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  1. Mario Casanueva & G. Méndez (2008). Teoría y experimento en Genética Mendeliana: una exposición en imágenes. Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 23 (63):285-306.score: 15600.0
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  2. Mario Casanueva Y. Diego Méndez (2008). Teoría y Experimento En Genética Mendeliana: Una Exposición En Imágenes. Theoria 23 (3).score: 4320.0
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  3. Mendez Acosta Mario (2003). Juan Diego. Free Inquiry 23 (2):45.score: 630.0
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  4. Ana Irene Méndez & Elda Morales (2010). Comunicación y sistema democrático. Utopía y Praxis Latinoamericana 15 (51):81-97.score: 480.0
    Este estudio examina las relaciones entre política, poder, comunicación y cultura y el impacto de las nuevas tecnologías en esas relaciones. En él se destaca la función de la universidad en la producción de conocimiento útil al ciudadano en sus prácticas político-sociales, en la interpretación del m..
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  5. Pedro Alarcon Mendez (2011). La Fiesta en torno de la Virgen María de Guadalupe (The Feast around the Virgin Mary of Guadalupe) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2011v9n20p9. [REVIEW] Horizonte 9 (20):9-40.score: 450.0
    Através de algumas considerações de caráter teológico, pretendemos mostrar que a festa da Virgem Maria de Guadalupe tem profundo enraizamento no coração do povo de Deus, por duas razões fundamentais: Primeiro: a devoção à "Guadalupana" nos remete à Palavra de Deus, que instrui nossa fé; e segundo, tal devoção se funda em uma verdadeira epifania profética. A reflexão teológica se sustenta em algumas idéias centrais: Guadalupe permite a reestruturação da consciência indígena. Analogicamente, Guadalupe permite nomear a Deus em três modos: (...)
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  6. Mario Casanueva Y. Diego Méndez (2008). Teoría y experimento en Genética Mendeliana: una exposición en imágenes. Theoria 23 (3):285-306.score: 447.0
    En este artículo tratamos sobre los aspectos empíricos y conceptuales en la Genética Mendeliana y analizamos los vínculos entre ellos. Primero discutimos las ventajas de una representación gráfica de las teorías empíricas; luego pormenorizamos la estructura conceptual de la genécica; en seguida, esquematizamos su protocolo experimental, a continuación destacamos los engarces entre ambas representaciones y, por último, proporcionamos una caracterización holista de la práctica genética, donde el representar y el intervenir se encucntran entremezclados.In this article we deal with the conceptual (...)
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  7. Elda Morales & Ana Irene Méndez (2001). Rigoberto LANZ democracia, política y discurso crítico en la América Latina. Utopía y Praxis Latinoamericana 6 (12):98-108.score: 360.0
    En esta entrevista el conocido sociólogo venezolano Rigoberto Lanz, nos presenta su interpretación, desde una postura postmoderna-crítica, de la realidad social y el desarrollo político de la democracia en la América Latina, en un contexto histórico donde la globalización y el pensamiento únic..
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  8. Yolimar Mendoza Méndez (2003). Lenguajes, valores y apertura al otro en Charles Taylor. Laguna: Revista de Filosofía 13:151-166.score: 300.0
    El propósito de este escrito es presentar una panorámica general de la filosofía del lenguaje tayloriana a fin de constatar las profundas imbricaciones que posee en el conjunto de su obra. Para ello, expondremos las principales características que, según Taylor, posee el lenguaje, prestando especial atención a su carácter constitutivo. Éste será el puente que nos permitirá establecer la relación entre la significación, los valores y la apertura al otro en el pensamiento de Charles Taylor.
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  9. Jorge F. Calderón Gamboa, Emilio García Méndez, Cristina Lafont, Alejandra Núñez Luna & María Laura Manrique Pérez (2009). El castigo corporal como método de disciplina contra niños, niñas y adolescentes frente a la Corte Interamericana de Derecho Humanos: Un desafío internacional. Isonomía: Revista de Teoría y Filosofía Del Derecho 31:73-96.score: 300.0
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  10. Manuel Toscano Méndez (2009). ¿Existe tensión entre la democracia y el nacionalismo? Crítica 59 (961):74-77.score: 300.0
    ¿Existe tensión entre la democracia y el nacionalismo? Quizá deberíamos empezar por hacernos la pregunta. Los críticos del nacionalismo, desde luego, han puesto especial énfasis en la existencia de esa tensión, denunciando que el nacionalismo es incompatible con la democracia. Y la historia parece ofrecerles un amplio respaldo, pues no pocos de los peores acontecimientos del siglo pasado, de las dos guerras mundiales a la violencia interétnica en la antigua Yugoslavia, han dado una pésima reputación al nacionalismo, asociándolo con toda (...)
