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Profile: mario p vaz
  1.  5
    Divya Rajaraman, Nelson Jesuraj, Lawrence Geiter, Sean Bennett, Harleen Ms Grewal & Mario Vaz (2011). How Participatory is Parental Consent in Low Literacy Rural Settings in Low Income Countries? Lessons Learned From a Community Based Study of Infants in South India. BMC Medical Ethics 12 (1):3.
    BackgroundA requisite for ethical human subjects research is that participation should be informed and voluntary. Participation during the informed consent process by way of asking questions is an indicator of the extent to which consent is informed.AimsThe aims of this study were to assess the extent to which parents providing consent for children's participation in an observational tuberculosis research study in India actively participated during the informed consent discussion, and to identify correlates of that participation.MethodsIn an observational cohort study of (...)
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  2.  6
    N. M. Vaz (2011). The Specificity of Immunologic Observations. Constructivist Foundations 6 (3):334-342.
    Context: Immunity includes cognitive concepts: the organism is thought to specifically recognize foreign materials and develop a memory of these encounters. Vaccines are thought to work by enhancing this immunological memory. Lymphocytes are key cells and specific antibodies are key molecules in immune recognition. Antibodies are blood proteins called “immunoglobulins.” Spontaneously formed immunoglobulins are seen as “natural” antibodies to dietary components and commensal bacteria. Immune cognition is used simply as a didactic metaphor. Problem: Do the cognitive aspects of immunology stem (...)
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  3.  32
    Lúcio Vaz (2012). O Problema Do Suicídio Em Montaigne. Kriterion: Journal of Philosophy 53 (126):483-497.
    Nos Ensaios de Montaigne, encontramos um dos mais célebres textos filosóficos sobre a morte voluntária, o capítulo 3 do livro II. Muitos comentadores qualificam o posicionamento de Montaigne como sendo o mesmo de Sêneca e de alguns autores antigos, qual seja, uma defesa da moralidade do ato de se matar. Outros estudiosos detectam no ensaio uma oscilação inconclusa do autor francês sobre o tema. Procuro, em contrapartida, apresentar argumentos que evidenciam que a opinião final de Montaigne é irrestritamente contrária ao (...)
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  4.  27
    Lúcio Vaz (2012). Montaigne: des règles pour l'esprit. Kriterion: Journal of Philosophy 53 (126):597-600.
    Montaigne, no "De l'art de conferer", discute critérios que permitem distinguir os homens segundo suas capacidades (suffisances). A "maneira" de discursar ocupa o centro desta questão e entre suas qualidades se destaca a "ordem", que nos é apresentada, sobretudo, a partir dos desvios da "tolice" (sottise) e "obstinação" (opiniastreté), símbolos do dogmatismo e de uma errônea lide com os saberes que se apoiam na memória. Procura-se mostrar que a ordem se funda na assimilação e penetração do julgamento nas matérias que (...)
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  5.  10
    Abel Lassalle Casanave, Bruno Vaz & Sérgio Schultz (2010). Diagramas e Provas. Doispontos 6 (2).
    A concepção padrão de prova é uma concepção lingüística de prova. No entanto, literatura recente reivindica a legitimidade de provas heterogêneas, isto é, que incorporem recursos visuais ou gráficos. Tal reivindicação implica em um melhor exame da distinção entre representação lingüística e representação gráfica ou visual; concomitantemente, ela também comporta uma análise da dualidade entre discursivo e intuitivo em filosofia da lógica e da matemática. Neste breve artigo examinamos dois exemplos canônicos de provas heterogêneas, salientando, no entanto, seu caráter discursivo. (...)
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  6.  6
    Faustino Vaz (2006). A teoria da justiça de John Rawls. Critica.
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  7.  4
    Faustino Vaz (2010). A quem fazer o bem? Critica.
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  8.  6
    Faustino Vaz (2005). O estado actual do ensino. Critica.
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  9.  3
    F. Vaz, A. Cabeça & C. Pereira (2011). Ensinar filosofia a crianças. Critica.
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  10.  2
    Faustino Vaz (2006). A Ética de John Stuart Mill. Critica.
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  11.  7
    N. M. Vaz, G. C. Ramos & A. B. Castro (2011). The Enactive Paradigm 33 Years Later. Response to Alfred Tauber. Constructivist Foundations 6 (3):345-351.
