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  1.  50
    Marc E. Bobro (2008). Leibniz on Concurrence and Efficient Causation. Southern Journal of Philosophy 46 (3):317-338.
    Leibniz defends concurrentism, the view that both God and created substances are causally responsible for changes in the states of created substances. Interpretive problems, however, arise in determining just what causal role each plays. Some recent work has been revisionist, greatly downplaying the causal role played by created substances—arguing instead that according to Leibniz only God has productive causal power. Though bearing some causal responsibility for changes in their perceptual states, created substances are not efficient causes of such changes. This (...)
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  2.  16
    Marc E. Bobro (1999). Leibniz on Embodiment and the Moral Order. Southern Journal of Philosophy 37 (3):377-396.
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  3. Marc E. Bobro (1998). Thinking Machines and Moral Agency in Leibniz's Nouveaux Essais. Studia Leibnitiana 30 (2):178-193.
    Leibniz dit souvent que toutes les substances individuelles et seulement les substances individuelles peuvent être agents moraux authentiques. Mais, dans un passage fascinant des "Nouveaux essais", Leibniz semble concéder à John Locke que si les machines pensantes existaient, elles pourraient être des agents moraux authentiques. Ce serait une concession très significative considérant le fait que pour Leibniz les machines ne sont pas du tout des substances authentiques, mais de simple agrégats de matière. En général, les érudits ont interprété ce passage (...)
     
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  4. E. Marc (forthcoming). Guía Práctica de Las Nuevas Terapias. Kairos.
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  5.  96
    Marc Bobro (1999). Is Leibniz's Theory of Personal Identity Coherent? The Leibniz Review 9:117-129.
    "In this paper, I shall consider the several ways in which interpreters, since 1976, have attempted to challenge the premises of Wilson's argument, and so have tried to rescue Leibniz's theory from Wilson's charge of incoherence. I shall argue that only one of these ways stands any chance of being successful." (S. 117/118)\nDiskussion zu Margaret Wilson: Leibniz : self-consciousness and immortality in the Paris notes and after. Archiv für Geschichte der Philosophie 58 (1976), S. 335 - 352 (vgl. M 2, (...)
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  6.  49
    Paul Lodge & Marc Bobro (1998). Stepping Back Inside Leibniz's Mill. The Monist 81 (4):553-572.
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  7.  81
    Marc Bobro (2008). Leibniz on Causation. Stanford Encyclopedia of Philosophy.
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  8.  24
    Marc Bobro (2011). Hume's Image Problem. Philosophy Now 83:13-15.
  9.  13
    Marc Elliott Bobro (2003). Consolation and Cartesian Immortality. Faith and Philosophy 20 (2):189-207.
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  10.  2
    Marc Bobro (1999). Is Leibniz’s Theory of Personal Identity Coherent? Leibniz Society Review 9:117-129.
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  11.  10
    Marc Bobro (1998). Prudence and the Concern to Survive in Leibniz's Doctrine of Immortality. History of Philosophy Quarterly 15 (3):303 - 322.
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  12.  10
    G. O. Hutchinson (1992). Marc Huys (ed.): Le Poème élégiaque hellénistique P. Brux. inv. E. 8934 et P. Sorb. inv. 2254. Édition, commentaire et analyse stylistique.(Papyri Bruxellenses Graecae, II. 22.) Pp. 109; 1 plate. Brussels: Musées Royaux d'Art et d'Histoire, 1991. Paper, B. frs. 650. [REVIEW] The Classical Review 42 (2):483-484.
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  13.  2
    Robert C. Solomon (1992). Sandor Goodhart, Ronald Bogue, Denis B. Walker, Timothy Clark, C. S. Schreiner, Robert Tobin, John Kleiner, David Carey, Chris Parkin, John Anzalone, Richard K. Emmerson, Janet Lungstrum, Alex Fischler, Hugh Bredin, Victor A. Kramer, Steven Rendall, Gerald Prince, John D. Lyons, David Hayman, Roberta Davidson, Dan Latimer, Joseph J. Maier, Kenneth Marc Harris, Lynne Vieth, Joanne Cutting-Gray, Michael L. Hall, Mark P. Drost, John J. Stuhr, Charles Affron, Celia E. Weller, Jerome Schwartz, Mary B. McKinley, Patrick Henry. [REVIEW] Philosophy and Literature 16 (1):174.
