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  1.  46
    Marc C. Marchese, Gregory Bassham & Jack Ryan (2002). Work-Family Conflict: A Virtue Ethics Analysis. [REVIEW] Journal of Business Ethics 40 (2):145 - 154.
    Work-family conflict has been examined quite often in human resources management and industrial/organizational psychology literature. Numerous statistics show that the magnitude of this employment issue will continue to grow. As employees attempt to balance work demands and family responsibilities, organizations will have to decide to what extent they will go to minimize this conflict. Research has identified numerous negative consequences of work-family stressors for organizations, for employees and for employees' families. There are however many options to reduce this strain, each (...)
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  2.  6
    C. C. (1922). Notes on the Text of Aeschylus. By E. S. Hoernle, I.C.S., Former Scholar of New College, Oxford. Crown 8vo. Pp. 100. Oxford: Basil Blackwell, 1921. 4s. 6d. [REVIEW] The Classical Review 36 (7-8):189-.
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  3.  23
    W. C. C. (1952). Book Review:Symbolic Logic C. I. Lewis, C. H. Langford. [REVIEW] Philosophy of Science 19 (2):180-.
  4.  3
    M. C. & J. G. O'Neill (1930). Ancient Corinth, with a Topographical Sketch of the Corinthia. Part I: From the Earliest Times to 404 B. C. Journal of Hellenic Studies 50:371.
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  5.  4
    M. C. & H. W. Westlake (1935). Thessaly in the Fourth Century B. C. Journal of Hellenic Studies 55:254.
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  6.  14
    M. P. C. (1963). Book Review:Citizens as Sovereigns. Paul H. Appleby, W. Averell Harriman; The Politics of Freedom: An Analysis of the Modern Democratic State. C. W. Cassinelli; The Calculus of Consent: Logical Foundations of Constitutional Democracy. James M. Buchanan, Gordon Tullock. [REVIEW] Ethics 74 (1):65-.
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  7.  2
    M. C., L. Laurand & E. Derenne (1931). Petit Atlas pratique d'histoire grecque et romaineLes proces d'impiete intentes aux philosophes a Athenes au Veme et au IVeme siecles avant J.-C. Journal of Hellenic Studies 51:126.
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  8.  4
    M. C. & E. Cavaignac (1931). Le Monde Mediterraneen Jusqu'au IVe Siecle Avant J.-C. Journal of Hellenic Studies 51:125.
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  9.  9
    M. P. C. (1962). Book Review:Toward a Reasonable Society. C. E. Ayres. [REVIEW] Ethics 73 (1):66-.
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  10.  8
    D. B. C. (1919). Book Review:The Meaning of National Guilds. C. E. Bechhofer, M. B. Reckitt. [REVIEW] Ethics 29 (4):504-.
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  11. C. C. C. C. (1985). La filosofia di C. Wolff. Giornale Critico Della Filosofia Italiana 5 (3):518.
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  12.  6
    C. E. V. Nixon (1991). Herodian Denis Roques (tr.): Hérodien, Histoire des empereurs romains de Marc-Aurèle à Gordien III (180 ap. J.-C.-238 ap. J.-C). Traduit et commenté. Postface de Luciano Canfora. (La Roue à Livres.) Pp. 313; 1 map. Paris: Les Belles Lettres, 1990. Paper, frs. 125. [REVIEW] The Classical Review 41 (02):322-323.
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  13. Marc Bekoff, Colin Allen, Gordon M. Burghardt, Ann B. Butler, Paul R. Manger & Peter Arhem (2008). ""Baker, Steve Picturing the Beast: Animals, Identity, and Representation. Urbana: University of Illinois. Barresi, J. And Moore, C." Intentional Relations and Social Understanding." Behavioral and Brain Sciences 19: 107-154. Bekoff, Marc Minding Animals: Awareness, Emotions. And Heart, New York: Oxford University. [REVIEW] In Susan J. Armstrong & Richard George Botzler (eds.), The Animal Ethics Reader. Routledge 143.
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  14. Robert C. Solomon (1992). Sandor Goodhart, Ronald Bogue, Denis B. Walker, Timothy Clark, C. S. Schreiner, Robert Tobin, John Kleiner, David Carey, Chris Parkin, John Anzalone, Richard K. Emmerson, Janet Lungstrum, Alex Fischler, Hugh Bredin, Victor A. Kramer, Steven Rendall, Gerald Prince, John D. Lyons, David Hayman, Roberta Davidson, Dan Latimer, Joseph J. Maier, Kenneth Marc Harris, Lynne Vieth, Joanne Cutting-Gray, Michael L. Hall, Mark P. Drost, John J. Stuhr, Charles Affron, Celia E. Weller, Jerome Schwartz, Mary B. McKinley, Patrick Henry. [REVIEW] Philosophy and Literature 16 (1):174.
