Search results for 'Marguerite LaCaze' (try it on Scholar)

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  1.  38
    Damian Cox, Marguerite LaCaze & M. P. Levine (1999). Should We Strive for Integrity? Journal of Value Inquiry 33 (4):519-530.
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  2.  2
    Léon Brunschvicg, Maurice Blondel, Jean Delvolvé & André Lacaze (1936). Séance du 14 Mars 1936. RAISON ET EXPERIENCE. Les Etudes Philosophiques 10 (1/2):15 - 18.
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  3.  2
    André Lacaze, Maurice Blondel & Jean-Edouard Spenlé (1936). Séance du 23 Mai 1936. La philosophie prophetique et le sentiment de la destinee huMaine chez Nietzsche. Les Etudes Philosophiques 10 (3/4):75 - 80.
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  4.  4
    Ronald E. Santoni (2013). Concerning the Ambivalence of Sartre on Violence: A Commentary/Rejoinder. Sartre Studies International 19 (2):112-128.
    In this article, I maintain that (1) Sartre's views on violence are ambivalent and (2) Sartre sometimes justifies violence. More specifically, I attempt to establish the misreadings by Michael Fleming and Marguerite LaCaze (on whom Fleming relies) of both my writing and Sartre's in these regards. Each, by arguing that, for Sartre, violence is “sometimes acceptable” or “functionally necessary” or “understandable,” but not morally justifiable, is ignoring Sartre's tendency at times to skirt the issue of justifiability by employing (...)
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  5. L. Cochet, R. Le Senne, Ch Serrus, Ch Werner, A. Lacaze, E. Leroux, M. Berger, A. Levasti, P. Mouy & M. Souriau (1938). ÉTUDE DU THÈME DE PHILOSOPHIE GÉNÉRALE: Légitimité Et Signification de la Métaphysique. Les Etudes Philosophiques 12 (1/2):41 - 55.
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  6. L. Cochet, R. Le Senne, Ch Serrus, Ch Werner, A. Lacaze & E. Leroux (1938). ÉTUDE DU THÈME DE PHILOSOPHIE GÉNÉRALE: Légitimité et signification de la métaphysique. Les Etudes Philosophiques 12 (1):41-55.
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  7. J. Fiolle, Maurice Blondel & André Lacaze (1935). Séance du samedi 7 décembre 1935. L'avenir de l'esprit scientifique. Les Etudes Philosophiques 9 (3/4):111 - 115.
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  8. B. Lacaze (forthcoming). Processus Stochastiques pour les communications numériques, collection traitement du signal. Hermes.
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  9.  2
    Dominique Bertrand (2000). Marguerite de VALOIS, Mémoires et autres écrits (1574-1614), édition critique par E. Viennot, Paris, H. Champion, 1999. Clio 2:21-21.
    Mettre à la disposition du public l'ensemble des écrits de la « reine Margot » permet d'éclairer la personnalité d'une reine dont l'image est assurément obscurcie par le mythe et dont la production littéraire était jusque là trop méconnue. On saluera donc l'initiative des éditions Champion pour accueillir, outre les Mémoires, des textes polémiques et poétiques variés, présentés par une spécialiste confirmée de Marguerite. Dans cet ensemble indéniablement riche et instructif, la présen..
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  10.  3
    Carole LÉcuyer (1996). « Un thé chez les étudiantes parisiennes » par Marguerite d'Escola (1926). Clio 2:16-16.
    Petite-fille du docteur Bordes-Pagès, ancien sénateur de l'Ariège, fille d'un économiste réputé, Marguerite d'Escola (pseudonyme de Madame Joseph Ageorges) est une femme de lettres prolixe. Elle est l'auteur d'une quinzaine de romans et de biographies, auxquels s'ajoutent de nombreux articles publiés entre 1908 et 1957. Elle fait ici le récit d'une entrevue réalisée avec des étudiantes parisiennes, au domicile de celles-ci ­ une chambre située au dernier étage d'un ancien hôtel ..