    Upshot: According to Biology of Cognition and Language (Maturana’s approach) the immune system is not a cognitive system and defining of a cognitive paradigm is not what we understand as a Maturanian approach to immunology. The true cognitive actions in immunology are performed by immunologists acting as observers, not by body organs or systems. Stimuli and responses are not adequate concepts in the description of systems. As a closed network of cellular/molecular interactions, the immune system yields patterns of activity as (...)
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  12.  3
    Faustino Vaz (2007). Ética prática. Critica.
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  13.  1
    Faustino Vaz (2011). Deliberação e decisão racional. Critica.
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  14.  1
    Faustino Vaz (2009). O problema ético da eutanásia. Critica.
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  15.  1
    S. J. Vaz & Henrique Cl de Lima (2002). Palavras de agradecimento. Kriterion: Journal of Philosophy (105):15-18.
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  16.  1
    Faustino Vaz (2009). Será moralmente permissível tornar os bebés mais inteligentes? Critica.
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  17.  1
    Faustino Vaz (2010). Singer, 'o cão racional' e a 'cauda emocional'. Critica.
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  18.  2
    Faustino Vaz (2011). Que programa de filosofia no ensino secundário? Critica.
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  19.  8
    Henrique Cláudio de Lima Vaz (2005). Teilhard de Chardin e a Questão de Deus. Revista Portuguesa de Filosofia 61 (1):137 - 158.
    O presente artigo pretende mostrar por que é que a actualidade de Teilhard de Chardin é hoje imune às vicissitudes dos tempos e a sua obra se transformou num verdadeiro clássico do pensamento cristão no século XX. Mostra-se, com efeito, o valor permanente da mensagem teilhardiana, mensagem esta que importa acolher com entusiasmo renovado no momento em que se comemoram os primeiros 50 anos depois da morte do grande cientista e pensador. Neste sentido, o artigo mostra de que modo a (...)
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  20.  4
    Carlos Nuno Salgado Vaz (1996). Ir à Ópera e gostar de lá Voltar!: A faculdade de filosofia e as licenciaturas em ensino. Revista Portuguesa de Filosofia 52 (1/4):945 - 952.
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  21.  4
    Ashley Pearson & Kieran Tranter (2015). Code, Nintendo’s Super Mario and Digital Legality. International Journal for the Semiotics of Law - Revue Internationale de Sémiotique Juridique 28 (4):825-842.
    The rise of technology in controlling and performing legal processes has created a new digital legality, signalling a transformation of law from an analog paper-based interpretative activity to an autonomous system governed by the rigidity and speed of code. This emerging digital legality converts life and living to data to be processed and catalogued. This process is exemplified and normalised within video games making them important cultural artefacts through which to identify the features and anxieties of digital legality. While video (...)
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  22.  14
    Luis Javier Hernández Carmona (2002). La conciencia auténtica en Mario Briceño Irragory o la mixtura utópica en Mensaje sin destino. Utopía y Praxis Latinoamericana 7 (18):81-88.
    El pensamiento político de Mario Briceño Iragorry está atravesado por profundas pinceladas utópicas. Su preocupación por alertar las trampas de la historia y las manipulaciones de la política, le llevaron a proponer un antidiscurso desde la sensibilidad como código ético y el pasado colonial a..
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  23. Joseph Agassi, R. S. Cohen & Mario Augusto Bunge (1982). Scientific Philosophy Today Essays in Honor of Mario Bunge.
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  24. Paloma Pérez-Ilzarbe (2011). Vaz Ferreira as a Pragmatist : The Articulation of Science and Philosophy. In Gregory Fernando Pappas (ed.), Pragmatism in the Americas. Fordham University Press
    This paper presents an outline of Carlos Vaz Ferreira's moderate anti-intellectualism, paying special attention to the relations between science and philosophy as complementary aspects of human knowledge. Explicitly opposing William James's radical anti-intellectualism, and thus apparently anti-Pragmatist, Vaz is in fact very close to the central ideas of Pragmatism. A defense of reason as a valuable help for penetrating into reality, combined with the recognition of extra-rational elements that contribute to human apprehension of reality, results in a position that can (...)
