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  1. Mario Casanueva & G. Méndez (2008). Teoría y experimento en Genética Mendeliana: una exposición en imágenes. Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 23 (63):285-306.score: 18000.0
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  2. Mario Casanueva Y. Diego Méndez (2008). Teoría y Experimento En Genética Mendeliana: Una Exposición En Imágenes. Theoria 23 (3).score: 4620.0
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  3. Mendez Acosta Mario (2003). Juan Diego. Free Inquiry 23 (2):45.score: 810.0
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  4. Ana Irene Méndez & Elda Morales (2010). Comunicación y sistema democrático. Utopía y Praxis Latinoamericana 15 (51):81-97.score: 600.0
    Este estudio examina las relaciones entre política, poder, comunicación y cultura y el impacto de las nuevas tecnologías en esas relaciones. En él se destaca la función de la universidad en la producción de conocimiento útil al ciudadano en sus prácticas político-sociales, en la interpretación del m..
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  5. Elda Morales & Ana Irene Méndez (2001). Rigoberto LANZ democracia, política y discurso crítico en la América Latina. Utopía y Praxis Latinoamericana 6 (12):98-108.score: 480.0
    En esta entrevista el conocido sociólogo venezolano Rigoberto Lanz, nos presenta su interpretación, desde una postura postmoderna-crítica, de la realidad social y el desarrollo político de la democracia en la América Latina, en un contexto histórico donde la globalización y el pensamiento únic..
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  6. Mario Casanueva Y. Diego Méndez (2008). Teoría y experimento en Genética Mendeliana: una exposición en imágenes. Theoria 23 (3):285-306.score: 477.0
    En este artículo tratamos sobre los aspectos empíricos y conceptuales en la Genética Mendeliana y analizamos los vínculos entre ellos. Primero discutimos las ventajas de una representación gráfica de las teorías empíricas; luego pormenorizamos la estructura conceptual de la genécica; en seguida, esquematizamos su protocolo experimental, a continuación destacamos los engarces entre ambas representaciones y, por último, proporcionamos una caracterización holista de la práctica genética, donde el representar y el intervenir se encucntran entremezclados.In this article we deal with the conceptual (...)
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  7. Pedro Alarcon Mendez (2011). La Fiesta en torno de la Virgen María de Guadalupe (The Feast around the Virgin Mary of Guadalupe) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2011v9n20p9. [REVIEW] Horizonte 9 (20):9-40.score: 450.0
    Através de algumas considerações de caráter teológico, pretendemos mostrar que a festa da Virgem Maria de Guadalupe tem profundo enraizamento no coração do povo de Deus, por duas razões fundamentais: Primeiro: a devoção à "Guadalupana" nos remete à Palavra de Deus, que instrui nossa fé; e segundo, tal devoção se funda em uma verdadeira epifania profética. A reflexão teológica se sustenta em algumas idéias centrais: Guadalupe permite a reestruturação da consciência indígena. Analogicamente, Guadalupe permite nomear a Deus em três modos: (...)
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  8. Yolimar Mendoza Méndez (2003). Lenguajes, valores y apertura al otro en Charles Taylor. Laguna 13:151-166.score: 420.0
    El propósito de este escrito es presentar una panorámica general de la filosofía del lenguaje tayloriana a fin de constatar las profundas imbricaciones que posee en el conjunto de su obra. Para ello, expondremos las principales características que, según Taylor, posee el lenguaje, prestando especial atención a su carácter constitutivo. Éste será el puente que nos permitirá establecer la relación entre la significación, los valores y la apertura al otro en el pensamiento de Charles Taylor.
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  9. Jorge F. Calderón Gamboa, Emilio García Méndez, Cristina Lafont, Alejandra Núñez Luna & María Laura Manrique Pérez (2009). El castigo corporal como método de disciplina contra niños, niñas y adolescentes frente a la Corte Interamericana de Derecho Humanos: Un desafío internacional. Isonomía: Revista de Teoría y Filosofía Del Derecho 31:73-96.score: 420.0
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  10. Manuel Toscano Méndez (2009). ¿Existe tensión entre la democracia y el nacionalismo? Critica 59 (961):74-77.score: 420.0
    ¿Existe tensión entre la democracia y el nacionalismo? Quizá deberíamos empezar por hacernos la pregunta. Los críticos del nacionalismo, desde luego, han puesto especial énfasis en la existencia de esa tensión, denunciando que el nacionalismo es incompatible con la democracia. Y la historia parece ofrecerles un amplio respaldo, pues no pocos de los peores acontecimientos del siglo pasado, de las dos guerras mundiales a la violencia interétnica en la antigua Yugoslavia, han dado una pésima reputación al nacionalismo, asociándolo con toda (...)
