Search results for 'Masatoshi Nei' (try it on Scholar)

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  1.  43
    Anthony Appiah (1985). The Uncompleted Argument: Du Bois and the Illusion of Race. Critical Inquiry 12 (1):21-37.
    Contemporary biologists are not agreed on the question of whether there are any human races, despite the widespread scientific consensus on the underlying genetics. For most purposes, however, we can reasonably treat this issue as terminological. What most people in most cultures ordinarily believe about the significance of “racial” difference is quite remote, I think, from what the biologists are agreed on. Every reputable biologist will agree that human genetic variability between the populations of Africa or Europe or Asia is (...)
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  2. Krishna Del Toso (2009). [Book Review] Sylvain Lévi, La Dottrina Del Sacrificio Nei Brāhmaṇa. Con Tre Saggi di Roberto Calasso, Charles Malamoud E Louis Renou, Traduzione di Silvia D’Intino. Adelphi, Milano 2009, 224 Pp. AION 69 (1/4):245-252.
    book review: Sylvain Lévi, "La dottrina del sacrificio nei Brāhmaṇa. Con tre saggi di Roberto Calasso, Charles Malamoud e Louis Renou", traduzione di Silvia D’Intino. Adelphi, Milano 2009, 224 pp.
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  3.  11
    Liu Ch'ang-Lin (1979). On Ch'i in the Huang Ti Nei Ching. Contemporary Chinese Thought 10 (3):3-19.
    The book entitled the Huang Ti nei ching [Canonical Works of Huang Ti] has two sections - the "Su Wen" section and the "Ling Shu" section - and each section contains eighty-one articles. It was written by several authors in different historical periods. According to historical records and scholars' studies of the content and context of the book, we can roughly say that it was written in the period between the late years of the Warring States era and the early (...)
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  4.  14
    Damo Mitchell (2011). Daoist Nei Gong: The Philosophical Art of Change. J. Kinglsey Publishers.
    For the first time in the English language, this book describes the philosophy, principles and practice of Nei Gong.
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  5. Andrea Sorrentino (2011). La Cultura Mediterranea Nei Principi di Scienza Nuova. Edizioni di Storia E Letteratura.
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  6. Aerin Caley (2005). Huang Di Nei Jing Su Wen: Nature, Knowledge, Imagery in an Ancient Chinese Text (Review). Philosophy East and West 55 (1):130-131.
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  7. Irene Caiazzo (2007). La materia nei commenti al Timeo del secolo XII. Quaestio 7 (1):245-264.
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  8.  19
    Davide Scarso (2001). Intersoggettività e inconscio nei corsi di Merleau-Ponty alla Sorbona. Chiasmi International 3:213-222.
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  9.  12
    W. S. H. (1938). L'ideologia Rosminiana Nei Rapporti Con la Gnoseologia Agostiniano- Tomistica. [REVIEW] Journal of Philosophy 35 (2):51-51.
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  10.  11
    K. R. Mc (1937). L'Immortalità dell'Anima Nei Maestri Francescani Del Secolo XIII. [REVIEW] Journal of Philosophy 34 (19):523-524.
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  11.  25
    Nello Cipriani (1994). Le fonti cristiane della dottrina trinitaria nei primi Dialoghi di S. Agostino. Augustinianum 34 (2):253-312.
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  12.  10
    A. A. Long (1972). Mario Untersteiner: Posidonio nei placita di Platone secondo Diogene Laerzio iii. (Antichitá Classica e Cristiana, 7.) Pp. 124. Brescia: Paideia, 1970. Paper, L.2,200. [REVIEW] The Classical Review 22 (03):408-409.
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  13.  24
    Lorenzo Bartalesi (2012). «La bellezza è un sentimento istintivo». L'estetico nei Notebooks darwiniani. Aisthesis. Pratiche, Linguaggi E Saperi Dell’Estetico 5.
    From Charles Darwin, the theoretical framework of evolutionary aesthetics is sexual selection. Recent debate focuses the attention particularly on the criterion of female choice. The aim of this article is to sketch a Darwinian way to aesthetics complementary to the one that Darwin himself present in The descent of man (1871). A series of notes in the Darwin's notebooks traditionally known as “ Metaphysical Enquiries ” will constitute the point of departure for a hypothetical reconstruction of evolutionary history of aesthetic.
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  14.  18
    Giovanna Fullin & Valeria Vercelloni (2009). Dentro la trappola. Percezioni e immagini del lavoro domestico e di cura nei percorsi delle donne immigrate. Polis 23 (3):427-61.
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  15.  10
    T. Špidlík (1973). La liberta come riflesso dei mistero trinitario nei Padri Greci. Augustinianum 13 (3):515-523.
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  16.  10
    Angelo di Berardino (2002). La cristianizzazione del tempo nei secoli IV-V. Augustinianum 42 (1):97-125.
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  17. Massimo Grilli (2013). Parola di Dio e linguaggio umano. Verso una pragmatica della comunicazione nei testi biblici. Gregorianum 94 (3):525-547.
