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  1.  5
    Martine Béland (2011). Charles Le Blanc, Le Complexe d'Hermès. Regards Philosophiques Sur la Traduction. Phaenex 6 (1):155-166.
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  2.  12
    Martine Béland (2006). Heidegger En Dialogue: Par-Delà Ernst Jünger, Un Retour À Nietzsehe. Dialogue 45 (2):285-305.
    Cet article questionne la relation de pensée entre Martin Heidegger et Ernst Jünger. Pour comprendre les motifs philosophiques qui la sous-tendent, nous situons Jünger dans la reconstruction heideggérienne de la métaphysique. On s’aperçoit alors que Heidegger mesure la pensée de Jünger en fonction de la place de Nietzsche dans l’histoire de la philosophie. Parce que Jünger appartient au paradigme nietzschéen, Heidegger le juge digne d’être lu, et critiqué, car Jünger n’a pas accompli le projet que Nietzsche a rendu possible en (...)
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  3.  3
    Martine Béland & Dominic Desroches (2006). Liminaire : Existentialisme et philosophie continentale. Horizons Philosophiques 17 (1).
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  4.  2
    Martine Béland (2006). Heidegger, le philosophe et la cité : Sur la filiation philosophique d'un engagement politique. Horizons Philosophiques 16 (2):97-118.
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  5.  2
    Martine Béland (2006). Aux Sources Nietzschéennes de La Nausée. Phaenex 1 (1):36-54.
    Cet article propose une lecture parallèle du premier essai de Friedrich Nietzsche, La naissance de la tragédie (1872), et du premier roman de Jean-Paul Sartre, La nausée (1938). L’auteure propose de dégager les sources nietzschéennes de la pensée sartrienne en montrant que La nausée est un roman nietzschéen. Dans son roman, qui relate les étapes de l’expérience existentielle que traverse le narrateur, Antoine Roquentin, Sartre a mis en situation un processus de prise de conscience de la vérité que Nietzsche a (...)
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  6.  2
    Martine Béland (2006). Jacques Marchand, Introduction À la Lecture de Jean-Paul Sartre, Montréal, Liber, 2005, 170 P.Jacques Marchand, Introduction À la Lecture de Jean-Paul Sartre, Montréal, Liber, 2005, 170 P. [REVIEW] Horizons Philosophiques 16 (2):142-145.
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  7.  2
    Martine Béland (2004). Martin Heidegger, lecteur et critique d'Ernst Jünger. Horizons Philosophiques 14 (2):57-80.
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  8.  1
    Martine Béland & Danic Parenteau (2004). Liminaire : Rencontres avec Heidegger. Horizons Philosophiques 14 (2).
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  9.  1
    Martine Béland & Dominic Desroches (2006). Existentialisme et philosophie continentale. Horizons Philosophiques 17 (1).
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  10.  1
    Martine Béland (2006). Friedrich Nietzsche, Le cas Wagner, traduction inédite et introduction par Éric Blondel suivi de : Crépuscule des idoles, traduction inédite et introduction par Patrick Wotling, Paris, Flammarion, coll. G.F., 2005, 337 p.Friedrich Nietzsche, Le cas Wagner, traduction inédite et introduction par Éric Blondel suivi de : Crépuscule des idoles, traduction inédite et introduction par Patrick Wotling, Paris, Flammarion, coll. G.F., 2005, 337 p. [REVIEW] Horizons Philosophiques 16 (2):148-152.
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  11.  1
    Martine Béland (2004). Laurent-Michel Vacher, Le Crépuscule d'Une Idole. Nietzsche Et la Pensée Fasciste, Montréal, Liber, 2004, 110 P.Laurent-Michel Vacher, Le Crépuscule d'Une Idole. Nietzsche Et la Pensée Fasciste, Montréal, Liber, 2004, 110 P. [REVIEW] Horizons Philosophiques 15 (1):122-124.
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  12.  1
    Martine Béland (2008). Editorial Introduction: Horizons in Continental Philosophy. Phaenex 3 (1).
  13. Martine Béland & Dominic Desroches (2006). Liminaire : Héritage et réception de la pensée existentialiste. Horizons Philosophiques 16 (2).
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  14. Martine Béland (2014). Les Préfaces de Nietzsche : Invitation À la Philosophie Comme Expérience. Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 139 (4):495.
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  15. Martine Béland (2010). Nietzsche avant Brandes. Une étude de réception germanophone (1872–1889). Nietzsche-Studien 39 (1):551-572.
    Afin de montrer qu'il faut situer le début du processus de réception de l'œuvre nietzschéenne avant les années 1980, cet article dépouille les études critiques et les recensions de cette œuvre, parues dans les pays germanophones entre 1872 et 1889. Une étude statistique révèle que Nietzsche était connu pour ses écrits sur Wagner et sa première Inactuelle. Le dépouillement de l'importante réception de l'essai sur D. F. Strauss montre que les critiques de l'époque s'intéressaient à cet essai en fonction de (...)
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  16. Martine Béland (2014). Nietzsche’s Greek Ethics: His Early Ethical Symptomatology Reconstructed. Symposium 18 (1):143-163.
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  17. Martine Béland & Danic Parenteau (2004). Rencontres avec Heidegger. Horizons Philosophiques 14 (2).
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