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  1. Matthias Lutz-Bachmann (2013). Thomas von Aquin als politischer Denker: Ein neuer Ansatz zur „Politischen Theorie“ im Mittelalter. In Stephan Herzberg, Rolf Geiger & Dirk Brantl (eds.), Philosophie, Politik Und Religion: Klassische Modelle von der Antike Bis Zur Gegenwart. De Gruyter. 55-66.
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  2. Michael Kühnlein & Matthias Lutz-Bachmann (eds.) (2011). Unerfüllte Moderne?: Neue Perspektiven Auf Das Werk von Charles Taylor. Suhrkamp.
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  3. Matthias Lutz-Bachmann (2011). Focus: Institutionalization as a Condition of Normativity? Introduction. Philosophisches Jahrbuch 118 (2):295-297.
     
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  4. Matthias Lutz-Bachmann (2011). Schwerpunktthema: Institutionalisierung AlS bedingung Von normativität? Einführung. Philosophisches Jahrbuch 118 (2):295.
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  5. Matthias Lutz-Bachmann, Andreas Niederberger & Philipp Schink (eds.) (2010). Kosmopolitanismus: Zur Geschichte Und Zukunft Eines Umstrittenen Ideals. Velbrück.
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  6. Matthias Lutz-Bachmann (2009). La amenaza de la violencia y de una nueva fuerza militar como desafío al derecho público internacional. In Immanuel Kant, Granja Castro, Dulce María, Gustavo Leyva & James Bohman (eds.), Cosmopolitismo: Democracia En la Era de la Globalización. Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Iztapalapa, División de Ciencias Sociales y Humandidades. 161--180.
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  7. Matthias Lutz-Bachmann (2009). Schwerpunkt: Die wirklichkeit Des guten: Einführung. Philosophisches Jahrbuch 116 (2):294-295.
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  8. Matthias Lutz-Bachmann (2009). The Threat of Violence and of New Military Force as a Challenge to International Public Law. In Lukas H. Meyer (ed.), Legitimacy, Justice and Public International Law. Cambridge Univeristy Press.
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  9. Alexander Fidora & Matthias Lutz-Bachmann (2008). Actus Circa Singularia Sunt” – „Scientia Non Est de Singularibus”. Thomas von Aquins Konzeption Einer Praktischen Wissenschaft. In Alexander Fidora & Matthias Lutz-Bachmann (eds.), Handlung Und Wissenschaft - Action and Science: Die Epistemologie der Praktischen Wissenschaften Im 13. Und 14. Jahrhundert - the Epistemology of the Practical Sciences in the 13th and 14th Centuries. Akademie Verlag Gmbh.
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  10. Alexander Fidora & Matthias Lutz-Bachmann (2008). Back Matter. In Alexander Fidora & Matthias Lutz-Bachmann (eds.), Handlung Und Wissenschaft - Action and Science: Die Epistemologie der Praktischen Wissenschaften Im 13. Und 14. Jahrhundert - the Epistemology of the Practical Sciences in the 13th and 14th Centuries. Akademie Verlag Gmbh.
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  11. Alexander Fidora & Matthias Lutz-Bachmann (2008). Die Philosophia Moralis als Enzyklopädie menschlicher Handlungen – zu Alberts des Großen Kenntnisnahme von der Aristotelischen Politik. In Alexander Fidora & Matthias Lutz-Bachmann (eds.), Handlung Und Wissenschaft - Action and Science: Die Epistemologie der Praktischen Wissenschaften Im 13. Und 14. Jahrhundert - the Epistemology of the Practical Sciences in the 13th and 14th Centuries. Akademie Verlag Gmbh.
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  12. Alexander Fidora & Matthias Lutz-Bachmann, Handlung Und Wissenschaft - Action and Science: Die Epistemologie der Praktischen Wissenschaften Im 13. Und 14. Jahrhundert - the Epistemology of the Practical Sciences in the 13th and 14th Centuries. [REVIEW]
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  13. Alexander Fidora & Matthias Lutz-Bachmann (2008). Ius naturale non est immutabile – alligabatur necessitati voluntaria subiectio”. Wilhelm von Ockham und Nikolaus von Kues über die Begründung politischer Herrschaft. In Alexander Fidora & Matthias Lutz-Bachmann (eds.), Handlung Und Wissenschaft - Action and Science: Die Epistemologie der Praktischen Wissenschaften Im 13. Und 14. Jahrhundert - the Epistemology of the Practical Sciences in the 13th and 14th Centuries. Akademie Verlag Gmbh.
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  14. Alexander Fidora & Matthias Lutz-Bachmann (2008). La médecine entre théorique et pratique: retour sur quelques définitions originelles. In Alexander Fidora & Matthias Lutz-Bachmann (eds.), Handlung Und Wissenschaft - Action and Science: Die Epistemologie der Praktischen Wissenschaften Im 13. Und 14. Jahrhundert - the Epistemology of the Practical Sciences in the 13th and 14th Centuries. Akademie Verlag Gmbh.
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  15. Alexander Fidora & Matthias Lutz-Bachmann (2008). Praktisches Wissen und „Praktische Wissenschaft”: Zur Epistemologie der Moralphilosophie bei Thomas von Aquin. In Alexander Fidora & Matthias Lutz-Bachmann (eds.), Handlung Und Wissenschaft - Action and Science: Die Epistemologie der Praktischen Wissenschaften Im 13. Und 14. Jahrhundert - the Epistemology of the Practical Sciences in the 13th and 14th Centuries. Akademie Verlag Gmbh.