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  11. Emilio García Méndez (1996). Infancia: legalidad democrática, derecho y realidad. Isonomía: Revista de Teoría y Filosofía Del Derecho 4:157-164.score: 300.0
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  12. Emilio García Méndez (2009). Los menores de edad en conflicto con la ley y el problema de los criterios de eficacia de la defensa jurídica: un nudo gordiano. Isonomía: Revista de Teoría y Filosofía Del Derecho 31:97-106.score: 300.0
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  13. S. Méndez (1962). La doctrina de la creación y del mal en Proclo y el Ps. Areopagita. Augustinianum 2 (2):448-449.score: 240.0
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  14. Elizabeth Murillo, Jonh Jairo Méndez, L. Fernández & Amparo Viña Patiño (forthcoming). Actividad antioxidante y antimicrobial de los volátiles de cuatro variedades de albahacas cultivadas en el departamento del Tolima. Scientia.score: 240.0
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  15. J. H. W. Penney & Dosuna J. Mendez (1987). Los dialectos dorios del Noroeste: gramatica y estudio dialectal. Journal of Hellenic Studies 107:210.score: 240.0
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  16. Alberto Jl Carrillo Canán & Gabriela Méndez (2006). El engaño y la" magia" de las" imágenes técnicas" según Flusser. A Parte Rei: Revista de Filosofía 48:9.score: 240.0
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  17. B. Fernández & Alfredo Romero Méndez (2002). Estudio Multidimensional de Representaciones Sociales: El Caso de Los Colectivos Agropecuarios. Utopía y Praxis Latinoamericana 7 (17):37-51.score: 240.0
    The scientific approach to these social conglomerates implies the assumption of a systemic and anti-essentialist posture that considers the complexity of the social weave. In this article the process of interpreting these agricultural communities from the phenomenological perspective is consid..
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  18. Mario F. Mendez & Jill S. Shapira (2011). Loss of Emotional Insight in Behavioral Variant Frontotemporal Dementia or “Frontal Anosodiaphoria”. Consciousness and Cognition 20 (4):1690-1696.score: 240.0
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  19. Juan Méndez (2006). Cinética y educación. El profesor ideal según Hollywood. In. In Michael Cheng-Teh Tai, Begoña Román & Cristian Palazzi (eds.), Hacia Una Sociedad Responsable: Reflexiones Desde Las Éticas Aplicadas. Prohom. 263--270.score: 240.0
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  20. Manuel Toscano Méndez (1999). Educación y diferencia: a propósito de un caso reciente. Laguna: Revista de Filosofía 1:269-278.score: 240.0
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  21. Manuel Toscano Méndez (1999). Tolerancia religiosa y argumentos liberales: comentarios a la Carta sobre la tolerancia de John Locke. Contrastes: Revista Internacional de Filosofía 4:163-181.score: 240.0
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  22. Benito Mendez (2012). La búsqueda sapiencial de la verdad como punto de reconciliación entre filosofía y teología en el contexto de la reciente reforma de los estudios eclesiásticos. Salmanticensis 59 (3):461-498.score: 240.0
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  23. Teresa Pacheco Méndez (2006). Aportes de la sociología al estudio de la ciencia como proceso social y como producto cultural. Ludus Vitalis 14 (25):95-104.score: 240.0
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  24. S. Méndez (1964). Esquemas y Ejemplos. Augustinianum 4 (2):441-441.score: 240.0
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  25. Julio Raúl Méndez (2008). La complejidad antropológica en la articulación entre conocimiento y apetito. Sapientia 64 (224):149-162.score: 240.0
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  26. Isabel Méndez (forthcoming). La doctrina política y jurídica de Epicuro. Res Publica.score: 240.0
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  27. Manuel Toscano Méndez (2010). La laicidad abierta. El Rapport Bouchard-Taylor y el régimen de laicidad de Québec. Laguna: Revista de Filosofía 26:95-108.score: 240.0
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  28. Manuel Toscano Méndez (1997). Pluralismo cultural y pertenencia comunitaria. Contrastes: Revista Internacional de Filosofía 2:337-354.score: 240.0
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  29. María Laura Méndez (2011). Procesos de Subjetivación: Ensayos Entre Antropología y Educación. Editorial Fundación la Hendija.score: 240.0
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  30. J. A. Méndez (1998). Presentación, selección y traducción del artículo: Líneas fundamentales de una filosofía de la técnica. Acerca de la historia del surgimiento de la cultura desde nuevos puntos de vista. Teorema 17 (3).score: 240.0
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  31. Amparo Viña Patiño, Elizabeth Murillo, Jonh Jairo Méndez & Khaterin Fernández (2007). Actividad antioxidante y antimicrobial de los volátiles de cuatro variedades de albahacas cultivadas en el departamento del Tolima. Scientia 13.score: 240.0
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  32. Diego Méndez Granados (2004). Reseña de "Mendeliana" de Mario Casanueva. Signos Filosóficos 6 (11):237-238.score: 211.2
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  33. María Inés De Jesús, Raiza Andrade, Don Rodrigo Martínez & Raizabel Méndez (2007). Re-pensando la Educación desde la Complejidad. Polis 16.score: 120.0
    En el marco del Paradigma Emergente de la Complejidad, la educación cobra un nuevo significado. Emerge la necesidad de postular nuevas visiones acerca del fenómeno educativo que trasciendan la concepción disciplinar. Ir a la búsqueda de una práctica educativa más sensible, exhaustiva, cuyo eje sea enseñar a investigar, integradora de las ciencias sociales con las humanísticas, fomentadora de un conocimiento autónomo, formadora de ciudadanos provistos de los instrumentos que les permitan interaccionar con el entorno de una manera creativa como constructores (...)