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  14.  1
    Sabine Müller (2015). Marc Steinmann, Alexander der Große Und Die „Nackten Weisen“ Indiens. Der Fiktive Briefwechsel Zwischen Alexander Und Dem Brahmanenkönig Dindimus. Klio 97 (1):329-332.
    Name der Zeitschrift: Klio Jahrgang: 97 Heft: 1 Seiten: 329-332.
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  15.  1
    Sabine Müller (2015). Marc Steinmann, Alexander der Große Und Die „Nackten Weisen“ Indiens. Der Fiktive Briefwechsel Zwischen Alexander Und Dem Brahmanenkönig Dindimus. Klio 97 (1):329-332.
    Name der Zeitschrift: Klio Jahrgang: 97 Heft: 1 Seiten: 329-332.
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  16. C. Flamarion Cardoso (1997). Lugares e não-lugares: Marc Augé ea antropologia da supermodernidade. História 16:299-308.
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  17. Guillerio (2001). Giustizia e metafisica nel pensiero di Jean-Marc Trigeuad. Filosofia Oggi 24 (95):253-262.
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  18. Donald V. Kingsbury (2013). José Carlos Mariátegui: An Anthology, Edited by Harry E. Vanden and Marc Becker, New York: Monthly Review Press, 2011. Historical Materialism 21 (4):257-272.
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  19. Mara Miniati (2010). Dario Generali, Marc J. Ratcliff (Eds.), From Makers to Users. Microscopes, Markets, and Scientific Practices in the Seventeenth and Eighteenth Centuries/Dagli Artigiani Ai Naturalisti. Microscopi, Offerta Dei Mercanti E Pratiche Scientifiche Nei Secoli XVII E XVIII. [REVIEW] Rivista di Storia Della Filosofia 1:187.
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  20. Ivano Dal Prete (2009). Dario Generali; Marc J. Ratcliff .From Makers to Users: Microscopes, Markets, and Scientific Practices in the Seventeenth and Eighteenth Centuries/Dagli Artigiani Ai Naturalisti: Microscopi, Offerta Dei Mercati E Pratiche Scientifiche Nei Secoli XXVII E XVIII.Xv + 336 Pp., Illus., Figs., Tables, Index. Florence: Leo S. Olschki, 2007. €35. [REVIEW] Isis 100 (4):909-910.
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  21. Silvia De Renzi (2003). Giuseppe Olmi; Lucia Tongiorgi Tomasi; Attilio Zanca .Natura‐Cultura: L’interpretazione del mondo fisico nei testi e nelle immagini. Preface by Marc Fumaroli. xvi + 627 pp., illus., figs., tables, index. Florence: Leo Olschki, 2000. [REVIEW] Isis 94 (2):356-357.
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  22. G. Scarpat (1985). La Vita È Rapiña (Sen. Ad Marc. 10, 4). Paideia 40:3-6.
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  23. A. Drewery (2011). Laws and Lawmakers: Science, Metaphysics and the Laws of Nature * by Marc Lange. Analysis 71 (3):599-601.
    Marc Lange’s new book on laws offers a restatement and development of the account he proposed in Natural Laws and Scientific Practice (Oxford University Press, 2000), henceforth NLSP, and the new material is helpfully summarized in the preface. Laws and Lawmakers presents the key idea from NLSP in a rather more reader-friendly manner – this idea being roughly that the difference between laws and accidents is that laws, unlike accidents, form a ‘stable’ set, i.e. a logically closed set of (...)
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  24.  8
    Pieranna Garavaso (2014). Psychological Continuity: A Discussion of Marc Slors’s Account, Traumatic Experience, and the Significance of Our Relations to Others. Journal of Philosophical Research 39:101-125.
    This paper addresses a question concerning psycho­logical continuity, i.e., which features preserve the same psychological subject over time; this is not the same question as the one concerning the necessary and sufficient conditions for personal identity. Marc Slors defends an account of psychological continuity that adds two features to Derek Parfit’s Relation R, namely narrativity and embodiment. Slors’s account is a significant improvement on Parfit’s, but still lacks an explicit acknowledgment of a third feature that I call relationality. Because (...)