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  16. Alexander Fidora & Matthias Lutz-Bachmann (2008). Thomas Aquinas and the Epistemology of Moral Wrongdoing. In Alexander Fidora & Matthias Lutz-Bachmann (eds.), Handlung Und Wissenschaft - Action and Science: Die Epistemologie der Praktischen Wissenschaften Im 13. Und 14. Jahrhundert - the Epistemology of the Practical Sciences in the 13th and 14th Centuries. Akademie Verlag Gmbh.
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  17. Alexander Fidora & Matthias Lutz-Bachmann (2008). The Practical Use of Roman Law in the Early Twelfth-Century. In Alexander Fidora & Matthias Lutz-Bachmann (eds.), Handlung Und Wissenschaft - Action and Science: Die Epistemologie der Praktischen Wissenschaften Im 13. Und 14. Jahrhundert - the Epistemology of the Practical Sciences in the 13th and 14th Centuries. Akademie Verlag Gmbh.
  18. Alexander Fidora & Matthias Lutz-Bachmann (2008). Theologia scientia affectiva oder scientia secundum pietatem bei Albertus Magnus – eine Alternative zur Dichotomie scientia theoretica aut practica? In Alexander Fidora & Matthias Lutz-Bachmann (eds.), Handlung Und Wissenschaft - Action and Science: Die Epistemologie der Praktischen Wissenschaften Im 13. Und 14. Jahrhundert - the Epistemology of the Practical Sciences in the 13th and 14th Centuries. Akademie Verlag Gmbh.
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  19. Alexander Fidora & Matthias Lutz-Bachmann (2008). Zum epistemologischen Status der Medizin in der Summa Avicennae und bei Thomas von Aquin. In Alexander Fidora & Matthias Lutz-Bachmann (eds.), Handlung Und Wissenschaft - Action and Science: Die Epistemologie der Praktischen Wissenschaften Im 13. Und 14. Jahrhundert - the Epistemology of the Practical Sciences in the 13th and 14th Centuries. Akademie Verlag Gmbh.
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  20. Alexander Fidora & Matthias Lutz-Bachmann (2008). Zur Freiheit verurteilt. Zu den Voraussetzungen der praktischen Wissenschaft im 13. und 14. Jahrhundert. In Alexander Fidora & Matthias Lutz-Bachmann (eds.), Handlung Und Wissenschaft - Action and Science: Die Epistemologie der Praktischen Wissenschaften Im 13. Und 14. Jahrhundert - the Epistemology of the Practical Sciences in the 13th and 14th Centuries. Akademie Verlag Gmbh.
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  21. Alexander Fidora & Matthias Lutz-Bachmann (2008). Zur Theologie als praktischer Wissenschaft im 14. Jahrhundert. In Alexander Fidora & Matthias Lutz-Bachmann (eds.), Handlung Und Wissenschaft - Action and Science: Die Epistemologie der Praktischen Wissenschaften Im 13. Und 14. Jahrhundert - the Epistemology of the Practical Sciences in the 13th and 14th Centuries. Akademie Verlag Gmbh.
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  22. Matthias Lutz-Bachmann (2008). Einführung in das Schwerpunktthema. Philosophisches Jahrbuch 115 (2):372-373.
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  23. Matthias Lutz-Bachmann (2006). Das Verhältnis von Ethik und Recht: Der Rekurs auf die Menschenwürde. In Sebastian Lalla, Anja Hallacker & Günter Frank (eds.), Erzählende Vernunft. Akademie Verlag. 367-374.
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  24. Matthias Lutz-Bachmann (2005). History and Subjectivity: The Relevance of a Philosophical Concept of History in the Kantian Tradition. In Peter Koslowski (ed.), The Discovery of Historicity in German Idealism and Historism. Springer. 212-222.
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  25. Matthias Lutz-Bachmann, Alexander Fidora & Andreas Niederberger (eds.) (2004). Metaphysics in the Twelfth Century: On the Relationship Among Philosophy, Science, and Theology. Brepols.
    Although metaphysics as a discipline can hardly be separated from Aristotle and his works, the questions it raises were certainly known to authors even before the reception of Aristotle in the thirteenth century. Even without the explicit use of this term the twelfth century manifested a strong interest in metaphysical questions under the guise of «natural philosophy» or «divine science», leading M.-D. Chenu to coin the expression of a twelfth century «éveil métaphysique». In their commentaries on Boethius and under the (...)
     
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  26. Matthias Lutz-Bachmann (2000). The Discovery of a Normative Theory of Justice in Medieval Philosophy: On the Reception and Further Development of Aristotle???S Theory of Justice by St. Thomas Aquinas. Medieval Philosophy and Theology 9 (1):1-14.
    Aristotle earns the distinction of having put forward the first comprehensive philosophical theory of justice. After the end of the antique world, St. Thomas Aquinas was the first philosopher and theologian to return to Aristotles theory of justice. This will be followed by a summary of the core aspects of Aquinass treatise on law and political theory, and explicated accordingly.
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  27. Matthias Lutz-Bachmann & John Cochrane (2000). The Critique of Reason in Modern Philosophy and the Cognitive Status of Religion. Proceedings of the American Catholic Philosophical Association 74:53-63.
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  28. Matthias Lutz-Bachmann (1999). Souveränitätsprinzip und Demokratie: Überlegungen zur Transformation der Staatenwelt im Anschluss an Kant. Philosophisches Jahrbuch 106 (2):334-356.
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  29. Matthias Lutz-Bachmann (1999). Visiting Professors From Abroad, 1999-2000. Review of Metaphysics 53 (1):261-267.
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  30. James Bohman & Matthias Lutz-Bachmann (eds.) (1997). Perpetual Peace: Essays on Kant's Cosmopolitan Ideal. The Mit Press.
  31. Matthias Lutz-Bachmann (1995). Modern Aspects of Peter Abelard's Philosophical Ethics. Modern Schoolman 72 (2-3):201-211.
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