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  11. Emilio García Méndez (1996). Infancia: legalidad democrática, derecho y realidad. Isonomía: Revista de Teoría y Filosofía Del Derecho 4:157-164.score: 420.0
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  12. Emilio García Méndez (2009). Los menores de edad en conflicto con la ley y el problema de los criterios de eficacia de la defensa jurídica: un nudo gordiano. Isonomía: Revista de Teoría y Filosofía Del Derecho 31:97-106.score: 420.0
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  13. S. Méndez (1962). La doctrina de la creación y del mal en Proclo y el Ps. Areopagita. Augustinianum 2 (2):448-449.score: 360.0
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  14. Elizabeth Murillo, Jonh Jairo Méndez, L. Fernández & Amparo Viña Patiño (forthcoming). Actividad antioxidante y antimicrobial de los volátiles de cuatro variedades de albahacas cultivadas en el departamento del Tolima. Scientia.score: 360.0
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  15. Manuel Toscano Méndez (1999). Tolerancia religiosa y argumentos liberales: comentarios a la Carta sobre la tolerancia de John Locke. Contrastes: Revista Internacional de Filosofía 4:163-181.score: 360.0
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  16. J. H. W. Penney & Dosuna J. Mendez (1987). Los dialectos dorios del Noroeste: gramatica y estudio dialectal. Journal of Hellenic Studies 107:210.score: 360.0
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  17. Alberto Jl Carrillo Canán & Gabriela Méndez (2006). El engaño y la" magia" de las" imágenes técnicas" según Flusser. A Parte Rei: Revista de Filosofía 48:9.score: 360.0
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  18. Juan Méndez (2006). Cinética y educación. El profesor ideal según Hollywood. In. In Michael Cheng-Teh Tai, Begoña Román & Cristian Palazzi (eds.), Hacia Una Sociedad Responsable: Reflexiones Desde Las Éticas Aplicadas. Prohom. 263--270.score: 360.0
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  19. Manuel Toscano Méndez (1999). Educación y diferencia: a propósito de un caso reciente. Laguna 1:269-278.score: 360.0
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  20. Julio Raúl Méndez (2008). La complejidad antropológica en la articulación entre conocimiento y apetito. Sapientia 64 (224):149-162.score: 360.0
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  21. Manuel Toscano Méndez (2010). La laicidad abierta. El Rapport Bouchard-Taylor y el régimen de laicidad de Québec. Laguna 26:95-108.score: 360.0
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  22. Benito Mendez (2012). La búsqueda sapiencial de la verdad como punto de reconciliación entre filosofía y teología en el contexto de la reciente reforma de los estudios eclesiásticos. Salmanticensis 59 (3):461-498.score: 360.0
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  23. Teresa Pacheco Méndez (2006). Aportes de la sociología al estudio de la ciencia como proceso social y como producto cultural. Ludus Vitalis 14 (25):95-104.score: 360.0
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  24. S. Méndez (1964). Esquemas y Ejemplos. Augustinianum 4 (2):441-441.score: 360.0
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  25. Isabel Méndez (forthcoming). La doctrina política y jurídica de Epicuro. Res Publica.score: 360.0
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  26. Manuel Toscano Méndez (1997). Pluralismo cultural y pertenencia comunitaria. Contrastes: Revista Internacional de Filosofía 2:337-354.score: 360.0
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  27. María Laura Méndez (2011). Procesos de Subjetivación: Ensayos Entre Antropología y Educación. Editorial Fundación la Hendija.score: 360.0
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  28. J. A. Méndez (1998). Presentación, selección y traducción del artículo: Líneas fundamentales de una filosofía de la técnica. Acerca de la historia del surgimiento de la cultura desde nuevos puntos de vista. Teorema 17 (3).score: 360.0
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  29. Amparo Viña Patiño, Elizabeth Murillo, Jonh Jairo Méndez & Khaterin Fernández (2007). Actividad antioxidante y antimicrobial de los volátiles de cuatro variedades de albahacas cultivadas en el departamento del Tolima. Scientia 13.score: 360.0
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  30. Diego Méndez Granados (2004). Reseña de "Mendeliana" de Mario Casanueva. Signos Filosóficos 6 (11):237-238.score: 316.8
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  31. Mario F. Mendez & Jill S. Shapira (2011). Loss of Emotional Insight in Behavioral Variant Frontotemporal Dementia or “Frontal Anosodiaphoria”. Consciousness and Cognition 20 (4):1690-1696.score: 240.0
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  32. B. Fernández & Alfredo Romero Méndez (2002). Estudio Multidimensional de Representaciones Sociales: El Caso de Los Colectivos Agropecuarios. Utopía y Praxis Latinoamericana 7 (17):37-51.score: 240.0
    The scientific approach to these social conglomerates implies the assumption of a systemic and anti-essentialist posture that considers the complexity of the social weave. In this article the process of interpreting these agricultural communities from the phenomenological perspective is consid..