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  11.  3
    Aude Crétien (2013). L'écriture dramatique d'Arthur Schnitzler, Paul Claudel et Marguerite Duras : trois incarnations du temps bergsonien ? Temporalités 18.
    Trois auteurs dramatiques, Arthur Schnitzler (1862-1931) dans Au Grand Guignol, Paul Claudel (1868-1955) dans Le Soulier de Satin, et Marguerite Duras (1914-1996) dans Savannah Bay, nous placent au cœur même du processus de la représentation théâtrale, fait d’imprévus, d’incertitudes et d’accidents. Cette écriture rend sensible un temps dynamique, vivant et jaillissant, qui n’est pas sans rappeler la conception bergsonienne du temps comme « création continue d’imprévisible nouveauté ». Ces œuvres, dans leur mouvement de dépassement du caractère construit et fini (...)
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  12.  1
    G. Lachaussée (1997). L'influence du 'Miroir des Simples Ames Anéanties' de Marguerite Porete Sur la Pensée de l'Auteur Anonyme du 'Nuage d'Inconnaissance'. Recherches de Theologie Et Philosophie Medievales 64 (2):385-399.
    Le XIVe siècle peut sans nul doute être considéré comme «l’âge d’or» de la mystique en Angleterre. Parmi les noms de R. Rolle, W. Hilton, J. de Norwich, l’auteur du Nuage d’Inconnaissance occupe une place importante, gardant un anonymat manifestement recherché. Il apparaît très vraisemblable que cet Anonyme ait longtemps et assidûment fréquenté les milieux cartusiens, s’il n’a pas été lui-même chartreux, avant peut-être de choisir une vie plus radicalement érémitique. Le but de son œuvre est l’union à Dieu par (...)
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  13. Leslie Hill (1993). Marguerite Duras: Apocalyptic Desires. Routledge.
    Marguerite Duras is France's best-known and most controversial contemporary woman writer. Duras' influence extends from her early novels of the 1950's to her radically innovative experimental autobiographical text of the 1980's The Lover Leslie Hill's book throws new light on Duras' relationship to feminism, psychoanalysis, sexuality, literature, film, politics, and the media. Feted by Kristeva, and Laca who claimed her as almost his other self, Duras is revealed to be a profoundly transgressive thinker and artist. It will be a (...)
     
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  14. Leslie Hill (2002). Marguerite Duras: Apocalyptic Desires. Routledge.
    Marguerite Duras is France's best-known and most controversial contemporary woman writer. Duras' influence extends from her early novels of the 1950's to her radically innovative experimental autobiographical text of the 1980's _The Lover_ Leslie Hill's book throws new light on Duras' relationship to feminism, psychoanalysis, sexuality, literature, film, politics, and the media. Feted by Kristeva, and Laca who claimed her as almost his other self, Duras is revealed to be a profoundly transgressive thinker and artist. It will be a (...)
     
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  15.  45
    J. Carpenter (2004). Marguerite. Medical Humanities 30 (1):52-52.
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  16.  77
    Guy Lancaster (2013). The Cult of Divine Birth in Ancient Greece. By Marguerite Rogoglioso. Pp. X, 278, New York, Palgrave Macmillan, 2009, £22.50. [REVIEW] Heythrop Journal 54 (3):440-441.
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  17. Elizabeth A. Williams (2008). Of Two Lives One? Jean-Charles-Marguerite-Guillaume Grimaud and the Question of Holism in Vitalist Medicine. Science in Context 21 (4):593.
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  18.  17
    Fernand Vial (1949). Henri Davignon, Ecrivain Beige. By Sister Marguerite Félicie Inial. Renascence 1 (2):59-61.
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  19.  1
    Jan Miernowski (2016). Secrets: Humanism, Mysticism, and Evangelism in Erasmus of Rotterdam, Bishop Guillaume Briçonnet, and Marguerite de Navarre, Written by Jacob Vance. Erasmus Studies 36 (1):91-94.