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  25.  25
    Valmore Muñoz Arteaga (2002). Una Revisión Al Pensamiento de Mario Briceño-Iragorry En Su Cuentística (1915-1920). Utopía y Praxis Latinoamericana 7 (17):53-63.
    Briceño-Iragorry’s story-telling is found throughout the Trujillan and Meridanian press during the first decades of the XX Century. Between 1915 and 1920 we find Ariel and the Rehabilitador de Trujillo, and Albores, Veinte años, Tic-Tac, Alquimia and Ecos Andinos de Merida. They were proba..
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  26. Paul Weingartner & Georg Dorn (1990). Studies on Mario Bunge's Treatise. Monograph Collection (Matt - Pseudo).
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  27.  18
    Sara R. Farris (2011). Workerism's Inimical Incursions: On Mario Tronti's Weberianism. Historical Materialism 19 (3):29-62.
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  28.  70
    Slava Sadovnikov (2004). Systemism, Social Laws, and the Limits of Social Theory: Themes Out of Mario Bunge's: The Sociology-Philosophy Connection. Philosophy of the Social Sciences 34 (4):536-587.
    The four sections of this article are reactions to a few interconnected problems that Mario Bunge addresses in his The Sociology-Philosophy Connection , which can be seen as a continuation and summary of his two recent major volumes Finding Philosophy in Social Science and Social Science under Debate: A Philosophical Perspective . Bunge’s contribution to the philosophy of the social sciences has been sufficiently acclaimed. (See in particular two special issues of this journal dedicated to his social philosophy: "Systems (...)
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  29.  15
    Robert Sinnerbrink (2006). Cinema and Its Shadow: Mario Perniola (2004) Art and Its Shadow. Film-Philosophy 10 (2):31-38.
    Book review of Mario Perniola, 'Art and Its Shadow', translated by Massimo Verdicchio with a foreword by Hugh J. Silverman, London and New York: Continuum Press, ISBN: 082626243X.
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  30.  4
    Caroline Ferreira Fernandes (2015). O reconhecimento E o consenso éticos como caminho para a formação de Uma comunidade ética em Henrique cláudio de Lima vaz. Cadernos Do Pet Filosofia 5 (10):20-33.
    Este artigo tem como objetivo fundamental analisar a categoria de reconhecimento e a possível formação de uma comunidade ética. Para isso, analisaremos os principais textos que lidam com o tema do autor contemporâneo Henrique Cláudio de Lima Vaz. O artigo será dividido dialeticamente em três partes. A primeira parte evidenciará o problema da formação de uma comunidade ética como a questão central do nosso tempo. A segunda parte abordará as categorias de intersubjetividade e de reconhecimento como dimensões antropológicas do ser (...)
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  31.  7
    Iná Camargo Costa (1995). Mário de Andrade and the First of May, 1935. Trans/Form/Ação 18:29-42.
    Mário de Andrade wrote his short story, Primeiro de Maio, between 1934 and 1942. Is was posthumously published in his collection of stories Contos Novos. The following reading dates its action and tries to highlight aspects of the history of the working class struggle. Those aspects are not only related to the day but also stem from this short story formal devices.Entre os anos de 1934 e 1942, Mário de Andrade escreveu o conto "Primeiro de Maio", publicado no livro póstumo (...)
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  32. Nello Cipriani (2011). Agustín lector de los comentarios paulinos de Mario Victorino. Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 56 (222):425 - 441.
    El artículo demuestra las huellas que existen en los Diálogos de Casiciaco de los comentariuos paulinos de Mario Victorino, particularmente en la exposición de la doctrina trinitaria, así como en la formulación de la fe cristiana.
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  33. Nello Cipriani (2011). La presencia de Mario Victorino en la reflexión trinitaria de san Agustín. Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 56 (222):459 - 511.
    El artículo aborda la cuestión del influjo de los escritos de Mario Victorino en la reflexión trinitaria agustiniana, particularmente en los Diálogos de Casiciaco, en De fide et symbolo y en De Trinitate.
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  34.  17
    Jean-Pierre Marquis (2011). Mario Bunge's Philosophy of Mathematics: An Appraisal. [REVIEW] Science and Education 21 (10):1567-1594.