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  18.  4
    Gregorio Baldin (2015). Illuminismo, scienza newtoniana e religione nei dialoghi sulla religione naturale di hume. Rivista di Storia Della Filosofia 3:645-646.
  19.  6
    Mario Resta (2015). Saltationes sceleratissimorum: La musica E la danza nei canoni conciliari E nelle epistole pontificie. Synesis 7 (1):116-123.
    L'analisi dei canoni conciliari e delle epistole pontificie mostra che i cristiani sono stati direttamente coinvolti con eventi spettacolari e, nonostante i ripetuti divieti, la danza e la musica rimasero centrali sia in pubblico che in privato, facendo il loro ingresso all’interno dei riti e degli edifici cristiani.
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  20.  16
    Giancarlo Rinaldi (1989). Sognatori e Visionari 'Biblici' nei Polemisti Anticristiani. Augustinianum 29 (1/3):7-30.
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  21.  8
    Mike Edwards (2010). CPF Corpus dei papiri filosofici greci e latini (CPF). Testi e lessico nei papiri di cultura greca e latina. Parte IV.2. Tavole (I.2 Galenus–Isocrates). Pp. xxxiv + pls. Florence: Leo S. Olschki for Accademia Toscana di Scienze e Lettere “La Colombaria”, 2008. Cased, €210. ISBN: 978-88-222-5785-7 Corpus dei papiri filosofici greci e latini (CPF). Testi e lessico nei papiri di cultura greca e latina. Parte I.2: Cultura e filosofia (Galenus–Isocrates). In two volumes. Pp. lxxxii + 1005. Florence: Leo S. Olschki for Accademia Toscana di Scienze e Lettere “La Colombaria”, 2008. Paper, €175. ISBN: 978-88-222-5791-. [REVIEW] The Classical Review 60 (1):37.
  22.  22
    Michele Bertolini (2012). Percorsi dello sguardo. Il problema della lateralità delle immagini artistiche nei Salons di Diderot. Aisthesis. Pratiche, Linguaggi E Saperi Dell’Estetico 5 (2).
    The question of laterality lies at the core of the image description technique in Diderot’s Salons. This essay aims at examining the role of laterality through a close analysis of Diderot’s commentaries of some artistic works. It is possible to recognize the role of laterality in the beholder’s gaze, in the aesthetic re-creation during the process of reception and, finally, in the inversion of left and right as productive development of the artistic image.
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  23.  13
    J. Hall (1997). Review. Problemi di edizione e di interpretazione nei testi grammaticali latini. A.I.O.N. Atti del Colloquio Internazionale, Napoli 10-11 dicembre 1991. L Munzi. [REVIEW] The Classical Review 47 (1):64-66.
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  24.  13
    Lee C. Rice (1976). "L'ordinamento Assiomatico Nei Frammenti Parmenidei," by Giorgio Imgraguglia. Modern Schoolman 53 (3):323-323.
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  25.  8
    Elena Zocca (1989). Le Visioni nei Sermones de Sanctis Agostiniani. Augustinianum 29 (1/3):393-410.
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  26.  8
    Giancarlo Pani (2000). L'opera omniadi S. Agostino in Lutero e nei riformatori. Augustinianum 40 (2):519-566.
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  27.  8
    P. Tassoni (1962). La fortuna di Archimede nei retori e negli autori cristiani antichi. Augustinianum 2 (2):392-392.
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  28.  12
    Peter V. Jones (1982). Maria Zaffira Lepre: L'interiezione vocativale nei poemi omerici. (Biblioteca di ricerche linguistiche e filologiche.) Pp. 84. Rome: Istituto di Glottologia, Università di Roma, 1979. Paper. [REVIEW] The Classical Review 32 (01):88-89.
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  29.  12
    Enrico Berti (2007). La materia come soggetto in Aristotele e nei suoi epigoni moderni. Quaestio 7 (1):25-52.
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  30.  12
    Luciano Cova (2012). Il Tractatus de humido radicali di Arnaldo da Villanova: l’umido radicale nei dibattiti medievali. Quaestio 11 (1):469-474.
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  31.  6
    Franco Chiereghin (1989). I fondamenti logico-metafisici della distinzione tra stato dei liberi e società del lavoro nei primi scritti jenesi di Hegel. Verifiche: Rivista Trimestrale di Scienze Umane 18 (4):421-442.
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  32.  6
    James R. Ware (1968). Alchemy, Medicine, and Religion in the China of A.D. 320: The Nei P'ien of Ko Hung. Philosophy East and West 18 (3):227-229.
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  33.  7
    Felix M. Cleve (1972). Posidonio nei placita di Platone secondo Diogene Laerzio III. Journal of the History of Philosophy 10 (4):475-476.
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  34.  7
    Claudio Basevi (1982). La generazione eterna di Cristo nei Ps 2 e 109 secondo S. Giustino e S. Ireneo. Augustinianum 22 (1-2):135-147.
