis 35.score: 25.5
    María Jesús Vitón es Doctora en Ciencias de la Educación y Profesora Titular de la Universidad Autónoma de Madrid. Desarrolla su docencia y sus investigaciones en el terreno de lo socio-educativo, en grupos, en territorios, en países y en paisajes donde su quehacer profesional cobra el sentido de contribuir a transformar; a transformar con otros.Diálogos con Raquel es una propuesta metodológica práctica para planificar, desarrollar y evaluar acciones educativas en la diversidad cultural, con ..
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  41. María Teresa Pozzoli (2012). María Judith Ress, Sin visiones nos perdemos. Reflexiones sobre Teología Ecofeminista Latinoamericana (Traducción de Maruja González Torre), Edición de Colectivo Cons-pirando, Santiago, 2012, 234 p. [REVIEW] Polis 33.score: 22.5
    Este comentario sobre el texto “Sin visiones nos perdemos” parte considerando la premisa del Pensamiento Complejo que refiere a que el ‘sujeto’ (la autora) y el ‘objeto’ (el texto) están inseparablemente unidos. En el método “implexo” que he desarrollado y aplico para realizar intervenciones educativas y comunitarias, las realidades particulares del sujeto y su biografía son herramientas que activan sus procesos de ampliación de la conciencia. En ese sentido, es necesario también centralizar ..
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  42. José María Gómez Heras (2011). María G. Navarro: Interpretar Argumentando. Isegoría 44:366-372.score: 21.0
    Escribir hoy en día un libro sobre hermenéutica, que tal hermenéutica se refiera a la desarrollada por G. Gadamer en su conocido Verdad y método y que se pretenda añadir algo nuevo a lo mucho escrito sobre el tema parecería, a primera vista, empresa irrealizable. Que ambas pretensiones inspiren la sólida monografía de María G. Navarro —titulada Interpretar y argumentar— constituye empresa audaz y arriesgada, plena de coraje innovador, que provoca admiración, curiosidad e interés. Contra lo que pudiera parecer (...)
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  43. Flávia Vieira da Silva do Amparo (2013). O êxtase de Teresas: o sacro e o profano na Literatura e nas Artes (The ecstasy of Teresas: the sacred and the profane in the Literature and in the Arts) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2013v11n31p843. [REVIEW] Horizonte 11 (31):843-866.score: 21.0
    No altar da Igreja de Santa Maria della Vittoria (Roma), encontramos a bela escultura de Bernini, denominada “O êxtase de Santa Teresa”. Símbolo da entrega ao gozo espiritual, a escultura do artista italiano representa Santa Teresa de Ávila recebendo do anjo a seta do amor divino, reprodução perfeita do êxtase místico e religioso. Esse trabalho tem como objetivo analisar a ocorrência de Teresas na literatura brasileira, como heroínas divididas entre o sacro e o profano. Propomos o estudo do (...)
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  44. Maria Teresa Monti (2010). Recensioni Maria-Cristina Pitassi (Éd.), Inventaire Critique de la Correspondance de Jean-Alphonse Turrettini. Avec la Collaboration de Laurence Vial-Bergon, Pierre-Olivier Léchot Et Eric-Olivier Lochard. Rivista di Storia Della Filosofia 2:361.score: 21.0
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  45. Lúcia Pedrosa-Pádua (2012). Mística E Profecia Na Espiritualidade Cristã. O Testemunho de Santa Teresa de Jesus (Mysticism and Prophecy in Christian Spirituality. The Testimony of Saint Teresa of Jesus) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2012v10n27p757. [REVIEW] Horizonte 10 (27):757-778.score: 18.0
    This paper deals with the interrelation between mystique and prophecy in the Christian spirituality. It intends to face dualisms, observed in the past and also in the current Christianity, between these terms. It presents Saint Teresa of Avila’s testimony as a way for overcoming the dichotomy between mystique and prophecy by means of a procedural integration. The foundation for the needed relation between the terms concerned is the existence of Jesus of Nazareth itself, which may be regarded as prophetic-mystic. (...)
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  46. Arlindo Ferreira Gonçalves (2007). A Pessoa Humana Como Protagonista da "História Ética" Na Filosofia de María Zambrano. Utopía y Praxis Latinoamericana 12 (37):69-77.score: 18.0
    This article attempts to recover the arguments of Spanish philosopher María Zambrano, particularly from works expounding her thoughts regarding the notion of person, and to demonstrate how such a reflection engenders the constitution of the idea of history for westernman, characterized by anethi..
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  47. Carolina Bezerra de Souza (2014). REIMER, Ivoni Richter. Maria, Jesus e Paulo com as mulheres: textos, interpretações e história. São Leopoldo: CEBI; São Paulo: Paulus, 2013. 101p. [REVIEW] Horizonte 12 (34):631-633.score: 18.0
    Resenha: REIMER, Ivoni. Maria, Jesus e Paulo com as mulheres : textos, interpretações e história. São Leopoldo: CEBI; São Paulo: Paulus, 2013. 101p.
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  48. María G. Navarro (2009). Review of 'La Mitad Del Mundo. (Ética y Crítica Feminista)' by Mª Teresa López de la Vieja. [REVIEW] Isegoría 38:213-217.score: 18.0
    Tenemos aquí un claro ejemplo de dos lecturas en las que se aquilata la pertenencia de la investigación feminista al lema que reza theoria cum praxi. Divisa esta que encierra una problemática que ha sido leída de muy diversos modos en la historia de la filosofía, y sobre cuya dilemática relación también en la historia del feminismo se han apuntado claves esenciales.
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  49. Acta Philosophica (2012). Notice of 'Interpretar y Argumentar' by María G. Navarro. [REVIEW] Acta Philosophica (21):214.score: 15.0
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  50. Noemi de Haro (2012). Notice of 'Interpretar y Argumentar' by María G. Navarro. Revista Areté (1):217-219.score: 15.0
    ¿Qué es razonar?, ¿qué es interpretar?, ¿cómo podemos estar seguros de que determinadas interpretaciones, en ciertos contextos políticos, sociales, culturales, etc., son más razonables que otras? Estas preguntas se encuentran en el origen de dos tradiciones de pensamiento: la hermenéutica y la analítica.
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