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  20.  10
    Wendy Greenberg (1986). Indices to Money in Marguerite Duras's The Sea World and The Lover. Semiotics:55-60.
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  21.  3
    Andrew Mason (2015). Alcibiades and the Socratic Lover-Educator_ _, Written by Marguerite Johnson and Harold Tarrant. International Journal of the Platonic Tradition 9 (2):225-231.
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  22.  12
    Anne Carson (2002). Decreation: How Women Like Sappho, Marguerite Porete, and Simone Weil Tell God. Common Knowledge 8 (1):188-203.
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  23.  7
    Françoise Ravaux-Kirkpatrick (2008). Virtuality and Virtuality. L'après-Midi de Monsieur Andesmas, by Marguerite Duras, Author, Michelle Porte, Film Director, and Dominique Le Rigoleur, Director of Photography. Semiotics:797-805.
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  24.  18
    Laura Oswald-Koenigsknecht (1982). The Movement of the Subject in the Films of Marguerite Duras. Semiotics:425-431.
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  25.  19
    P. W. Duff (1937). Principles of Roman Law Fritz Schulz: Principles of Roman Law. Translated by Marguerite Wolff. Pp. Xvi+268. Oxford: Clarendon Press, 1936. Cloth, 12s. 6d. [REVIEW] The Classical Review 51 (06):238-239.
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  26.  5
    Françoise Ravaux-Kirkpatrick (2008). Virtuality and Virtuality. L'après-Midi de Monsieur Andesmas, by Marguerite Duras, Author, Michelle Porte, Film Director, and Dominique Le Rigoleur, Director of Photography. Semiotics:797-805.
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  27.  21
    G. Masters (1995). Book Review: Heroic Virtue, Comic Infidelity: Reassessing Marguerite de Navarre's Heptameron. [REVIEW] Philosophy and Literature 19 (1):150-151.
  28.  7
    B. H. Warmington (1973). The Roman Arms in Africa Marguerite Rachet: Rome Et les Berbères. Un Problème Militaire d'Auguste À Dioclétien. (Collection Latomus, No.) Pp. 314; 15 Maps. Brussels: Latomus, 1970. Paper, 700 B.Fr. [REVIEW] The Classical Review 23 (01):65-68.
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  29.  6
    David Miller (1970). Review: Marguerite H. Foster, Michael L. Martin, Probability, Conformation, and Simplicity. Readings in the Philosophy of Inductive Logic. [REVIEW] Journal of Symbolic Logic 35 (3):451-454.
  30.  11
    Marilyn R. Schuster (1991). Autobiographical Tightropes: Simone de Beauvoir, Nathalie Sarraute, Marguerite Duras, Monique Wittig, and Maryse Condé (review). Philosophy and Literature 15 (2):335-336.
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  31.  4
    Susan Schwartz (2001). The 'Impenetrable Virginity of Speech': Feminine Jouissance in Marguerite Duias' the Lover. Analysis 10:88.
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  32.  4
    Eliane Lecarme-Tabone (2009). 10 Simone de Beauvoir's “Marguerite” as a Possible Source of Inspiration for Jean-Paul Sartre's “The Childhood of a Leader”. In Christine Daigle & Jacob Golomb (eds.), Beauvoir and Sartre: The Riddle of Influence. Indiana University Press 180.
  33.  2
    Mary Anne O'Neil (1994). Marguerite Duras Revisited (Review). Philosophy and Literature 18 (2):394-395.
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  34.  10
    Malcolm A. R. Colledge (1980). Anna Marguerite McCann: Roman Sarcophagi in the Metropolitan Museum of Art. Pp. 151; 189 Plates. New York: Metropolitan Museum of Art, 1978. [REVIEW] The Classical Review 30 (01):171-172.
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  35.  3
    Françoise Ravaux-Kirkpatrick (2008). Virtuality and Virtuality. L'après-Midi de Monsieur Andesmas, by Marguerite Duras, Author, Michelle Porte, Film Director, and Dominique Le Rigoleur, Director of Photography. Semiotics:797-805.
