Search results for 'Masatoshi Nei' (try it on Scholar)

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  1. Masatoshi Nei (1973). Genetics The Genetics of Human Population L. L. Cavalli-Sforza Walter F. Bodmer. BioScience 23 (3):193-195.score: 240.0
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  2. Damo Mitchell (2011). Daoist Nei Gong: The Philosophical Art of Change. J. Kinglsey Publishers.score: 18.0
    For the first time in the English language, this book describes the philosophy, principles and practice of Nei Gong.
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  3. Andrea Sorrentino (2011). La Cultura Mediterranea Nei Principi di Scienza Nuova. Edizioni di Storia E Letteratura.score: 18.0
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  4. Irene Caiazzo (2007). La materia nei commenti al Timeo del secolo XII. Quaestio 7 (1):245-264.score: 15.0
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  5. Stefano Ulliana (ed.) (2012). Il Concetto Creativo E Dialettico Dello Spirito Nei "Dialoghi Italiani" di Giordano Bruno. Www.Simplicissimus.It.score: 15.0
    Il volume raccoglie il lavoro di ricerca, di analisi e di commento, dedicati ai "Dialoghi Italiani" di Giordano Bruno, che è stato presentato quale tesi di dottorato in filosofia presso l'Università degli studi di Padova, nel febbraio del 2002. Il testo comprende un confronto fra la tradizione dei testi aristotelici della "Metafisica", "Fisica" e "Il cielo" ed i testi in volgare di Giordano Bruno, analizza i testi bruniani giungendo alla scoperta del principio dell'infinito creativo e doppiamente dialettico e presenta una (...)
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  6. Krishna Del Toso (2009). [Book Review] Sylvain Lévi, La Dottrina Del Sacrificio Nei Brāhmaṇa. Con Tre Saggi di Roberto Calasso, Char-les Malamoud E Louis Renou, Traduzione di Silvia D’Intino. Adelphi, Milano 2009, 224 Pp. AION 69 (1/4):245-252.score: 15.0
  7. Aerin Caley (2005). Huang Di Nei Jing Su Wen: Nature, Knowledge, Imagery in an Ancient Chinese Text (Review). Philosophy East and West 55 (1):130-131.score: 15.0
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  8. Nello Cipriani (1994). Le fonti cristiane della dottrina trinitaria nei primi Dialoghi di S. Agostino. Augustinianum 34 (2):253-312.score: 15.0
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  9. Ruggero Benericetti (2000). La vergine Maria nei sermoni di S. Pier Crisologo. Augustinianum 40 (1):318-320.score: 15.0
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  10. Paola Radici Colace (1990). Moneta, linguaggio e pensiero nei Padri della Chiesa tra tradizione pagana ed esegesi biblica. Augustinianum 30 (2):405-421.score: 15.0
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  11. Luciano Cova (2012). Il Tractatus de humido radicali di Arnaldo da Villanova: l'umido radicale nei dibattiti medievali. Quaestio 11 (1):469-474.score: 15.0
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  12. Angelo di Berardino (2002). La cristianizzazione del tempo nei secoli IV-V. Augustinianum 42 (1):97-125.score: 15.0
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  13. Orlando Poltera (2002). C. Castelli: The Mother of the Sophists. La Tragedia Nei Trattati Greci di Retorica . Pp. 187. Milan: Edizioni Universitarie di Lettere Economia Diritto, 2000. Paper, L. 33,000. ISBN: 88-7916-124-. [REVIEW] The Classical Review 52 (02):376-.score: 15.0
  14. Giancarlo Rinaldi (1989). Sognatori e Visionari 'Biblici' nei Polemisti Anticristiani. Augustinianum 29 (1/3):7-30.score: 15.0
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  15. Lorenzo Bartalesi (2012). «La bellezza è un sentimento istintivo». L'estetico nei Notebooks darwiniani. Aisthesis. Pratiche, Linguaggi E Saperi Dell’Estetico 5.score: 15.0
    From Charles Darwin, the theoretical framework of evolutionary aesthetics is sexual selection. Recent debate focuses the attention particularly on the criterion of female choice. The aim of this article is to sketch a Darwinian way to aesthetics complementary to the one that Darwin himself present in The descent of man (1871). A series of notes in the Darwin's notebooks traditionally known as “ Metaphysical Enquiries ” will constitute the point of departure for a hypothetical reconstruction of evolutionary history of aesthetic.