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  25.  7
    Marc Le Menestrel, Mark Hunter & Henri-Claude de Bettignies (2002). Internet E-Ethics in Confrontation with an Activists' Agenda: Yahoo! On Trial. [REVIEW] Journal of Business Ethics 39 (1-2):135-144.
    A prolonged confrontation between Yahoo! Inc. and French activists who demand the removal of Nazi items from auction sites as well as restricted access to neo-Nazis sites is described and analyzed. We present the case up to the decision of Yahoo! Inc. to remove the items from yahoo.com following a French court's verdict against the firm. Using a business ethics approach, we distinguish legal, technical, philosophical and managerial issues involved in the case and their management by Yahoo! We conclude on (...)
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  26.  32
    Tuillang Yuing Alfaro (2011). The Place of the History in Times of Globalization: An Analysis from Marc Abélès and Michael Hardt-Antonio Negri. Estudios de Filosofía Práctica E Historia de Las Ideas 13 (1):91-101.
    El siguiente texto intenta abordar la relación existente entre los procesos de globalización-mundialización y ciertas concepciones de historia que le son solidarias. Para lo anterior apela a las reflexiones realizadas por Marc Abélès en Política de la supervivencia y Michael Hardt y Antonio Negri en Imperio. En ambos análisis se puede percibir la importancia que tiene la historia como soporte de los procesos globales que entremezclan lo político, lo económico y lo cultural, procesos que parecen avanzar, según el curso (...)
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  27.  29
    Mariana Alvarado (2011). Diversidad cultural e interculturalidad: Propuestas didácticas para la problematización y la discusión. Materiales para la construcción de cursos. Estudios de Filosofía Práctica E Historia de Las Ideas 13 (1):108-111.
    El siguiente texto intenta abordar la relación existente entre los procesos de globalización-mundialización y ciertas concepciones de historia que le son solidarias. Para lo anterior apela a las reflexiones realizadas por Marc Abélès en Política de la supervivencia y Michael Hardt y Antonio Negri en Imperio. En ambos análisis se puede percibir la importancia que tiene la historia como soporte de los procesos globales que entremezclan lo político, lo económico y lo cultural, procesos que parecen avanzar, según el curso (...)
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  28.  16
    Marc Richir (2012). Phantasia, imaginación e imagen. Investigaciones Fenomenológicas (9):333-347.
    Este artículo se basa en el texto nº1 del tomo XXIII de Husserliana, Phantasia, conciencia de imagen, recuerdo. En primer lugar entendemos que Husserl es el mayor crítico de la filosofía de la representación que ha dado el siglo XX. No sólo en punto a la percepción; también, como se verá, en punto a la phantasia. Sin embargo, por la misma razón, probablemente ha sido también el más fino analista del fenómeno de la representación entendido, ahora sí, como conciencia de (...)
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  29.  5
    Marc Prensky (2010). O papel da tecnologia no ensino e na sala de aula. Conjectura: Filosofia E Educação 15 (2).
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  30.  1
    Marc Bezem (1985). Isomorphisms Between HEO and $Mathrm{HRO}^Mathrm{E}$, ECF and $Mathrm{ICF}^Mathrm{E}$. Journal of Symbolic Logic 50 (2):359-371.
    In this paper it will be shown that HEO and $HRO^E$ are isomorphic with respect to extensional equality. This answers a question of Troelstra [T, 2.4.12, p. 128]. The main problem is to extend effective operations to a larger domain. This will be achieved by a modification of the proof of the continuity of effective operations. Following a suggestion of A.S. Troelstra, similar results were obtained for ECF(U) and $ICF^E(U)$, where $U$ is any universe of functions closed under "recursive in".
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  31.  1
    Marc-Antoine Gavray (2016). La Dialettica in Proclo, Il Quinto Libro Dell’In Parmenidem, Tradotto E Commentato_ _, Written by Del Forno, D. 2015. International Journal of the Platonic Tradition 10 (2):252-254.