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  36.  11
    Vincent Présumey (2006). From Syndicalism to Trotskyism – Writings of Alfred and Marguerite Rosmer. Historical Materialism 14 (4):273-278.
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  37. Jorge Mario Mejia Toro (1994). La comunidad de la desgracia (Maurice Blanchot y Marguerite Duras I.). Estudios de Filosofía 9:161-178.
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  38.  8
    D. E. Strong (1970). Septimius Severus Anna Marguerite McCann: The Portraits of Septimius Severus. (Memoirs of the American Academy in Rome, Xxx.) Pp. 222. Colour Frontispiece, 3 Colour Plates, 105 Black and White Plates. Rome: American Academy, 1968. Cloth. [REVIEW] The Classical Review 20 (02):232-234.
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  39.  2
    Mary C. Erler (2010). Suzanne Kocher, Allegories of Love in Marguerite Porete's “Mirror of Simple Souls.”(Medieval Women: Texts and Contexts, 17.) Turnhout: Brepols, 2008. Pp. Ix, 216.€ 60. [REVIEW] Speculum 85 (2):416-418.
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  40.  3
    André Rauch (2011). Rebecca Rogers & Françoise Thébaud, La fabrique des filles. L'éducation des filles de Jules Ferry à la pilule | Annie Metz & Florence Rochefort (dir.), Photos, femmes, féminisme : 1860-2010 : collection de la Bibliothèque Marguerite Durand. [REVIEW] Clio 2:13-13.
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  41.  3
    Jane Chance (2004). Joanne Maguire Robinson, Nobility and Annihilation in Marguerite Porete's “Mirror of Simple Souls.” Albany, N.Y.: State University of New York Press, 2001. Paper. Pp. Xvi, 178. $17.95. [REVIEW] Speculum 79 (2):551-554.
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  42.  3
    Judith Lea, Clalire McLaughlin & Anthony de Vere (1996). Tributes to Kathleen Marguerite Lea, 1903-1995. The Chesterton Review 22 (3):377-382.
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  43.  7
    A. J. Parker (1988). Cosa Anna Marguerite McCann (with Contributions by 21 Others): The Roman Port and Fishery of Cosa: A Center of Ancient Trade. Pp. Xxxiii + 353; 14 Maps; 6 Colour Figs, 211 Pages of Illustrations, Approx. 400 Illustrations Including in-Text Figs. Princeton University Press, 1987. $60. [REVIEW] The Classical Review 38 (02):356-357.
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  44.  3
    Newman Saul & Max Stirner (2012). JOHNSON Marguerite and TARRANT Harold (Eds): Alcibades and The. British Journal for the History of Philosophy 20 (2):433.
  45.  1
    Anthony Dupont (2009). Review: Jana Marguerite Bennett, Water Is Thicker Than Blood: An Augustinian Theology of Marriage and Singleness (Oxford: Oxford University Press, 2008). [REVIEW] Ethical Perspectives 1 (16):131-136.
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  46.  1
    Mark Graubard (1947). The East India Company and the British Empire in the Far East by Marguerite Eyer Wilbur. [REVIEW] Isis: A Journal of the History of Science 37:121-122.
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  47.  1
    Kenneth Taylor (1993). Pallas' Theory of the Earth in German : Translation and Reevaluation; Reaction by a Contemporary: H.-B. De Saussure by Albert V. Carozzi; Marguerite Carozzi. [REVIEW] Isis: A Journal of the History of Science 84:152-153.
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  48.  9
    Polachek, E. Dora & Ed (1995). Book Review: Heroic Virtue, Comic Infidelity: Reassessing Marguerite de Navarre's Heptaméron. [REVIEW] Philosophy and Literature 19 (1).
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  49.  2
    Gianluca Briguglia (2011). Marguerite Porete. 1310-2010. Rivista di Storia Della Filosofia 1.
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  50.  2
    Ghislaine De Boom (1931). Un soi-disant autographe de Marguerite d'Autriche. Revue Belge de Philologie Et D’Histoire 10 (1):175-179.
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