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  33. David Mateu Alonso (2013). NIETZSCHE, Friedrich: Obras completas. Volumen I. Escritos de juventud. Edición a cargo de Diego Sánchez Meca. Traducciones de Joan B. Llinares Chover, Diego Sánchez Meca y Luis E. de Santiago Guervós. Madrid: Tecnos, 2011. [REVIEW] Daimon 59:212-213.score: 144.0
    Reseña de NIETZSCHE, Friedrich: Obras completas . Volumen I. Escritos de juventud . Edición a cargo de Diego Sánchez Meca. Traducciones de Joan B. Llinares Chover, Diego Sánchez Meca y Luis E. de Santiago Guervós. Madrid: Tecnos, 2011.
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  34. Mercedes García-Arenal & Fernando Rodríguez Mediano (2002). Diego de Urrea y algún traductor más: en torno a las versiones de los "plomos". Al-Qantara: Revista de Estudios Árabes 23 (2):499-516.score: 144.0
    En este artículo tratamos da reconstruir la vida de Diego de Urrea, uno de los traductores e intérpretes más importantes de finales del s. XVI y principios del XVII en España. Sus actividades como catedrático en Alcalá de Henares, traductor de los Plomos del Sacromonte, catalogador de los manuscritos árabes de El Escorial, negociador intermediario y espía en asuntos marroquíes, hacen de él una figura paradigmática de lo que significó en su época el conocimiento y la utilización del árabe, (...)
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  35. César Chaparro Gómez & Carmen de la Montaña Franco (2003). Juan Focher y Diego Valadés: En torno a la estructura y contenido del" Itinerarium Catholicum". Ciudad de Dios: Revista Agustiniana 216 (2):769-791.score: 132.0
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  36. Robinson Salazar Pérez & Melissa Salazar (2010). Reseña "Poder mediático en Venezuela. Una reflexión necesaria" de Orlando Villalobos y Ana Irene Méndez. Utopía y Praxis Latinoamericana 15 (51):159-166.score: 126.0
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  37. Nicolás Vaughan (2012). Gracia Ortiz, Diego A. Guillermo de Ockham, OFM El nominalismo y su irrupción en la Universidad de París. Bogotá: Siglo del Hombre/Universidad San Buenaventura, 2011. 247 pp. [REVIEW] Ideas Y Valores 61 (148):163-173.score: 126.0
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  38. José Luis Mora (1997). NUÑEZ, Diego y RIBAS, Pedro (ed.): Unamuno socialista. Artículos recuperados (1886-1928). Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 14:285.score: 126.0
    En forma de carta dirigida al amigo ausente se hace un elogio de la vida virtuosa y del conocimiento universal que brota de la cuna sencilla. No hay mayor apertura que el amor por la verdad y la tolerancia.
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  39. Luis Eduardo Thayer Correa (2011). José Ignacio Cases Méndez (editor), Catástrofes medioambientales. La reacción social y política, Tirant Lo Blanch, Valencia, 2010, 598 p. [REVIEW] Polis 29.score: 126.0
    La sociedad del riesgo que han conceptualizado exhaustivamente sociólogos tan influyentes como Ulrich Beck, Anthony Giddens, Niklas Luhmann y Scott Lash es el referente sobre el cual el libro “Catástrofes Medioambientales. La reacción social y política” construye su eje problemático. Este es el objeto de estudio que da continuidad a los doce artículos que componen el texto, y lo que los integra en una obra coherente a pesar a de su diversidad. Estamos en este sentido ante un texto cuyas espec..