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  15.  10
    Thomas Wiedemann (1994). Youth in Antiquity Marc Kleijwegt: Ancient Youth. The Ambiguity of Youth and the Absence of Adolescence in Greco-Roman Society. (Dutch Monographs on Ancient History and Archaeology, 8.) Pp. Xvi+401. Amsterdam: J. C. Gieben, 1991. Gld. 130. [REVIEW] The Classical Review 44 (02):370-372.
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  16.  4
    Bailey K. Young (1985). Michel Colardelle, Sépulture et traditions funéraires du Ve au XIIIe siècle ap. J.-C. dans les campagnes des Alpes françaises du nord (Drôme, Isère, Savoie, Haute-Savoie). With contributions by Claude Olive, Marc R. Sauter, and Luc Buchet; preface by Michel de Bouärd. Grenoble: Société Alpine de Documentation et de Recherche en Archéologie Historique, 1983. Pp. 464; 142 figures. [REVIEW] Speculum 60 (4):956-958.
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  17.  9
    A. R. Birley (2004). Marcus Aurelius and Religion C. Motschmann: Die Religionspolitik Marc Aurels . ( Hermes Einzelschriften 88.) Pp. 296. Stuttgart: Franz Steiner Verlag, 2002. Paper, €74. Isbn: 3-515-08166-. [REVIEW] The Classical Review 54 (02):495-.
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  18.  1
    Kathryn Lomas (2004). (C.) Habicht Athènes hellénistique. Histoire de la cité d'Alexandre le Grand à Marc Antoine. Paris: Les Belles Lettres, 2000. Pp. 570.€ 32.77. 2251380434.(B.) Dreyer Untersuchungen zur Geschichte des Spätklassischen Athen (322-ca. 230 v. Chr.). Stuttgart: Franz Steiner Verlag, 1999. Pp. 487.€ 89. 3515075313. [REVIEW] Journal of Hellenic Studies 124:196-197.
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  19. Philippe Dalleur (1998). Dominique Lambert et Marc Leclerc, Au cœur des sciences. Une métaphysique rigoureuse. Préface de Jacques Vauthier. Revue Philosophique De Louvain 96 (3):558-563.
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  20. an Imagery Parable (1983). John C. Yuille and Marc Marschark. In Anees A. Sheikh (ed.), Imagery: Current Theory, Research, and Application. Wiley
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  21.  3
    Raphaële Andrault (2010). Marc Parmentier, Leibniz-Locke, une intrigue philosophique. Les Nouveaux essais sur l'entendement humain, Paris, Presses universitaires Paris Sorbonne, 2008, 283 pages, 16 €. [REVIEW] Astérion 7.
    Dans cet ouvrage, Marc Parmentier entreprend une étude des Nouveaux essais dont l’originalité est à la fois de ne pas adopter le seul point de vue leibnizien et de tenir compte de la diversité des objets philosophiques abordés dans ce monumental ouvrage. La thèse centrale qui guide l’auteur dans cette entreprise est la suivante : les Nouveaux essais ne doivent pas être lus comme un simple dialogue philosophique, mais plutôt comme une « intrigue philosophique ». Elle permet de faire (...)
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  22.  39
    Samuel C. Rickless (2009). Marc A. Hight. Idea and Ontology: An Essay in Early Modern Metaphysics of Ideas. [REVIEW] Berkeley Studies 20:22-33.
    Marc A. Hight has given us a well-researched, well-written, analytically rigorous and thoughtprovoking book about the development of idea ontology in the seventeenth and early eighteenth centuries. The book covers a great deal of material, some in significant depth, some not. The figures discussed include Descartes, Malebranche, Arnauld, Locke, Leibniz, Berkeley, and Hume. Some might think it a tall order for anyone to grapple with the central works of these figures on a subject as fundamental as the nature of (...)
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  23. C. D. Broad (1947). Professor Marc-Wogau's `Theorie der Sinnesdaten' (II). Mind 56 (222):97-131.
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  24. C. D. Broad (1947). Professor Marc-Wogau's Theorie der Sinnesdata (I). Mind 56 (221):1-30.
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  25.  4
    Marc Kleijwegt (forthcoming). THE IN-BETWEENERS. C. Laes, J. Strubbe Youth in the Roman Empire. The Young and the Restless Years? Pp. Xxii + 256, Ills. Cambridge: Cambridge University Press, 2014 . Cased, £60, US$99. ISBN: 978-1-107-04888-1. [REVIEW] The Classical Review:1-3.