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  34. María del Mar Fernández Méndez (1990). Materia (de Gustavo Bueno). El Basilisco: Revista de Filosofía, Ciencias Humanas, Teoría de la Ciencia y de la Cultura 5:98.score: 120.0
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  35. José M. Méndez, Francisco Salto & Gemma Robles (2007). El Sistema Bp+ : Una Lógica Positiva Mínima Para la Negación Mínima (the System Bp+: A Minimal Positive Logic for Minimal Negation). Theoria 22 (1):81-91.score: 120.0
    Entendemos el concepto de “negación mínima” en el sentido clásico definido por Johansson. El propósito de este artículo es definir la lógica positiva mínima Bp+, y probar que la negación mínima puede introducirse en ella. Además, comentaremos algunas de las múltiples extensiones negativas de Bp+.“Minimal negation” is classically understood in a Johansson sense. The aim of this paper is to define the minimal positive logic Bp+ and prove that a minimal negation can be inroduced in it. In addition, some of (...)
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  36. María Luisa Méndez & Emmanuelle Barozet (2012). Lo auténtico también es público. Comprensión de lo público desde las clases medias en Chile. Polis 31.score: 120.0
    En este artículo, sobre la base de evidencia empírica cualitativa acerca de las clases medias en Chile, analizamos el enfoque pesimista de Richard Sennett sobre el futuro de lo público. Mediante nuestra investigación reciente, proponemos tres claves interpretativas – la intermitencia del paso de lo público a lo privado, las tensiones que se generan entre ambos y finalmente la demanda por autenticidad como forma de apelar a lo público – para entender la articulación entre los espacios públicos y privados en (...)
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  37. Ana Irene Méndez & Elda Morales (2001). La Democracia Venezolana Desde El Discurso Político de Los Líderes Tradicionales. Utopía y Praxis Latinoamericana 6 (14):9-39.score: 120.0
    The political discourse of Rafael Caldera and Carlos Andrés Pérez is here analyzed. Thess leaders share features in exercising power as presidents of Venezuela, and in their being members of the traditional political parties that ruled the country in the second half of the XXth century. A crit..
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  38. Raiza Andrade, Raizabel Méndez & Don Rodrigo Martínez (2010). Desterritorializaciones educativas para la universidad de la sociedad del conocimiento. Polis 25.score: 120.0
    Tres gnoseologías para la Universidad de la Sociedad del Conocimiento. Una, parte de considerar que la palabra escolar y la palabra de la existencia, preñadas de viejos paradigmas, se han transformado en silencio muerto, no son más silencio creativo, por ello, jugar a desempalabrar(nos) caórdicamente emerge como uno de los caminos para aprender a desaprender y desdecir certezas desaprendiendo(nos).Otra, postula derribar los muros disciplinares del aula para Rizomáticamente Co-entrelazar Aprendizajes (ARCA) cogno-vivenciales entre docentes-cartógrafos y arqueontes-creactores en una Aula para/de/desde la (...)
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  39. Agustina Yadira Martínez & Ana Irene Méndez (2006). Utopía de la Soberanía Popular: La Convocatoria de Una Asamblea Constituyente. Utopía y Praxis Latinoamericana 11 (34):91-104.score: 120.0
    The objective of this paper is to make evident the political impact of popular sovereignty in the search for a new social structure, in virtue of the crisis that the representative system of party hegemony manifested, in order to point out in the first place the need of the Venezuelan people to ..
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  40. Nelson Méndez & Alfredo Vallota (2001). El Anarquismo: Una Utopía Que Renace. Utopía y Praxis Latinoamericana 6 (15):9-29.score: 120.0
    This paper presents the theoretical bases and central proposes of anarchism, a social philosophy undergoing a resurgence in contemporary societies as the cornerstone of a possible radical utopia by demonstrating its renewed relevance to today’s socio-political circumstances while undermin..