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  16. Nello Cipriani (1997). Il rifiuto del pessimismo porfiriano nei primi scriiti di S. Agostino. Augustinianum 37 (1):113-146.score: 15.0
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  17. Bridie Andrews Minehan (2010). A Dictionary of the Huang di Nei Jing Su Wen – by Hermann Tessenow and Paul U. Unschuld. Journal of Chinese Philosophy 37 (2):337-339.score: 15.0
  18. Carlo Natali (1984). Virtù o Scienza? Aspetti Della Nei Topici E Nelle Etiche di Aristotele. Phronesis 29 (1):50-72.score: 15.0
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  19. Enzo Bellini (1973). Il Dogma trinitario nei primi discorsi di Gregorio Nazianzeno. Augustinianum 13 (3):525-534.score: 15.0
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  20. Liu Ch'ang-Lin (1979). On Ch'i in the Huang Ti Nei Ching. Contemporary Chinese Thought 10 (3):3-19.score: 15.0
    The book entitled the Huang Ti nei ching [Canonical Works of Huang Ti] has two sections - the "Su Wen" section and the "Ling Shu" section - and each section contains eighty-one articles. It was written by several authors in different historical periods. According to historical records and scholars' studies of the content and context of the book, we can roughly say that it was written in the period between the late years of the Warring States era and the early (...)
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  21. Domenico Devoti (1987). Sogno e conversione nei Padri. Augustinianum 27 (1/2):101-136.score: 15.0
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  22. Massimo Grilli (2013). Parola di Dio e linguaggio umano. Verso una pragmatica della comunicazione nei testi biblici. Gregorianum 94 (3):525-547.score: 15.0
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  23. G. B. Kerferd (1994). Philosophical Papyri Corpus dei papiri filosofici greci e latini (CPF). Testi e lessico nei papiri di cultura greca e latina. (Unione accademica nazionale, Accademia toscana di scienze e lettere 'La Colombaria'.) Parte I: autori noti, Vol. I. Pp. xliv + 497. Florence: Olschki, 1992. Paper, L. 193,000. [REVIEW] The Classical Review 44 (01):90-91.score: 15.0
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  24. John F. Miller (2005). Narration in the Fasti E. Merli: Arma Canant Alii. Materia Epica E Narrazione Elegiaca Nei Fasti di Ovidio . Pp. 356. Florence: Università Degli Studi di Firenze, Dipartimento di Scienze dell'Antichità 'Giorgio Pasquale', 2000. L50,000. [REVIEW] The Classical Review 55 (02):532-.score: 15.0
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  25. Carlo Natali (1984). Virtù o scienza? Aspetti della φρόνησις nei Topici e nelle Etiche di Aristotele. Phronesis 29 (1):50-72.score: 15.0
  26. Ottorino Pasquato (1981). Religiosità popolare e culto ai martiri, in particolare a Costantinopoli nei secc. IV-V, tra paganesimo, eresia e ortodossia. Augustinianum 21 (1):207-242.score: 15.0
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  27. D. Ciarlo (2012). I prologhi nei Commenti patristici ai profeti tra quarto e quinto secolo. Augustinianum 52 (2):383-416.score: 15.0
    The prologues to the patristic commentaries on the Prophets offer an opportunity to compare these prefaces in practice. Prologues written by Cyril of Alexandria, Theodore of Mopsuestia and Theodoret of Cyrus are the most similar among the Greeks, where some common points can be identified. Much shorter are the prologues written by Didymus the Blind and John Chrysostom. Longer, although with an unusual preamble, is the prologue to the comment on Isaiah which has been attributed to Basil of Caesarea. The (...)
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  28. Riccardo Ferri (1998). Mens, ratio e intellectus nei primi Dialoghi di Agostino. Augustinianum 38 (1):121-156.score: 15.0
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  29. Hong Ge (1966/1967). Alchemy, Medicine, Religion in the China of A.D. 320: The Nei Pʻien of Ko Hung (Pao-Pʻu Tzu). Cambridge, Mass.,M.I.T. Press.score: 15.0
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  30. V. Loi (1974). Struttura e “topoi” del panegirico classico nei “sermones de sanctis” di S. Agostino. Augustinianum 14 (3):591-604.score: 15.0
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  31. Antonio Orazzo (1983). Ilario di Poitiers e la universa caro assunta dal Verbo nei Tractatus super Psalmos. Augustinianum 23 (3):399-419.score: 15.0
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  32. P. J. Parsons (1986). G. Tibiletti: Le lettere private nei papiri greci del III e IV secolo d.C. Tra paganesimo e cristianesimo. Pp. x + 215; 4 plates. Milan. Vita e Pensiero, 1979. Paper, L. 15,000. [REVIEW] The Classical Review 36 (02):353-354.score: 15.0
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  33. Riccardo Pozzo (2009). L'ontologia nei manuali di metafisica della Aufklärung. Quaestio 9 (1):285-301.score: 15.0
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  34. Luigi Punzo (2012). La funzione ermeneutica delle immagini nei frontespizi dei libri filosofici. Quaestio 11 (1):289-305.score: 15.0
    The printed images in the frontispiece of modern philosophical books were not simply meant as decorations, but offered in remarkable cases a pictorial synthesis of the ideas expounded in the book. This is true not only of Bacon’s Instauratio magna, on the background of an explicit theoretical reflection on the use of fables and metaphors in the exposition of scientific truth, but also of Hobbes’ Leviathan, notwithstanding Hobbes’ own criticism of metaphorical language. One third impressive example is the “dipintura” of (...)