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  26.  58
    C. D. Broad (1947). Professor Marc-Wogau's Theorie der Sinnesdata (I). Mind 56 (221):1-30.
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  27.  14
    Patricia E. Kuwabara & Marc D. Perry (2001). It Ain't Over Till It's Ova: Germline Sex Determination in C. Elegans. Bioessays 23 (7):596-604.
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  28. Pierre Jacob & Marc Jeannerod (forthcoming). Quand voir, c'est faire. Revue Internationale de Philosophie.
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  29.  7
    Marc Rastoin (2011). Le don au cœur de la compréhension lucanienne de l'Évangile (Ac 20, 35). Revue Théologique de Louvain 42 (3):408-424.
    La parole conclusive du discours de Paul à Milet en Ac 20,35 a fait l’objet de nombreuses études se demandant si elle avait été effectivement dite par Jésus de Nazareth. Cet article se propose de la lire dans l’ensemble de l’oeuvre lucanienne et de rendre compte de la conception du don qui est celle de Luc. S’il est probable que Luc s’inspire d’une maxime hellénistique, il la charge néanmoins de tout un poids théologique et christologique. Elle lui permet à la (...)
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  30.  8
    B. R. Bruns, R. S. Meizen-Dick, Negotiating Water Rights, Marian Deblonde, D. R. Dent, C. Lomer, J. Dunayer, M. D. Derwood, M. W. Fox & R. H. Gardner (2003). Bekoff, Marc. Minding Animals. Awareness, Emotions, and Heart. Oxford University Press, 2002. 199+ Pp. Brouwer, F. And DE Ervi (Eds.). Public Concerns, Environmental Standards and Agricultural Trade. Oxford: CABI Publishing, 2002. 347+ Pp. [REVIEW] Journal of Agricultural and Environmental Ethics 16:99-101.
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  31.  6
    Marc Aoun (2007). Socrate de Constantinople, Histoire ecclésiastique. Texte grec de l'édition de G.C. Hansen (GCS), traduction t Pierre Périchon s.j., Pierre Maraval, introduction et notes Pierre Maraval, Paris, Éd. du Cerf, Livre I, 2004, 267 p. ; Livres II-III, 2005, 366 p. ; Livres IV-VI, 2006, 362 p. Sources chrétiennes, 477, 493 et 505. [REVIEW] Revue des Sciences Religieuses 81:263-265.
    Continuateur d’Eusèbe de Césarée (265-339), Socrate de Constantinople (380-440), un des plus grands historiens de l’Antiquité chrétienne de langue grecque, est l’auteur d’une précieuse Histoire (publiée probablement vers 439/440) dont l’intérêt réside, non seulement dans le fait qu’elle prolonge de plus d’un siècle l’Histoire ecclésiastique d’Eusèbe, mais aussi parce qu’elle nous a conservé des documents historiques de la plus haute importance, souvent cités in extenso, et dont certains sont ..
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  32.  12
    Konrad Marc-Wogau (1943). Die Theorie der Veränderung bei C. D. Broad. Theoria 9 (2):91-123.
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  33.  5
    Vincent Bourdeau (2009). Marc Fleurbaey, Capitalisme ou démocratie ? L'alternative du xxie siècle, Paris, Grasset, 2006, 214 pages, 13,50 €.Caroline Guibet Lafaye, Justice sociale et éthique individuelle, Laval, Presses de l'Université, 2006, 441 pages, 32 €. [REVIEW] Astérion 6.
    S’il est un champ de la philosophie qui a connu un essor considérable dans les pays anglo-saxons et qui demeure encore trop peu exploré en France, c’est bien celui de la philosophie économique. Ce terme ne désigne pas une « épistémologie » de la science économique, même si certains spécialistes de « philosophie économique » peuvent travailler aussi ce domaine, mais plutôt une approche philosophique des problèmes économiques et sociaux, en dialogue avec les débats des économistes, en particuli..
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  34.  8
    Chalmers C. Clark (2007). Review of Marc Hauser, Moral Minds: How Nature Designed Our Universal Sense of Right and Wrong. [REVIEW] American Journal of Bioethics 7 (8):55-57.
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  35.  2
    Mitia Rioux-Beaulne (2010). Jean-Jacques Rousseau, Principes du droit de la guerre. Écrits sur la paix perpétuelle (sous la direction de B. Bachofen et C. Spector), Paris, Vrin, 2008, 340 pages. [REVIEW] Philosophiques 37 (2):562-566.