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  41. Evaristo Méndez (2012). Francisco Delgado Rosales: Misión contra la inseguridad. Utopía y Praxis Latinoamericana 17 (56):121-122.score: 120.0
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  42. José Méndez (2007). Niel-Douglas-Klotz, Oraciones del Cosmos. Meditaciones sobre el mensaje de Jesús en arameo (Traducción al español de María Giselle Rubio Tovar), Editorial Universidad Bolivariana, Santiago de Chile, 2007, 138 p. [REVIEW] Polis 18.score: 120.0
    El Padre en el Antiguo TestamentoVivir la experiencia de ser Padre en la historia de la humanidad ha sido siempre un gran desafió. A través de los testimonios de diversas culturas es posible rescatar los significados y características del ser padre, desde ser administrador de los conocimientos ancestrales y la comunicación con la divinidad, los ciclos de la tierra, los tiempos de siembra y cosecha, los tiempos de las artes y los tiempos de la guerra. Así reconocemos las aracterísticas del (...)
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  43. David Mateu Alonso (2013). NIETZSCHE, Friedrich: Obras completas. Volumen I. Escritos de juventud. Edición a cargo de Diego Sánchez Meca. Traducciones de Joan B. Llinares Chover, Diego Sánchez Meca y Luis E. de Santiago Guervós. Madrid: Tecnos, 2011. [REVIEW] Daímon 59:212-213.score: 96.0
    Reseña de NIETZSCHE, Friedrich: Obras completas . Volumen I. Escritos de juventud . Edición a cargo de Diego Sánchez Meca. Traducciones de Joan B. Llinares Chover, Diego Sánchez Meca y Luis E. de Santiago Guervós. Madrid: Tecnos, 2011.
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  44. Mercedes García-Arenal & Fernando Rodríguez Mediano (2002). Diego de Urrea y algún traductor más: en torno a las versiones de los "plomos". Al-Qantara: Revista de Estudios Árabes 23 (2):499-516.score: 96.0
    En este artículo tratamos da reconstruir la vida de Diego de Urrea, uno de los traductores e intérpretes más importantes de finales del s. XVI y principios del XVII en España. Sus actividades como catedrático en Alcalá de Henares, traductor de los Plomos del Sacromonte, catalogador de los manuscritos árabes de El Escorial, negociador intermediario y espía en asuntos marroquíes, hacen de él una figura paradigmática de lo que significó en su época el conocimiento y la utilización del árabe, (...)
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  45. César Chaparro Gómez & Carmen de la Montaña Franco (2003). Juan Focher y Diego Valadés: En torno a la estructura y contenido del" Itinerarium Catholicum". Ciudad de Dios: Revista Agustiniana 216 (2):769-791.score: 79.2
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  46. Robinson Salazar Pérez & Melissa Salazar (2010). Reseña "Poder mediático en Venezuela. Una reflexión necesaria" de Orlando Villalobos y Ana Irene Méndez. Utopía y Praxis Latinoamericana 15 (51):159-166.score: 78.0
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  47. Nicolás Vaughan (2012). Gracia Ortiz, Diego A. Guillermo de Ockham, OFM El nominalismo y su irrupción en la Universidad de París. Bogotá: Siglo del Hombre/Universidad San Buenaventura, 2011. 247 pp. [REVIEW] Ideas y Valores 61 (148):163-173.score: 78.0
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  48. José Luis Mora (1997). NUÑEZ, Diego y RIBAS, Pedro (ed.): Unamuno socialista. Artículos recuperados (1886-1928). Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 14:285.score: 78.0
    En forma de carta dirigida al amigo ausente se hace un elogio de la vida virtuosa y del conocimiento universal que brota de la cuna sencilla. No hay mayor apertura que el amor por la verdad y la tolerancia.
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  49. Luis Eduardo Thayer Correa (2011). José Ignacio Cases Méndez (editor), Catástrofes medioambientales. La reacción social y política, Tirant Lo Blanch, Valencia, 2010, 598 p. [REVIEW] Polis 29.score: 78.0
    La sociedad del riesgo que han conceptualizado exhaustivamente sociólogos tan influyentes como Ulrich Beck, Anthony Giddens, Niklas Luhmann y Scott Lash es el referente sobre el cual el libro “Catástrofes Medioambientales. La reacción social y política” construye su eje problemático. Este es el objeto de estudio que da continuidad a los doce artículos que componen el texto, y lo que los integra en una obra coherente a pesar a de su diversidad. Estamos en este sentido ante un texto cuyas espec..
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  50. Nicolás Vaughan (2012). Reseña de "Guillermo de ockham, O.f.M. El nominalismo Y su irrupción en la universidad de parís" de Gracia Ortiz, Diego a. [REVIEW] Ideas y Valores 61 (148):163-173.score: 78.0
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