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  1. Martin Hartmann & Axel Honneth (2006). Paradoxes of Capitalism. Constellations 13 (1):41-58.
  2.  2
    Martin Hartmann (2016). Gibt es eine pragmatistische Ethik? Deutsche Zeitschrift für Philosophie 64 (3):424-448.
    Name der Zeitschrift: Deutsche Zeitschrift für Philosophie Jahrgang: 64 Heft: 3 Seiten: 424-448.
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  3.  3
    Martin Hartmann & Martin Saar (2004). Bernard Williams on Truth and Genealogy. European Journal of Philosophy 12 (3):386-398.
    Bernard Williams Truth and Truthfulness: An Essay in Genealogy.
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  4.  9
    Martin Hartmann (2007). Emotionen der Skepsis. Deutsche Zeitschrift für Philosophie 55 (2):261-288.
    Inwieweit kann die Rolle, die einzelne Emotionen wie Scham, Eifersucht oder Ekel in den Shakespeare-Deutungen Cavells spielen, für eine allgemeinere Theorie der Emotionen fruchtbar gemacht werden? Leitende Annahme ist, dass eine narrative Konstruktion einzelner Emotionen im Kontext eines Selbstverständnisses den ‘direkten Repräsentationalismus’ korrigieren kann, der viele gegenwärtige Emotionstheorien bestimmt. Es geht vor allem um den Nachweis, dass eine Einbettung des Emotionsphänomens in narrativ zu rekonstruierende Selbstverständnisse einhergeht mit einer Neubestimmung der Grundlage der Beurteilung einzelner Emotionen. Cavells Begriff der Anerkennung liefert (...)
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  5.  8
    Martin Hartmann (2007). Schwerpunkt: Stanley Cavells Philosophie. Deutsche Zeitschrift für Philosophie 55 (2):220-224.
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  6.  1
    Martin Hartmann (2011). Neuroökonomie und Neurokapitalismus. Am Beispiel des Vertrauens. Deutsche Zeitschrift für Philosophie 59 (3):403-418.
    The relatively young discipline of neuroeconomics has taken an interest in forms of interpersonal trust from its very inception in an attempt to correct one-dimensional overrationalistic pictures of homo economicus. This article analyzes the notion of trust as present in these studies, but also takes a look at typical philosophical ways of criticizing neuroscientific uses of everyday concepts such as trust that insist on their irreducible semantic complexity. It is suggested that these critical approaches are justified, but often underrate the (...)
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  7. Martin Hartmann (2011). Die Praxis des Vertrauens. Suhrkamp.
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  8. Martin Hartmann (1910). Deutschland und der Islam. Der Islam: Journal of the History and Culture of the Middle East 1 (1).
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  9. Martin Hartmann (2009). Vertiefung der Erfahrung: John Dewey in der deutschsprachigen Rezeption. Allgemeine Zeitschrift für Philosophie 34 (3):415-440.
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  10. Martin Hartmann (2016). Vertrauen gegen seine Liebhaber verteidigt. In Marcel Meier Kressig & Mathias Lindenau (eds.), Miteinander Leben: Ethische Perspektiven Eines Komplexen Verhältnisses. Vadian Lectures Band 2. Transcript Verlag 77-94.
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