    L’enjeu de cette édition : révéler qu’il y avait, dissimulée derrière ce corpus, une séquence de textes à laquelle on peut restituer une unité. Les conséquences de cette restitution sont des plus intéressantes. D’abord, on assiste à « un changement essentiel dans les données matérielles de la discussion [sur le droit de la guerre rousseauiste] : le corpus textuel à considérer est redéfini, et son statut requalifié » de manière à produire un « renouvellement interprétatif » (20). De fait, ce (...)
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  36. Peter C. Brown (1996). Marc-Alain Ouaknin, The Burnt Book: Reading the Talmud Reviewed By. Philosophy in Review 16 (2):127-129.
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  37.  1
    Régis Ladous (2010). Marc Chagall et les Maritain. Une définition de l'art religieux. Revue des Sciences Religieuses 84 (4):545-560.
    Dans une perspective néo-thomiste, Jacques Maritain considère qu’un artiste est religieux non par les thèmes qu’il choisit ou la foi qu’il professe, mais lorsqu’il saisit les formes dans les choses et les reconstruit selon la nécessité de sa « subjectivité créatrice ». C’est ainsi que Maritain a pu reconnaître en Chagall le type même de l’artiste religieux. S’il n’a jamais essayé de « christianiser » le peintre, il n’en a peut-être pas été de même avec Raïssa Maritain, surtout lorsque Chagall, (...)
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  38. C. Fink (1992). Bloch, Marc-the Historian as Patriot. History of European Ideas 15 (4-6):839-844.
     
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  39. C. Flamarion Cardoso (1997). Lugares e não-lugares: Marc Augé ea antropologia da supermodernidade. História 16:299-308.
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  40. C. Gill (2000). Review. Marc Aurele: Ecrits Pour Lui-Meme 1. P Hadot(Ed., Trans.). The Classical Review 50 (2):429-430.
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  41. Marc F. Griesbach (1978). In Memoriam: Anton C. Pegis. New Scholasticism 52 (3):453-455.
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  42. C. Hoeckley (2003). Natural Laws in Scientific Practice. By Marc Lange. [REVIEW] The European Legacy 8 (2):237-237.
     
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  43. Daniel C. Le Flem (1981). Histoire Et Théorie. À Propos des Études de Morpho-Syntaxe Verbale de Marc Wilmet. Revue Belge de Philologie Et D’Histoire 59 (3):634-664.
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  44. Kathryn Lomas, C. Habicht & B. Dreyer (2004). Athenes hellenistique. Histoire de la cite d'Alexandre le Grand a Marc AntoineUntersuchungen zur Geschichte des Spatklassischen Athen. [REVIEW] Journal of Hellenic Studies 124:196.
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  45. W. J. C. Weren (1984). Review of the Book L'évangile Selon Marc: Commentaire, B. Standaert, 1983, 2204019623. [REVIEW] Bijdragen 45:70-70.
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  46. Marc Breviglieri (forthcoming). L' “épuisement capacitaire” du sans-abri comme urgence ? Rhuthmos.
    Ce texte a déjà paru dans C. Felix & J. Tardif, éd., Actes éducatifs et de soins, entre éthique et gouvernance, Actes du colloque international, Nice 4-5 juin 2009, Il se trouve en ligne également ici. Nous remercions Marc Breviglieri de nous avoir autorisé à le reproduire sur RHUTHMOS Avant-propos – Description et sensibilité critique Le texte qui suit ne rend pas directement compte de la présentation que j'avais proposée au colloque de Nice consacré aux Actes éducatifs et de (...)
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  47.  2
    Marc C. Conner & William R. Nash (eds.) (2007). Charles Johnson: The Novelist as Philosopher. University Press of Mississippi.
    The essays explore virtually all of Johnson's writings: each of his novels, his numerous short stories, the range of his nonfiction essays, his many book ...
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  48. Marc C. Conner & R. William (2007). Nash, Eds. In Marc C. Conner & William R. Nash (eds.), Charles Johnson: The Novelist as Philosopher. University Press of Mississippi
     
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  49. Nathaniel A. Rivers, Marc C. Santos & Ryan P. Weber (2009). Productive Mess: First-Year Composition Takes the University's Agonism Online. Kairos: A Journal of Rhetoric, Technology, and Pedagogy 13 (2):n2.
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  50. Marc C. Santos (2015). Uncrossing God. Philosophy and Rhetoric 48 (3):313-336.
    In “Why Has Critique Run Out of Steam,” Bruno Latour wonders whether academia, particularly the humanities, can rethink its dedication to critique. Is it possible to end the battle between positivists and deconstructionists and shift from theoretical rumination over the certainty of “facts” to pragmatic insistence on fostering “concern”? Can we, he asks,devise another powerful descriptive tool that deals this time with matters of concern and whose import then will no longer be to debunk but to protect and care, as (...)
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