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  32.  17
    Miguel Abensour (2009). Utopía: ¿Futuro y/o Alteridad? Daimon: Revista de Filosofia 46:15-32.
    Este artículo propone recorrer las diferentes perspectivas desde las que históricamente se ha pensado la utopía. En este recorrido Miguel Abensour subraya dos giros fundamentales. El primero sería la asignación de la utopía al tiempo por medio de su transferencia a una ontología dialéctica, operación llevada a cabo por Marx e identificada por Marc Bloch. El segundo, aún más importante en cuanto se trata de una tarea presente, sería la superación de los límites que la previsión dialéctica impone a (...)
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  33.  12
    C. E. V. Nixon (1991). Herodian Denis Roques (tr.): Hérodien, Histoire des empereurs romains de Marc-Aurèle à Gordien III (180 ap. J.-C.-238 ap. J.-C). Traduit et commenté. Postface de Luciano Canfora. (La Roue à Livres.) Pp. 313; 1 map. Paris: Les Belles Lettres, 1990. Paper, frs. 125. [REVIEW] The Classical Review 41 (02):322-323.
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  34.  11
    E. J. Kenney (1975). Ovidius Fagetus Jean-Marc Frécaut: L'esprit et l'humour chez Ovide. Pp. 404. Grenoble: Presses Universitaires, 1972. Paper. [REVIEW] The Classical Review 25 (01):36-37.
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  35.  3
    Tuillang Yuing Alfaro (2011). El lugar de la historia en tiempos de globalización: Un análisis a partir de Marc Abélès y Michael Hardt-Antonio Negri. Estudios de Filosofía Práctica E Historia de Las Ideas 13 (1):91-101.
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  36.  3
    Philip E. Bennett (2005). Marc Le Person, Ed., Fierabras: Chanson de Geste du Xlle Siècle. Paris: Honoré Champion, 2003. Paper. Pp. 694; Black-and-White Figures and Tables. €43. [REVIEW] Speculum 80 (1):257-259.
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  37.  7
    Edmund Husserl, Rozenn-Maï Le Goff, Frédéric Barriera, Vincent Haubtmann & Marc B. De Launay (1993). La tâche actuelle de la philosophie (1934). VIII e Congrès international de philosophie à Prague. Revue de Métaphysique et de Morale 98 (3):291 - 329.
    Au début du mois d'août 1934, Husserl fut invité par Emanuel Radl à prendre part au huitième Congrès international de philosophie qui devait se tenir à Prague du 2 au 7 septembre de la même année. La situation politique allemande interdisait que Husserl et d'autres philosophes se rendissent à l'étranger, aussi Radl demanda-t-il à Husserl de lui envoyer une communication épistolaire destinée à être lue lors des débats. Husserl rédigea donc une lettre, la « Lettre pragoise » — qu'on lut (...)
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  38.  2
    Jean-Marc Narbonne (2002). The Origin, Significance and Bearing of the EπTκ∊Ινα Motif in Plotinus and the Neoplatonic Tradition. Proceedings of the Boston Area Colloquium of Ancient Philosophy 17 (1):185-206.
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  39.  4
    E. L. B. Meurig Davies (1951). Elephant Tactics: Amm. Marc. 25. 1. 14; Sil. 9. 581–3; Lucr. 2. 537–9. Classical Quarterly 1 (3-4):153-.
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  40.  1
    E. L. B. Davies (1951). Elephant Tactics:: Amm. Marc. 25. 1. 14; Sil. 9. 581–3; Lucr. 2. 537–9. Classical Quarterly 1 (3-4):153-155.
    post hos elefantorum fulgentium formidandam speciem et truculentos hiatus uix mentes pauidae perferebant; ad quorum stridorem odoremque et insuetum aspectum magis equi terrebantur. COKNELISSEN, Mnemosyne, xiv , 280, comments: ‘Non intellego fulgentium. Minime audiendus est Wagnerus, qui fulgentes elephantes dictos esse contendit ob cutem glabram. Corrigendum puto ingentium. Porro non satis intellego quomodo hiatus elefantorum militibus pauorem incutere potuerit. Wagnerus, qui omnia con-coquere solet, interpretatur proboscidas. Nescio an scripserit A. barritus.’.