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  35. Sergio Roda (1981). Religiosita popolare nell'Italia nord-occidentale attraverso le epigrafi cristiane nei secoli IV-VI. Augustinianum 21 (1):243-257.score: 15.0
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  36. Davide Scarso (2001). Intersoggettività e inconscio nei corsi di Merleau-Ponty alla Sorbona. Chiasmi International 3:213-222.score: 15.0
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  37. J. David Thomas (1991). Emanuela Battaglia: 'ARTOS' il lessico della panificazione nei papiri greci. (Bibliotheca di Aevum Antiquum, 2 [Istituto di Filologia Classica e di Papirologia].) Pp. 252; 10 plates. Milan: Vita e Pensiero, 1989. Paper, L. 30,000. [REVIEW] The Classical Review 41 (02):520-.score: 15.0
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  38. Enrico Berti (2007). La materia come soggetto in Aristotele e nei suoi epigoni moderni. Quaestio 7 (1):25-52.score: 15.0
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  39. Michele Bertolini (2012). Percorsi dello sguardo. Il problema della lateralità delle immagini artistiche nei Salons di Diderot. Aisthesis. Pratiche, Linguaggi E Saperi Dell’Estetico 5 (2).score: 15.0
    The question of laterality lies at the core of the image description technique in Diderot’s Salons. This essay aims at examining the role of laterality through a close analysis of Diderot’s commentaries of some artistic works. It is possible to recognize the role of laterality in the beholder’s gaze, in the aesthetic re-creation during the process of reception and, finally, in the inversion of left and right as productive development of the artistic image.
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  40. C. D. N. Costa (1990). Ciro Monteleone: La pagina e la sapienza: memoria suite 'antilabai' nei manoscritti senechiani (Biblioteca della Ricerca: Mentalità e Scrittura, 1.) Pp. 310; 106 plates. Fasano: Schena, 1989. Paper, L. 30,000. [REVIEW] The Classical Review 40 (02):491-492.score: 15.0
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  41. Giovanna Fullin & Valeria Vercelloni (2009). Dentro la trappola. Percezioni e immagini del lavoro domestico e di cura nei percorsi delle donne immigrate. Polis 23 (3):427-61.score: 15.0
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  42. V. G. (1974). L'ogdoade patristica e suoi riflessi nella liturgia e nei monumenti. Augustinianum 14 (2):378-378.score: 15.0
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  43. Vittorino Grossi (1980). Il contesto battesimale dell'oratio dominica nei commenti di Tertulliano, Cipriano, Agostino. Augustinianum 20 (1/2):205-220.score: 15.0
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  44. J. Irmscher (1984). L'edizione di Epifanio nei GCS. Augustinianum 24 (3):573-579.score: 15.0
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  45. J. Irmscher (1986). L'Edizione di Origene Nei «Griechische Christliche Schriftsteller». Augustinianum 26 (3):575-578.score: 15.0
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  46. S. Lewis (1999). Review. Un imperialismo tra democrazia e tirannide. Siracusa nei secoli V e IV a. C. SNC Langher. The Classical Review 49 (2):479-480.score: 15.0
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  47. Mario G. Losano (2005). Diritto turbolento: alla ricerca di nuovi paradigmi nei rapporti fra diritti nazionali e normative sovrastatali. Rivista Internazionale di Filosofia Del Diritto 3 (2005):403-430.score: 15.0
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  48. Giorgio Otranto (1995). Note sull'Italia meridionale paleocristiana nei rapporti col mondo bizantino. Augustinianum 35 (2):859-884.score: 15.0
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  49. B. Rano (1967). La vita comune del clero nei secoli Xl e XII. Augustinianum 7 (1):211-213.score: 15.0
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  50. Christoph Reusser (2009). Athenian Vases in Messapia (K.) Mannino Vasi attici nei contesti della Messapia (480–350 a.C.). (Beni Archeologici – Conoscenza e Tecnologie, Quaderno 5.) Pp. 327, b/w & colour figs, b/w & colour ills, b/w & colour maps. Bari: Edipuglia, 2006. Paper, €45. ISBN: 978-88-7228-468-. [REVIEW] The Classical Review 59 (01):237-.score: 15.0
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