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  40. Nicolás Vaughan (2012). Reseña de "Guillermo de ockham, O.f.M. El nominalismo Y su irrupción en la universidad de parís" de Gracia Ortiz, Diego a. [REVIEW] Ideas Y Valores 61 (148):163-173.score: 126.0
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  41. Angel Muñoz García (2007). Diego de Avendaño y la esclavitud colonial africana. Revista de Filosofia 56 (2):133-162.score: 126.0
    A Diego de Avendaño (1594-1688), jesuita autor del Thesaurus Indicus (Amberes, 1668), se le ha catalogado normalmente como el gran defensor de los esclavos negros en las colonias españolas de América, e incluso como el primer promotor de la abolición. A la vista del Thesaurus Indicus, el presente trabajo estudia hasta qué punto pueden ser verdad tales apreciaciones.
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  42. Favio Rivas Muñoz (2012). García C., Diego José. "La deliberación moral en bioética. Interdisciplinariedad, pluralidad, especialización", Ideas y Valores LX/147, (2011): 25-50. [REVIEW] Ideas Y Valores 61 (150):305-309.score: 126.0
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  43. C. Sarmiento (2011). Respuesta al comentario de Morales, Juan Diego. "Sarmiento, José A. 'Autopoiesis, bucles, emergencia, variedades topológicas y una conjetura sobre la consciencia humana'". Ideas Y Valores 60 (147):267-269.score: 126.0
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  44. Raquel Díaz Seijas (2011). Liberalismo clásico Y neoliberalismo. La encrucijada de Martín Diego Farrell. Anales de la Cátedra Francisco Suárez 45:271 - 296.score: 126.0
    This article focuses on the critique that Martín Diego Farrell, a leading Argentinean legal philosopher, makes of utilitarianism, and on his fundamental argument, the restriction of freedom is sacrificed on the altars of a greater utility. The author considers it necessary to assess this critique of utilitarianism because many contemporary liberal philosophers take it as the starting point for the abandonment of utilitarianism. In the author’s opinion, it is the beginning of a dangerous pathway towards an extreme relativism. She (...)
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  45. Carlos Amaya (2011). NIETZSCHE, F., Fragmentos póstumos 1882-1885, edición de Diego Sánchez Meca, trad. de Diego Sánchez Meca y Jesús Conill, Madrid, Tecnos, 2010, volumen III. NIETZSCHE, F., Fragmentos póstumos 1869-1874, edición de Diego Sánchez Meca, trad. de Luis E. de Sa. [REVIEW] Daimon 53:194-197.score: 120.0
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  46. María Inés De Jesús, Raiza Andrade, Don Rodrigo Martínez & Raizabel Méndez (2007). Re-pensando la Educación desde la Complejidad. Polis 16.score: 120.0
    En el marco del Paradigma Emergente de la Complejidad, la educación cobra un nuevo significado. Emerge la necesidad de postular nuevas visiones acerca del fenómeno educativo que trasciendan la concepción disciplinar. Ir a la búsqueda de una práctica educativa más sensible, exhaustiva, cuyo eje sea enseñar a investigar, integradora de las ciencias sociales con las humanísticas, fomentadora de un conocimiento autónomo, formadora de ciudadanos provistos de los instrumentos que les permitan interaccionar con el entorno de una manera creativa como constructores (...)
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  47. María del Mar Fernández Méndez (1990). Materia (de Gustavo Bueno). El Basilisco: Revista de Filosofía, Ciencias Humanas, Teoría de la Ciencia y de la Cultura 5:98.score: 120.0
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  48. Lara Segade (2012). Desde el desierto: las fuerzas erosivas de la ficción en Ciencias morales (Martín Kohan) y La mirada invisible (Diego Lerman). Anclajes 16 (1):73 - 87.score: 120.0
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  49. Jaime Rodríguez Alba (2010). Gobernar a base de ética. Cómo contribuye la ética pública a un buen gobierno. A propósito de las obras Ética para corruptos y Ética pública y buen gobierno de Oscar Diego Bautista. Dilemata 4.score: 120.0
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  50. Gerardo Bolado Ochoa (1985). Fray Diego de Zúñiga, OSA: Filosofía como enciclopedia de las ciencias y de las artes en el siglo XVI. Revista Agustiniana 26 (79).score: 120.0
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