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  41. Marc Applebaum (2007). Considerazioni critiche sui metodi fenomenologici di Moustakas e di Van Manen. Encyclopaideia 21:65-76.
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  42. Marc-Kevin Daoust (2014). É. Sarin, Épistémologie fondamentale appliquée aux sciences sociales, Paris, L’Harmattan, coll. « Ouverture Philosophique », 2012, 146 pages. [REVIEW] Philosophiques 41 (2):428-433.
    Cet ouvrage dʼÉlysée Sarin se présente comme une introduction critique aux questions épistémologiques fondamentales des sciences sociales. Lʼouvrage reprend quatre thèmes de lʼépistémologie sociale, soit 1) les fondements théoriques des sciences sociales, 2) lʼanalyse de « lʼopinion publique » et des méthodes quantitatives, 3) lʼinterprétation et la régulation du comportement des agents, ainsi que 4) le débat entre individualisme et holisme méthodologique. Lʼouvrage souffre toutefois dʼune littérature datée qui affecte la plupart des chapitres. Lʼanalyse en cours rendra compte de cette (...)
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  43. E. Dodds & H. D. Saffrey (1982). Païens et chrétiens dans un 'ge d'angoisse. Aspects de l'expérience religieuse de Marc-Aurèle à Constantin. Revue de Métaphysique et de Morale 87 (4):564-564.
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  44. Jean-Marc Gabaude (1990). Constança Marcondes Cesar, Bachelard: Ciência E Poesia. Revue Philosophique De Louvain 88 (80):624-624.
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  45. H. E. Longino (1994). Review of Jill S. Becker, S. Marc Breedlove & David Crews' Behavioral Endocrinology. [REVIEW] Philosophical Psychology 7:401-401.
     
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  46. Albert E. Moyer (2000). The Papers of Joseph Henry. Volume 7: January 1847-December 1849: The Smithsonian YearsJoseph Henry Marc Rothenberg Paul H. Theerman Kathleen W. Dorman John C. Rumm Deborah Y. JeffriesThe Papers of Joseph Henry. Volume 8: January 1850-December 1853: The Smithsonian YearsJoseph Henry Marc Rothenberg Kathleen W. Dorman Deborah Y. Jeffries Frank R. Millikan. [REVIEW] Isis 91 (4):794-795.
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  47. Marc Ravelonantoandro (2007). Problemi e prospettive-La sagesse pratique selon Paul Ricoeur et son importance dans les debats democratiques actuels. Rivista di Filosofia Neo-Scolastica 99 (3):489.
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  48. T. E. Uebel (2005). Wolfgang HUEMER and Marc-Oliver SCHUSTER (Eds.): Writing the Austrian Traditions. Relations Between Philosophy and Literature. Alberta, Wirth-Institute for Austrian and Central European Studies, 2003; and Ontos Verlag, Frankfurt, 2004. [REVIEW] Grazer Philosophische Studien 70:253.
     
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  49. Homero Santiago (2006). Tem-se A Polícia Que Se Merece. Cadernos de Ética E Filosofia Política 9:147-177.
    Resumo: O propósito deste texto é um comentário crítico de Les policiers français sous l'occupation de Jean-Marc Berlière.
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  50.  1
    Nathalie Depraz & Marc Richir (eds.) (1997). Eugen Fink: Actes du Colloque de Cerisy-la-Salle 23-30 Juillet 1994. Rodopi.
    Table des matières: Présentation par Natalie DEPRAZ et Marc RICHIR. I. La «première phénoménologie» de Eugen Fink. Laszlo TENGELYI: La «fenêtre sur l'absolu» selon Fink. Marc RICHIR: Temps, espace et monde chez le jeune Fink. François-David SEBBAH: A propos des notions de re-présentation et d'imagination dans «Re-présentation et image» d'E. Fink. II. Autour de la Sixième Méditation cartésienne. Bernhard WAL-DENFELS: L'auto-référence de la phénomenologie. Guy VAN KERCKHOVEN: Le phénomène phénoménologique et la question de l'être. Réflexions sur la Sixième (...)
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