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  35.  13
    A. S. Gratwick (1991). Meyer's Law Lucio Ceccarelli: La norma di Meyer nei versi giambici e trocaici di Plauto e Terenzio. (Quaderni di 'Cultura & Libri', Roma, Filologia.) Pp. 151. Rome: Ediun Coopergion, 1988. Paper, L. 30,000. [REVIEW] The Classical Review 41 (02):381-384.
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  36. Enrico Giusti (2012). Le leggi dell�urto dei corpi duri nei «Principia» di Descartes. Giornale Critico Della Filosofia Italiana 2:266-284.
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  37.  10
    Matthew P. J. Dillon (2000). B. Bravo: Pannychis e simposio. Feste private notturne di donne e uomini nei testi letterari e nel culto . Pp. 140, 7 ills. Pisa and Rome: Istituti Editoriali e Poligrafici Internazionale, 1997. Paper. ISBN: 88-8147- 007-. [REVIEW] The Classical Review 50 (01):318-.
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  38. Mario G. Losano (2005). Diritto turbolento: alla ricerca di nuovi paradigmi nei rapporti fra diritti nazionali e normative sovrastatali. Rivista Internazionale di Filosofia Del Diritto 3 (2005):403-430.
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  39.  1
    Paola Persano (2016). La purezza perduta. Il sociale nei femminismi otto-novecenteschi. Scienza and Politica. Per Una Storia Delle Dottrine 28 (54).
    ‘Social Purity’ appears in a part of the French and Anglo-Saxon nineteenth-twentieth century’s feminisms, as a mean for many claims: from the full recognition of sexual difference in Hubertine Auclert’s social and ‘differentialist’ republicanism in France to Josephine Butler’s refusal of any purity imposed from above in England, until the absolute turn of the idea of women’s moral superiority and the equal and opposite force to the final exit from ‘the social’ by the American ‘New Womanism’, individualizing and de-feminizing the (...)
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  40.  10
    V. Loi (1974). Struttura e “topoi” del panegirico classico nei “sermones de sanctis” di S. Agostino. Augustinianum 14 (3):591-604.
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  41.  7
    Luigi Punzo (2012). La funzione ermeneutica delle immagini nei frontespizi dei libri filosofici. Quaestio 11 (1):289-305.
    The printed images in the frontispiece of modern philosophical books were not simply meant as decorations, but offered in remarkable cases a pictorial synthesis of the ideas expounded in the book. This is true not only of Bacon’s Instauratio magna, on the background of an explicit theoretical reflection on the use of fables and metaphors in the exposition of scientific truth, but also of Hobbes’ Leviathan, notwithstanding Hobbes’ own criticism of metaphorical language. One third impressive example is the “dipintura” of (...)
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  42.  17
    Nello Cipriani (1997). Il rifiuto del pessimismo porfiriano nei primi scriiti di S. Agostino. Augustinianum 37 (1):113-146.
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  43.  9
    Kevin Clinton (2010). Sabazius, Bendis, Cotys (F.) Delneri I culti misterici stranieri nei frammenti della commedia attica antica. (Eikasmos. Quaderni Bolognesi di Filologia Classica – Studi 13.) Pp. vi + 450, ills. Bologna: Pàtron Editore, 2006. Paper, €37. ISBN: 978-88-555-2897-. [REVIEW] The Classical Review 60 (01):25-.
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  44.  9
    J. Irmscher (1984). L'edizione di Epifanio nei GCS. Augustinianum 24 (3):573-579.
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  45.  17
    Ruggero Benericetti (2000). La vergine Maria nei sermoni di S. Pier Crisologo. Augustinianum 40 (1):318-320.
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  46.  15
    Angelo di Berardino (1984). Tecnica esegetica nei « Commentari super cantica ecclesiastica » di Verecondo di Junca. Augustinianum 24 (3):606-606.
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  47.  17
    G. B. Kerferd (1994). Philosophical Papyri Corpus dei papiri filosofici greci e latini (CPF). Testi e lessico nei papiri di cultura greca e latina. (Unione accademica nazionale, Accademia toscana di scienze e lettere 'La Colombaria'.) Parte I: autori noti, Vol. I. Pp. xliv + 497. Florence: Olschki, 1992. Paper, L. 193,000. [REVIEW] The Classical Review 44 (01):90-91.
  48.  8
    Riccardo Pozzo (2009). L'ontologia nei manuali di metafisica della Aufklärung. Quaestio 9 (1):285-301.
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  49.  8
    Baldwin Schulte (1937). L'immortalita Dell'anima Nei Maestri Francescani Del Secolo XIII. New Scholasticism 11 (3):270-272.
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  50.  6
    Cecilia Panti (2013). "Natura non intendit nisi quinque digitos". Caso, contingenza e mostruosità nelle questiones supra octo libros physicorum e nei communia naturalium di Ruggero Bacone. Rivista di Storia Della Filosofia 1:65-94.
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