    In this paper, I present and discuss critically the main elements of Mario Bunge’s philosophy of mathematics. In particular, I explore how mathematical knowledge is accounted for in Bunge’s systemic emergent materialism.To Mario, with gratitude.
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  35.  6
    Elena Anne Marchisotto (1995). In the Shadow of Giants: The Work of Mario Pieri in the Foundations of Mathematics. History and Philosophy of Logic 16 (1):107-119.
    (1995). In the shadow of giants: The work of mario pieri in the foundations of mathematics. History and Philosophy of Logic: Vol. 16, No. 1, pp. 107-119.
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  36.  6
    Gustavo Ramón Carvajal (2010). Erotismo y seducción en dos novelas de Mario Vargas Llosa. Logos 18:95-105.
    This study seeks to analyze the presence of the eroticism and seduction in two relevant novels by Mario Vargas Llosa: Elogio de la madrastra and Los cuadernos de don Rigoberto. For such goal it will be kept in mind theoretical approaches to those conceptions, which will be appropriate to consolidate personal visions applied to the analysis of those mentioned works. In the conception proposed by Georges Bataille about the eroticism the condition of the carnal desire it is assumed as (...)
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  37.  7
    Lucas Díaz López (2012). VEGETTI, Mario: Quince lecciones sobre Platón, Gredos, Madrid, 2012. Daimon: Revista de Filosofia 57:183-185.
    Reseña del libro de Mario Vegetti "Quince lecciones sobre Platón", publicado en Gredos en 2012.
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  38.  6
    Elisa Angotti Kossovitch (1987). Biografema de Mário de Andrade: Do Plural. Trans/Form/Ação 9:57-85.
    Este texto é a primeira parte do terceiro capítulo de minha tese de doutoramento - MÁRIO DE ANDRADE, PLURAL . Aí, tenta-se a produção de um biografema à maneira de Roland Barthes, de quem é a epígrafe do capítulo. O biografema é uma livre-produção textual na medida em que não deriva de significado , mas, enfatizando imagens, cenas, gestos, fragmentos textuais, pulsões, opera significancias. O biografema não dispensa a biografia - usa-a, desmembra-a, desgasta-a. Disseminação, o biografema não hesita em lançar (...)
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  39.  3
    Mario Bunge (1961). Book Review:Causality: The Place of the Causal Principle in Modern Science Mario Bunge. [REVIEW] Philosophy of Science 28 (2):218-.
  40.  6
    Constanza Amézquita Quintana (2009). Mario López, Carlos E. Martínez y Óscar Useche (Compiladores), Ciudadanos en son de paz. Propuestas de acción noviolenta para Colombia, Editorial Corporación Universitaria Minuto de Dios, Bogotá, 2008, 354 p. [REVIEW] Polis 22.
    La obra editada por Mario López, Carlos Eduardo Martínez y Óscar Useche constituye una aproximación al conocimiento de los procesos de construcción de paz desarrollados por distintas comunidades en el planeta y de los abordajes teóricos sobre el tema centrados en las nuevas formas de convivencia que surgen gracias a la fuerza de lo comunitario. Se trata de una compilación de dieciséis artículos elaborados por investigadores provenientes de enfoques diversos quienes presentan una reflexión so..
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  41.  3
    Pablo Drews (2010). Lo verosímil en el “razonablismo” de Vaz Ferreira. Daimon: Revista de Filosofia 51:123-136.
    El ensayo intenta conectar y defender el concepto de “verosímil” en la obra de Carlos Vaz Ferreira. Esto se justifica a través de la teoría del “Razonablismo” desarrollada en las obras de Lógica viva, Un paralogismo de actualidad y Conocimiento acción. Por tanto, con esto pretendemos una mejor comprensión de los conceptos de razón y acción.
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  42.  2
    Marcos García de la Huerta (2015). ¿Crisis del Estado o destrucción lo de público? Consideraciones en torno de una tesis de Mário Góngora. Revista de filosofía (Chile) 70:105-118.
    La crisis del Estado en Chile en el siglo XX es un problema crucial para una nación que, según la tesis de Mario Góngora, fue “creada por el Estado”. Este artículo analiza dos temas centrales de esta interpretación: 1) el significado de esa primacía estatal –si es, efectivamente, una propuesta descriptiva, sustentada en el uso empírico de la razón, o posee el mismo carácter de ficción constituyente de su inversa –; y 2) la crítica de las “planificaciones globales”, especialmente (...)
