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  1. Martina Roesner (2013). Causa Sive Enarratio. Heidegger Studies 29:27-49.
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  2. Martina Roesner (2013). Finity and System Overcoming Metaphysical Notions of Immortality in Hermann Cohen's and Martin Heidegger's Approaches to Philosophy of Religion. Philosophisches Jahrbuch 120 (2):348-370.
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  3. Martina Roesner (2012). Between Transcendental Genesis and Factual Existence. Configuration of the Concept of Life in the Work of Natorp, Husserl and Heidegger. Husserl Studies 28 (1).
  4. Martina Roesner (2012). Die Krise der europaischen Kultur und der phanomenologische Nihilismus Grenzfiguren der Rationalitat bei Cohen, Natorp und Husserl. Zeitschrift für Philosophische Forschung 66 (4):566-582.
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  5. Martina Roesner (2012). Zwischen transzendentaler Genese und faktischer Existenz. Konfigurationen des Lebensbegriffs bei Natorp, Husserl und Heidegger. Husserl Studies 28 (1):61-80.
    Die vorliegende Studie befasst sich mit der Deutung, die der so vielschichtige Begriff des Lebens Anfang des 20. Jahrhunderts in der neukantianischen Transzendentalphilosophie sowie in der Phänomenologie erfahren hat. Am Beispiel von Natorp, Husserl und Heidegger werden verschiedene Ansätze analysiert, die darauf abzielen, den Lebensbegriff aus seinen vitalistischen und historistischen Verengungen zu befreien und zur Deutung der Grundstrukturen des Bewusstseins bzw. der faktischen Existenz heranzuziehen. Dabei zeichnet sich eine Entwicklung ab, die von einer wenig differenzierten Verwendung des Lebensbegriffs als Synonym (...)
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  6. Martina Roesner (2011). Ursprung—Hervorgang—Innestehen. Trinitarische Grundstrukturen eines nachmetaphysischen Selbstseins im Ausgang von Meister Eckhart, Hegel und Heidegger. Theologie Und Philosophie 86 (4):551.
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  7. Martina Roesner & Ludger Honnefelder (2011). Die Geburt der Universitätsidee aus dem Geist des mittelalterlichen Aristotelismus: Zu den wissenschaftstheoretischen und rezeptionsgeschichtlichen Voraussetzungen des universitären Bildungsgedankens. Philosophisches Jahrbuch 118 (1):148-152.
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  8. Martina Roesner (2008). Das Große Spiel der Epoché. Die Transzendentalphänomenologische Einstellung Zwischen Natürlichem Weltverhalten Und Theoretischer Wissenschaft. Husserl Studies 24 (1):31-52.
    Husserls Ansatz der Transzendentalphänomenologie wird gemeinhin als Versuch einer rationalen Letztbegründung von Erkenntnis überhaupt gedeutet. Sein Verständnis der konstitutiven Rolle des reinen Bewußtseins gegenüber dem Weltphänomen als solchem sowie seine Betonung des teleologischen Aspektes der transzendentalen Vernunft scheint sein Denken von vornherein in radikalen Gegensatz zu all jenen phänomenologischen Entwürfen zu bringen, die – wie etwa Heidegger oder Fink – die Beziehung von Subjekt und Welt sowie die Philosophie als ganze wesentlich vom Spiel her zu verstehen suchen. Andererseits hat die (...)
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  9. Martina Roesner (2008). The Great Game of Epoch. The Transcendental Phenomenological Adjustment Between Natural World Behaviour and Theoretical Science. Husserl Studies 24 (1):31-52.
     
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  10. Martina Roesner (2007). Logos, logique et « sigétique ». Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 4 (4):633-649.
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  11. Martina Roesner (2006). De la tautologie. Les Etudes Philosophiques 1 (1):63-88.
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  12. Martina Roesner (2006). Heidegger, du Nous au Geist: De la Tautologie. Heidegger Et la Question de L'Esprit. Les Etudes Philosophiques 1.
     
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  13. Martina Roesner (2004). Continu, individu, esprit. Archives de Philosophie 3 (3):465-491.
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  14. Martina Roesner (2004). Le Laboureur de L'Etre: Une Racine Cachee de l'Imaginaire Philosophique Heideggerien. Hildesheim ;Georg Olms Verlag.
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