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  43.  2
    Lucas Díaz López (2012). VEGETTI, Mario: Quince lecciones sobre Platón, Gredos, Madrid, 2012. Daimon: Revista de Filosofia 57:183-185.
    Reseña del libro de Mario Vegetti "Quince lecciones sobre Platón", publicado en Gredos en 2012.
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  44.  2
    Ivan Pincheira Torres (2010). Mario López Martínez, Política sin violencia. La noviolencia como humanización de la política, Uniminuto, Bogotá, 2006, 355 p. [REVIEW] Polis 26.
    Tal como se señala en el prólogo, redactado por el colombiano Carlos Eduardo Martínez Hincapié, la obra que a continuación reseñamos se ha atrevido a hurgar en los últimos episodios de la humanidad, para presentarnos uno de aquellos fenómenos que aún no logran aparecer como categorías de análisis e interpretación al interior de las ciencias sociales. Es de este modo que, y dada la advertencia anterior, nos encontramos con la propuesta del filósofo e historiador español Mario López Martínez, s..
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  45.  2
    Emanuele Maffi & Mario Vegetti (2008). Sapere dialettico e sapere tecnico: In margine a due recenti pubblicazioni, con una risposta di Mario Vegetti. Rivista di Storia Della Filosofia 2.
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  46.  2
    Laurent Jodoin (2010). L'héritage intellectuel de Mario Bunge : entre science et philosophie. Philosophiques 37 (2):439-455.
    Mario Bunge vient tout juste de prendre sa retraite universitaire à l’âge vénérable de 90 ans. Après plus de soixante ans d’enseignement de la physique et de la philosophie, il laisse une oeuvre foisonnante et riche. Son style unique allie des arguments incisifs à la clarté du propos. Sa méthode puise dans le vaste arsenal des sciences, de la physique à la sociologie. Bunge suit en cela l’héritage des Lumières, qui prônait la foi en la raison ainsi qu’un certain (...)
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  47. Yamandú Acosta (2009). El Pensar Radical De Vaz Ferreira Y El Discernimiento De Los Problemas Sociales. Revista de filosofía (Chile) 27 (62):115-139.
    En este artículo se consideran las relaciones entre el pensar y el saber, la filosofía y la educación, argumentando sobre la probidad del pensar de Vaz Ferreira, en el que su �moral conflictual� oficia en términos roigeanos como una �moral de la emergencia� con capacidad disruptiva sobre la �eticidad del poder�. Los �cristos oscuros� son recuperados en su condición de sujeto del progreso moral y de la historia, alternativos a otras afirmaciones de sujeto en la filosofía de la historia. La (...)
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  48. Mario Augusto Bunge (2001). Scientific Realism: Selected Essays of Mario Bunge. Prometheus Books.
    Machine generated contents note: I. METAPHYSICS -- 1. How Do Realism, Materialism, and Dialectics Fare in Contemporary Science? -- 2. New Dialogues between Hylas and Philonous -- 3. Energy: Between Physics and Metaphysics -- 4. The Revival of Causality -- 5. Emergence and the Mind -- 6 SCIENTIFIC REALISM -- 6. The Status of Concepts -- 7. Popper's Unworldly World 3 --II. METHODOLOGY AND PHILOSOPHY OF SCIENCE -- 8. On Method in the Philosophy of Science -- 9. Induction in Science (...)
     
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  49. Jean-Robert Chouet & A. Cura di Mario Sina (2010). Prefazione ; Introduzione Con Allegate le Theses Ex Universa Philosophia Selectae, Saumer 1667 ; Notizia Sui Manoscritti E Criteri di Edizione / Mario Sina E Marco Ballardin. Syntagma Logicum / Jean-Robert Chouet ; a Cura di Mario Sina E Marco Ballardin. Breuis Introductio Ad Metaphysicam. In Corsi di Filosofia. L.S. Olschki
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  50. Mario Ferracuti & Sandra Chistolini (eds.) (2007). Neoumanesimo E Postmodernita: Saggi in Onore di Mario Ferracuti. Cleup.
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